日本天皇是以一種信仰存在，沒有什麼實際權力，日本政府一直以來為了維護自身的統治，都把天皇神話了，所以才能一直世襲到現在

這跟日本民族起源時就確立的世界觀有密切關係。

現在的日本文化很有特點。日本文化是經過幾次大的雜交或者糅合而成的複合文化。

一是本土文化的傳承。天照大神是日本神道教的神，實際上是太陽的神格化，這也是日本國名的由來。天照大神是日本天皇的始祖，天皇身份就是天照大神的人格化象徵。

一是北韓半島文化與日本本土文化的交融。北韓比中國離日本更近，在歷史上，北韓半島的文化比日本先進。在接受中華文化薰陶之前和之後，北韓半島文化都曾經大規模地向日本傳播。比如，儒家學說以及佛教，就是從北韓半島傳入日本的。

一是中國文化與日本本土文化的交融。大唐盛世，日本派出多批遣唐使來華，高僧鑑真和尚等也東渡日本。在此期間，日本接受了大量的中華文化的精華。

一是以近代的黑艦事件為標誌的西方文化的入侵，導致日本文化走上了一個脫亞入歐的道路。當時的明治天皇設想，擺脫東亞文化特別是儒家文化的羈絆，擁抱近代西方文明。

可以看出，日本民族很擅於學習、吸收和借鑑。但是，自古以來，這樣的學習、吸收和借鑑，都是有取捨的。

比如，日本接受了儒家思想的忠和信，但沒有接受孝；日本接受佛教思想，但很大程度上取消了其中不近女色的規定。因為這樣更加符合古代日本先民一直以來的價值觀。

同樣，給天照大神穿上標榜忠義的堅不可摧的鎧甲，同時擯棄了“帝王將相，寧有種乎”的革命觀念，這樣一來，天皇家族就可以綿延126代了，預計還要繼續延續下去。

正因為天皇是日本文化與社會形態的一個重要的組成部分，所以二戰結束時，美國也沒有下狠心剝奪日本天皇的封號。

當然，天皇以下，各路諸侯、大名，為了各自的利益競相廝殺，是很常見的，其慘烈程度不亞於中國的戰國時代。所以，日本也存在一個戰火紛飛的戰國時代。

長編累敘的歷史就不多說了，簡單說說主因吧。日皇即日本的天皇在古代稱為太陽神之子，日本子民自封建社會開始由於一直受統治階級的洗腦式教育，骨子裡都有一種抹不去的跟隨或願受統治的基因，因為相信天皇擁有至高無上的權力和能力帶領他們走向更加美好的未來。久而久之，在普通日本民眾心裡逐漸潛移默化地存在著對天皇有一種愛戴、敬畏之情。你不得不佩服當時統治階級這種洗腦式的教育。（以前最高統治階級叫“幕府”，直至明治維新後由軍人階級代表上臺）。

雖說這種教育方式在當時君權神授的社會對管治有著巨大的幫助作用，可以談得上是儒民思想，但明顯有先天缺陷，與其說是“優質”的教育，不如說是“儒民忽悠”政策，兩次世界大戰尤其是二戰的災難性後果便是明證。雖然日本學習西方並由自明治維新後綜合國力尤其是經濟和軍力迅速得以提升，奈何這種提升在某程度上只能算是本國資本家等控制國家命運的壟斷階級所佔有，普通民眾的思想還是很落後，任何政策只是盲目服從，與英國君主立憲原意的精神大相徑庭。別忘記了，英國進入工業革命前是經過幾百年的思想啟蒙，且是建立在全民參與共同探討的民主基礎上的，所以日本當時實行的制度也只能算作是“畸形”的君主立憲制度——有其名無其實，更像是一種權力象徵，僅是象徵。雖然現在日本天皇與英國皇后均深受子民愛戴，但某程度上始終有著不同的本質之分。

