這是整理的
夏侯惇：忠臣の懐刀
從multiraid沿襲而來，懷刀從字面意義理解是匕首，作為常見的日語習語，指代的是心腹。其實夏侯惇雖然是曹操忠心耿耿的親重之臣，但他的形象與大眾印象的忠臣、心腹還是有一定差距。蛇1本傳夏侯惇的專屬是不臣的眼帶。眼帶不必說是夏侯惇的標誌，不臣也是來自於曹操稱王，不以夏侯惇為魏臣的史書記載，體現的是夏侯惇地位尊崇。改為忠臣倒也並非全無來歷，夏侯惇諡號為忠。
典韋：牙門の旗
演義和史書裡面都提到的刷時髦道具，幾個人扶不住的大旗典韋一個人就能把住，蛇1本傳也是這個。順帶一說，multiraid的那倆是典韋五代服裝上的部件。
張遼：猛將の指南書
從multiraid沿襲而來，張遼在遊戲設定中是不斷鍛鍊自身的猛將，就有了這麼個服務於遊戲設定的素材。蛇1張遼專屬的白馬篇是曹植所寫，但是跟張遼有點關係，裡面有一句幽並遊俠兒，張遼是幷州人。
曹操：青州の兜蓑
也是從multiraid沿襲而來，不知為何1代非常貼切的孟德新書沒有沿用。青州當是從青州兵而來，曹操藉以發家的本錢。兜蓑則是用來保護及裝飾頭盔的附件，類似於中國的盔纓。遊戲中曹操是不戴盔的，擁有著名兜蓑而且遊戲形象也有表現的是武田信玄。無雙系列中在戰國側與曹操對應的是織田信長，而在koei的兩大SLG系列中，武田信玄與曹操對應關係比較明顯。
許褚：牛尾の首布
牛尾是演義和史書裡面都提到的刷時髦道具，許褚能以怪力拉著牛尾倒行。至於首布，就是綁在頭上的布，蛇1所用的許褚四代造型腦門上就是這貨。multiraid用的是戴頭箍的五代造型，所以相應的修改成了虎痴之環。但是本作所用許褚六代造型頭上並無布帶，而是戴了頂小帽，還叫首布明擺著是欺負許胖子沒人氣了。
夏侯淵：必中の矢
蛇1本傳的夏侯弓、multiraid的銳利箭尾、鬥將剛弓，再到本作的這個，總之夏侯淵和弓脫不了關係。夏侯淵善射基本是koei的塑造，探求其起源大概是從曹操傳開始，逐漸推廣到三國志和三國無雙。
徐晃：求道者の白布
蛇1叫武義白布，徐晃武是有了，義的表現略缺乏，這也是貼合徐晃武之求道者形象的遊戲設定素材。徐晃只有五代的外形沒裹白頭巾，所以multiraid素材裡也沒有白布，對比許褚的穿幫，可見本作的用心程度是差了一籌的。
張郃：美しい腰布
本作所用的張郃六代造型腰間有一條醒目的紫色腰布，人氣角色待遇豈能和許胖子一般。至於素材從蛇1的薔薇、multiraid的畫作變成了本作平平無奇的腰布，恰巧能證明張郃的美學境界已經更上層樓，舉手投足皆可為美（口胡）。
曹仁：金剛の盾
multiraid裡曹仁的專屬是甲，本作變成盾了。但本作曹仁還沒用回牙壁，這盾在哪裡可以看到不得而知，曹仁蛇1的專屬尉繚子是本兵書，但是和曹仁的關係也說不清楚，總之不人氣角色就不要問太多。
曹丕：文人の詩集
無獨有偶，曹丕和乃父一樣，專屬沒有沿用蛇1本傳自己的著作典論。本作的專屬應該算是從multiraid的三曹七子之書而來的，不過這本書虛構意味濃了些。曹丕和當時眾多文人交往密切，擁有一本他們的詩集就很合理了。
甄姬：誘惑の香
蛇1的專屬是妖姬的古琴，那會，甄姬還不是痴女。五代起甄姬走上了一條不歸路，multiraid裡甄姬的專屬是誘惑的指輪，也有一把叫誘的武器。以當時的建模水平指輪是看不太清的，同樣本作香在哪裡也很可疑。
蔡文姬：匈奴の形見
形見，是懷念生離死別之人的紀念品。蔡文姬雖然在匈奴生活了十餘年，但畢竟非我族類，從她的詩作看，對匈奴的感情是非常複雜的。不過蔡文姬有二子在匈奴，有紀念品是情理之中。
賈詡：呉起兵法
比起蛇1裡很多人的專屬是本不明覺厲的兵法書，本作兵法書氾濫的情況明顯收斂了很多，賈詡作為一名軍師有本兵法書也不奇怪。吳起兵法與賈詡並沒有直接聯絡，但吳起不為世俗道德所拘束的行為和賈詡有些類似之處。
龐德：特注の棺おけ
演義中龐德好死不死的選了這麼個玩意表現決心，結果無雙中就和這不祥之物躲不開關係了。特注，即日本特殊註文的簡稱，大概可以理解為中國的訂製。這棺材打算好了可能放關羽，也可能放自己，幸好無雙設定和演義的描寫中龐德和關羽身高差距都不大，不然訂製起來還是個困難。
王異：瑠璃の杯
遊戲設定王異善飲，所以專屬便是杯子。要說其他的聯絡，傳聞瑠璃是夜光杯的材質，配以葡萄美酒，西涼風味，和王異的出身倒也符合。
郭嘉：享楽の美酒
不得不說無雙裡跟酒沾邊的太多了，但是享樂的才子專屬是享樂的美酒，這邏輯完全無懈可擊——但難道還有遭罪的美酒麼？
吳：
周瑜：天下二分の書
此物multiraid和大蛇雙系列全勤。但實際上天下二分之計並不是周瑜的專利，魯肅和甘寧也提出過類似見解。另外值得吐槽的是，此計在無雙中儼然已經被塑造成孫吳基本國策，但是截至目前為止，還沒有任何一作孫吳劇情是按它走的。
陸遜：大都督の証
從multiraid而來，蛇1本傳中是不知和陸遜有什麼關係的兵法書六韜。史書和演義都提到陸遜初任大都督時不為部將所信任，所以需要一個證來增強說服力吧（口胡）。
孫尚香：弓腰姫の弦
四代裡孫尚香手刃親夫，但從四代而來的蛇1專屬是玄德腕輪，五代開始孫尚香嫁雞隨雞，但從五六代來的multiraid與本作中專屬道具卻跟劉備扯不上關係了。順帶一提，弓腰姬的出處是日本國民小說，吉川英治版三國志，不要試圖在三國演義裡找孫尚香和弓的關係了。
甘寧：遊俠の鈴
史書和演義都提到的甘寧專屬裝逼道具，蛇1的鵝鳥之羽是演義中甘寧百騎劫曹營時的另一個裝逼道具，甘寧還有一個史書和演義都有的裝逼道具錦帆沒提到過。甘寧的素材豐富度足以使一眾需要東拼西湊的人淚目了。
孫堅：伝國の玉璽
蛇1叫玉璽，multiraid叫傳說的印章，乍一看是一個東西。按演義說法，自然是本作這個素材名字最準確，但按史書中裴松之對傳國玉璽洋洋灑灑的一大篇質疑，本作的素材名字反而最不準確。
太史慈：六十日誓書
史書中記載太史慈與孫策的六十日之約，演義中有類似橋段，但時間間隔改成了一天。但是本來孫策是不要太史慈任何保證質當的，體現二人彼此相知肝膽相照，無雙裡卻給弄出了誓書，完全就不是一個意思了。
呂蒙：戦國策
