晏殊，北宋詞人，宰相。情商高，在官場得意，但情感孤獨。永遠懷念他的一個歌女“玉真”。在他看來，官越大，越孤獨。

他的詞中極少出現感情色彩激烈的字眼，而是努力營造一種情中有思的意境，表現一份嫻雅的無可奈何情調和少許敏感而曠達的惆悵，表現出一種雅緻含蓄的傾向。最顯著的特徵是，以從容淡雅之筆，寫生平富貴之態，寫的神清而氣遠。

他的詞語言凝練，平淡而富有韻味，明鏡圓融，寫富貴而不鄙俗，寫豔情而不纖佻。表現自己對多彩人生的內心體驗，耐人回味。

漫漫人生，總會充滿無奈，錦瑟年華總敵不過歲月匆匆。時光變成了懷舊的包裹，掛在心頭，沉甸甸的，卻又百般滋味。心酸，欣喜，無奈……那是每個人都會嚐到的人生。

晏幾道是晏殊的第七子。

是以言情見長的純情詞人，其純情銳感的資質和深摯、婉曲、沉鬱的抒情風格合力造就了《小山詞》（詞集）純情特色和動人心魄的藝術魅力。晏幾道因為仕途不暢，家道中落，蔑視禮教，生活上奢糜放蕩，縱情於聲色犬馬，流連於勾欄瓦舍，放歌于山水之間，詞風上大開大合。文學特點：純情銳感的品性和痴情不移的特徵，真與痴是晏幾道的性格特點，這種特點貫穿於他的全部詞作。他的詞充滿了憂愁和悲傷，馮煦說他是“古之傷心人”…….

晏殊和晏幾道，被稱為“兩晏”，上啟南唐五代之花間傳統，下開宋詞之婉約先河。“晏氏父子，具足追配李氏父子云”，說的就是二晏繼承李璟、李煜的花間風格。二晏這對父子因為際遇不同、性格各異，在各自詩詞中又有不同的特色。形式上，大晏工整華麗，小晏清新自然；內容上，大晏保守端莊，小晏則直率深情。大晏、小晏的《珠玉詞》和《小山詞》正如其名，一個雍容華貴，一個清新深情。

小晏的《減字木蘭花》和大晏的《破陣子》都寫的是重遊故地、不見故人，這一重合可能也說明大晏、小晏都不是薄情之人，都是感情細膩、把感情保存於心的人。但是，兩人在表達感情時的情態不同，鮮明地展示出了兩個人的不同性格。

《減字木蘭花·長楊輦路》

長楊輦路。綠滿當年攜手處。試逐春風。重到宮花花樹中。

芳菲繞遍。今日不如前日健。酒罷淒涼。新恨猶添舊恨長。

一個人的時候，最宜相思。小晏和大晏的這兩首詞分別寫作於春季和秋季。小晏的《減字木蘭花》裡，想到她，便想到當年那些無憂的歡愉時光，也不知不覺走到了兩個人攜手曾走過無數次的小道。至今清楚地記得兩個人在這條路上第一次牽手時的悸動、一起談天說地時的暢快和一起共話未來時的甜蜜。再次回到這個地方，卻發現這兒早已是綠楊夾道，鬱鬱蔥蔥，全然不是當年寂寥的寒酸樣子。而這才發現自己的身邊也不再有那個她了。跟著春風，又走到了那一簇繁花滿樹中，這兒倒是沒有改變，可是過去的舊景總是觸發自己的那些歡愉記憶，每想起一條就挑疼一根心絃。一個人看遍秋日飛花，可這花終究是日日凋零，一日不如一日。而一個人的酒喝著喝著就醉了，醉酒趔趄前行、無人照料，這和著許多舊恨又壓在了人的心頭上。