話說回來，中國自古代以來一直不缺先進的思想家、教育家、政治家等等，遺憾的是，這些人才由於階級的侷限性只能服務於當權者，而沒有系統地將之法律化恆常化甚至普及化，簡單說就是人治而不是法治。隨著朝代的更迭，普通老百姓始終沒有真正經過西方所謂的思想啟蒙時期，當封建主義的缺陷暴露後只能透過革命方式推翻一個朝代而後建立一個新朝代，兩千多年來週而復始，人民流離失所，食不果腹，終究難以對皇權有真正的歸屬感，借用著名學者邱震海先生的話，華人只會革命，不會改良。再者是地理的因素，中國疆土遼闊，毗鄰許多其他國家民族甚至部落，難免時常發生戰爭兼併或霸佔，外族侵略中原並建國的不在少數，例如蒙古，女真等等（古代不算華人）。朝代更迭頻繁，而且民族眾多，很難形成一種一直貫穿歷史的法治意識形態。第三，華人自古以來有一種安於現狀的精神，只追求物質的富庶，權利的高尚，這種精神你可以說是褒義也可理解為貶義。無論那個朝代當權者，人民最大的心願是安居樂業，崇尚物質的豐足，所以對文明法治精神觀念很薄弱甚至可以說缺乏得可憐。另外最主要的是，普通民眾不容易相信統治者，更願意相信利益。你看現代的華人在現實社會上出現的信任危機不無歷史因由，這不得不歸咎於儒家思想有一定程度的影響。（這裡並沒有詆譭儒家思想的意思）

英國日本等實行君主立憲的國家雖說是一個國度，但更像一個大家庭，子民願意接受上層的改良， 天皇女皇對於他們來說更像是一種可以依靠的信仰。從某方面說，日本從中國哲學裡把儒家法家思想融合西方的科學創新，振興了本國的經濟實力，多少都會實際惠及百姓，提高其生活水平，這也映射出民眾對天皇的另外一種尊重愛慕。

天皇制是人類有史以來最漫長的君主制度。產生於公元七世紀的天皇制度，如今已更替了126代的君主。天皇制度，向來有“萬世一系”的評價，可謂是世界歷史層面最為悠久的家族統治。

同為君主制，為何古代的中國充滿了“城頭變幻大王旗”的王朝更迭，而日本天皇家族卻“堅不可摧”呢？

探究天皇制穩固的原因還要從天皇的來源說起。相傳，日本天皇是神的子孫，具有神性，與上天血脈相連。日本最早的神話古籍《古事記》中就記載，天皇的出現說明了天皇便是神之御子。在1946年日本裕仁天皇發表《人間宣言》之前，天皇一直都以“神”的身份存在於日本社會。

類似於西漢時期中國的“君權神授說”，日本皇室同樣也是大張旗鼓的宣傳神授王權，將天皇的身份“神格化”，久而久之，人們對天皇的情感由崇拜上升為了世代信仰，天皇也因此逐漸成為了至高無上、不可冒犯的千年神話。

雖然如今已有了“去神化”的解釋，但天皇的傳承中，仍然留有很多神聖化的神秘儀式和象徵物。已經退位的明仁天皇心臟病手術輸血時只輸自己的血，也是因為注重天皇血液的純淨、有不能讓外人的血進入天皇體內的觀念。

每個國家都有自己的民族認同，日本國的天皇也如祖先一般，在日本民眾心中有著特殊的地位。美國文化人類學家本尼迪克特的經典著作《菊與刀》就曾寫到日本人的這一心理：“沒有天皇的日本根本無法想象”，“日本天皇作為日本國民的象徵，是日本人宗教生活的中心”，“即便是戰敗，十個日本人裡依舊還是會有十個人繼續崇拜天皇”。因此，天皇的信仰地位已經可以說是高於他的神話身份了。即使去掉神化，天皇信仰仍會牢牢存在於國民觀念裡，滲透在國民生活的方方面面。

天皇是日本人心靈的依託和歸所，就像多數英華人希望保留英國王室一樣，天皇制已在人本民眾心中成為了習慣。此外眾所周知的是，日本的大和民族有一種很強的民族優越感，這就無形中增強了他們對天皇制維護的觀念。

