司馬遷曾經為了評價他，為他提下來了最著名的一句詩：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。仔細品讀歷史，你會發現東方朔很多時候都是一本正經的胡說八道，那麼為什麼他還被稱為“智聖”呢？

古代的文化比較落後，沒有現代先進的文明以及高科技。在古代，讀書是有錢人家才可以乾的事情。家庭貧困的人是無法讀書，增長知識。大部分人應該都沒有熟讀過四書五經，有的甚至也不會寫字。而東方朔卻不同，他是西漢時期最著名的文學家，學習過很多先秦文化，道家文化的書籍。東方朔詼諧幽默，喜歡給人講述一些奇聞異事，在那些沒有讀過書，不知道天高地厚人眼裡，東方朔無所不知，無所不能。正是因為有很多愚蠢的人存在，才顯得東方市是“智者”。

東方朔性格詼諧，言詞敏捷。以滑稽多智使得漢武帝喜愛，經常在漢武帝面前談笑取樂。在可以近距離接觸漢武帝之後，東方朔一有機會就和漢武帝納諫。東方朔用自己獨特的方法使得漢武帝聽從他的意見並沒有責怪他。正因為有東方朔的存在，使得漢朝變得越來越強大。

東方朔在漢廷為郎官期間，朝廷多事，文人大都奉使四方，只有東方朔以及枚皋、郭舍人在漢武帝左右，嫚嘲詼諧，調笑娛人，故時人稱他們為滑稽家。至於東方朔的滑稽言行，尤為世人所公認和推崇。可以說，東方朔在漢廷中處於準俳優地位，是漢武帝的“弄臣”。因他滑稽狂放，詼諧多能，應對敏捷，辯智娛人，所以深得漢武帝歡心。誠然，東方朔性格滑稽，但他在漢廷的詼諧滑稽，絕不是毫無目的的為詼諧而詼諧。縱觀他的一生，其滑稽詼諧的目的，前期在於取寵求仕；後期在於在尊貴者面前維護自己的尊嚴。他所希求的並非是讓漢武帝喜歡他的滑稽和詼諧，而是使其看中和支援他的言論和主張，採納他的諫言。如果說，他前期滑稽詼諧的言行，取悅了漢武帝得罪了侏儒、郭舍人的話，那麼，他後期滑稽詼諧的言行，得罪了包括漢武帝在內的漢王朝統治集團。因此說，東方朔的滑稽性格，既使其苟活到終老，又決定了他一生政治追求、仕途生活的悲劇結局。

東方朔是西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。

東方朔終其一身最高職務為一千石的太中大夫，在“漢之得人，於茲為盛”的漢武朝，東方朔未能立下青史書名的政治功績，然其以近侍的身份與漢武帝君臣相伴多年，亦對漢武帝的行為舉措做出了一定影響。

文采過人

東方朔一生著述甚豐，寫有 《答客難》《非有先生論》《封泰山》《責和氏璧》《試子詩》等，後人匯為 《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷曾經為了評價他，為他提下來了最著名的一句詩：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。

博學多才

《史記》中記載匈奴混邪王率領十萬眾來降漢之事，東方朔關於“騶牙”已經預言:建章宮後重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，願賜美酒粱飯大飱臣，臣乃言。”詔曰：“可。”已又曰：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。”詔曰：“可。”於是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。”其後一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。

情商很高

漢武帝把其留在身邊做執戟郎，常常讓東方朔陪自己談話。從司馬遷的文字看，每次談話漢武帝都很高興。此外，東方朔在日常生活中行為狂妄，如“飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡汙。數賜縑帛，簷揭而去。”類似的行為肯定不止一次，才讓司馬遷記錄在案。這種狂妄是一種掩飾，掩藏本心的一種表現。如果做一個推測的話，東方朔深知伴君如伴虎，因為漢武帝時期諸多大臣時時逆龍鱗而遭殃的事情不在少數，東方朔獻上自己的竹簡，深得漢武帝之心，又要保護自己，用放蕩之形骸保護自己，或許是哪個時代最好的方式之一。