《破陣子》

憶得去年今日，黃花已滿東籬。曾與玉人臨小檻，共折香英泛酒卮。長條插鬢垂。

人貌不應遷換，珍叢又睹芳菲。重把一尊尋舊徑，所惜光陰去似飛。風飄露冷時。

大晏的《破陣子》中的故事發生於重陽前後。在一個菊花怒放的秋日，他挑了一個公務閒暇的時間又來到這片小園。還記得去年這時自己並不是獨自拜訪，而是和她一起，一起折下菊花和著濃酒，給寒涼的秋日加一點溫暖，也折下長條的枝插在鬢邊，感受重陽將近的氣氛。平時，礙於自己的高貴地位，總要端出個正經穩重、憂國憂民、正人君子、不食人間煙火的樣子來，久而久之，也習慣了這層面具，簡直要把它融到血液裡。而只有和她在一起時，自己才能收起這些顧忌，肆意地喝酒、折花、調笑。而今年再來，卻只剩下自己，靜靜地賞花喝酒，全無去年的熱鬧景象。大晏沒有悲傷悵惘於女子的芳蹤難覓，也沒有痛苦悲傷於自己的孑然獨立，只是以一副冷靜的姿態重新走了一下去年的路，感慨光陰似飛，人事全非，留自己一個人感受秋日的飄風冷露。

在這兒，他的感情冷靜而自持，含蓄而淺嘗。“所惜光陰去似飛”，差點讓人覺得這不是懷念去年同來的知己，而是寫給皇帝的摺子中的冠冕堂皇的一句。他心裡定是有這位佳人的，不然也不會再重走這條路時寫下這樣一首詞，不然也不會感受到秋天的“風飄露冷時”。只是愛情從來不是他的全部，自己在做完公務之餘有時間能夠想起去年的那一場歡愉已然是很奢侈的東西，怎麼能指望身為一介貴相的他像他兒子那樣沉溺在男歡女愛中而又口無遮攔、肆無忌憚地抒發自己的感情呢？

小山以愛為生，因此寫出的句子才沒有世俗的濁臭，才能芳香撲鼻，也難怪會得到“諸名勝詞集，刪選相半，獨《小山集》直逼花間，字字娉娉嫋嫋，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、雪，按紅牙板唱和一過”的評價。

摘自-思思聊文化

晏殊的詞，是富貴氣象；晏幾道的詞，是哀怨纏綿。

晏殊的一生順順利利，家庭事業雙豐收，所以他自稱自己的詞具有富貴氣，鄙視柳永詞的窮酸氣，也鄙視其他人的暴發氣。

晏殊在他的詞裡面，展現的是一個悠閒雍容的人兒，在無憂無慮地生活。像他的《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

誰能夠天天悠閒地喝酒呢？唯有生活富裕的人。誰能夠一邊喝著小酒，一邊填著小詞呢，唯有生活有情趣的人。這就是富貴氣象。

而晏幾道，仕途失意。年少時，在父親晏殊的庇護下，處處是舞臺的中心，人人稱讚的貴公子。但等到晏殊死後，晏幾道因為沒考上進士，做不了什麼大官。

一生流離失所的晏幾道，所作的詞，就是他爸晏殊所嘲諷的窮酸氣。哀怨纏綿，多是寫自己與一些貴族家妓之間，求而不得的曖昧。

我記得葉嘉瑩先生對二晏有評價，簡單明瞭：大晏是“理性的詞人”，小晏是“純情的詞人”。下面來和大家分享一下兩人的相同與不同之處。

晏殊和晏幾道，他們是父子。兩人合稱“二晏”，父親晏殊被稱為“大晏”，兒子晏幾道稱為“小晏”。他們二人是北宋時期註明的父子詞作者。晏殊有《珠玉詞》，晏幾道有《小山詞》。現在市面上看到的還有他們的合集，上海古籍出版的《晏殊詞集 晏幾道詞集》等。

一、相同之處

1、從題材上看。二晏雖然生活於北宋，但還是沒有脫離“花間詞”的影響。內容主要寫的還是貴族、公子、閨閣等，寫他們生活的方方面面，比如飲酒作樂、亭臺樓榭、傷離怨別等。如晏殊《踏莎行·小徑紅稀》、晏幾道《鷓鴣天·彩繡殷勤捧玉鍾》，

2、從風格上看。二晏父子都是言情高手。他們都擅於用清靈細巧的景物描寫，來表達深邃細膩的思想。並且，還說的很委婉含蓄。他們諸多作品，都反映出情景交融、意與象會的高超境界。“意”就是作者的情感，“象”指可觀物體，兩者能完美融合，這就是意與象會。如晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、晏幾道《臨江仙·夢後樓臺高鎖》。