能夠萬世一系地存在於日本社會，絕不只是靠純粹的民族情感支撐起來的，這同樣需要統治者的扶持和強大體系的支撐。“二戰”中日本戰敗，美國企圖在日本建立新的議會民主制度，但日方上層強烈要求把天皇作為象徵性的國家元首繼續保留。為什麼不直接廢除呢？有兩個原因。一是由於日本國土狹小而又資源相對匱乏，非常需要一個精神領袖來激發民眾的奮鬥熱情和維繫國民的向心力。二是所謂得民心者得天下，這一做法無疑是為了維護統治的群眾基礎。此外，日本“”統”、“治”分離的政治形式，也使天皇制在各方勢力博弈後脫穎而出，給民眾留下了好印象。

“吾皇盛世兮，千秋萬代；砂礫成巖兮，遍生青苔。”日本民眾對天皇的信仰，千百年來未曾改變，也將依舊緩緩流淌於歷史的長河中。

我們都知道日本是“萬世一系”，從神武天皇世襲到現任的德仁天皇，整整126代就這樣安全的傳下來，延續千年均沒有被推翻，為什麼它沒有像中國經歷一個又一個朝代呢？我覺得主要有以下幾方面原因：

日本皇室是指日本的天皇及皇族，皇室的成員是日本傳說中的神族且沒有姓氏，神族的存在就會給人們心中造成一種畏懼感。日本的第一位天皇神武天皇是太陽神——天照大神的後裔，在那個思想相較腐朽保守的時代，人們是對他們皇室心懷虔誠尊崇！說到這天照大神據記載是日本神話的太陽女神，反正是和太陽相關的神格化，她被稱為日本天皇的始祖，從此天皇是天照大神萬物一系之神的傳說流傳開來。由於日本本土人一代又一代的尊崇，這種皇室神格化越為嚴重，是普通百姓不可觸控不可侵犯的地方，蒙上了一層又一層神秘面紗。

獨特地理位置

從地圖上我們可以清楚看到日本是東亞的一“苗條且年輕化”的島國，四周環海，是一個千島之國，航海時代不發達，作為一個海中島國，缺少外底的入侵，從而也造成天皇比較穩定的一個發展局面。

美國的支援

二戰期間，日本違背基本信義準則偷襲珍珠港，後換來美國“小男孩”和“胖子”兩枚原子彈，國家受到重創，一蹶不振。但那時日本還是將皇室神化，皇室也掌握一定權利，日本人心中還仍然認為為國家而死是一種極高榮譽，只要皇室在人民則同在，皇室亡則奮死抵抗，就在這種情況下，美國大兵駐日期間也有所瞭解，沒有辦法美國為了讓日本褪去這種以皇室為中心的神格化，硬生生讓當時的裕仁天皇在戰敗後釋出《人間宣言》否認了天皇的神聖地位，強調自己與廣大百姓平等，從此褪去神格化，為了讓人們看清這個所謂心中的神，在美華人面前是什麼樣子的，美國還帶領裕仁天皇做了其他一些事情，這是日本平民在天皇宣佈投降錄音之後首次見到他。戰後很多國家要求日本廢除天皇，包括當時的老大哥蘇聯，但美國為了穩定戰後東亞形勢，建立一個反共產主義的經濟強國，所以美國考慮諸多因素後便比較圓滑的保留了天皇制！

但有一點需要說，日本在經歷幕府時代時，這一段時期武士階級掌握政權、實行軍事封建統治的“幕府政治”時期，這一時期天皇權威基本喪失，直到明治天皇頒佈“王政復古”詔書，恢復了天皇統治權利，同時這一段時期，日本明治維新，也是日本從封建社會走向資本主義社會。

