唐中宗景龍三年（709年），顏真卿生於京兆府萬年縣敦化坊。顏氏家族本籍琅玡臨沂，但自顏真卿的五世祖顏之推起，顏氏家族已徙居京兆長安。

顏真卿三歲時喪父，由母親殷夫人親自教育。他長大後，學問淵博，擅長寫文章，對母親殷夫人非常孝順。開元九年（721年），七月，顏真卿隨殷夫人南下，寄居蘇州外祖父家。開元二十一年（733年），他就讀於京師長安的福山寺。十月，到尚書省吏部應試。

開元二十二年（734年）二月，顏真卿中進士甲科。開元二十四年（736年），經吏部詮選，任校書郎。

開元二十六年（738年），顏真卿因殷夫人病逝，赴洛陽丁憂三年。

天寶元年（742年），顏真卿回到長安，並中博學文詞秀逸科（制舉考試的一種）。十月，被任命為醴泉縣尉。天寶五載（746年），三月，遷長安縣尉。據《云溪友議》所載，顏真卿又曾任臨川內史，使“澆風莫競，文政大行”，頗受讚譽。經兩次提升，任監察御史，奉命巡查河東、隴州。他在巡視過程中平反了五原冤獄，受百姓稱讚。巡查河東時，劾罷不孝的朔方縣令鄭延祚，使其被朝廷下詔終身禁止錄用。

天寶八載（749年），顏真卿升任殿中侍御史，因受宰相楊國忠厭惡，被外調為東都採訪判官。次年，再任殿中侍御史。天寶十一載（752年），轉任武部員外郎。楊國忠始終想排擠他，於次年將顏真卿調離京師，出任平原太守。

首唱大順

平原郡屬安祿山轄區，當時安祿山謀反的跡象已顯露出來，顏真卿便假託陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。表面上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痺安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四載（755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口，在范陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，只有平原城防守嚴密，顏真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安向玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的訊息，嘆息說：“河北二十四個郡，難道就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顏真卿的為人，他做的事竟這樣出色！”當時平原郡有三千靜塞兵，他又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分別統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顏真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五千精銳士兵渡河援助。

叛軍攻下洛陽，派段子光送李憕、盧奕、蔣清的頭到河北示眾。顏真卿擔心大家害怕，哄各位將領說：“我一向認識李憕等人，這些頭都不是他們的。”於是殺了段子光，把三顆頭藏起來。過了些時候，用草編做人身，接上首級，裝殮後祭奠，設靈位哭祭他們。

此時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山（今河北正定）太守，殺了叛軍將領李欽湊等人，清除了土門的敵人，十七個郡同一天自動歸順朝廷，推舉顏真卿為盟主，有二十萬兵力，截斷了燕趙的交通聯絡。朝廷任命顏真卿為戶部侍郎，輔佐河東節度使李光弼討伐叛軍。顏真卿任李暉為自己的副手，而任李銑、賈載、沈震為判官。不久，被加拜為河北招討採訪使。

清河太守派郡人李萼來向顏真卿求援，李萼建議顏真卿聯結清河郡，利用其錢糧。顏真卿便派出六千援兵，又向李萼求計，李萼說：“朝廷派程千里統帥十萬軍隊，自太行山向東進發，準備兵出山郭口，限制叛軍前進。您如果攻打魏郡，殺掉叛將袁知泰，用精兵打下〈山郭〉口。迎接朝廷的軍隊出〈山郭〉口攻打鄴城、幽陵，平原、清河兩郡共十萬軍隊攻向洛陽，分出精銳部隊控制要衝。您堅守不與敵人交戰，不超過幾十天，叛賊必然潰敗，自相殘殺而死。”顏真卿同意，就傳送文告給清河等郡，派大將李擇交、副將範冬馥、和琳、徐浩與清河郡、博平郡的五千軍隊駐紮在堂邑。袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等領兵二萬交戰，叛軍戰敗，被斬了一萬多顆首級，袁知泰敗逃到汲郡。