巧言切諫

東方朔利用其接近漢武帝的機會，察言觀色，一有機會便直言切諫。在修上林苑之事上諫武帝戒奢恤民，在昭平君殺人之事上諫武帝公正執法，在主人翁事件上諫武帝矯枉風化。諸如此等，不一而足。

大智弱愚

當別人擠兌他是執戟郎時，他沒說自己的志向所在，他反過來證明了漢武帝的英明神武，可謂智慧。“聖帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安於覆盂，天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。賢與不肖，何以異哉”。並最後得出結論說：“茍能修身，何患不榮！”。這是司馬遷記錄東方朔最精彩言論的一部分。

大隱於朝

東方朔是一個大隱之人。他自己說：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”他身在朝廷，然又不主動參與政治，洞察政治之變化，能夠全身而退，用“三千奏牘”影響漢武帝，又不自我顯擺，說他是大隱，毫不誇張。雖一生沒能登位高官，但卻成了對漢武帝影響最深的人之一；古來智者皆短壽，但東方朔卻能壽終正寢，又不似一般名流那種獨善其身。

臨終直言

如果要說東方朔一生真正展露其卓絕的智慧，那還是要到他將死之時，臨終前規勸武帝遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。臨去世之前，他對漢武帝說：“愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。願陛下遠巧佞，退讒言”。漢武帝晚年信江充之流的巫蠱之術所說，將自己的太子追殺致死，導致了漢武帝之後，皇帝弱小，霍光掌權的事件出現。你不能不說，東方朔目光如炬，臨終前遺言可以直指漢武帝的弱點。可惜，漢武帝肯定是沒往心裡去了。因為東方朔的過分放浪形骸，皇帝肯定是誤解了他。以為他只會滑稽，忘記了他那“三千奏牘”的大智慧。

怪哉怪哉

在魯迅的從《百草園到三味書屋》裡，也提到了東方朔的一件軼事：怪哉怪哉。

不知從哪裡聽來的，東方朔也很淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。先生，‘怪哉’這蟲，是怎麼一回事？”我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

漢武帝遊幸甘泉宮，看到馳道中有一隻紅色的小蟲，頭部的牙齒耳鼻都有，但是沒人認識。漢武帝於是讓東方朔來觀看，東方朔看完之後回答說：“此蟲名叫怪哉。曾經此地關押了很多無辜的人，眾人哀愁怨恨，都仰首嘆息：“怪哉怪哉！”藉此而感動了上天，因憤而生，所以名叫怪哉。此處必定是當年秦朝的獄所。“漢武帝當即翻閱地圖，果然如東方朔所說。漢武帝又問：“如何驅趕這種蟲子呢？”東方朔回答：“但凡有憂愁的人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”於是武帝使人將蟲子放置在酒中，過了一會兒果真消散。

三千奏牘

東方朔上書三千片自薦入宮。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和有文學才能的人。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔也給漢武帝上書，上書用了三千片竹簡，兩個人才扛得起，武帝讀了二個月才讀完。在自我推薦書中，他說：我東方朔少年時就失去了父母，依靠兄嫂的扶養長大成人。我十三歲才讀書，勤學刻苦，三個冬天讀的文史書籍已夠用了。十五歲學擊劍，十六歲學《詩》，《書》，讀了二十二萬字。十九歲學孫吳兵法和戰陣的擺佈，懂得各種兵器的用法，以及作戰時士兵進退的鉦鼓。這方面的書也讀了二十二萬字，總共四十四萬字。我欽佩子路的豪言。如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，勇敢像孟賁，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。我就是這樣的人，夠得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。