在現在看來，日本皇室已經一種日本獨特的文化，天皇制度是歷史上最長的君主制度，雖說天皇有段時間沒有實權但也一直沒被取代，雖說現在日本皇室已經成為了普通人，褪除神化，但更多的是一種代表，我們還能再新聞版面中看到當日本受災後皇室去親切問候，在日本人心中有了皇室就有了一種安全感、歸屬感，但這種安全感與歸屬感只有本華人民才可感受到，畢竟皇室也天天跟“招財貓”（在這並無任何貶義）一樣，在那衝著民眾擺手微笑問好，做著一切關心人民的事！

上圖為明仁上皇和美智子上皇后慰問地震的受災群眾

本人非此專業學生，若有不妥之處請指出！

日本皇室可謂是“萬世一系”，傳了126代都是那幫人的後代，天皇制度為什麼就那麼堅挺，從沒有廢除，這是有特殊原因的。

天皇被神格化了，日本民眾被統治者長期洗腦，逐漸接受了天皇是神人的說法。日本人信仰太陽神，也就是天照大神，在日本人的記載裡面，天照大神是女的，可以叫天照嬸嬸。而第一代天皇神武天皇說自己是天照大神的後裔，是按照神指示來統治日本，因此日本人必須服從神的指示。古代民眾思想落後，對神有一種敬畏和服從，上千年的洗腦下，大家也就接受了天皇是神的後裔的事實。既然民眾敬畏神，也就自然敬畏天皇了，神是不能得罪的，否則會遭受報應和天譴，自然天皇也不能得罪了，要像對神一樣供奉著，好吃好喝招待著。天皇當然也搞神秘感，天皇是神，所以沒有人的姓氏，普通人見不到天皇的樣子，普通人遇到天皇都要低頭，反正天皇為自己人為的加了許多神秘感，不明真相的民眾覺得天皇高高在上，不可侵犯，保持敬畏就行了，反正都洗腦了上千年，都習慣了改不了啦，習慣變成了傳統，傳統變成了日本文化獨有的象徵，維護天皇制度，就是維護日本的傳統文化，這是很多日本人的共識，畢竟文化是一個民族生存的印記嘛，是不能剝去的！

天皇是乖寶寶，長期以來都是沒有實權的，只作為民眾的精神象徵罷了。日本的政治制度讓天皇沒有威脅感，反而保護了天皇制度。日本長期是由幕府將軍統治的，就是各個諸侯中最強大的諸侯成為統治日本的將軍，這幕府將軍是擁有實權的，他們沒有慾望和需求去廢掉天皇，因為天皇和幕府將軍不住在一塊，是分開兩個地區，天皇承認幕府將軍的地位，把實權交給他們，天皇很老實很乖，既然是神，何必煩惱去管理人間的事務呢，好好接受人的供奉就可以了嘛！既然天皇那麼識時務，那幕府將軍就沒有必要取代天皇，甚至廢掉天皇，自己做天皇感覺很不協調，也不會受民眾認可，日本社會的價值觀一直很強調忠和信，上下尊卑，讓幕府將軍去殺天皇實在道義上說不過去，也就沒那個必要了，反正實權到手就行了，天皇又那麼老實聽話，不干涉你，何必多此一舉廢掉他呢，有天皇在，至少起到穩定民眾的效果，天皇認可那個幕府將軍，民眾也就服從那個幕府將軍，多好又省事，看來做老實人還是有好處的，至少別人沒有殺他的慾望和需求啊！

不過日本天皇差點就被廢掉了，那是在二戰日本戰敗後，美國佔領了日本。被日本侵略的東南亞國家都要求日本廢掉天皇，畢竟天皇在二戰中是戰爭罪名的，是戰犯，必須要清算和廢除。當時美國也想廢掉天皇，但是出於戰後的佈局，遏制蘇聯的必要，所以美國還是沒有廢除天皇制度，保留了天皇。不過美國還是做了一些動作，就是去掉天皇的神格化，不然美國怎麼當主子壓你一頭啊，你天皇是神，我美國是人，不就矮了一頭嘛，現在美國控制日本，美國才是主人，日本是女僕，那天皇也必須服從美國的管制，所以必須把天皇從神壇上拉下來。美國讓天皇宣佈《人間宣言》，宣佈天皇是人，不是神，是普通的人，去掉日本人對天皇的崇拜，廢掉天皇蠱惑人心的作用，不是神就起不到蠱惑帶動民眾瘋狂發動戰爭，就像二戰那樣。麥克阿瑟讓裕仁天皇到處在日本各地巡遊，和民眾見面，以前難以見到的天皇，現在就在你面前，和普通人沒有什麼兩樣。