史思明圍攻饒陽，派遊軍截斷了平原郡的救兵，顏真卿害怕打不過敵軍，便寫信請賀蘭進明，把河北招討使讓給他。賀蘭進明在信都作戰失敗。恰逢平盧將領劉正臣據漁陽起義，顏真卿想堅定他的信心，派賈載渡海送去十多萬軍費，並用自己十歲的兒子顏頗做為人質。眾人堅決請求將顏頗留下，顏真卿不聽。

此時，太子李亨（唐肅宗）已在靈武登基。顏真卿多次派使者帶著用蠟丸封的信向李亨彙報軍政事務，李亨任命他為工部尚書兼御史大夫，復任河北招討使。當時軍費困難，李萼勸顏真卿收取景城的鹽資源，讓各郡之間互相調濟，保證了軍費供給。理財家第五琦後來效仿此法，也使軍中物資豐富。

重振朝紀

安祿山乘虛派史思明、尹子奇急攻河北一帶，各郡又淪陷，只有平原郡、博平郡、清河郡防守堅固。但人心惶惶，不能再振奮起來。顏真卿經與眾人商議，於至德元載（756年）十月，放棄平原郡，渡過黃河，走崎嶇小路到鳳翔拜見李亨，李亨任命他為憲部尚書，又調任御史大夫。此時，朝廷正處於混亂狀態，但顏真卿仍像平常一樣按法律治事，武部侍郎崔漪、諫議大夫李何忌都被他彈劾降職。

顏真卿陝西大荔石刻像

廣平王李俶（後改名李豫，唐代宗）統率二十萬軍隊收復長安，辭行的那天，在行宮門前不敢上馬，快步走出柵欄才上馬。王府都虞候管崇嗣先於李俶上馬，顏真卿予以彈劾。李亨退回他的奏章，慰勉說：“朕的兒子每次外出，朕都諄諄教育他，所以不敢失禮。管崇嗣年老腿跛，你暫且寬容他。”百官由此都嚴肅守禮起來。

長安收復後，李亨派左司郎中李選祭宗廟，在祝詞上署名“嗣皇帝”，顏真卿對禮儀使崔器說：“太上皇還在川蜀，這樣行嗎？”崔器立即報告李亨更改，李亨因此讚賞顏真卿的才識。顏真卿又建議在長安郊野築壇，由李亨向著東方哭祭，然後再派出禮儀使，李亨未採用此建議。宰相厭惡顏真卿直言勸諫，調他出京任馮翊太守。轉任蒲州刺史，封丹陽縣子。又被御史唐旻誣陷，降為饒州刺史。

乾元二年（759年），顏真卿任浙西節度使。淮西節度副使劉展將要反叛，顏真卿指示預先做好戰備，都統李峘認為他無事生非，反而攻擊他，李亨因此召顏真卿為刑部侍郎。劉展後起兵反叛，渡過淮河，李峘逃奔江西。李輔國將太上皇李隆基遷居西宮，顏真卿率百官問安，此舉招致李輔國的厭惡，致仕其被降為蓬州長史。

寶應元年（762年），太子李豫即位，起用顏真卿為利州刺史，沒有下任命書，改任吏部侍郎。又授荊南節度使，還未赴任，改拜尚書右丞。

廣德元年（763年）十月，為躲避吐蕃入侵，李豫避難陝州，顏真卿請求讓自己奉詔召僕固懷恩回朝，但李豫不同意。十二月，李豫回京，顏真卿請李豫先參拜陵墓宗廟，後在正殿即位。宰相元載認為他迂腐，顏真卿生氣地說：“這意見用不用在您，進言的人有什麼罪過？但朝廷規章哪能經受您兩次破壞呢？”元載記恨在心。

廣德二年（764年）正月，李豫命顏真卿以檢校刑部尚書的職務任朔方行營宣慰使，勸說僕固懷恩入朝。顏真卿回答說：“陛下在陝州時，臣去用忠義的道理質問他，讓他前來奔赴國難，他還有可來的道理。如今陛下已經回宮，他進不是勤王赴難，退則無法向大家解釋，這時去召見他，他怎麼肯前來呢！再說，告僕固懷恩謀反的人，僅有辛雲京、駱奉仙、李抱玉、魚朝恩四人而已，其餘大臣都說他冤枉。陛下不如用郭子儀取代僕固懷恩，這樣可以不戰而使其臣服。”李豫同意。顏真卿因而留在京城主持尚書省事務，改封魯郡公。