武帝讀了東方朔自許自誇的推薦書，讚賞他的氣概，命令他待詔在公車署中，俸綠不多，也得不到武帝的召見。過了一段時間，他不滿意目前的處境。

才比侏儒

一天出遊都中，見到一個侏儒，恐嚇他道：「你的死期要到了！」那侏儒問他為何，他說：「像你這樣矮小的人，活在世上無益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要說拿兵器到前方去作戰。像你這樣的人，無益於國家，只是活在世上糟蹋糧食，所以如今皇上一律要殺掉你們。」侏儒聽後大哭起來。東方朔對他說：「你暫時不要哭，皇上就要來了，他來了你去叩頭謝罪。」一會兒，武帝乘輦經過，侏儒號泣叩首。武帝問：「為何哭！」侏儒說：「東方朔說皇上對我們這些矮小的人都要殺掉！」武帝問東方朔為什麼要如此說。東方朔回答道：「臣朔活著要說，死了也要說這些話。那矮子身長只有三尺多，一袋米的俸祿，錢二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋米的俸祿，錢二百四十。那矮子飽得要死，我餓得發慌。陛下廣求人才，您認為我講的話對的，是個人才，就重用我；不是人才，也就罷退我，不要讓我在這裡浪費糧食。」皇上聽了哈哈大笑，任命他為待詔金馬門，這樣見到皇帝的機會就多了些。

執戟阻董偃

武帝的姑媽館陶公主，亦叫竇太主，其夫堂邑侯陳午去世後，守寡多年，已五十多歲。一個賣珠寶的女子經常到她家去，還帶了個十三歲的兒子董偃。董偃長得很漂亮，竇太主就把他留在身旁，教他御射術數。到了十八歲他已是個儀表堂堂的英俊少年。他與竇太主出則執轡，入則侍側，關係非同一般，整個京師都知道他與竇太主的關係，叫他董君。

一天武帝到竇太主家做客，公主激動萬分，親自下廚做菜。武帝坐定後對姑媽說：「希望見見你的主人翁。」竇太主就把董偃引了出來。只見董僱頭戴綠帽子，手套皮筒子，跟在公主的後面，對武帝說：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上萬歲！」武帝見他長得很美貌，也很喜歡，賞賜他很多東西，並喊他「主人翁」。從此，董偃經常與武帝鬥雞走狗，遊獵踢球。由於他與武帝關係日趨親熱，董僱名聲大噪，京城王公貴戚沒有一個不認識他的。一天，武帝在宣室設酒宴款待竇太主和董偃。當他們要進入宣室時，東方朔執戟上前阻攔，對武帝說：「董偃有三個罪名可殺：他以人臣的名義，私侍公主，這是第一條死罪。敗壞男女風化，搞亂婚姻禮制，有傷先王的制度，這是罪二；陛下正當壯盛之年，須積思放六經，留心於王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃卻不知依經書勸學，反而以靡麗為重，奢侈為稱，盡狗馬之樂，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫闢之路，這是國家之大賊，社會之大害，這是他第三條死罪。」武帝聽後，默不作聲，過一會說：「我已經擺好酒宴，下次再改吧！」東方朔說：「不可以。宣室是先王的正殿，不是議論正當的國事，不能進去！正是這樣，淫亂的事情才漸漸消除下去。不要弄到這樣的境地：豎貂教桓公淫亂，後來終究和易牙一同為患；慶父縊死於莒國，魯國方得安寧；管蔡誅滅了，同室方得治安。」武帝聽罷說：「是的。」便下詔停擺酒宴於宣室，改擺在北宮。讓董僱從東司馬門進去，後又把它改稱東交門。賞賜給東方朔黃金三十斤。從此，董偃逐漸失去了寵愛，三十歲就去世了。過了幾年，偃太主也去世，董偃與她一起合葬在霸陵。