雖說天皇的神秘面紗被揭開了，日本人也沒有當天皇是神，不過現在的天皇更多是扮演安慰關懷民眾的角色，日本多地震和災害，天皇每次都去慰問受災群眾，給民眾安全感和溫暖，這樣一來，一個親切溫暖的天皇反而更受民眾歡迎和接受，這也是日本天皇的一種轉變吧，本來就是人，還說什麼自己是神，欺騙民眾是不行的，把自己當做一個普通的人才能被大家接受啊！

最近日韓關係非常不好，日本人卡南韓的經濟脖子，南韓人就想盡一切辦法報復日本人。最近南韓人就想到用日本天皇加冕事件來打擊日本去。南韓在祝賀詞中沒用日本“天皇”而是用日本“國王”。這樣一個改動引得日本方面非常不滿。日本人認為他們的君主應該稱為“皇”，而不是“王”。

南韓人的稱呼，也不無道理。其實日本的君主在漫長古代歷史中，對外一直不敢稱“天皇”，而是稱“國王”。古代東亞和東南亞只有一個“皇”，那就是中國的皇帝。周邊小國都是中國的藩屬國，當然這些小國包括南韓和日本。這些小國的君主最多隻能稱為國王，而且這些國王需要中國皇帝的冊封才具備法律效力。日本隸屬於古代中國藩屬體系，其君主自然不敢稱“皇”。在相當長一段時間內，中國稱呼日本君主為“倭王”或者“倭奴王”。在日本曾經出土過一個一枚印章，上面刻著“漢倭奴王”。隋朝時期，日本君主在給隋煬帝的國書中自稱“東天皇”，引得隋煬帝非常不滿。後來中國不再稱呼日本君主的“倭王”，而稱呼“日本國王”。日本在相當長一段時間內，也不自稱為“天皇”。日本統治者在明治維新時期才自稱為“天皇”，中國在清末才稱呼日本君主為“天皇”。但是明治維新之後的日本君主在一段時間內對外稱呼“皇帝”而不是“天皇”。一直到1936年，日本在對外詔書中才自稱為“天皇”。

在一些日本人眼中，日本天皇才是真正的天命所歸，甚至認為日本天皇比中國皇帝還要“正統”。他們認為日本天皇從神武天皇開始一直到現在一共傳了126代，中間從來沒有間斷過，所以日本天皇才是真正的“天命所歸”。其實是不是“天命所歸”不知道，但是不可能否認的是日本天皇制度是世界上最長君主制度。明治維新以後，日本政府把“萬世一系”並寫入憲法。日本政府以法律形式確定自己從古代開始沒有經歷過改朝換代，皇室始終是一系。

其實日本天皇是不是“萬世一系”，是不是存在了126代還有待考證。從日本神武天皇開始到崇神天皇基本上都處於神話傳說階段，史學界也去難以確定真假。考古學正式確定的天皇是崇神天皇。一直到應神天皇，日本天皇的可信度才大大增加。日本到推古天皇開始，才真正成為日本的君主。所以日本天皇即使是“萬世一系”，但是有沒有126代就不好說了。日本在中古時代小國林立，並沒有形成統一王國。這些小國最後有大和統一，大和早起也經歷過王位更迭。不過由於沒有文字記載，都流傳於口耳相傳。此外，也有人認為日本天皇其實在室町幕府時期已經不再是“萬世一系”。室町幕府的第三任徵夷大將軍為足利義滿。足利義滿統治時期，日本皇室後宮，其實已經成為足利義滿的後宮。天皇的后妃所生的孩子有可能是足利義滿的孩子。所以有人認為日本皇室其實已經不再是“萬世一系”。