元載結黨營私，怕群臣奏報李豫，因而讓他下詔，讓群臣進言時，都經自己審查才能上奏。顏真卿上奏勸阻，於是宦官在朝廷內外傳播此事。

歷職撫湖

顏真卿掌管太廟的事務，說祭器沒有整治，元載認為他誹謗朝廷，將其貶為峽州別駕，後改任吉州司馬。大曆三年（768年）四月，顏真卿改任撫州刺史。後任湖州刺史。

在撫州任職的五年中，顏真卿關心民眾疾苦，注重農業生產，熱心公益事業。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農田的現狀，他帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，並在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念顏真卿，將石壩命名為千金陂，並建立祠廟，四時致祭。

剛正遭嫉

大曆十二年（777年），元載被殺，經宰相楊綰、常袞舉薦，顏真卿獲召入朝，擔任刑部尚書，隨後升任吏部尚書。

大曆十四年（779年），李豫駕崩，顏真卿任禮儀使。他上奏說前幾朝皇帝追加諡號的禮節繁複，請按初定的禮節為準。顏真卿的意見遭袁傪排斥，往往無法上報朝廷。時值戰亂之後，典章法令廢弛，顏真卿雖然博古通今，但他的建議多被權臣阻擾，難以實施。

顏真卿因剛正而得罪宰相楊炎，被改為太子少師，但仍兼任禮儀使。到奸相盧杞掌權後，更加厭惡顏真卿的剛正，改授他為太子太師，罷免其禮儀使一職。盧杞還多次派人探聽哪一個方鎮方便些，準備把他排擠出京都。顏真卿去見盧杞，告訴他說：“你先父盧中丞（指盧奕）的頭顱送到平原郡，臉上滿是血，我不忍心用衣服擦，親自用舌頭舔淨，您忍心不容忍我嗎？”盧杞表面驚惶地下拜，但內心卻恨之入骨。

忠至滅身

建中四年（783年），叛亂的淮西節度使李希烈攻陷汝州。盧杞建議派顏真卿前往李希烈軍中，傳達朝廷旨意，唐德宗李適同意。朝臣為此大驚失色，宰相李勉秘密上奏，“以為失一國老，貽朝廷羞”，堅決要求留下他。河南尹鄭叔則也勸他不要去，顏真卿回答說：“聖旨能逃避嗎？”

顏真卿到後，李希烈想給他一個下馬威。在見面時，李希烈讓自己的部將和養子一千多人都聚集在廳堂內外。顏真卿剛開始宣讀聖旨，那些人就衝上來，手裡拿著明晃晃的尖刀，圍住他又是謾罵，又是威脅。顏真卿面不改色，李希烈才用身子護著他，命眾將退下，讓顏真卿住進驛館。李希烈逼他寫信給朝廷，來洗刷自己的罪行，顏真卿不聽，李希烈就借他的名義派他的侄子顏峴與幾個隨從到朝廷繼續請求，李適沒有答覆。顏真卿每次給兒子寫信，只告誡他們嚴謹地敬奉祖宗，撫養孤兒，從未有其他的話。

李希烈派李元平勸說他，顏真卿斥責李元平說：“你受國家委任為官，不能報答國家，想我沒有兵殺你，還來誘說我嗎？”李希烈請來他的同黨，設盛會，喚來顏真卿，並指使戲子們借唱戲攻擊和侮辱朝廷。顏真卿憤怒地說：“您是皇帝的臣子，怎麼能這樣做！”起身拂衣離去。李希烈非常慚愧。當時朱滔、王武俊、田悅、李納等藩鎮的使者都在座，對李希烈說：“很早就聽說太師的名望高，品德好，您想當皇帝，太師來了，選人當宰相誰能超過太師？”顏真卿斥責說：“你們聽說顏常山沒有？那是我的兄長，安祿山反叛時，首先起義兵抵抗，後來即使被俘了，也不住口地罵叛賊。我將近八十歲了，官做到太師，我至死保持我的名節，怎麼會屈服於你們的脅迫！”眾人面盡失色。