蛇1也是此物，蛇1眾多用兵書湊數的人，呂蒙算是最有根據的。史書記載孫權勸呂蒙讀書，提到的書有孫子、六韜、左傳、國語及三史，但其中並沒有戰國策。而且戰國策也不是兵書，嚴格說也很難算史書。那麼為什麼呂蒙的專屬是戰國策呢？原因也簡單，呂蒙夙敵關羽以讀春秋知名，呂蒙自然只能讀戰國了（口胡）。
黃蓋：宿將の腰袋
蛇1專屬是孫吳之酒，雖然泛用性強了點，但是孫吳集體酗酒的橋段在無雙裡出現也不止一次。本作專屬是從multiraid來的，但gay爺五代好歹披掛整齊，雖然我沒仔細觀察但我覺得有個腰袋也算合理。六代gay爺那性感小熱褲我實在看不出腰袋能在哪，由此可知，gay爺的風潮沒有在日本普及。
周泰：護衛の傷薬
史書和演義都記載宣城之戰，周泰衛護孫權，身被十二創。但史書並沒有特地提到藥，而根據三國演義，這藥是華佗的。蛇1的專屬青傘蓋則是史書和演義都提到過孫權在濡須之戰後頒給周泰的獎勵。
淩統：孫権の上衣
和蛇1專屬仲謀上衣其實是一個東西。史書記載合肥戰後淩統哀悼部下損失慘重，孫權以衣袂為他拭淚；淩統本人傷勢也很嚴重，孫權把他留在自己船裡，並換了他的全身衣服，想必淩統就是這時得到孫權的上衣的。這個感覺很可疑的故事是貨真價實的獨門史書記載，演義裡是沒有的。但是無雙裡淩統和孫權倒是看不出有這種很可疑的關係，孫權的上衣也穿得好好的。倒是另一個經常不穿上衣的傢伙和淩統有很可疑的關係。
孫策：小覇王の冠
蛇1孫策的專屬是孫臏兵法，純屬借八竿子打不著的親戚的光。從multiraid開始改為小霸王之冠，無雙歷代孫策一直以束髮金冠形象示人，作為遊戲設定素材也算貼切。
孫權：外交指南書
和孫策類似，孫權蛇1專屬是孫子兵法，但按史書孫家是否孫武后裔也是沒譜的事。multiraid的斷機之劍，即孫權赤壁之戰前示威砍桌子那把劍倒是個不錯的好素材，不知為什麼沒沿用。本作又改成了外交指南書，我不知道這和國內某熱門桌面遊戲是否有某些聯絡。但近來受到熱捧的孫權在外交方面的才能令我想起一個段子：當一位女性很難以美麗形容時，你可以說她有氣質——我並不是在黑，三國志孫權傳評語的開頭就寫著孫權屈身忍辱。
小喬：大熊貓の置物
置物，就是擺件，小喬和大熊貓的關係透過原畫以及遊戲內容也有些說明。蛇1本傳和multiraid裡都是髮飾，針對性差了點。
大喬：甘いお菓子
大喬和甜點心的關係就完全是天知道了。蛇1大喬的專屬和小喬一樣都是髮飾，而multiraid則是服裝部件，還是覺醒後的。
丁奉：鉄のつぶて
つぶて漢字可寫作礫，即碎石，可以用來作為投擲武器。傳說中丁奉是此物名手，曾用以追擊祈風后回荊州的諸葛亮，據說丁奉廟中塑像手裡也拿著這個東西。koei在三國志12丁奉的畫像以及無雙丁奉的ex技、必殺裡都加以了體現。但這個傳說在中國似乎並沒有廣泛影響，其知名度應該說在全國範圍內是很低的——希望有人能解答這是流行於哪的傳說。
練師：紅玉の耳飾り
六代練師人設帶著一對紅色棒狀耳墜，七代也有，換成了水滴型。雖然感覺上不太顯眼，但如果和所有女性角色對比一下，應該說練師的耳墜的確是最醒目的。
蜀：
趙雲：諸葛亮の錦袋
蛇1趙雲專屬叫孔明的錦袋，其實是一個東西，但諸葛亮的錦囊妙計並非只給過趙雲。multiraid裡御子的產著專屬性比較強，不過說到底，趙雲作為版郎，相關道具是有點少。
關羽：春秋左氏伝
雙系列全勤物品其之二，之一往上看，在周瑜那裡。史書中多處記載，關羽好讀春秋左氏傳，能夠基本背誦，但民間故事口耳相傳往往就把左傳傳成了春秋。三國時期還有一位左傳大家杜預，他的學術水平比關羽高，為左傳寫過一版註解。
張飛：桃園の酒
雙系列全勤物品其之三。張飛好酒自不必說，桃園三結義的桃園是張飛的產業。不過說起來，PS3以來的結義都不在桃園了。
諸葛亮：出師表
雙系列全勤物品其之四。全勤三連擊，大概因為是三國演義的主角勢力，所以形象相對固定。素材本身沒啥可說的，不知道的請好好學習或回初中補習。
劉備：大望の杯
終於不是雙系列全勤了，這個是multiraid來的，蛇1本傳是敬母的草鞋。雖然草鞋是很有來由的道具，但是無雙裡並不強調劉備織蓆販履的出身，而且劉備也不以對母親孝順出名。這又是一個與酒有關的素材，但劉備在史書、演義和無雙裡都看不出善飲或好飲，但koei似有此設定，三國志10中劉備擁有酒豪技能。
馬超：錦の手綱
蛇1叫做西涼錦之手綱，本作名字則和multiraid一樣，所以嚴格說起來這是雙系列全勤其之五。手綱就是韁繩，演義中錦馬超的名頭也是相當響亮。但有趣的是無論史書和演義都沒有提到馬超善馬術或者擁有強大騎兵部隊，三北固然是出馬的地方，但這個印象不知道和馬超的姓氏有沒有關係。
黃忠：黃忠弓
multiraid不叫這個名字，但這是無雙自二代以來到取消道具系統都存在的名道具。演義塑造黃忠雖然善射，但是所用之弓並不是寶具，黃忠為了顯示自己老當益壯還動不動就要拉折幾把強弓。
魏延：珍獣の骨
七代關於人設的官方談話中，提到了魏延的服飾是由自己的獵物親手製作的，但這個設定在遊戲中沒有體現。之前魏延相關物品一直是反骨面具，不考慮無雙裡完全沒提到反骨這回事的話，其實更有內涵。
關平：家名の缽巻
從蛇1而來。缽卷在日本作品中常見，是鍛鍊、苦修時系在頭上的布帶。關平頭上是一直有條布帶，但只有四代造型上面有關字。所以這又是處理不人氣角色時的疏忽——或者這次關字寫在裡面也未可知。
龐統：連環の鎖
從multiraid而來，龐統雖然與諸葛亮齊名，但真正知名的計策也只有連環計。蛇1的水鏡絹布，大概是指龐統蒙面的那張布。
月英：小さな木牛
月英各作相關物品都不一樣，但都和機械有關。實則史書記載和演義故事中木牛的發明權都是諸葛亮的。
姜維：兵法二十四編
演義中，諸葛亮將畢生所學寫成此書傳給姜維，史書有諸葛亮集二十四篇，並非全是兵法，當然也沒傳給姜維。此物不是雙系列全勤很奇怪，multiraid裡換成了不知所謂的古代兵法書。
劉禪：仁君の雙剣
一望可知，這不是劉禪的，而是劉備的。實則劉禪不見得拿不出自己的東西，譬如自縛用繩或者不思蜀的酒杯都是不錯選擇（口胡），最終用了劉備的東西大概是表現其靠爹本質（再口胡）。
星彩：酪酊酒