心繫百姓

武帝喜歡微服出巡，恣意遊獵。常率衛隊西到黃山，南到長楊宮，西至宜春宮。一路上帶了一幫武騎浩浩蕩蕩，他們騎馬射鹿，追逐狐兔，甚至空手格鬥熊羆，在遊獵過程中，馬隊踐踏莊稼，百姓怨聲載道。有人建議武帝搞一個皇家苑囿。武帝命吾丘壽王等人設計，南至阿房宮，東至盭厔，西至宜春宮的一大片土地內圍造上林苑，專供武帝遊獵、休憩。要用這麼大的一片土地築造苑囿，東方朔上書力勸武帝。他說：“如築造這樣的苑囿，破壞了陂池水澤的環境。侵佔了百姓膏腴的土地。這上對國家無用，下對百姓無利。這是第一個不能造的理由。其次，它破壞了百姓的冢墓，拆黎民的室廬，使百姓死無所葬，生無所居。其三，造這樣的苑囿，用馬東西跑著，用車南北走著，還要挖深溝大渠，這是勞民傷財的事，以陛下一日之樂，來損害皇上無上的聖名，這是萬萬不可的”。東方朔的諫阻上林苑書寫得真切感人，武帝讀罷奏疏後，任東方朔為太中大夫，給事中，賜黃金百斤。

賑濟貧窮

東方朔晚年隱居故里。東方朔儘管才華出眾，但由於種種原因，未受到漢武帝的重用，沒有實現他政治上的遠大抱負。傳說他晚年回到故鄉欽風，愛扶貧濟困，設粥棚，發衣食。他還精通中醫，義務為人看病，賑濟殘疾人。

精通六藝

東方朔精通六藝，特別對《周易》造詣更深，回故里後，間空教盲人彈弦說唱，算卦維持生計，故盲人們稱他為祖師。東方朔於武帝太始四年（公元前93年）逝世。此後，每到三月三日和九月九日，盲人們便成群結隊從四面八方趕到欽風街西北角的《風臺》前跪拜祭祀。他們還彈琴說唱，以禱唸這位多才多藝、樂善好施的恩人。這種祭祀活動一直延續到1961年。

盲人以東方朔為祖師的事，至今在欽風仍廣為傳說。東方朔通《周易》，會占卜，《漢書》有記載，《隨書？經籍三》記得更明確，直到唐代，東方朔還有《東方朔佔》等八卷書流行，當時還指出另外十多卷東方朔的著作《擇日書》、《太歲所在佔善惡書》等，已亡失。

在北宋徵寧年間，百姓們為了紀念東方朔，在棣州城十字街西北角修建了一座東方朔廟，至今廟宇雖已荒圮，但因廟名而命名的朔廟街仍然存在。

相聲祖師

相聲演員多詼諧，好滑稽。這便使得相聲演員和東方朔一拍即合，又兼東方朔聰明蓋世，和相聲演員要求聰明伶俐，反映能力好，更是符合。所以，東方老師，便順理成章的，成了相聲演員的祖師爺，要是不選他都可惜了他這人才，太合適了。

俗話說“伴君如伴虎”，做臣子的因為仗義直言，被身死族滅的數不勝數。就拿司馬遷來說，他為李陵講了公道話，逆了龍鱗，就遭遇醃割的奇恥大辱。而東方朔不一樣，他知道什麼時候該說，什麼時候不該說；什麼時侯正說，什麼時侯反說；別人敬畏漢武帝，他卻視之於普通人，甚至把漢武帝當小孩哄。正是由於他超凡的睿智，不僅在皇帝身邊深得寵幸，而且做了很多利國利民的好事。

一，待詔金馬門。

東方朔上書自薦，獲得了郎的官職後，一直得不到漢武帝召見，薪水也不高。東方朔心生不滿，於是動了一計。他對幾個養馬的侏儒說：“你們既不能種田打仗，也沒有治國安邦的才華，國家準備殺掉你們，還不快去向漢武帝求饒！”。侏儒們哭喊著向漢武帝求饒，漢武帝莫名其妙，傳東方朔責問。東方朔委屈地說道：“陛下，臣是不得已而為之。他們三尺侏儒，和我九尺男子的俸祿同樣多，您是想撐死他們，餓死小臣吧！您要是不願重用小臣，就放小臣回家，我不想在京城白白消耗糧食！”。一番話惹得漢武帝捧腹大笑，當即封他為金馬門待詔，使他離皇帝稍微親近了些。