不管怎麼樣，最起碼現在大家都公認日本皇室是世界上延續時間最長的君主。這一點不用去質疑，那麼為什麼世界上只有日本皇室號稱“萬世一系”呢。

日本古代是一個神教合一的國家，古代日本人特別迷信神靈。在日本不僅有一些創世大神，還有一些死人神。日本人認為人死之後是可以成神。所以在日本有大量神廟，供奉的有神，也有一些“鬼”。日本人認為死後可以成神，所以他們不怕死，但是他們怕被砍頭。因為沒有腦袋就真的“死”了。信奉神明已經深入到古代日本人的骨子裡，影響日本人生活的方方面面。日本所有神明中，最受日本人尊崇的是天照大神。天照大神是日本最核心的神，被認為是日本的創世之神，被尊為日本神道教的主神。天照大神在日本人心中有著不可動搖的地位，在古代日本甚至被認為是日本的象徵，任何人和任何神都無法改變天照大神在日本人心中的地位。

日本皇室被認為是天照大神的後裔，就相當於天照大神在日本的代表，在日本的化身。所以日本天皇在古代一直被神化，在日本人心中也有不可替代的地位，日本天皇也是古代日本的象徵。比如為了體現了天皇和一般人的不同，日本天皇只有名字沒有姓氏。日本歷代天皇都在刻意神話自己，讓自己披上神秘的外衣。明治維新以後，日本雖然已經進入近代社會，但是日本天皇還是刻意神化自己。日本民眾也依然把天皇當成神明。日本老百姓一般見不到天皇，大臣們奏事的時候也要隔著一層薄紗。天皇的聲音也被日本人認為是鶴音。二戰結束以後，美國逼迫裕仁天皇發表“人間宣言”，剝去天皇的神秘外衣，天皇正式承認自己就是一個普通人。

正是由於日本天皇一直以來都被認為是神靈的化身，無論天皇有沒有權力，日本老百姓都信奉天皇。在日本更加難以改朝換代，也沒有人敢覬覦天皇之位。所以無論是老百姓還是軍事實力派，都不敢輕易取代天皇。在他們看來，保留一個虛有其位的天皇，自己掌握國家政權，是最佳的統治方法。

日本天皇雖然號稱126代，但是其實我們仔細閱讀日本歷史就會發現，日本天皇掌握實權的時間並不多。大部分時間，日本天皇都沒有真正掌握國家權力。即使天皇大權沒有旁落的時候，日本天皇的權力也被其他因素干擾。比如前任天皇退位出家後一直掌握實權，現任天皇反而成為傀儡。老天皇去世之後。在位天皇也會選擇退位，然後繼續把控政權，新天皇也成了傀儡。日本進入幕府時代以後，日本天皇更是擺設，國家權力掌握在將軍手中。雖然天皇一直是“一系”，但是幕府卻也經歷過改朝換代。其實一個朝代矛盾積累到一定程度，總會經歷改朝換代。日本的“虛君傳統”卻將國內矛盾成功的由皇室身上轉移到權臣身上。比如攝關政治時期，日本天皇逐漸失去權力。但是國內矛盾的焦點就由皇室轉移到權臣身上。幕府時代，當國家矛盾積累到一定程度的時候，日本人想到推翻的是幕府將軍而不是天皇。因為即使推翻了天皇，也不能解決問題。所以日本的改朝換代基本上都保留了天皇，但是實際掌握國家的家族卻已經發生變化。

天皇無論是有實權還是虛君，其實都是日本人的精神支柱。無論朝代怎麼更替，歷朝歷代統治者都需要一個老百姓共同認可的精神支柱，也需要一個共同的信念。天皇就是日本人最合適的精神象徵，保留這個象徵對自己沒有多少好處，反而可以更快穩定政局，也可以儘快讓自己的政權合法化，這又何樂而不為呢。