作為張飛的女兒，星彩也是酒豪並不奇怪，但是這個設定貌似是六代裡才追加的，之前並沒有表現。說起來我懷疑這裡是wiki或者遊戲裡也打了錯別字，酩酊比較合理，酪酊是什麼我真的不知道。
馬岱：西涼の帽子
馬岱的經典形象出自於上美的連環畫，帶著一頂西涼氈笠。koei吸收後略加修改成為寬沿盔，三國志四代之後除了八九兩代，馬岱的盔基本都是一個造型，無雙裡也沿用了。
關索：桃の花弁
鮑三娘：庶民的な腕輪
也是七代關於人設的談話，提到鮑三娘身上的飾品是手製的以體現其平民出身——其實按照話本，鮑家好歹也是地主，比之關羽出身高得多了。
徐庶：偽りの手紙
手紙，日文中是信件的意思。徐庶離開劉備投奔曹營，原因就是程昱偽造了一封他母親的書信。不過一般說專屬素材都是所有物，這封最終害死了母親的信徐庶會留著嗎？
晉：
司馬懿：策士の衣
蛇1裡司馬懿的專屬是司馬法，說起來比孫家的孫子兵法還不靠譜，因為司馬法的作者根本不姓司馬。multiraid裡換成了策士之衣與策士之冠，曹操傳中，司馬懿的兵種便是遊戲中獨一無二的騎馬策士，也算得上淵源有自了。不過歷代司馬懿的帽子都頗有特色，衣服相對沒什麼代表性。
司馬師：才子の仮面
雖然演義裡沒有記載司馬師戴了假面，不過美型角色總不能讓他臉上長個瘤吧。司馬師與太初名士夏侯玄、何晏齊名，稱之為才子也當之無愧。
司馬昭：強運の護り
司馬昭六代造型胸前明顯有一個護石狀掛飾，至於強運，可以看作是官黑——三國志裡強運的擁有者是劉禪。不過說來有趣的是司馬昭的七代造型裡項鍊還在，掛墜沒了。
鄧艾：済河論
鄧艾關於治理水利的一篇政論。鄧艾除了軍事之外，在政治上也有相當建樹，但在無雙裡除了提到他曾為文官外並無表現。
王元姬：美姫の髪留め
髪留め就是髮飾，王元姬六七兩代的確都有個髮飾，但是並不顯眼。雖然眾所周知王元姬是個死魚眼，但稱號的確叫活眼的美姬。說起來我一直懷疑王元姬是個建模意外，眾多特典的原畫設定和實際建模畫風都是完全不同的。再順便一說，司馬師和王元姬設定上聯絡相當之多，這又是一例，足以令心術不正之徒比如說我想入非非了。
鍾會：策士の髪紐
髪紐，就是頭繩，鍾會在七代的髮辮比較明顯，六代造型也有個不顯眼的小辮子。之所以他和司馬懿的專屬素材都以策士為名，大概是因為策士一詞在日語中相對軍師還多了些陰謀家的負面意味，鍾會的官方稱號也是早熟的策士。
諸葛誕：功狗の手袋
功狗指執行之功，實則諸葛誕被評為狗是與龍虎對稱，倒未必是因為功狗的典故。手袋即手套，諸葛誕六七兩代的造型都戴有手套，用以表現其略具潔癖的頑固性格。
夏侯霸：若返りの妙薬
雖然無雙裡其實看起來不太違和，但因為現實太過殘忍（口胡），設定裡還是強調了夏侯霸是長得年輕，素材叫返老還童的妙藥顯然是呼應該設定的。考慮到夏侯霸投蜀時已經年過七旬，我不得不問一句，那麼，在哪裡可以買到呢（口胡）？
郭淮：賢妻の薬湯
由於郭淮的藥罐子設定，藥湯自然理所應當。郭淮之妻是淮南三叛第一叛的王淩之妹，被牽連判處死刑時，郭淮屬下數千人叩頭請郭淮表請免死。郭淮同意表請時，妻子已經在前往洛陽受刑的道上，數千騎追之而還，司馬懿最後特批免死。這固然可能是郭淮威望顯著，但郭淮之妻為人良善也是可以想見的。
他1：
貂蟬：舞姫の二胡
蛇1是奉先簪，來源明顯，不過五代黑歷史之後貂蟬和呂布的感情頗值得懷疑了。本作沿用multiraid，multiraid所取材的五代op中貂蟬是拉著二胡的。不過本作所取材的六代中貂蟬和二胡就沒什麼明顯聯絡了。從貂蟬和甄姬素材粗製濫造的遭遇可以看出，四大美女能怎樣，玉肌花貌又如何，破鞋還想有人氣麼（口胡）？
呂布：飛將の羽飾
蛇1是飛將鎧，multiraid改為飛將的羽飾。的確呂布歷代都是以頭上兩根觸鬚聞名，7代官方談話中還特地提到。此物來自京劇，行內叫做翎子，在京劇界內倒不是呂布專利。
董卓：禁斷の老酒
蛇1是九錫，這個在魏晉六朝拿了就意味著要篡位的道具給董卓本來也算有根據——但董卓偏偏沒受過九錫。multiraid改為豪華的酒杯，和本作一樣都是呼應董卓成天惦記著酒池肉林的遊戲設定。實則董卓史上記載好色有之，好酒未必，酒池肉林顯然也不是胡吃海喝那麼簡單，而是暗點紂王建成酒池肉林後令宮女裸遊其間的那段豔事，不過一個B級遊戲不方便說的那麼細——董卓遊戲中也已經很好色了不是？考慮董卓最後被點天燈那滿滿的惡意，multiraid另一個素材巨大的蠟燭比之老酒更有內涵一點。
袁紹：名家の金冠
蛇1的時候還是霸道鎧，四代之前，霸道非曹操所有，而是袁紹專利，如真霸道劍、究霸猛成劍都是袁紹的兇器。袁紹四代之前那身鎧甲也非同小可，原設是郎世寧畫的工筆乾隆出狩圖。自從五代袁紹舍盔而冠後，素材就變了這個，人也小丑化了。
張角：太平要術の書
和蛇1一脈相承，演義中描述是張角從南華老仙——就是莊子——那裡得到的。實則太平道是早期道教一個支派，和孫策之死聯絡在一起的于吉也是這派的。
孟獲：極楽鳥の羽
極樂鳥類（Paradisaea）是一類真實存在的生物，分佈於東南亞及大洋洲部分地區，孟獲所在的南中應該是沒有的。不過孟獲歷代形象都有羽毛裝飾，南中地區和東南亞交流密切，以此為專屬素材倒也說得通，不沿用蛇1南中王的王冠大概是為了和祝融搭配。
祝融：不死鳥の羽
蛇1是火神之羽，但火神未必長毛。不死鳥就是鳳凰，鳳凰乃離火之精，所以說的基本是一個東西，歷代祝融的形象也是都有羽毛裝飾的。
左慈：遁甲天書
根據演義，系左慈在峨眉山壁中所得，共有三卷，左慈的法術從此而來，蛇1也是此物。左慈史上實有其人，但並不是和曹操做對的道士，而是曹操所招攬的方術士。籍貫也不是演義記述的和曹操同鄉，而是和周瑜同鄉。
遠呂智：破滅の牙
蛇1的道具是神變鬼毒酒，但素盞鳴擊殺大蛇的道具並不是這個，而是八鹽折酒，即本作中炮的名字。神變鬼毒酒是源賴光擊殺酒吞童子的道具，因此本作不能再用。遠呂智的蛇盔蛇甲上隨處可見牙，其真身乃是八歧大蛇，大蛇豈能無牙？至於破滅，按大蛇無雙的系列設定，似乎遠呂智是創造神，真遠呂智才是破壞神，不過說到底是一個人。
妲己：謀師の飾り布
蛇1的道具是殺生石，即最後封印九尾狐的石頭，和遠呂智一樣由於正主登場不能再用。妲己的設定地位是軍師，身上也有輕紗，成九尾之形。
太公望：全知全能の書