二，初升常侍郎，再拜太中大夫。

漢武帝閒著沒事時，喜歡玩射覆(猜東西)的遊戲。東方朔博覽群書、學識淵博，少年時也曾混跡三教九流之中，類似把戲怎能難倒東方朔。只見他百猜百中，引起漢武帝對他好奇。伶人郭舍人嫉妒東方朔奪了寵幸，又以猜謎語挑戰，結果輸得無地自容。由此，漢武帝更加喜歡東方朔，初升他為常侍郎。

公元前138年，漢武帝以平陽侯身份出遊狩獵。因為玩得高興，由外出一天延長至五天，還是不能滿足，加上路途遙遠，又被當地百姓厭惡，漢武帝萌生了修建上林苑的想法。做決策時，東方朔在場，他向漢武帝建言：“上林宛所處之地物產富饒，地勢險要，若修以林囿，則是不恤農時，非富國強民之計”。並且列舉不能修上林苑的三大理由，又舉殷紂王、楚靈王、秦始皇大興土木，導致天下大亂的例子。，最後獻上巜泰階六符》，希望漢武帝能夠觀察天象的變異，而自省自己所做的事情。漢武帝因此拜他為一千石的太中大夫之職，加給事中之銜，並賜黃金百斤。

三，割肉遺妻。

東方朔做常侍郎時，漢武帝賜肉給大臣，主管分肉的太官丞遲遲未到。東方朔忍不住了，他跟大家打了個招呼：“天熱，肉要早點拿回家！”說完就拔劍割肉，將肉包上揣進懷裡就走了。太官丞向漢武帝報告此事，第二天漢武帝當廷質問東方朔。東方朔跪拜謝罪，武帝令起，東方朔再拜，一邊拜還一邊說：“東方朔呀，東方朔，接受賞賜卻不等詔令下達，是多麼無禮呀！拔劍割肉是多麼豪壯呀！割肉不多是多麼廉潔呀！送肉給妻子吃是多麼仁愛呀！……”。漢武帝看他幽默滑稽的樣子，忍不住大笑：“讓先生自責，沒想到反過來稱讚自已！”，於是又賜他一石酒、一百斤肉，讓他回家送給妻子。

四，歲更其婦。

東方朔任郎官時，漢武帝常常給他賜食。每次吃完他便把吃剩的食物打包帶走。衣服髒了之後，漢武帝又賜給他綢絹。東方朔將這些財物全部用於娶長安城中年青漂亮的女子，然而每個妻子娶回家一年就要拋棄，然後再重新迎娶。曾經有大臣彈劾他，漢武帝反而袒護他。

五，騶牙歸義。

有一次建章宮出現了一個長得像糜鹿的動物，但是沒有人認識他，漢武帝便命令東方朔來看。東方朔道：“我認識這動物，請賜給我美酒好飯，等我飽餐一頓我才說！”，漢武帝應允。吃過酒飯，東方朔又道：“某處有公田、魚池、葦塘好幾頃，請陛下賞賜給我我才說！”，漢武帝又應允。在吊足了胃口後，東方朔才說：“它叫騶牙，當遠方有投誠的事情它才出現。它的牙齒前後一樣，大小一致而沒有大牙，所以叫騶牙。”。過了一年左右，匈奴渾邪王果然帶領十萬人歸降漢朝。漢武帝大喜，又賞賜東方朔很多財物。

六，善哉瞿所。

漢武帝游上林苑時，看到一棵好樹，便問東方朔樹名，東方朔答：“它叫善哉。”。漢武帝疑他是信口開河，叫人暗中標記這棵樹。過了幾年之後，漢武帝又問這棵樹叫什麼名，東方朔答：“它叫瞿所”。漢武帝大怒：“你欺騙我很近了啊！這樹名為何前後不一樣？”，東方朔從容答道：“大為馬，小為駒；大為雞，小為維；大為牛，小為犢；人生為兒，長為老；昨日的善哉已長成瞿所，生老病死，萬物成敗，哪裡有定數？”，漢武帝只得大笑。