3、從語言上看。二晏的語言風格，就是簡單，沒有刻意去雕琢練字，自然天成的，淡雅輕盈，充滿和婉之美。我們讀了之後，會感到趣味盎然。如晏殊“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”，晏幾道“落花人獨立，微Swift雙飛”，大家讀了之後就能感覺出來，他們的語言沒有什麼生僻雕琢的痕跡，並且很工整，韻律感也好，讀者非常舒服。

二、不同之處

1、兩人生活時代的不同決定了選材方面的不同。晏殊生活在北宋早期，當時國力強盛，社會安定富足，並且，晏殊還當到了宰相級別的大官，所以他所寫的內容，就以奢華的生活為主，就是富貴閒適，這時候的人即使有什麼憂愁，也不過是閒愁。比如他的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》；晏幾道呢，雖然是富家子弟，早期也過著一段富貴生活，但是到了後期，隨著，朋友散的散，死的死，生活中更多的是苦悶煩惱，所以小晏後期的詞作，就出現了大量回憶類的內容，寫往事的，寫離別的，寫相思的。如《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》。

2、生活遭際的不同決定了兩人詞風的不同。還是接著第一點來說。晏殊生活富足又安定，沒有什麼好發愁的，所以他寫出來的詞，就偏向於沖淡平和，境界很開闊，雖然偶爾也有悲慼之情，但是不強烈；而晏幾道就不同。晏幾道性格非常耿介，就是“直男”，他不媚俗，不妥協，最後生活很落拓，甚至可以說是潦倒不堪。這樣他寫出來的詞就有著深沉的感傷，情感非常強烈，就是寫感慨自己的身世，整體風格偏向於沉鬱的、悲涼的。如“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸”。

3、語言、情感色彩不同。前面我們說到他們二人的語言，都是簡單樸素，沒有經過雕琢的，這是說他們的用詞習慣；如果說到其中的情感色彩，那麼，晏殊就是含蓄的，平和的；晏幾道呢，就是直率的，強烈的。比如晏殊寫“誰教楊柳千絲，就中牽繫人情”，這樣的句子，很平淡，我們看不出他裡面有太深的思想感情；晏幾道呢，比如“殷勤理就狂”、“盡有狂情鬥春早”，大家可以看，晏幾道直接就用“狂”字，可見他的思想感情有多麼強烈，藏不住。

以上三點同與不同，其實歸結起來說，還是和人的生活遭遇有很大關係，大的環境、大的時代背景，會對人的性情、命運造成極大的影響。這個很好理解的。總之，二晏的詞作在中國我們文學史上佔有重要的地位。兩人的詞我都很喜歡，不論是較為理性的晏殊，還是較為多情的晏幾道。因為說到底，在我們的生活中，有好有懷，有巔峰也有低谷，正好，不同的心境可以讀到他們二人不同的作品。

晏殊是北宋人，當過宰相，喜歡情調但是過於優雅了，常常孤獨，他有個兒子名叫晏幾道也是喜歡文詞彙，他們倆喜歡的不一樣 各有各自的風格，就是一個敢說敢做，另一個溫文爾雅，形成了兩樣，所以是各有不同。

晏殊.晏幾道父子世稱二晏，均是北宋著名詞家。

晏殊…宰相詞人。他的詞繼承南唐花間派和馮延巳的典雅流麗詞風，開創了北宋婉約詞風。他的詞語言清麗.聲調和諧，閒雅而有情思，獨具風格。他的《浣溪沙》—曲新詞酒—杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊堪稱千古名篇。可惜他萬首詞作大多散佚，留下來的只有l3o餘篇，只能管中窺豹了。

晏幾道…世稱小晏。他的詞風哀傷深婉，雅俗兩兼，多為追懷往昔歡娛之作，情調傷感，風格婉麗。但全都是他自己生活的感受，是從肺腑裡流出來的文字，因而真摯感人。他寫了大量的男女之情，描繪了不少有血有肉的妓女形象，但他是以嚴肅的態度去描述的，絕非風花雪月可比。所以黃山谷說他是:狎邪之大雅，豪士之鼓吹。他真摯的感情.嚴肅的態度·清麗的語言，給宋詞注入了新活力。如他的《臨江仙》:夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微Swift雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲飛。亦是千古傳唱名篇。

二晏詞風都屬婉約詞派。不同的是:晏殊身居相位，故其詞體現出的多為閒雅之情。而晏幾道作為沒落公子，且又個性耿介，不肯依附權貴，—生仕途不利，其筆下自然沒有其父的閒雅，而更多的是哀傷。這大概就是他們風格的差異吧!