李希烈最終將顏真卿逮捕，用甲士看守著。在庭院中挖了一丈見方的坑，傳言說要活埋他，顏真卿約見李希烈說：“死生有命，何必搞那些鬼把戲！”荊南節度使張伯儀兵敗時，李希烈命令把張伯儀的旌節以及被俘士兵的左耳送給顏真卿看，他痛哭撲地，氣絕後又甦醒，從此不再與人說話。恰逢李希烈同夥中的周曾、康秀林想偷襲殺掉李希烈，尊顏真卿為帥，事情洩露，周曾被殺死，李希烈就把顏真卿押送到蔡州的龍興寺。顏真卿估計自己一定會死，於是寫了給德宗的遺書、自己的墓誌和祭文，指著寢室西牆下說：“這是放我屍體的地方啊！”李希烈稱帝時，派使者問登帝位的儀式，顏真卿回答說：“老夫年近八十，曾掌管國家禮儀，只記得諸侯朝見皇帝的禮儀！”胡三省評此語“辭不迫切而義甚嚴正”[1]。

後來，唐軍日益強大，淮西形勢轉變。李希烈派部將辛景臻、安華到顏真卿住所，在寺中堆起乾柴說：“再不投降，就燒死你！”顏真卿起身跳入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因與朱泚叛亂被殺，李希烈因而發怒，派宦官前往蔡州殺害顏真卿，說：“有詔書！”顏真卿拜了兩拜。宦官說：“應該賜你死。”顏真卿說：“老臣沒有完成使命，有罪該死，但使者是哪一天從長安來的？”宦官說：“從大梁來。”顏真卿罵道：“原來是叛賊，何敢稱詔！”於是被縊殺，享年七十六歲（一作七十七歲），時為興元元年八月初三（784年8月23日）。嗣曹王李皋聽到顏真卿死節的訊息後，為他流下眼淚，三軍都為之痛哭。

半年後，叛亂平定，淮西節度使陳仙奇派軍將護送顏真卿的靈柩回京，顏真卿之子顏頵、顏碩至汝州襄城縣迎喪。同年，葬於京兆萬年顏氏祖塋。德宗為他廢朝五日，追贈司徒，諡號“文忠”，另贈錢五十萬、粟二百碩。

貞元六年（790年）十一月，朝廷錄用顏真卿的一個兒子為正員官。次年二月，朝廷授顏頵為河中戶曹參軍，“旌忠烈之後”。

紹興三年（1133年），宋高宗趙構御賜顏真卿廟額為“忠烈”，尊其為神。

主要成就

書法

成就、地位

顏真卿的書法初學褚遂良，後又得筆法於張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

15張

顏真卿書法《自書告身帖》

顏真卿的真書雄秀端莊，結字由初唐的瘦長變為方形，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這一書風，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結構沉著，點畫飛揚，在王派之後為行草書開一生面。顏真卿的行書遒勁鬱勃，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，故而被後世譽為“天下第二行書”。

比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。

顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。他的書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊於古人”的問題。這是顏氏的書學心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃牆習字的顏氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鯤鵬展翅，則經過了幾乎長達三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘鍊、充實，使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。“顏體”終於在書壇巍然屹立。正如范文瀾在《中國通史簡編》中所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者。”顏真卿的楷書，尤其是印歲以後的楷書，已形成一種正規化，後世學習者極多，甚至有“學書當學顏”的說法。

顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。

第一境界

立堅實骨體，求雄媚書風

在五十歲以前，可以說是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年（746），張旭在裴儆府上授筆法於顏真卿為一個界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫摩崖書法禾山石壁“龍溪”二字。此時顏真卿在書學方面已有相當的修養，這在張旭考問顏氏十二筆意時，顏真卿或以從張旭處領教所得，或以自己攻習所悟對答如流，使張旭深以為然。他志向高遠，期在“齊於古人”。張旭也因此願意再授筆法。