太公望成天唸叨著全知全能不必說，但如果真有這麼一本書，那最大的可能應該是太公兵法——也就是六韜了。蛇1六韜屬陸遜所有，果然有點像是有原因的嘛（口胡）。
伏羲：天地の理
multiraid裡是八卦，不過根據易經繫辭下傳：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦——本作這天地之理還是八卦。
女媧：金刺繍の八卦
multiraid裡好好的補天用女媧專屬道具五色石不用了，八卦到這裡來了。女媧雖然身上多處有金色八卦紋樣，但是所有記載中八卦都是伏羲的發明而跟女媧沒關係。所以儘管遊戲內女媧和伏羲都矢口否認彼此的關係，這個八卦也無疑是有八卦在裡面，可以好好八卦一下的（口胡）。
源義經：源氏武者の笛
根據傳說，義經之母留給常盤御前留給義經的唯一物品是一支笛子。傳聞義經在五條大橋上收服弁慶用的就是這根笛子，義經被兄長追殺扮成行腳僧逃亡時路過安宅關被識破也是因為攜帶了這根行腳僧所不應該擁有的笛子。魔王再臨有一張義經吹笛的桌布。
平清盛：怪僧の下駄
清盛在敘任太政大臣後一年出家，人稱入道相國，遊戲設定中已經成為妖怪，自然是怪僧了。下駄是日本的一種木屐，遊戲中平清盛的確也穿著這個東西。值得一提的是，日本傳說中妖怪常穿的下駄只有一齒，而平清盛穿的是兩齒的正常款。他2：
卑彌呼：瑠璃管玉
管形玉器，在卑彌呼所生活的彌生時代文物中常見。九州福岡縣傳聞是卑彌呼之墓的一處古蹟中一次發掘出了60件。
真遠呂智：八大地獄の書
八大地獄的說法來自於佛教，按從上到下的順序是等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚、焦熱、大焦熱、無間。想必大家都看出來了，遠呂智的武器也是以此命名的。不過要說記載了八大地獄的書，那應該是本佛經（口胡）。
百百目鬼：妖の兜
就是百百目鬼頭上那頂鋼盔了。
牛鬼：毛皮の衣
同理，牛鬼腰間的皮草。
三藏法師：加護の法衣
根據西遊記，唐僧的袈裟是如來所賜，穿之可以免墮輪迴，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，誠然是經過加護的寶物。不過無雙裡三藏法師的這件比基尼嘛，只怕難說得緊（口胡）。
弁慶：七つ道具
傳說中弁慶常攜帶的七種武器：薙刀、鐵耙、大鋸、大錘、突棒、刺又、袖搦，遊戲中在弁慶背後的揹簍裡也可以看到。目前七種道具已經成為習語，指用於同一目的七件物品，語源就是弁慶。
輝夜姬：輝く竹筒
輝夜姬故事的出處竹取物語裡，輝夜姬就是從一根發光的竹子裡誕生的。
素盞鳴：七紫炎の神器
素盞鳴相關的物品其實不少，但是都被戰國武將們拿去做武器了（口胡）。這個物品大概指的是素盞鳴遊戲形象腦後的那個光圈，上面正好有七個紫色火焰造型。
機械哪吒：風火二輪
根據封神演義，是太乙真人在哪吒轉生後給他的寶物，踏在腳下當作交通工具使用。不過遊戲裡面不止兩個，也不是踏在腳下使用的。
酒吞童子：朱塗りの杯
遠呂智雖然不用神變鬼毒酒了，卻也沒給酒吞使用。酒吞的專屬直譯就是塗成紅色的大杯，看似普通，不過也是有些來頭的。酒吞童子傳說發源的越後地區有一座國上寺，寺中藏有傳說是酒吞童子所用的紅色大杯。
隼龍：隼の紋
大概是隼一族的家紋。
綾音：閃華クナイ
漢字可以寫作閃華苦無，字面上可以理解為是一種飛鏢，實際是綾音在忍龍系列裡的招式名。
貞德：百合の花
貞德的遊戲形象鬢邊有一朵百合花，另外百合花在中世紀具有宗教意味，象徵聖母瑪利亞。另有傳聞說貞德的旗幟上有百合花，不過恐怕不對，那應該是法國**鳶尾花。但這個傳聞流傳很廣，本作受到了影響也說不定。
內梅亞：闇の神器
內梅亞所來自的龍士傳說系列裡的重要道具，原作中不止一個。
阿喀琉斯：獅子の石像
傳說阿喀琉斯是吃獅子內臟長大的，但伊里亞特中獅子並不特指阿喀琉斯，也看不出二者有什麼緊密的關係。但無雙設定中阿喀琉斯與獅子聯絡緊密，比如阿喀琉斯的武器也用獅子命名。
安倍晴明：陰陽書道
瑞秋：魔神の形見
形見的解釋見蔡文姬。忍者龍劍傳故事裡，瑞秋的妹妹奧瑪最後被轉化為了魔神，這應該就是妹妹留下的紀念品了。
神農：薬研
神農是醫藥之祖，本來他的物品裡最出名的就是那根用來鞭百草知藥性的赭鞭，但已經當了武器了。磨藥的器具相傳並不是神農所發明， 而是三國時代的華佗。這個東西並不是實驗室研磨用的研缽形狀，而是一個長槽中放有一個磙子，中國學名叫惠夷槽。
紅葉：巫女の勾玉
忍者龍劍傳故事中，紅葉是現任隼之裡巫女。勾玉是現代日本作品中常見道具，與禁咒、巫術緊密相關。
玉藻前：絵巻物
玉藻前本人倒是和繪卷沒有什麼關係，但玉藻前故事的早期出處都是繪卷。遊戲設定中玉藻前的武器也是卷物，不過從模型上那滿滿的字看，應該是書卷不是繪卷。
應龍：四龍の長の証
在中國神話體系裡，應龍是個很複雜的神話形象，非簡短的篇幅所能說清。但在日本文化裡卻認為應龍便是年幼的黃龍，是四龍之長，實際應龍和黃龍的關係在典籍裡並沒有這樣清楚。這個素材的名字看似湊數，但koei應該是做過考證。以證作為專屬的角色裡，陸遜曾受部下質疑，應龍作為四龍之長也缺乏確切根據，還有multiraid裡以周王之證作為專屬的周穆王，因為其父周昭王並非善終，所以他也不是正常繼位。可見這證不是隨便發的（口胡）。
人形哪吒：蓮の花
根據封神演義，哪吒剔骨還父，割肉報母而死之後，由太乙真人以蓮花為材料復活並獲得了免疫病毒類和精神類攻擊的能力。不過本作哪吒既不是這麼死的，也不是由太乙真人復活的，復活之後貌似能力也不太一樣（口胡）。
九尾狐：金のかんざし
漢字寫作金簪。在部分九尾狐傳說中，認為九尾狐變成人形時簪子才是本體。
混沌：漆黒の風切羽
霞：桜の花びら
漢字寫作櫻花瓣。霞的遊戲形象一直是和櫻花聯絡在一起的，因為霞和櫻在日本文化中就是常見的聯用意象，日本多處櫻花名勝的命名就叫霞櫻。
斯特肯伯格：伝書鳩の餌
漢字寫作信鴿飼料。工作室故事中，斯特肯伯格飼養了大量信鴿。
索菲蒂亞：娘のリボン
漢字寫作女兒的蝴蝶結。靈魂能力故事中，索菲蒂亞已經生了女兒，名叫皮拉。皮拉已經在靈魂能力5代作為新角色登場，頭上有一個紫色的蝴蝶結。