七，上林鹿死。

漢武帝因為有人擅自射死了一頭鹿，指定有司判其死罪。東方朔對漢武帝說：“此人確實該死，理由有三。一是使陛下因為一頭鹿而殺人，這是第一個該死的原因；讓天下人知道陛下重鹿命而輕人命，這是第二個該死的原因；匈奴有犯邊的急情，需要用鹿角去撞死匈奴兵，這是這三個該死的理由。”。漢武帝聽了以後，知道東方朔在說反話，為射鹿人辯護，一時不好說什麼，只得赦免了那個射鹿的人。

八，不死之酒。

漢武帝追求長生不老，聽信方士之言，鑿昆明池，齋戒七日，遣巒大帶幾十名男女去君山尋找不死藥。巒大得不死酒而回，漢武帝剛要喝時，東方朔說，他能鑑別不死酒的真假，說完就喝了一口。漢武帝大怒，當場要殺掉他。東方朔道：“陛下要殺臣，證明酒是假的；如果真的喝了能不死，那麼陛下就殺了不死臣！”，漢武帝覺得有理，就赦免了他。

以上八則故事，意在展示東方朔的智者形象。他之所以敢於在漢武帝跟前肆無忌憚地胡謅，並且要東要西，甚至歲更其婦，主要是因為他對漢武帝的準確把握：皇帝也是普通人，皇帝也有普通人的喜怒哀樂；皇帝也有無知的時侯，只不過他們愛面子、講虛榮，說服他們要講究方法，不能直著來。

東方朔臨終前用《詩經》的話勸諫漢武帝：“‘飛來飛去的蒼蠅，落在蘺笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言。讒言沒有止盡，四方鄰國不得安寧。’。希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他的讒言。”。漢武帝說：“如今的東方朔，說話怎麼如此正經！"，並且對此感到驚訝。他哪裡知道，東方朔以前插科打渾、裝痴說癲，全都是為了以特殊的方式同驕橫的帝王打交道。現在人之將死，也就犯不著跟帝王捉迷藏了。

因此，東方朔被稱為智聖。

東方朔，由於才華橫溢、言辭敏捷、滑稽多智、不拘小節，連漢武帝也認為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官沒有人能比得上他。所以，他被後世稱為東方“智聖”。

東方朔終其一身最高職務為太中大夫，他雖未能立下青史留名的豐功偉績，但以近侍的身份與漢武帝相伴多年，對漢武帝的政治思想以及行為舉措產生了一定影響。

東方朔利用其接近漢武帝的機會，察言觀色，聽風辯器，一有機會便直言進諫。例如在修上林苑之事上諫武帝戒奢惜財、體恤民力，在昭平君殺人之事上諫武帝秉公執法、公正嚴明，在主人翁事件上進諫武帝矯枉風化、重視德治。如此等類，不一而足。

下面試舉幾則東方朔軼事，用來演譯“智聖”傳奇。

一、割肉遺妻、自誇有功

東方朔做常侍郎的時候，漢武帝一次在三伏天賜肉給侍從。但負責分肉的官員卻遲遲不見。東方朔見狀，便獨自拔劍割肉，並對其他同事說：“三伏天太熱，應當早點回家，請允許我先接受皇上的賞賜。”隨即包肉回家，揚長而去。後來有人將此事稟報漢武帝。武帝便問罪東方朔：“你為什麼不等詔令下達就獨自割肉？”東方朔連忙脫帽請罪。漢武帝說：“你站起來自責吧！”東方朔再拜說：“東方朔呀！東方朔呀！接受大王賞肉卻不等皇令下達，這是多麼無禮呀！拔劍割肉，這是多麼勇敢豪壯！割肉不多，又是多麼廉潔自律！送肉回家給妻子吃，又是顯得多麼仁愛有義！”漢武帝聽完笑不可遏：“讓你自責，沒想到你竟反過來稱讚自己！”於是又賜給他一石酒、一百斤肉，讓他滿載而歸。