就二晏成就而言，當更詡小晏青出於藍而勝於藍。

晏殊和晏幾道合稱“大小晏”，是宋代兩位大詞人。他們父子兩人的詞不僅在宋代佔有一席之地，在整個詞史上也有很重要的地位。晏殊被後世推為“北宋倚聲家初祖”，晏幾道的成就更在其父之上。

二晏父子受南唐五花間詞人馮延巳影響，作品風格大多婉轉纏綿、傷感悽清、嫻雅而又帶有淡淡的惆悵。後世評價“晏氏父子，具足追配李氏父子云”，意思是說二晏繼承了李璟、李煜的花間風格。二人都擅小令，工言情，詞風相近，但韻味各異。簡要來說，形式上，大晏工整華麗，小晏清新自然，晏殊詞多理性，晏幾道詞多感性。大晏的《珠玉詞》雍容華貴，小晏的《小山詞》清新深情。具體主要差異如下：

題材內容差異

晏殊仕途相對順暢，官至宰相，歐陽修為他寫的追悼詞說：“富貴優悠五十年，泉終明哲保身全”。晏殊一生少有風波，最大的風波就是受累於為宋仁宗生母撰寫的墓誌銘，因而被外放為地方官，大部分日子都在富貴悠閒的生活中度過。因此，他的詩詞內容多是雍容閒雅，富貴閒愁，展現的是上流社會富貴安樂而又風流儒雅的生活圖景。

同時，晏殊本身計程車大夫文化修養，詩詞充滿詩情畫意，多以樓臺林、風月花鳥為“畫意”，以文人士大夫的歌酒風流為“詩情”。所以他的多數作品有酒後殘歌的氛圍。如：浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。木蘭花燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。長於春夢幾多時？散似秋雲無覓處。聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

晏幾道是晏殊的第七子，出身官宦世家，才華蓋世，他的作品受其父親影響，早年生活上無憂無慮，個性上清高疏狂，在仕途上無大作為，父親晏殊死後，政治靠山歐陽修也因反對新政逐漸失利，晏幾道的政治背景全部覆滅，他的生活境況也日益惡化。因此，他的詩詞內容呈現兩種風格，一類為對歌女懷念的詞，一類為自傷淪落的詞，前期富貴風流，後期沉鬱悲涼。

晏幾道早期詞風與晏殊相近，晏殊工於造語，晏幾道善於言情，與晏殊的富貴閒愁不同，晏幾道詞中的失意哀愁更為深重。如：鷓鴣天彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。 戀情詞的差異為“應歌”而作，代女子立言，或自抒婚戀感受，這一類詞被稱為“戀情詞”。晏殊的戀情詞中，男女主人公多是貴族階層人物，感情委婉纏綿，含蓄，不失溫柔良好的儒家詩教。但對人物的描寫重在取神，人物形象則顯得比較模糊。如：蝶戀花檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ 晏幾道的戀情詞，主人公多為下層人民漂泊流落的歌女，展示的是離別相思的生活畫卷，充滿溫情愛意、感情真摯，有著濃厚的生活氣息。對人物的描寫則是神形兼備，人物感情也表現的熱烈率真，人物形象更加鮮明生動。如：臨江仙 夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微Swift雙飛。　　 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。感懷詞差異在詞中表現對社會人生、自身遭遇的感受，這類詞可稱之為人生感懷詞。他們二人的人生感懷詞也有明顯差異。晏殊的人生感懷詞多表現人生苦短、傷春悲秋的生命意識。但是在面對生命的憂思時，則以理性的態度化解精神上的痛苦，溫情之中又頗富辯證思維和理趣之美。這也正是他詞中理性的一面。如：木蘭花燕鴻過後鶯歸去。細算浮生千萬緒。長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處。 聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。晏幾道的感懷詞多抒發個人情感，感情細膩。生活環境的變化，他的詞中多了些深沉的憂思。比晏殊的感懷詞要具體、深沉一些。阮郎歸天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸！總結：大晏題材較深廣，多涉人生哲理，小晏題材單一，較淺狹，侷限於個人情感 ；就情感而言，大晏端莊保守，缺乏激情，小晏直率深情，情感熱烈。雖同是寫愁情，小晏善用較為濃重色彩，再加上一層悲涼的氣氛，來表現他生活上真情實感的哀愁。