顏真卿

在接受張旭的筆法後，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，於茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，從天寶五年以後的五年（或七年）時間，可說是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年後，顏真卿書碑漸多，在社會上已享有一定的聲譽。天寶十一年書有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫像贊》、《東方朔畫像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身於金戈鐵馬與叛軍作戰之中，無暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書法歷練的第一階段，也是第一境界的歷練。

在這一時期，雖然各碑面目或有差異，但總體上說，是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知，顏真卿所追求的是用筆上沉著、雄毅，以健力立骨體，敷以較厚之肉彩；結體上整密、端莊、深穩，由瘦長型變為方正形；在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。這一階段，顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“點畫皆有筋骨”，“點畫淨媚”，“其勁險之狀，明利媚好”。另外他基本上專門攻習真書、草書，雖有隸書、篆書之作，並不多。顏真卿的第一境界，從初唐而來，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門徑。

第二境界

究字內精微，求字外磅礴

顏真卿書法

從五十歲後至六十五歲，可以說是第二境界的歷練。在這一過程中“顏體”形神兼具，已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》、《請御書逍遙樓詩碑額表》、《鮮于氏離堆記》、《磨滅記》、《顏允南碑》、《韋縝碑》、《臧懷恪碑》、《郭家廟碑》、《顏秘監碑銘》、《顏喬卿碑》、“逍遙樓”三字、《殷踐猷碑》、《張景倩碑》、《元子哲遺愛碑》、《寶應寺律藏院戒壇記》、《麻姑山仙壇記》、《小字麻姑山仙壇記》、《大唐中興碑》、《顏含大宗碑》、《宋廣平碑》、《重建顏含碑》、《八關齋會報德記》等。

經歷了“安史之亂”的動盪，以及其後接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間；書生——鬥士——統帥，立朝——外黜——立朝，生活方式頻繁轉換，人生體驗更多，藝術體味也就更深。這些，顏真卿“一寓於書”，將前期的“顏體”反覆錘鍊，煉形煉神，從而神形兼備，終至成熟。可以看到，他加強了腕力，中鋒執行，取篆籀方法，圓轉藏鋒，如印印泥。筆畫形成蠶頭燕尾，直畫則成弓弩蓄勢之形。筆畫之間採取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現出一波三折的節奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結體上說，方正端莊，穩健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側取勢，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對稱的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。

既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌：前者側，後者正；前者妍，後者壯；前者雅，後者直；前者瘦，後者肥；前者法度深藏，後者有法可循；前者潤色開花，後者元氣淋漓。真可謂變法出新意，雄魂鑄“顏體”。

臻神明變化，與生命爛漫

在六十五歲以後的十多年中，可以說是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。此時期的作品有《元結碑》、《幹祿字書》、《竹山堂聯句》、《妙喜寺碑》、《顏杲卿碑》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《馬璘碑》、《顏家廟碑》、《顏氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。如《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質樸茂密的風神，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。

孔子說：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”顏真卿晚年在對生命與書藝在反省中得到悟徹，並將生命哲學與書藝哲學打通，因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌；既線上條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。其書如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發。

我個人的看法覺得是大器晚成。

第一個階段：50歲以前

這一時期，系顏真卿繼承傳統、陶鑄萬物，以二王、遂良、張旭為師階段，其書法特點是清雄堅韌。代表作是《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》。

顏真卿《多寶塔碑》（區域性）《多寶塔碑》是顏真卿傳世作品中目前能看到的最早的一塊碑，可以代表顏書早期的風貌。顏真卿和唐代大多數士大夫一樣是正統的儒家，也信佛教，故寫此碑時，自然恭謹誠懇。作為顏早期的成名作，承二王、歐、虞、褚的餘風，整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊雅緻，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙，學顏體者多從此碑人手。