這是整理的
夏侯惇：忠臣の懐刀
從multiraid沿襲而來，懷刀從字面意義理解是匕首，作為常見的日語習語，指代的是心腹。其實夏侯惇雖然是曹操忠心耿耿的親重之臣，但他的形象與大眾印象的忠臣、心腹還是有一定差距。蛇1本傳夏侯惇的專屬是不臣的眼帶。眼帶不必說是夏侯惇的標誌，不臣也是來自於曹操稱王，不以夏侯惇為魏臣的史書記載，體現的是夏侯惇地位尊崇。改為忠臣倒也並非全無來歷，夏侯惇諡號為忠。
典韋：牙門の旗
演義和史書裡面都提到的刷時髦道具，幾個人扶不住的大旗典韋一個人就能把住，蛇1本傳也是這個。順帶一說，multiraid的那倆是典韋五代服裝上的部件。
張遼：猛將の指南書
從multiraid沿襲而來，張遼在遊戲設定中是不斷鍛鍊自身的猛將，就有了這麼個服務於遊戲設定的素材。蛇1張遼專屬的白馬篇是曹植所寫，但是跟張遼有點關係，裡面有一句幽並遊俠兒，張遼是幷州人。
曹操：青州の兜蓑
也是從multiraid沿襲而來，不知為何1代非常貼切的孟德新書沒有沿用。青州當是從青州兵而來，曹操藉以發家的本錢。兜蓑則是用來保護及裝飾頭盔的附件，類似於中國的盔纓。遊戲中曹操是不戴盔的，擁有著名兜蓑而且遊戲形象也有表現的是武田信玄。無雙系列中在戰國側與曹操對應的是織田信長，而在koei的兩大SLG系列中，武田信玄與曹操對應關係比較明顯。
許褚：牛尾の首布
牛尾是演義和史書裡面都提到的刷時髦道具，許褚能以怪力拉著牛尾倒行。至於首布，就是綁在頭上的布，蛇1所用的許褚四代造型腦門上就是這貨。multiraid用的是戴頭箍的五代造型，所以相應的修改成了虎痴之環。但是本作所用許褚六代造型頭上並無布帶，而是戴了頂小帽，還叫首布明擺著是欺負許胖子沒人氣了。
夏侯淵：必中の矢
蛇1本傳的夏侯弓、multiraid的銳利箭尾、鬥將剛弓，再到本作的這個，總之夏侯淵和弓脫不了關係。夏侯淵善射基本是koei的塑造，探求其起源大概是從曹操傳開始，逐漸推廣到三國志和三國無雙。
徐晃：求道者の白布
蛇1叫武義白布，徐晃武是有了，義的表現略缺乏，這也是貼合徐晃武之求道者形象的遊戲設定素材。徐晃只有五代的外形沒裹白頭巾，所以multiraid素材裡也沒有白布，對比許褚的穿幫，可見本作的用心程度是差了一籌的。
張郃：美しい腰布
本作所用的張郃六代造型腰間有一條醒目的紫色腰布，人氣角色待遇豈能和許胖子一般。至於素材從蛇1的薔薇、multiraid的畫作變成了本作平平無奇的腰布，恰巧能證明張郃的美學境界已經更上層樓，舉手投足皆可為美（口胡）。
曹仁：金剛の盾
multiraid裡曹仁的專屬是甲，本作變成盾了。但本作曹仁還沒用回牙壁，這盾在哪裡可以看到不得而知，曹仁蛇1的專屬尉繚子是本兵書，但是和曹仁的關係也說不清楚，總之不人氣角色就不要問太多。
曹丕：文人の詩集
無獨有偶，曹丕和乃父一樣，專屬沒有沿用蛇1本傳自己的著作典論。本作的專屬應該算是從multiraid的三曹七子之書而來的，不過這本書虛構意味濃了些。曹丕和當時眾多文人交往密切，擁有一本他們的詩集就很合理了。
甄姬：誘惑の香
蛇1的專屬是妖姬的古琴，那會，甄姬還不是痴女。五代起甄姬走上了一條不歸路，multiraid裡甄姬的專屬是誘惑的指輪，也有一把叫誘的武器。以當時的建模水平指輪是看不太清的，同樣本作香在哪裡也很可疑。
蔡文姬：匈奴の形見
形見，是懷念生離死別之人的紀念品。蔡文姬雖然在匈奴生活了十餘年，但畢竟非我族類，從她的詩作看，對匈奴的感情是非常複雜的。不過蔡文姬有二子在匈奴，有紀念品是情理之中。
賈詡：呉起兵法
比起蛇1裡很多人的專屬是本不明覺厲的兵法書，本作兵法書氾濫的情況明顯收斂了很多，賈詡作為一名軍師有本兵法書也不奇怪。吳起兵法與賈詡並沒有直接聯絡，但吳起不為世俗道德所拘束的行為和賈詡有些類似之處。
龐德：特注の棺おけ
演義中龐德好死不死的選了這麼個玩意表現決心，結果無雙中就和這不祥之物躲不開關係了。特注，即日本特殊註文的簡稱，大概可以理解為中國的訂製。這棺材打算好了可能放關羽，也可能放自己，幸好無雙設定和演義的描寫中龐德和關羽身高差距都不大，不然訂製起來還是個困難。
王異：瑠璃の杯
遊戲設定王異善飲，所以專屬便是杯子。要說其他的聯絡，傳聞瑠璃是夜光杯的材質，配以葡萄美酒，西涼風味，和王異的出身倒也符合。
郭嘉：享楽の美酒
不得不說無雙裡跟酒沾邊的太多了，但是享樂的才子專屬是享樂的美酒，這邏輯完全無懈可擊——但難道還有遭罪的美酒麼？
吳：
周瑜：天下二分の書
此物multiraid和大蛇雙系列全勤。但實際上天下二分之計並不是周瑜的專利，魯肅和甘寧也提出過類似見解。另外值得吐槽的是，此計在無雙中儼然已經被塑造成孫吳基本國策，但是截至目前為止，還沒有任何一作孫吳劇情是按它走的。
陸遜：大都督の証
從multiraid而來，蛇1本傳中是不知和陸遜有什麼關係的兵法書六韜。史書和演義都提到陸遜初任大都督時不為部將所信任，所以需要一個證來增強說服力吧（口胡）。
孫尚香：弓腰姫の弦
四代裡孫尚香手刃親夫，但從四代而來的蛇1專屬是玄德腕輪，五代開始孫尚香嫁雞隨雞，但從五六代來的multiraid與本作中專屬道具卻跟劉備扯不上關係了。順帶一提，弓腰姬的出處是日本國民小說，吉川英治版三國志，不要試圖在三國演義裡找孫尚香和弓的關係了。
甘寧：遊俠の鈴
史書和演義都提到的甘寧專屬裝逼道具，蛇1的鵝鳥之羽是演義中甘寧百騎劫曹營時的另一個裝逼道具，甘寧還有一個史書和演義都有的裝逼道具錦帆沒提到過。甘寧的素材豐富度足以使一眾需要東拼西湊的人淚目了。
孫堅：伝國の玉璽
蛇1叫玉璽，multiraid叫傳說的印章，乍一看是一個東西。按演義說法，自然是本作這個素材名字最準確，但按史書中裴松之對傳國玉璽洋洋灑灑的一大篇質疑，本作的素材名字反而最不準確。
太史慈：六十日誓書
史書中記載太史慈與孫策的六十日之約，演義中有類似橋段，但時間間隔改成了一天。但是本來孫策是不要太史慈任何保證質當的，體現二人彼此相知肝膽相照，無雙裡卻給弄出了誓書，完全就不是一個意思了。
呂蒙：戦國策