二、小隱隱於山，大隱隱於朝

漢武帝身邊的大多數人認為東方朔是瘋癲不堪，武帝則認為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官沒有人能比得上他的聰明才智。而東方朔自我解嘲說：像我這樣的人就是真正的大隱士，是隱居在朝廷中的人。而古時候的一般隱士皆隱居深山之中。東方朔借酒狂歌：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿裡可以隱居起來，物慾橫流中不亂其心，不斷其志，方顯真修本色；修行何必隱居在深山茅舍之中，入世則亂不堪一擊呢？”

三、騶牙歸義，立徵於前，驗證於後

有一次，皇宮出現了一隻長的像麋鹿的動物，但是沒有人說得清動物的名字和來歷。漢武帝便叫東方朔來看。東方朔說：“我知道這個東西，但是要有美酒佳餚，我才說。”武帝答應照辦。酒足飯飽後，東方朔又說：“哪裡哪地有公田、魚池和葦塘好幾頃，假如陛下願意打賞給我，我才說。”武帝只好再次允諾。於是東方朔說道：“這個動物叫騶牙。當遠方有前來歸降投誠的事情，騶牙便會先出現報信。它的牙齒前後一樣，大小一致而沒有大牙，所以它叫騶牙。”過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝。漢武帝大呼“神異”，於是又賞賜東方朔很多錢財。

四、小時善哉老時瞿所

漢武帝游上林苑時看見一棵漂亮的樹，問東方朔樹名，東方朔隨口說道：“此樹名叫善哉。”漢武帝怕東方朔打胡亂說後不承認，派人暗中標名這棵樹。又過了好幾年，武帝再次問東方朔此樹名字，東方朔這次回答說：“此樹名叫瞿所。”武帝說：“你欺騙我很久了啊，此樹的名字為什麼與你之前說的不一樣呢？”東方朔回答道：“大的為馬，小的為馬駒；長大為雞、小雞為雛；大了叫牛、小牛叫犢；人生為兒、長大變老，昨日的善哉今日已長成瞿所。生老病死，萬物成敗，哪裡有定數定名可言？”漢武帝聽罷哈哈大笑，並不以之為罪。

五、怪哉怪哉，以酒銷愁，怪也消哉

漢武帝在甘泉宮遊玩，看到道中有一隻紅色的小蟲，從屬沒人認識。漢武帝於是宣東方朔來解惑，東方朔回答說：“此蟲名叫怪哉。因為曾經此地關押了很多無辜冤曲的人，眾人愁惱怨恨，都抬頭嘆息：“怪哉怪哉！”因此而感動了上天，天人感應，因憤而生此蟲，所以名叫怪哉。由此斷定，這裡必定是當年秦朝的監獄。“漢武帝馬上調閱地圖，果然不假，一如東方朔所說。漢武帝又問道：“如何趕走這種怪蟲呢？”東方朔回答：“但凡有憂愁想不開的人，用酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”於是武帝使人將蟲子放置在酒中，一會兒蟲子果真不見了。

六、上林鹿死，人不至死

當時有人因為擅自殺了上林苑的鹿，被判為死罪。東方朔進諫漢武帝說：“這個人確實該死，理由有三：一是使陛下因鹿殺人，這是第一個該死的理由；讓天下人知道陛下看重鹿而輕人命，這是第二個該死的理由；匈奴有犯邊的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，這是第三個該死的理由。”漢武帝聽了之後，半天說不出話，然後下詔赦免了殺鹿的人。

七、不死之酒、無關真假

漢武帝誠心齋戒七天，遣人去君山尋不死藥。此人攜不死酒而歸。當漢武帝正想喝時，東方朔說：“我能識別這酒的真假，陛下請看。”說罷便搶先喝了一口。漢武帝大怒，想要殺了東方朔，東方朔說：“陛下如果能夠殺死罪臣，就證明這酒是假的；如果這酒是真的，喝了就能夠不死，那麼陛下怎麼也殺不死罪臣，殺也白殺，徒費心力。”漢武帝無計可施，赦免了東方朔。

東方朔走進朝堂，源於漢武帝的一次海選。欲在千萬人中脫穎而出，東方朔便對漢武帝的海選來了個“海吹”。

朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養兄嫂。年十二學書，三冬文史足用。十五學擊劍，十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言，又常服子路之言，臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”《漢書.東方朔傳》