顏真卿《東方朔畫贊碑》（區域性）《東方朔畫贊碑》系顏真卿早期作品，並不是他一生中最有代表性的書跡，但卻被宋代全才蘇東坡奉為圭桌。如果我們拿蘇東坡的字型略加比較後就會明白其中的緣由了。蘇軾與顏真卿的審美觀是一致的，他正是在顏氏此碑藝術的不完美、不成熟中發現了向新的高峰遞進的契機。此碑行筆剛健、方正駿爽，有如莊嚴、巍峨的殿堂，健拔之態有如大山雄踞一方，使人感受到“顏體”的藝術力量。

第二個階段：50歲-60歲這個時期是顏真卿書法成熟的時期。這個時期作品最多，現在能看到的大約有28件之多。這個時期顏氏納新意於古法之中，正式走出二王至初唐楷體的籬牆，創立嶄新的顏體。代表作品有《乞御書放生池碑額表》（52歲作）、《鮮于氏離堆記》（54歲作）、《郭家廟碑》（56歲作）等。

顏真卿《鮮于氏離堆記》（區域性）《鮮于氏離堆記》是顏真卿在被貶為蓬州長史時，在赴任途中路過新政縣，特地拜訪了當地望族鮮于忠通，併為鮮于氏寫了此篇《離堆記》。此石刻與《東方朔畫贊碑》風格相近，雄健清勁，高古渾穆，只是用筆更加純熟，楷體風格日漸鮮明，一股忠義之氣，躍然字間。

顏真卿《郭家廟碑》（區域性）《郭家廟碑》行筆雄沉，氣骨風流，茂密與寬博合於一體，反映了顏真卿在書風上有過一些小的變異。這一碑刻書法顯示了“顏體”書法用指肘以掌、腕抵送；鉤畫與捺畫相宜而生形成結體寬博、佈局開闊的藝術風格。這一時期政局多變，人心動盪，顏的生活道路坎坷不平，故出現了不少行書、尺續。這其中最著名的行書墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《爭座位帖》等。

顏真卿《祭侄文稿》（區域性）其中《祭侄文稿》，是顏真卿懷著“撫念摧切，震憚心顏”的心情，和著血淚寫下了這篇祭文草稿，悼念被叛軍殘殺的侄兒季明。此稿以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲，個性鮮明，形式獨特，這是前人所沒有的。

第三個階段：60歲以後這是顏真卿書法藝術臻妙絕頂的時期。這個時期，顏雖然仍抱儒家之志，忠於職守，卻已洞穿世事。大部分精神寄託於自然山水和書法情趣之間，因而寫下了比前兩個時期更多的墨跡珍品。如《麻姑仙壇記》（63歲）、《大唐中興頌》（63歲）、《八關齋會報德記》（64歲）、《右丞相宋璟碑》（64歲）、《顏勤禮碑》（71歲）、《顏家廟碑》（72歲）等。

顏真卿《麻姑仙壇記》（區域性）《麻姑仙壇記》碑是顏真卿中晚期的作品，這時顏體已實現了第二個飛躍，由“工”遞變到“不工”，筆法、結構隨機應變，許多字的結體和用筆近乎醜怪，甚至重心不穩，這是魯公意在樸拙的一種追求。麻姑仙壇獻壽，意趣天成，神蹟難求，又返樸歸真，儒、道、釋三者都在顏氏的為人和《麻姑仙壇記》墨跡中顯出了影子，意味無窮。

顏真卿是唐代中期傑出的政治家、書法家。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”，和柳公權並稱“顏筋柳骨”。

他秉性正直，篤實純厚，不阿於權貴，不屈意媚上，剛正有氣節，以義烈聞名於時，最終以死明志。

顏真卿是著名的書法家，其發明的顏體一反初唐書風，其書法以豐腴雄渾為主，外柔內剛，其實恢宏，顏體將人格魅力和藝術進行了揉合並且成功了，可謂是一個創新者。顏真卿書法獨具特色，可謂是自成一派，下面開看看顏真卿書法特點是什麼?