當然日本天皇能夠一直保持，也和傳統的藩屬國體系有一定關係。在藩屬國體系中，國家改朝換代都要經過宗主國同意，如果宗主國不認可，那麼藩屬國的新政權的合法性將會大打折扣。所以藩屬國改朝換代後都會想盡辦法獲得藩屬國認可，比如曼谷王朝為了獲得清政府認可謊稱自己的鄭氏後代。日本在一段時間內也是藩屬國體系中的一員。日本皇室是中國承認的國王，有中國頒發的印章。那麼日本如果改朝換代也要經過中國認可。如果保留皇室，只是實現權力轉變則少了不少麻煩。加之日本有虛君的傳統，就更沒有必要一定推翻皇室。雖然後來日本很早就脫離了藩屬體系，但是多多少少也會受一點影響。

其實二戰之後，日本天皇應該被廢除。如果德國最大的戰犯是希特勒，義大利最大的戰犯是墨索里尼，那麼日本最大的戰犯絕對是裕仁。裕仁掌握了日本的實權，他無論如何都脫不了戰爭的干係。戰後美國認為日本天皇在日本人心中有獨特的地位。如果廢除天皇可能會不利於戰後統治日本，也不利於改造日本。如果保留天皇會省去許多不必要的麻煩。於是美國保留了日本的天皇制度，但是剝奪了天皇的實權。二戰後的日本天皇變得和英女王一樣成了名副其實的橡皮圖章，日本又進入虛君時代。等於日本又經歷了一次改朝換代，卻沒有推翻天皇。

戰後日本以憲法的形式確定君主立憲制，如果不出意外日本的君主制度將會長時間保持下去。但是日本天皇制還能保持多久就不知道了。日本現任天皇德仁並沒有沒有皇子。不知道他的皇位會由誰來繼承。如果由侄子悠仁繼承皇位的話還好。如果由敬宮愛子繼承皇位的話，那麼日本將再一次擁有女天皇。到時候上門女婿的孩子繼承皇位，日本還能說“萬世一系”嗎？

對於日本民眾來說，我覺得天皇只不過是一個有名無實的名分罷了。日本從第一代神武天皇到今天的德仁天皇，一共世襲了126代從未更換過。

天皇能夠傳承這麼久，無非就是說他從最初的日本最高統治者“天皇”，逐漸演變成了一個與世無爭的“救世主”而已。現在的日本民眾已經把天皇視為“神靈”。也就是說實際上日本天皇是個肉身的人，可是名義上日本人已經早把他當成了“神”。

天皇雖說是日本的最高皇權統治者，可是實際上他並沒有實權，連幕後主謀都算不上。充其量也就算是一尊坐化的“大佛”。日本人民崇拜他，尊敬他，信奉他。拜天皇就像拜神靈一樣。所以日本天皇才能世代傳承，經久不衰。

試問一下，天下神靈哪一個不是永遠被世人膜拜的。你看觀世音菩薩和如來佛祖有被人替代過的時候嗎？絕對沒有，歷史過去了那麼多年，人們信奉誰還是信奉誰。所以，日本天皇就是因為日本人把他奉為神靈，因此，才能世襲126代從未被別人替代過。

誠邀回答，看日本歷史，我會參照中國歷史。

歷史上，中國最長壽的朝代是周朝，一共享國800餘年，後來的秦朝，存在19年，漢，400年，晉，一共155年，南北朝時期是割據政權，存在169年。隋，存在38年，唐朝，存在289年，宋朝，存在319年，元朝存在96年，明朝存在，276年，清朝，存在268年。其中，不乏一些短命的王朝。

中國的皇帝，是輪流坐，所謂；“皇帝輪流坐，明年到我家”。而日本卻是不一樣的，從第一代神武天皇到現在的德仁天皇，一共傳承了2000多年，126代而不絕。皇室的唯一威脅就是怕生不出兒子。