晏殊和晏幾道父子是北宋前期詞壇承前啟後階段開宗立派的一對重要的作家。晏殊是與歐陽修齊名的詞人，他的詞風以柔情題材為主，“左宮右徵，和婉明麗，為北宋倚聲家初祖”。晏幾道詞風與父親相近，但是水平超過了父親，有“秀氣勝韻，得之天然”之稱，在繼承父親的清麗詞風的同時，又有所發展，多有沉摯悲涼之作，藝術成就在父親之上。有人說晏幾道詞是對晏殊詞的深化，是有一定道理的。

北宋是一個重文輕武的朝代，自宋太祖“杯酒釋兵權”開始，統治者在官員中提倡的是“多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年” 的奇葩官風，造成了整個社會的奢靡風氣。而一個詞人的創作，與他所處的時代是有不可分割的聯絡的，所以“未嘗一日不宴飲”的太平宰相晏殊的作品，多是在優遊富貴的生活中創作出來的，有著風流蘊藉、溫潤秀潔的風格，但是這種生活也禁錮了他的詞的水平沒有更進一步，始終在花間詞的小範圍裡打轉，藝術成就沒有更大的突破。而晏幾道既經歷了富貴生活，又遭遇過生活的不幸，所以他的作品有著更為深刻的思想意義。

一、生活經歷不同

晏殊是古代大文人中命運最好的之一，他生活在宋代真宗和仁宗兩朝，此時正是北宋的太平盛世。當時雖然北方有遼國和西夏的威脅，但畢竟大規模的戰爭沒有開打，整個社會還是安寧祥和的。而這一時期也是北宋經濟發展非常快速的時期，文化也非常繁榮。宋朝統治者為了鞏固統治，對官員們採取厚俸養官的政策，官員們的生活十分富足，“日日宴飲，夜夜笙歌”是官員們生活的主要內容。

（晏殊）

晏殊就是幸運的生活在這個時代的太平宰相。他生活富貴清閒，他的作品也多是記錄這種優越的生活和富足中產生的閒愁。比如他在代表作之一的《浣溪沙》中寫道：“一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”

晏殊的世界，就是喝一杯美酒，作一首新詞，酒足飯飽之後，去花園裡轉轉，看看暮春時節的景色，看看那隻飛來的燕子。他有沒有愁？當然有，他愁的是時光如白駒過隙催人老，一年又一年，自己也會慢慢老去，也不知道能享受這樣的生活到什麼時候。作為宰相，他有沒有想過國計民生？有沒有想過國家安寧？沒有，至少，他的作品中沒有這樣的體現。

晏殊是一個感情豐富的人，“愁”這個字在他的作品中出現的次數很多，有“閒愁閒悶日偏長”、“酒醒人散得愁多”等許多佳句。但是這種愁只是富貴閒愁，是一種帶著優越感的“愁”，是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的“愁”，是精神上的空虛和政治上的無所做為帶來的頹廢。

晏幾道是晏殊最小的兒子，他從小便如賈寶玉一樣，含著金鑰匙出生，童年與少年都是在富貴窩中成長，不知世間艱辛為何物。可是自從父親去世後，晏家家道漸漸中落，他自己仕途也不順利，甚至還受到過牽連入獄。他中年時，父親的墓被盜，遺骨居然被盜墓賊砍碎，更是給了他心裡重重一擊。正是因為他親身經歷過晏家的盛衰，飽嘗了人情冷暖、世態炎涼，他的作品也比父親的更加深刻，能夠揭示社會的陰暗面，將詞的思想意義提到一個新的高度。