顏真卿最擅長行書和楷書，並自創了顏體，以書法精妙著稱。與顏真卿齊名的是柳公權，柳公權以楷書著稱，用筆勻衡瘦硬，骨力遒勁，而顏真卿用筆肥愚，行筆略鈍。

但是其書法雖然肥厚，但是卻不失豐潤飽滿之感，整體端莊尊重。顏真卿的楷書圓滿卻又有筋骨，雄健的筆力，沉穩的勢氣，整體氣勢大氣磅礴，其書法更是樹立了一代新風。

細觀顏真卿書法，他的楷書一改唐代之風，顏真卿練字之初，家庭困苦，沒有紙筆練字就用筆蘸著黃泥水在牆上練字，開始練書法之期，學習褚遂良，後來又學習張旭，最後將初唐四家的各家經典進行汲取，然後將篆隸和北魏筆意兼收，最終創出了自己的顏體。雄健，寬博為主。

顏真卿擅長行書和楷書，他的行書遒勁鬱勃，從他的行書作品中可以看到盛唐的場景，顏真卿將自己高尚的人格融入行書中，進行了完美的融合。創作時筆勻卻不鋒芒畢露，外柔內剛，圓而有力。

這就是顏真卿書法特點，也就是顏真卿給後人帶來的啟示與成就。看其顏真卿作品如見其真人，這就是顏真卿書法的精髓所在。

顏魯公的書法成就，就時代而言，他真的不屬於大器晚成，他的書法是逐步逐步被後世所追捧所認識，其實“二王“（王羲之王獻之）只是行書為後輩所推崇，在楷書上顏魯公的字無人出其右，是引楷書之先河者。

顏真卿生於公元709年，卒於公元784年，享年76歲。系唐朝名臣、著名書法家，所創“顏體”楷書自成一派，對後世書法影響極大。他與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”。

顏真卿最擅楷書，楷書成就最高，行書次之，草書再次之。他初學褚遂良，後師從張旭，並與懷素探討過草書筆法技巧。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，草書亦灑脫自如。顏真卿在書法史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境界。

其實，顏真卿在書法領域屬一個大器晚成者。雖然他自幼刻苦學習，25歲即登進士弟，早早步入仕途，曾官至憲部尚書、吏部尚書，但在書法上，早年的作品遠不如晚年的作品成熟而大氣。他研習書法幾乎耗用了他畢生的精力，數十年筆耕不輟，終成一代宗師。他在50歲前，書法並不出眾，尚在拜師學藝與艱苦歷練之中，用筆與結構也顯稚嫩。從50歲後至65歲，“顏體”形神兼具己慚成熟。在65歲以後的十年間，他的書法才從成熟中得以神奇演變，他晚年的作品碑碑出色，大放異彩，將“顏體”推至頂峰。

顏真卿是一名官員。

古代文人人從小讀書，寫毛筆字是必須要學會的基本常識，寫得好與差因人而異，不足為奇。

讀書是為了仕途，學會寫毛筆字是為了讀書和當官處理事務的需要。因此，古代書法與繪畫不同，很少有人專門寫書法賣字為生或當書法家的。顏真卿應該是晚年字寫得越來越好了，這很正常。

當今，書法已經退出日常實際使用功能，更不會因為讀書及工作非要書法不可。因此，其社會定位自己去把握就可以了。

40多歲的顏真卿已有相當的成就，

之後不斷成熟，個人修養不斷提升

至70多多已臻化境

可說是早成而晚熟

目前發現顏真卿最早的作品是《王琳墓誌》，顏真卿書於開元二十九年（741年），時年34歲，可以看出剛過而立之年的的顏真卿還稍顯稚嫩，許多字的結構也不夠穩定，字形也更接近前朝隋碑，並沒有典型的盛唐氣象。《多寶塔碑》，天寶十一年（公元 752年）刻於陝西興平縣千福寺，宋代移西安碑林。此時顏真卿44歲。人稱“天下第二行”的《祭侄文稿》寫於公元758年，顏真卿時年50。最能代表顏體的《顏勤禮碑》，寫於大曆十四年(779年)，顏真卿時年71歲，此時顏真卿已入化境，結字雍容大方、舒展開朗、動靜結合、巧拙相生。所以說顏真卿的傳世之作均在不惑之後，應該算是大器晚成的書法家。