蛇1也是此物，蛇1眾多用兵書湊數的人，呂蒙算是最有根據的。史書記載孫權勸呂蒙讀書，提到的書有孫子、六韜、左傳、國語及三史，但其中並沒有戰國策。而且戰國策也不是兵書，嚴格說也很難算史書。那麼為什麼呂蒙的專屬是戰國策呢？原因也簡單，呂蒙夙敵關羽以讀春秋知名，呂蒙自然只能讀戰國了（口胡）。
黃蓋：宿將の腰袋
蛇1專屬是孫吳之酒，雖然泛用性強了點，但是孫吳集體酗酒的橋段在無雙裡出現也不止一次。本作專屬是從multiraid來的，但gay爺五代好歹披掛整齊，雖然我沒仔細觀察但我覺得有個腰袋也算合理。六代gay爺那性感小熱褲我實在看不出腰袋能在哪，由此可知，gay爺的風潮沒有在日本普及。
周泰：護衛の傷薬
史書和演義都記載宣城之戰，周泰衛護孫權，身被十二創。但史書並沒有特地提到藥，而根據三國演義，這藥是華佗的。蛇1的專屬青傘蓋則是史書和演義都提到過孫權在濡須之戰後頒給周泰的獎勵。
淩統：孫権の上衣
和蛇1專屬仲謀上衣其實是一個東西。史書記載合肥戰後淩統哀悼部下損失慘重，孫權以衣袂為他拭淚；淩統本人傷勢也很嚴重，孫權把他留在自己船裡，並換了他的全身衣服，想必淩統就是這時得到孫權的上衣的。這個感覺很可疑的故事是貨真價實的獨門史書記載，演義裡是沒有的。但是無雙裡淩統和孫權倒是看不出有這種很可疑的關係，孫權的上衣也穿得好好的。倒是另一個經常不穿上衣的傢伙和淩統有很可疑的關係。
孫策：小覇王の冠
蛇1孫策的專屬是孫臏兵法，純屬借八竿子打不著的親戚的光。從multiraid開始改為小霸王之冠，無雙歷代孫策一直以束髮金冠形象示人，作為遊戲設定素材也算貼切。
孫權：外交指南書
和孫策類似，孫權蛇1專屬是孫子兵法，但按史書孫家是否孫武后裔也是沒譜的事。multiraid的斷機之劍，即孫權赤壁之戰前示威砍桌子那把劍倒是個不錯的好素材，不知為什麼沒沿用。本作又改成了外交指南書，我不知道這和國內某熱門桌面遊戲是否有某些聯絡。但近來受到熱捧的孫權在外交方面的才能令我想起一個段子：當一位女性很難以美麗形容時，你可以說她有氣質——我並不是在黑，三國志孫權傳評語的開頭就寫著孫權屈身忍辱。
小喬：大熊貓の置物
置物，就是擺件，小喬和大熊貓的關係透過原畫以及遊戲內容也有些說明。蛇1本傳和multiraid裡都是髮飾，針對性差了點。
大喬：甘いお菓子
大喬和甜點心的關係就完全是天知道了。蛇1大喬的專屬和小喬一樣都是髮飾，而multiraid則是服裝部件，還是覺醒後的。
丁奉：鉄のつぶて
つぶて漢字可寫作礫，即碎石，可以用來作為投擲武器。傳說中丁奉是此物名手，曾用以追擊祈風后回荊州的諸葛亮，據說丁奉廟中塑像手裡也拿著這個東西。koei在三國志12丁奉的畫像以及無雙丁奉的ex技、必殺裡都加以了體現。但這個傳說在中國似乎並沒有廣泛影響，其知名度應該說在全國範圍內是很低的——希望有人能解答這是流行於哪的傳說。
練師：紅玉の耳飾り
六代練師人設帶著一對紅色棒狀耳墜，七代也有，換成了水滴型。雖然感覺上不太顯眼，但如果和所有女性角色對比一下，應該說練師的耳墜的確是最醒目的。
蜀：
趙雲：諸葛亮の錦袋
蛇1趙雲專屬叫孔明的錦袋，其實是一個東西，但諸葛亮的錦囊妙計並非只給過趙雲。multiraid裡御子的產著專屬性比較強，不過說到底，趙雲作為版郎，相關道具是有點少。
關羽：春秋左氏伝
雙系列全勤物品其之二，之一往上看，在周瑜那裡。史書中多處記載，關羽好讀春秋左氏傳，能夠基本背誦，但民間故事口耳相傳往往就把左傳傳成了春秋。三國時期還有一位左傳大家杜預，他的學術水平比關羽高，為左傳寫過一版註解。
張飛：桃園の酒
雙系列全勤物品其之三。張飛好酒自不必說，桃園三結義的桃園是張飛的產業。不過說起來，PS3以來的結義都不在桃園了。
諸葛亮：出師表
雙系列全勤物品其之四。全勤三連擊，大概因為是三國演義的主角勢力，所以形象相對固定。素材本身沒啥可說的，不知道的請好好學習或回初中補習。
劉備：大望の杯
終於不是雙系列全勤了，這個是multiraid來的，蛇1本傳是敬母的草鞋。雖然草鞋是很有來由的道具，但是無雙裡並不強調劉備織蓆販履的出身，而且劉備也不以對母親孝順出名。這又是一個與酒有關的素材，但劉備在史書、演義和無雙裡都看不出善飲或好飲，但koei似有此設定，三國志10中劉備擁有酒豪技能。
馬超：錦の手綱
蛇1叫做西涼錦之手綱，本作名字則和multiraid一樣，所以嚴格說起來這是雙系列全勤其之五。手綱就是韁繩，演義中錦馬超的名頭也是相當響亮。但有趣的是無論史書和演義都沒有提到馬超善馬術或者擁有強大騎兵部隊，三北固然是出馬的地方，但這個印象不知道和馬超的姓氏有沒有關係。
黃忠：黃忠弓
multiraid不叫這個名字，但這是無雙自二代以來到取消道具系統都存在的名道具。演義塑造黃忠雖然善射，但是所用之弓並不是寶具，黃忠為了顯示自己老當益壯還動不動就要拉折幾把強弓。
魏延：珍獣の骨
七代關於人設的官方談話中，提到了魏延的服飾是由自己的獵物親手製作的，但這個設定在遊戲中沒有體現。之前魏延相關物品一直是反骨面具，不考慮無雙裡完全沒提到反骨這回事的話，其實更有內涵。
關平：家名の缽巻
從蛇1而來。缽卷在日本作品中常見，是鍛鍊、苦修時系在頭上的布帶。關平頭上是一直有條布帶，但只有四代造型上面有關字。所以這又是處理不人氣角色時的疏忽——或者這次關字寫在裡面也未可知。
龐統：連環の鎖
從multiraid而來，龐統雖然與諸葛亮齊名，但真正知名的計策也只有連環計。蛇1的水鏡絹布，大概是指龐統蒙面的那張布。
月英：小さな木牛
月英各作相關物品都不一樣，但都和機械有關。實則史書記載和演義故事中木牛的發明權都是諸葛亮的。
姜維：兵法二十四編
演義中，諸葛亮將畢生所學寫成此書傳給姜維，史書有諸葛亮集二十四篇，並非全是兵法，當然也沒傳給姜維。此物不是雙系列全勤很奇怪，multiraid裡換成了不知所謂的古代兵法書。
劉禪：仁君の雙剣
一望可知，這不是劉禪的，而是劉備的。實則劉禪不見得拿不出自己的東西，譬如自縛用繩或者不思蜀的酒杯都是不錯選擇（口胡），最終用了劉備的東西大概是表現其靠爹本質（再口胡）。
星彩：酪酊酒