二、性格不同

晏幾道的為人正如好友、大詞人黃庭堅說的那樣：“仕宦連蹇不傍貴人之門，家人寒飢面有孺子之色，人百負之而不恨”，是一個性格孤傲而又保持純真的人，也是一個不合時宜的人。就連好友黃庭堅想幫助他都被他謝絕，權相蔡京找他寫詞歌頌自己，晏幾道寫出的作品“競無一語及蔡”，可見他的心性。

（晏幾道）

家道中落之後，晏幾道不善鑽營，到了晚年甚至生活都成了問題。他混跡於青樓楚館，與歌妓為伍，但他的心裡對這些歌妓充滿了同病相憐的同情。他也有一首《浣溪沙》，寫的就是妓女們的生活：“家近旗亭酒易酤，花時長得醉工夫，伴人歌笑懶妝梳。戶外綠楊春繫馬，床前紅燭夜呼盧，相逢還解有情無。”從表面上看，妓女們的生活熱鬧無比，但她們都是別人尋歡作樂的工具，並沒有人地對她們動真情。一旦她們年老色衰，等待她們的只能是“借與青樓忍淚聽”的悲慘結局。

但是，在晏幾道眼裡，這些妓女的人格，比許多男人還高潔。他以花來比喻這些可憐的女性，同情她們“橫玉聲中吹滿地，好枝長恨無人寄”的不幸，也借“人情卻似飛絮，悠揚便逐春風去”來控訴那些玩弄她們的男人，同時也借這些妓女的命運，來折射出自己的命運。他知道自己不可能去投機鑽營，所以不能得到朝中權臣的青睞，只能借酒澆愁，在大醉之時，用筆寫下自己的心聲。

“雕鞍好為鶯花住。佔取東城南陌路。儘教春思亂如雲，莫管世情輕似絮。 古來多被虛名誤。寧負虛名身莫負，勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處。”——《木蘭花》

在生活困頓之際，晏幾道也回憶起少年時的美好生活，這更增添了他對現狀的悲憤。這時他的作品，悽婉低徊，感情哀傷濃郁，藝術境界遠遠超過了父親。

《鷓鴣天》就是這一類作品的代表：“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”

在這首作品中，晏幾道透過運用場景和時間的對照，烘托出了一種悽迷的心緒，將自己的身世和遭遇寫到詞中，寫盡了人世的悲歡離合，是一首成就很高的抒情詞。

三、借用的工具不同

晏家父子都是即景抒情的高手，都善於抓住鮮明生動的形象，營造出一種形神兼備的意境，從而給人美的享受。但是父子二人也有一些細微的區別。晏殊的詞下筆自然，語言精練，不著濃豔色彩，也沒有雕琢的痕跡。比如他的《清平樂》：“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。 紫薇朱槿花殘。斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。”

這首詞寫的是一個富貴人家的小姐的閨思，晏殊用秋風吹落梧桐葉和紫薇凋零來營造一種淡淡的哀愁，這位少女喝了兩杯淡酒，正在熟睡，也許她在夢中，見到了自己的情郎，正用春夢撫平自己的相思。這種感情是純真的少女的閨思，淡到不仔細讀都體會不出來。

相比父親，晏幾道的詞情真意切，悽婉得多。他善於將感情寄蘊在意境之中，雖然同樣是借景抒情，但於父親的風格還是有很大的差別。

“夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微Swift雙飛。 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。”

這首《臨江仙》採取的是一種倒敘的風格，從最初相見到後來的分別，以樓臺高鎖、簾幕低垂的清涼景象，讓讀者彷彿又見到了當年歡歌宴舞的盛況，用落花、微雨來烘托人物的孤寂，用雙飛燕來暗示懷念的情郎，所以極美，也極淒涼。

晏殊的作品喜歡用春來秋去的燕子來烘托意象，無論是“燕子來時新社，梨花落後清明”，還是“日高深院靜無人 穿簾海燕雙飛去”，再或者“羅幕輕寒，燕子雙飛去”，都反映了他“要走的全然要走，生命總在消逝中虛無”的人生觀，是他對時光的感悟和對人生的思考。