漢武帝將東方朔一文讀後，捧腹大笑。而後漢武帝每每閱卷睏乏時，便將東方朔的文章讀一遍，笑醒了又繼續閱卷。

就這樣東方朔走進了漢武帝的法眼，有點悲情的是，其智慧雖立萬萬人之上，卻終其一生被漢武帝定位於弄臣，而不得施展其治國理政的抱負。

悲而不涼的東方朔小隱隱於野中，隱隱於市，大隱隱於朝

東方朔雖然被漢武帝定位於弄臣，但東方朔並沒有忘記他的職責，依然用他詼諧幽默的語言，滑稽可笑的動作，和他滿腹的才智勸諫、鞭策著漢武帝成為一代明主。為漢武帝時期的繁榮昌盛貢獻其畢生精力與才華。

阻止擴建上林苑

公元前138年，漢武帝下令擴建上林苑。東方朔馬上上書“三不可”。

一不可：“上乏國家之用，下一介農桑之業。”

二不可：“壞人冢墓，發人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲。”

三不可：“一日之樂，不足以危無限之輿。”

他還以殷紂王、秦二世為例，告誡漢武帝不可喪失民心。

阻止漢武帝親近小人

館陶公主晚年得一男寵董偃，喜歡鬥雞、踢球深得漢武帝的歡心。東方朔對提出董偃三條可殺大罪。

一，以家臣身份私通公主。

二，有傷風化，非婚同居，損害先王的制度。

三，皇上正是建功立業的時候，董偃卻引導皇上沉湎於聲色犬馬之中。

兩卷名篇《答客難》、《非有先生論》

《答客難》東方朔以自問自答的形式，闡述了一個深刻的道理：時勢造英雄。

用人之權在上不在下，皇上用你，你是將軍，不用你則是兵。捧你，你可青雲之上，打壓你，你就在深泉之下。說你是虎，你就是虎，視你為鼠，那你就是小老鼠。

雖然《答客難》中有東方朔懷才不遇的牢騷與自嘲，卻也道出“世易時移”的深刻哲理。

以漢武帝的雄才大略，他更需要的是武將。所以東方朔多少帶點悲情人物的色彩。

首先，他為了脫穎出千萬人而以搞笑形象出場，又不得已以弄臣形象玩耍於朝堂之上，雖然滿腹經綸，卻無法施展報國之志。但是，東方朔還是以其睿智完成了他的使命。在他臨死前，還沒忘記勸諫漢武帝遠離佞臣。

讒言不停止，四方便不安寧。希望陛下遠離諂媚之徒，不要聽信讒言。

古代的文化比較落後，沒有現代先進的文明以及高科技。在古代，讀書是有錢人家才可以乾的事情。家庭貧困的人是無法讀書，增長知識。大部分人應該都沒有熟讀過四書五經，有的甚至也不會寫字。而東方朔卻不同，他是西漢時期最著名的文學家，學習過很多先秦文化，道家文化的書籍。東方朔詼諧幽默，喜歡給人講述一些奇聞異事，在那些沒有讀過書，不知道天高地厚人眼裡，東方朔無所不知，無所不能。正是因為有很多愚蠢的人存在，才顯得東方市是“智者”。

東方朔性格詼諧，言詞敏捷。以滑稽多智使得漢武帝喜愛，經常在漢武帝面前談笑取樂。在可以近距離接觸漢武帝之後，東方朔一有機會就和漢武帝納諫。東方朔用自己獨特的方法使得漢武帝聽從他的意見並沒有責怪他。正因為有東方朔的存在，使得漢朝變得越來越強大。

司馬遷曾經為了評價他，為他提下來了最著名的一句詩:"人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛"。仔細品讀歷史，你會發現東方朔很多時候都是一本正經的胡說八道，那麼為什麼他還被稱為"智聖"呢？古代的文化比較落後，沒有現代先進的文明以及高科技。在古代讀書是有錢人家才可以乾的事情。家庭貧困的人是無法瀆書、、、、。