作為張飛的女兒，星彩也是酒豪並不奇怪，但是這個設定貌似是六代裡才追加的，之前並沒有表現。說起來我懷疑這裡是wiki或者遊戲裡也打了錯別字，酩酊比較合理，酪酊是什麼我真的不知道。
馬岱：西涼の帽子
馬岱的經典形象出自於上美的連環畫，帶著一頂西涼氈笠。koei吸收後略加修改成為寬沿盔，三國志四代之後除了八九兩代，馬岱的盔基本都是一個造型，無雙裡也沿用了。
關索：桃の花弁
鮑三娘：庶民的な腕輪
也是七代關於人設的談話，提到鮑三娘身上的飾品是手製的以體現其平民出身——其實按照話本，鮑家好歹也是地主，比之關羽出身高得多了。
徐庶：偽りの手紙
手紙，日文中是信件的意思。徐庶離開劉備投奔曹營，原因就是程昱偽造了一封他母親的書信。不過一般說專屬素材都是所有物，這封最終害死了母親的信徐庶會留著嗎？
晉：
司馬懿：策士の衣
蛇1裡司馬懿的專屬是司馬法，說起來比孫家的孫子兵法還不靠譜，因為司馬法的作者根本不姓司馬。multiraid裡換成了策士之衣與策士之冠，曹操傳中，司馬懿的兵種便是遊戲中獨一無二的騎馬策士，也算得上淵源有自了。不過歷代司馬懿的帽子都頗有特色，衣服相對沒什麼代表性。
司馬師：才子の仮面
雖然演義裡沒有記載司馬師戴了假面，不過美型角色總不能讓他臉上長個瘤吧。司馬師與太初名士夏侯玄、何晏齊名，稱之為才子也當之無愧。
司馬昭：強運の護り
司馬昭六代造型胸前明顯有一個護石狀掛飾，至於強運，可以看作是官黑——三國志裡強運的擁有者是劉禪。不過說來有趣的是司馬昭的七代造型裡項鍊還在，掛墜沒了。
鄧艾：済河論
鄧艾關於治理水利的一篇政論。鄧艾除了軍事之外，在政治上也有相當建樹，但在無雙裡除了提到他曾為文官外並無表現。
王元姬：美姫の髪留め
髪留め就是髮飾，王元姬六七兩代的確都有個髮飾，但是並不顯眼。雖然眾所周知王元姬是個死魚眼，但稱號的確叫活眼的美姬。說起來我一直懷疑王元姬是個建模意外，眾多特典的原畫設定和實際建模畫風都是完全不同的。再順便一說，司馬師和王元姬設定上聯絡相當之多，這又是一例，足以令心術不正之徒比如說我想入非非了。
鍾會：策士の髪紐
髪紐，就是頭繩，鍾會在七代的髮辮比較明顯，六代造型也有個不顯眼的小辮子。之所以他和司馬懿的專屬素材都以策士為名，大概是因為策士一詞在日語中相對軍師還多了些陰謀家的負面意味，鍾會的官方稱號也是早熟的策士。
諸葛誕：功狗の手袋
功狗指執行之功，實則諸葛誕被評為狗是與龍虎對稱，倒未必是因為功狗的典故。手袋即手套，諸葛誕六七兩代的造型都戴有手套，用以表現其略具潔癖的頑固性格。
夏侯霸：若返りの妙薬
雖然無雙裡其實看起來不太違和，但因為現實太過殘忍（口胡），設定裡還是強調了夏侯霸是長得年輕，素材叫返老還童的妙藥顯然是呼應該設定的。考慮到夏侯霸投蜀時已經年過七旬，我不得不問一句，那麼，在哪裡可以買到呢（口胡）？
郭淮：賢妻の薬湯
由於郭淮的藥罐子設定，藥湯自然理所應當。郭淮之妻是淮南三叛第一叛的王淩之妹，被牽連判處死刑時，郭淮屬下數千人叩頭請郭淮表請免死。郭淮同意表請時，妻子已經在前往洛陽受刑的道上，數千騎追之而還，司馬懿最後特批免死。這固然可能是郭淮威望顯著，但郭淮之妻為人良善也是可以想見的。
他1：
貂蟬：舞姫の二胡
蛇1是奉先簪，來源明顯，不過五代黑歷史之後貂蟬和呂布的感情頗值得懷疑了。本作沿用multiraid，multiraid所取材的五代op中貂蟬是拉著二胡的。不過本作所取材的六代中貂蟬和二胡就沒什麼明顯聯絡了。從貂蟬和甄姬素材粗製濫造的遭遇可以看出，四大美女能怎樣，玉肌花貌又如何，破鞋還想有人氣麼（口胡）？
呂布：飛將の羽飾
蛇1是飛將鎧，multiraid改為飛將的羽飾。的確呂布歷代都是以頭上兩根觸鬚聞名，7代官方談話中還特地提到。此物來自京劇，行內叫做翎子，在京劇界內倒不是呂布專利。
董卓：禁斷の老酒
蛇1是九錫，這個在魏晉六朝拿了就意味著要篡位的道具給董卓本來也算有根據——但董卓偏偏沒受過九錫。multiraid改為豪華的酒杯，和本作一樣都是呼應董卓成天惦記著酒池肉林的遊戲設定。實則董卓史上記載好色有之，好酒未必，酒池肉林顯然也不是胡吃海喝那麼簡單，而是暗點紂王建成酒池肉林後令宮女裸遊其間的那段豔事，不過一個B級遊戲不方便說的那麼細——董卓遊戲中也已經很好色了不是？考慮董卓最後被點天燈那滿滿的惡意，multiraid另一個素材巨大的蠟燭比之老酒更有內涵一點。
袁紹：名家の金冠
蛇1的時候還是霸道鎧，四代之前，霸道非曹操所有，而是袁紹專利，如真霸道劍、究霸猛成劍都是袁紹的兇器。袁紹四代之前那身鎧甲也非同小可，原設是郎世寧畫的工筆乾隆出狩圖。自從五代袁紹舍盔而冠後，素材就變了這個，人也小丑化了。
張角：太平要術の書
和蛇1一脈相承，演義中描述是張角從南華老仙——就是莊子——那裡得到的。實則太平道是早期道教一個支派，和孫策之死聯絡在一起的于吉也是這派的。
孟獲：極楽鳥の羽
極樂鳥類（Paradisaea）是一類真實存在的生物，分佈於東南亞及大洋洲部分地區，孟獲所在的南中應該是沒有的。不過孟獲歷代形象都有羽毛裝飾，南中地區和東南亞交流密切，以此為專屬素材倒也說得通，不沿用蛇1南中王的王冠大概是為了和祝融搭配。
祝融：不死鳥の羽
蛇1是火神之羽，但火神未必長毛。不死鳥就是鳳凰，鳳凰乃離火之精，所以說的基本是一個東西，歷代祝融的形象也是都有羽毛裝飾的。
左慈：遁甲天書
根據演義，系左慈在峨眉山壁中所得，共有三卷，左慈的法術從此而來，蛇1也是此物。左慈史上實有其人，但並不是和曹操做對的道士，而是曹操所招攬的方術士。籍貫也不是演義記述的和曹操同鄉，而是和周瑜同鄉。
遠呂智：破滅の牙
蛇1的道具是神變鬼毒酒，但素盞鳴擊殺大蛇的道具並不是這個，而是八鹽折酒，即本作中炮的名字。神變鬼毒酒是源賴光擊殺酒吞童子的道具，因此本作不能再用。遠呂智的蛇盔蛇甲上隨處可見牙，其真身乃是八歧大蛇，大蛇豈能無牙？至於破滅，按大蛇無雙的系列設定，似乎遠呂智是創造神，真遠呂智才是破壞神，不過說到底是一個人。
妲己：謀師の飾り布
蛇1的道具是殺生石，即最後封印九尾狐的石頭，和遠呂智一樣由於正主登場不能再用。妲己的設定地位是軍師，身上也有輕紗，成九尾之形。
太公望：全知全能の書