晏幾道擅長用“酒”來營造意象，這是因為酒是他中年之後的伴侶，是他用來忘記煩惱，求得解脫的工具，也是他在世上唯一可以快樂的源泉。無論是“從來往事都如夢，傷心最是醉歸時”，還是“酒罷淒涼，新恨猶添舊恨長”，再或者“勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處”，酒是他佯倘於現實世界和精神世界的橋樑，是他釋放壓抑的良伴，更是他精神層面的體現。所以讀晏幾道的詞，感情更為真摯，更能打動人心。

四、現實與非現實的不同

晏殊的詞是對現實的歌唱，晏幾道的詞則帶有非現實性。這是兩人不同的人生價值取向決定的。

晏殊有儒家的“修身齊家治國平天下”的理想，而功成名就之後，當上了太平宰相，在他看來，四海清宴，自己的理想已經達成。所以他的身上有一種成就感，在他看來，他追求閒適散淡的生活情調乃是魏晉遺風，是高士之所為，值得自己自豪。所以他的詞，是反映現實為主，體現的是他的現實的滿足。因此他的詞中，雖然偶有無可奈何的傷感和難以排遣的閒愁，但並沒有壯志未酬的悲憤，也沒有淒厲哀絕的控訴。因此，我們也就不難理解為什麼晏殊的詞中，多的是“蘭堂風軟，金爐香暖，新曲動簾惟”的富貴太平了。

晏幾道的作品，已經透過心靈與情感的抒發，突破了現實而進入到一個新的世界。他一生欲求不得，無論仕途還是愛情，乃至生活都不如意，他只能把思想超越於這個現實世界之外，去一個非現實的世界尋求滿足和安寧。詞是他心靈的寄託，所以他的詞並不一定寫實，而是多追憶，多夢境，寫的是一個與現實社會相對立的、他心中理想的世界。

最後，獻上一闕我最喜歡的晏幾道的作品，讓我們借這首詞，走進這個與杜甫僅有“詩與詞之分疆”的大詞人的心靈，感受他深沉濃郁的感情，看看柔軟婉麗的審美規範是如何在晏幾道手中被髮揮的淋漓盡致的：

“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢， 幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”——《鷓鴣天》。

晏殊和晏幾道是北宋著名的詞人，對宋詞的發展都有很大的貢獻。二人為父子，詞風有相似之處，又有著迥然的區別，這與他們的人生經歷有關。

01.晏殊的詞風——閒雅有情思。

晏殊從小聰明好學，5歲就能創作詩詞文章，被譽為“神童”，14歲就和數千名考生同時進入殿試。他在仕途上雖有波折，但起伏不大，心情豁達，處世通透，這種經歷融進了詩詞之中，形成了獨特的風格。

晏殊善於作詩、填詞、寫文章，並且書法功力也非常深厚，而以詞最為突出，被稱為“宰相詞人”。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。

《宋史》記載中的晏殊的詞：文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思。作品中表現出曠達的情懷，隱含著啟迪人生的哲理，和婉明麗，清新含蓄，尤其善於即景抒情，語言非常的精煉，渾成天成。

代表作——《浣溪沙》

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

經典名句：

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。02.晏幾道的詞風——深摯而濃情。

晏幾道是晏殊第七子，晏殊老來得子，對晏幾道非常寵愛，後來晏殊離世，家道中落，家境日薄西山。晏幾道從官二代窮困潦倒，嚐到了世間的心酸。所以在詞風上充滿了深摯的情感，詞的造詣也超過其父晏殊，是婉約派的代表人物。

根據漢學家、紅學家吳世昌老先生對宋詞的一些批註整理而成的《詞林新話》中，對《小山詞》是這樣描述的：比當時其它詞集，令讀者有出類拔萃之感。它的文體清麗宛轉如轉明珠於玉盤，而明白曉暢，使兩宋作家無人能繼。給予了晏幾道很高的評價。

代表作——《臨江仙》

夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微Swift雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

經典名句：

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。柳外行人回首處，迢迢。若比銀河路更遙。殘睡覺來人又遠，難忘。便是無情也斷腸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。03.結語。

晏殊和晏幾道作為宋詞的開山鼻祖和代表人物，風格雖不盡相同，卻各有千秋，都是讓後人景仰的宋詞大家。讀晏殊的詞，有一種清新之感，再讀晏幾道的詞，會陷入深摯的情感之中，都會帶給人一種不一樣的享受和感嘆。