那為什麼日本天皇可以世襲126代，從未換過呢？

我的理解如下；

一、日本的制度、道德觀念沒有發生大的改變。

中國歷史上，周王室並不掌握實權，由於不掌權，反而安全的存在了800年的時間。維繫這一統治基礎的是【分封制度】（制度）、【禮樂制度】（道德）、士大夫不遺餘力的強調道德，是為了防止統治階層崩壞，長期的教育，使得各個諸侯貴族，形成了共識。【服周禮】、【尊王室】、貴族階層形成，就容易守舊，越來越講道德。宋襄公甚至打出了【仁義】的旗幟。齊國齊桓公提出【尊王攘夷】的口號，團結了諸侯，建立了威信。

【禮樂制度】的崩壞，根本原因，是士大夫階層的衰落。士，不再在社會主流價值。各國進行變法，啟用一些有才能的人，士大夫階層受到了冷落。故而，傳承道德法統的作用，在減弱。

【分封制度】，也受到了挑戰，各個諸侯國先後進行變法，尤秦國變法最盛，也是徹底的改變了【分封的制度】、及至春秋後期，“諸侯不睦於王”。

反觀日本、日本經歷了【鎌倉幕府】、【室町幕府】、【江戶幕府】、其社會制度，社會道德體制、沒有經歷大的變化、其類似於中國的周朝、天子天下共主、諸侯尊王。以【武家傳統】輔以【神道信仰】進行道德規範。

貴族的形成，需要經歷一個很長的時期，古代的先秦。有一種強烈的道德觀念，【忠、勇、孝、信、禮、義、】，把自己的榮譽，信義，原則看得比生命還要重要，貴族征戰，需要分列陣形，陣形不整，諸侯需要等到敵軍陣形整備後才能征戰。敗軍不追，因為不仁義，是趁人之危。

而日本的【武家傳統】、是以士（更加強調於武力）為核心的階層，直到廢藩置縣，武士才退出歷史舞臺，士，是非常注重道德與倫理，社會地位比較高。

二、天皇並不掌握實權、而且是放權。

歷史上，中國越是皇權集中的朝代越是短命，明清兩代集權專制可以存活200多年，是因為推行的【道德建設】，朱元璋非常重視德育，利用鄉紳的影響力，進行約束。滿清入主中原，用的還是儒家的那一套，明朝計程車大夫沒有經歷大的洗牌和打擊，所以道德才可以傳承下去。至今日，雖中國，道德水平遠遠不及以前，但是中國儒家文化底蘊深厚，故，不至於社會出現大的動盪。

日本歷代的天皇，權力被架空，幕府因其穩定的統治結構【士、農、共、商】，沒有改朝換代的需要，幕府將軍，篡位與不篡位，結果是一樣的。況且，指揮傀儡皇帝，反而不用流血，社會不用動盪。天皇把權力授予將軍，將軍領導大名，大名統領武士，是金字塔一樣的結構。

三、日本沒有經歷過大的外部入侵，和人禍。

日本是藩國割據的政權，將軍代天皇統治日本。基本都是內部的爭鬥。其文化傳承保留的非常完整，歷史上也沒有發生大的戰役。又其地理位置，孤懸海外，也間接保障了其社會統治結構的穩定和長久。

三、廢藩置縣和版籍奉還

日本經歷了黑船開國，武士階層從最初的【尊王攘夷】到最後的全盤西化。【廢藩置縣】、【版籍奉還】，都是一個時期全部完成。對於西方國家來說真的不可思議。因為郡縣制度，戶籍制度，是需要非常久的時間才能完成，而日本，就是天皇一句話的事情。君主立憲之後，國內沒有大的流血事件，也保障了社會的穩定。

日本是立憲制和象徵天皇制的資本主義國家。日本國憲法以主權在民，和平主義和 對基本人權的尊重為 三大基本原理。 1889年制定的明治憲法規定天皇是日本的國家元首，擁有統治權。 根據1946年公佈的憲法象徵性的規定以及皇室財產的解體，主權在君制被廢止 天皇成了日本國民統一的象徵，天皇的職權僅限於國事行為。