太公望成天唸叨著全知全能不必說，但如果真有這麼一本書，那最大的可能應該是太公兵法——也就是六韜了。蛇1六韜屬陸遜所有，果然有點像是有原因的嘛（口胡）。
伏羲：天地の理
multiraid裡是八卦，不過根據易經繫辭下傳：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦——本作這天地之理還是八卦。
女媧：金刺繍の八卦
multiraid裡好好的補天用女媧專屬道具五色石不用了，八卦到這裡來了。女媧雖然身上多處有金色八卦紋樣，但是所有記載中八卦都是伏羲的發明而跟女媧沒關係。所以儘管遊戲內女媧和伏羲都矢口否認彼此的關係，這個八卦也無疑是有八卦在裡面，可以好好八卦一下的（口胡）。
源義經：源氏武者の笛
根據傳說，義經之母留給常盤御前留給義經的唯一物品是一支笛子。傳聞義經在五條大橋上收服弁慶用的就是這根笛子，義經被兄長追殺扮成行腳僧逃亡時路過安宅關被識破也是因為攜帶了這根行腳僧所不應該擁有的笛子。魔王再臨有一張義經吹笛的桌布。
平清盛：怪僧の下駄
清盛在敘任太政大臣後一年出家，人稱入道相國，遊戲設定中已經成為妖怪，自然是怪僧了。下駄是日本的一種木屐，遊戲中平清盛的確也穿著這個東西。值得一提的是，日本傳說中妖怪常穿的下駄只有一齒，而平清盛穿的是兩齒的正常款。他2：
卑彌呼：瑠璃管玉
管形玉器，在卑彌呼所生活的彌生時代文物中常見。九州福岡縣傳聞是卑彌呼之墓的一處古蹟中一次發掘出了60件。
真遠呂智：八大地獄の書
八大地獄的說法來自於佛教，按從上到下的順序是等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚、焦熱、大焦熱、無間。想必大家都看出來了，遠呂智的武器也是以此命名的。不過要說記載了八大地獄的書，那應該是本佛經（口胡）。
百百目鬼：妖の兜
就是百百目鬼頭上那頂鋼盔了。
牛鬼：毛皮の衣
同理，牛鬼腰間的皮草。
三藏法師：加護の法衣
根據西遊記，唐僧的袈裟是如來所賜，穿之可以免墮輪迴，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，誠然是經過加護的寶物。不過無雙裡三藏法師的這件比基尼嘛，只怕難說得緊（口胡）。
弁慶：七つ道具
傳說中弁慶常攜帶的七種武器：薙刀、鐵耙、大鋸、大錘、突棒、刺又、袖搦，遊戲中在弁慶背後的揹簍裡也可以看到。目前七種道具已經成為習語，指用於同一目的七件物品，語源就是弁慶。
輝夜姬：輝く竹筒
輝夜姬故事的出處竹取物語裡，輝夜姬就是從一根發光的竹子裡誕生的。
素盞鳴：七紫炎の神器
素盞鳴相關的物品其實不少，但是都被戰國武將們拿去做武器了（口胡）。這個物品大概指的是素盞鳴遊戲形象腦後的那個光圈，上面正好有七個紫色火焰造型。
機械哪吒：風火二輪
根據封神演義，是太乙真人在哪吒轉生後給他的寶物，踏在腳下當作交通工具使用。不過遊戲裡面不止兩個，也不是踏在腳下使用的。
酒吞童子：朱塗りの杯
遠呂智雖然不用神變鬼毒酒了，卻也沒給酒吞使用。酒吞的專屬直譯就是塗成紅色的大杯，看似普通，不過也是有些來頭的。酒吞童子傳說發源的越後地區有一座國上寺，寺中藏有傳說是酒吞童子所用的紅色大杯。
隼龍：隼の紋
大概是隼一族的家紋。
綾音：閃華クナイ
漢字可以寫作閃華苦無，字面上可以理解為是一種飛鏢，實際是綾音在忍龍系列裡的招式名。
貞德：百合の花
貞德的遊戲形象鬢邊有一朵百合花，另外百合花在中世紀具有宗教意味，象徵聖母瑪利亞。另有傳聞說貞德的旗幟上有百合花，不過恐怕不對，那應該是法國**鳶尾花。但這個傳聞流傳很廣，本作受到了影響也說不定。
內梅亞：闇の神器
內梅亞所來自的龍士傳說系列裡的重要道具，原作中不止一個。
阿喀琉斯：獅子の石像
傳說阿喀琉斯是吃獅子內臟長大的，但伊里亞特中獅子並不特指阿喀琉斯，也看不出二者有什麼緊密的關係。但無雙設定中阿喀琉斯與獅子聯絡緊密，比如阿喀琉斯的武器也用獅子命名。
安倍晴明：陰陽書道
瑞秋：魔神の形見
形見的解釋見蔡文姬。忍者龍劍傳故事裡，瑞秋的妹妹奧瑪最後被轉化為了魔神，這應該就是妹妹留下的紀念品了。
神農：薬研
神農是醫藥之祖，本來他的物品裡最出名的就是那根用來鞭百草知藥性的赭鞭，但已經當了武器了。磨藥的器具相傳並不是神農所發明， 而是三國時代的華佗。這個東西並不是實驗室研磨用的研缽形狀，而是一個長槽中放有一個磙子，中國學名叫惠夷槽。
紅葉：巫女の勾玉
忍者龍劍傳故事中，紅葉是現任隼之裡巫女。勾玉是現代日本作品中常見道具，與禁咒、巫術緊密相關。
玉藻前：絵巻物
玉藻前本人倒是和繪卷沒有什麼關係，但玉藻前故事的早期出處都是繪卷。遊戲設定中玉藻前的武器也是卷物，不過從模型上那滿滿的字看，應該是書卷不是繪卷。
應龍：四龍の長の証
在中國神話體系裡，應龍是個很複雜的神話形象，非簡短的篇幅所能說清。但在日本文化裡卻認為應龍便是年幼的黃龍，是四龍之長，實際應龍和黃龍的關係在典籍裡並沒有這樣清楚。這個素材的名字看似湊數，但koei應該是做過考證。以證作為專屬的角色裡，陸遜曾受部下質疑，應龍作為四龍之長也缺乏確切根據，還有multiraid裡以周王之證作為專屬的周穆王，因為其父周昭王並非善終，所以他也不是正常繼位。可見這證不是隨便發的（口胡）。
人形哪吒：蓮の花
根據封神演義，哪吒剔骨還父，割肉報母而死之後，由太乙真人以蓮花為材料復活並獲得了免疫病毒類和精神類攻擊的能力。不過本作哪吒既不是這麼死的，也不是由太乙真人復活的，復活之後貌似能力也不太一樣（口胡）。
九尾狐：金のかんざし
漢字寫作金簪。在部分九尾狐傳說中，認為九尾狐變成人形時簪子才是本體。
混沌：漆黒の風切羽
霞：桜の花びら
漢字寫作櫻花瓣。霞的遊戲形象一直是和櫻花聯絡在一起的，因為霞和櫻在日本文化中就是常見的聯用意象，日本多處櫻花名勝的命名就叫霞櫻。
斯特肯伯格：伝書鳩の餌
漢字寫作信鴿飼料。工作室故事中，斯特肯伯格飼養了大量信鴿。
索菲蒂亞：娘のリボン
漢字寫作女兒的蝴蝶結。靈魂能力故事中，索菲蒂亞已經生了女兒，名叫皮拉。皮拉已經在靈魂能力5代作為新角色登場，頭上有一個紫色的蝴蝶結。