苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上,分兩層或三層.最上層很矮,只放糧食不住人.樓下堆放雜物或作牲口圈.兩層者則不蓋頂層.一般以竹編糊泥作牆,以草蓋頂. 在凱里苗族山寨,居住的是吊腳樓.苗族大多居住在高寒山區,山高坡陡,平整、開挖地基極不容易,加上天氣陰雨多變,潮溼多霧,磚屋底層地氣很重,不宜起居.因而,苗族歷來依山抱水,構築一種通風效能好的乾爽的木樓,叫“吊腳樓”. 苗族的吊腳樓建在斜坡上,把地削成一個“廠”字形的土臺,土臺下用長木柱支撐,按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫樑,與土臺平行.吊腳樓低的七八米,高者十三四米,佔地十二三個平方米.屋頂除少數用杉木皮蓋之外,大多蓋青瓦,平順嚴密,大方整齊. 吊腳樓一般以四排三間為一幢,有的除了正房外,還搭了一兩個“偏廈”.每排木柱一般9根,即五柱四瓜.每幢木樓,一般分三層,上層儲谷,中層住人,下層樓腳圍欄成圈,作堆放雜物或關養牲畜.住人的一層,旁有木梯與樓上層和下層相接,該層設有走廊通道,約1米寬.堂屋是迎客間,兩側各間則隔為二三小間為臥室或廚房.房間寬敞明亮,門窗左右對稱.有的苗家還在側間設有火坑,冬天就在這燒火取暖.中堂前有大門,門是兩扇,兩邊各有一窗.中堂的前簷下,都裝有靠背欄杆,稱“美人靠”. 吊腳樓是苗族傳統建築,是中國南方特有的古老建築形式,樓上住人,樓下架空,被現代建築學家認為是最佳的生態建築形式.吊腳樓是苗鄉的建築一絕,它依山傍水,鱗次櫛(zhì)比,層疊而上. 吊腳樓的形成有歷史的原因,也有自然的原因.據建築學家說,苗族吊腳樓是幹欄式建築在山地條件下富有特色的創造,屬於歇山式穿鬥挑梁木架幹欄式樓房.從歷史來看,苗族的建築文化可以追溯到上古時期.肇(zhào)始於環太湖地區苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集團,他們參與了環太湖地區河姆渡文化和良渚文化的創造.河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古發現證實了苗族先民的民居就是幹欄式建築. 這些充滿了苗族藝術意象的吊腳木樓,給苗族人民艱辛的生活提供了永恆的生命激情. 修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進深各為6尺多,各層面積約100平方米.上下兩層相差約4尺多,層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成保坎.建房時,將前排落地房柱擱置在下層地基上,最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平,形成懸空吊腳,上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層,這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點.吊腳樓採用穿鬥式結構,每排房柱5 至7根不等,在柱子之間用瓜或枋穿連,組成牢固的網路結構.中柱一定要用楓木,因為楓樹是苗族的生命圖騰樹,是象徵祖先靈魂的聖樹. 按傳統,祖宗聖靈的神龕要設在二樓的中柱腳.苗族人民認為在吊腳樓裡有祖先的聖靈日夜庇廕,闔家方能興旺發達,人人皆可健康平安.樓的板壁用刨光的杉木板封裝.每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案.各間的房門均為獨扇,惟有堂屋大門為兩扇.富裕人家還在大門上刻有龍鳳浮雕.大門上方,兩頭安裝有兩個門當木雕,門當的另一頭成牛角,俗稱“打門錘”. 大多數吊腳樓在二樓地基外架上懸空的走廊,作為進大門的通道.堂屋外的懸空走廊,安裝有獨特的s形曲欄靠椅,苗語叫“嘎息”(ghab xil),民間有一美稱叫“美人靠”,這是因為姑娘們常在此挑花刺繡,向外展示風姿而得名.其實“嘎息”還用作一家人勞累過後休閒小憩、納涼觀景、講述傳承苗族神話和遷徙歷史,以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼臺. 吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎,一般分為三層,底層都用作家畜和家禽的欄圈,以及用來擱置農具雜物等東西.中層住人,正中間為堂屋,堂屋兩側的立帖要加柱,樓板加厚；因為這是家庭的主要活動空間,也是宴會賓客笙歌舞蹈的場所.有少數人家在正對大門的板壁上安放有祖宗聖靈的神龕.神聖的家庭祭祖活動就在堂屋進行,一般情況下,左右側房作為臥室和客房.三樓多用半存放糧食和種子,是一家人的倉庫；如果人口多,也裝隔出住人的臥室.廚房安置在偏廈裡.建築的空間分割組合,以祖宗聖靈神龕所在的房間為核心,再向外延伸輻射.家庭成員在這樣的空間組合下生活,無形中便被祖宗聖靈所在的堂屋的空間引力所凝聚,從而為家庭的團結增強了親和力.祖先崇拜的苗族傳統宗教,在吊腳樓的民居建築上被充分完美的體現出來了.
苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上,分兩層或三層.最上層很矮,只放糧食不住人.樓下堆放雜物或作牲口圈.兩層者則不蓋頂層.一般以竹編糊泥作牆,以草蓋頂. 在凱里苗族山寨,居住的是吊腳樓.苗族大多居住在高寒山區,山高坡陡,平整、開挖地基極不容易,加上天氣陰雨多變,潮溼多霧,磚屋底層地氣很重,不宜起居.因而,苗族歷來依山抱水,構築一種通風效能好的乾爽的木樓,叫“吊腳樓”. 苗族的吊腳樓建在斜坡上,把地削成一個“廠”字形的土臺,土臺下用長木柱支撐,按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫樑,與土臺平行.吊腳樓低的七八米,高者十三四米,佔地十二三個平方米.屋頂除少數用杉木皮蓋之外,大多蓋青瓦,平順嚴密,大方整齊. 吊腳樓一般以四排三間為一幢,有的除了正房外,還搭了一兩個“偏廈”.每排木柱一般9根,即五柱四瓜.每幢木樓,一般分三層,上層儲谷,中層住人,下層樓腳圍欄成圈,作堆放雜物或關養牲畜.住人的一層,旁有木梯與樓上層和下層相接,該層設有走廊通道,約1米寬.堂屋是迎客間,兩側各間則隔為二三小間為臥室或廚房.房間寬敞明亮,門窗左右對稱.有的苗家還在側間設有火坑,冬天就在這燒火取暖.中堂前有大門,門是兩扇,兩邊各有一窗.中堂的前簷下,都裝有靠背欄杆,稱“美人靠”. 吊腳樓是苗族傳統建築,是中國南方特有的古老建築形式,樓上住人,樓下架空,被現代建築學家認為是最佳的生態建築形式.吊腳樓是苗鄉的建築一絕,它依山傍水,鱗次櫛(zhì)比,層疊而上. 吊腳樓的形成有歷史的原因,也有自然的原因.據建築學家說,苗族吊腳樓是幹欄式建築在山地條件下富有特色的創造,屬於歇山式穿鬥挑梁木架幹欄式樓房.從歷史來看,苗族的建築文化可以追溯到上古時期.肇(zhào)始於環太湖地區苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集團,他們參與了環太湖地區河姆渡文化和良渚文化的創造.河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古發現證實了苗族先民的民居就是幹欄式建築. 這些充滿了苗族藝術意象的吊腳木樓,給苗族人民艱辛的生活提供了永恆的生命激情. 修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進深各為6尺多,各層面積約100平方米.上下兩層相差約4尺多,層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成保坎.建房時,將前排落地房柱擱置在下層地基上,最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平,形成懸空吊腳,上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層,這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點.吊腳樓採用穿鬥式結構,每排房柱5 至7根不等,在柱子之間用瓜或枋穿連,組成牢固的網路結構.中柱一定要用楓木,因為楓樹是苗族的生命圖騰樹,是象徵祖先靈魂的聖樹. 按傳統,祖宗聖靈的神龕要設在二樓的中柱腳.苗族人民認為在吊腳樓裡有祖先的聖靈日夜庇廕,闔家方能興旺發達,人人皆可健康平安.樓的板壁用刨光的杉木板封裝.每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案.各間的房門均為獨扇,惟有堂屋大門為兩扇.富裕人家還在大門上刻有龍鳳浮雕.大門上方,兩頭安裝有兩個門當木雕,門當的另一頭成牛角,俗稱“打門錘”. 大多數吊腳樓在二樓地基外架上懸空的走廊,作為進大門的通道.堂屋外的懸空走廊,安裝有獨特的s形曲欄靠椅,苗語叫“嘎息”(ghab xil),民間有一美稱叫“美人靠”,這是因為姑娘們常在此挑花刺繡,向外展示風姿而得名.其實“嘎息”還用作一家人勞累過後休閒小憩、納涼觀景、講述傳承苗族神話和遷徙歷史,以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼臺. 吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎,一般分為三層,底層都用作家畜和家禽的欄圈,以及用來擱置農具雜物等東西.中層住人,正中間為堂屋,堂屋兩側的立帖要加柱,樓板加厚；因為這是家庭的主要活動空間,也是宴會賓客笙歌舞蹈的場所.有少數人家在正對大門的板壁上安放有祖宗聖靈的神龕.神聖的家庭祭祖活動就在堂屋進行,一般情況下,左右側房作為臥室和客房.三樓多用半存放糧食和種子,是一家人的倉庫；如果人口多,也裝隔出住人的臥室.廚房安置在偏廈裡.建築的空間分割組合,以祖宗聖靈神龕所在的房間為核心,再向外延伸輻射.家庭成員在這樣的空間組合下生活,無形中便被祖宗聖靈所在的堂屋的空間引力所凝聚,從而為家庭的團結增強了親和力.祖先崇拜的苗族傳統宗教,在吊腳樓的民居建築上被充分完美的體現出來了.