1856年洪秀全讓韋昌輝迴天京救駕，韋昌輝領軍迴天京製造了誅殺楊秀清及其黨羽萬餘人的殘劇，翼王石達開試圖阻攔又被韋昌輝屠其家，逼的石達開奮奮而逃，這表明農民自身階級的狹隘性。建都天京後，太平天國的領袖們的思想意識發生了重大變化，互相爭權奪位，沉迷於花天酒地，沒有將革命進行到底的進取心，使太平天國統治集團內部發生分裂，這才是此次事變的根本原因。

太平天國的政治制度，在創業時期好用，有效團結各位兄弟一致對外；但是在定都南京後，這一制度尾大不掉，最終導致了“天京事變”。天京事變是一場創業者之間的內訌，沒有贏家，此後天平天國由盛轉衰，很快就滅亡了。

洪秀全是天王，楊秀清是東王兼正軍師，其他王地位較低。洪秀全權力並不大，實際上是虛君，因為太平天國前期是軍師掌握實權，連洪秀全都得聽楊秀清的。太平天國初期有四個王，南王馮雲山、西王蕭朝貴戰死後，權力更加向楊秀清手上集中。

公元1956年，東王楊秀清稱“天父下凡”，將洪秀全召到東王府耳提面命，一陣訓斥。不要覺得奇怪，根據制度，洪秀全必須聽話！此事惹惱了北王韋昌輝，他建議洪秀全誅殺楊秀清，洪秀全沒有答應，楊秀清又命令韋昌輝與翼王石達開外出作戰。

朝內官領袖佐天侯陳承熔向洪秀全告密，說楊秀清準備謀反，洪秀全於是通知北王、翼王、燕王剷除東王，韋昌輝親率三千士兵，與燕王秦日綱合兵，將東王府內數千人殺光，連同無辜平民在內，一共殺了兩萬多人。

事情還沒完。翼王石達開嫌韋昌輝、秦日綱濫殺無辜，韋昌輝殺了石達開一家。此時天京附近的軍隊都支援翼王，韋昌輝情急之下造反，進攻洪秀全的府邸，沒能成功，韋昌輝、秦日綱都被處死。

事變結束，剩下的實力派只有翼王石達開。洪秀全擔心石達開坐大，就大力提拔自己的兄弟子侄，石達開受了委屈，覺得自己被排擠，就帶領大軍出走。

此時，創業第一代只剩下洪秀全一人，雖然掌握了實權，但是在這次內耗中，國力大打折扣，從此開始走下坡路。除了軍事實力受損，思想層面的破壞最為嚴重：太平天國是依靠楊秀清的一套宗教神話體系建立起來的，整個國家都聽他“忽悠”，天京事變後，這一套宗教沒人信了！

太平天國，天京事變的發生，應該說洪秀全負有最主要的領導責任。為什麼這麼說呢？

天京事變是咋回事？

天京事變是太平天國高層之間發生的一次公開對抗導致的流血事件，由此導致的人員死亡就好幾萬人，這對太平天國是巨大的損失。也是太平天國，由盛轉衰的關鍵性轉折點，太平天國從此以後就開始走下坡路，再也不可能重新興旺發達起來。

平天國自從廣西起義成功以後，一路向北所向披靡，取得了一個又一個的勝利，最後成功定都天京，即今天的南京。由於太平天國內部，各勢力集團之間，利益分配和權力分配的不平衡，最後導致了太平天國之間的最主要領導人之間，為了爭奪利益和權利，而導致的相互爭權的大戰。太平天國主要領導人楊秀清、韋昌輝、石達開等各自結成自己的勢力集團爭權奪利。東王楊秀清掌握大部分軍政實權，其驕傲專橫的作風擴大了他和洪秀全、韋昌輝、石達開、秦日綱等的矛盾。此時洪秀全已無法即進行機制和控制，已經任其為所欲為，1856年，在此情況下，楊秀清也己認為自己的功勞很大，於是楊秀清開始逼天王洪秀全到東王府封其萬歲。洪秀全忍無可忍，但有自己沒有實力來對付楊秀清，只好派人密令韋昌輝和石達開回部對付楊秀清。

韋昌輝接令後立即率兵迴天京，包圍東王府，誅殺楊秀清及其眷屬，在天京城內製造大屠殺，本來支援韋昌輝的石達開嚇得逃往安慶。韋昌輝殘暴行為激起了天京將士的憤怒，此後這一事件也連續發酵，最後的結果連洪秀全也沒有預料到未造成太平天國的根本性分裂，因為是石達開也和洪秀全之間你真的不信任，並由此導致他率部出走，最終的結果是太平天國陷落，石達開也在雲南大渡河被絞殺。

從以上天京事變整個過程的演變看，作為太平天國的天王領袖，洪秀全是負有根本性的領導錯誤的。主要理由如下。

首先，洪秀全作為太平天國的精神領袖，他本身就應該擔負起對整個太平天國領導層的精神方面的導向作用。然而，洪秀賢在這個方面做的事非常差的，也是沒有盡到責任的。他不但沒有盡到責任，而且作為太平天國的天王，每天沉迷於女色當中，不理朝綱不理朝政，導致了太平天國，群龍無首。

其次，洪秀全作為太平天國的領袖，他並沒有做好下屬之間的權力分配，在太平天國的最高層之間，大家都不聽從他的號令，到後期，由於楊秀清的自我膨脹，事實上，作為東王的他，比其他幾個王權力和地位都高，在這種情況下，楊秀興失去了制約，甚至逼迫洪秀全封自己也為天王，那這種情況下，就相當於有兩個天王了，群龍無首 ，都不服誰的局面就已經出現了。

第三是太平天國在面對清朝曾國藩等的大力圍剿下，不但沒有做好各方面的準備，而且在天京營造了一個太平盛世的假象，除了洪秀全，一個人就弄了後官2300多人，其他的幾個王李秀成，石達開，楊秀清等也都學他，搞得後宮宮女也有幾十人，多的也達數百人之多，腐化墮落到了何等的地步。這根本的原因都是洪秀全沒有做好表率，大家都跟著他有樣學樣。

第四是洪秀全過於仰賴於他的宗教領袖作用，搞得神神叨叨的，卻忽視了真正的能力建設。而自身的能力素質和水平，並沒有跟上太平天國形勢發展的需要，這樣的一個人如何才能帶領一眾將領，幾十萬軍隊取得農民革命起義的成功呢，這是萬萬不可能的，除非天上掉下餡餅，但這麼大一個餡餅，掉下來也是要砸死人的。

總之，天京事變得以產生的根本性責任，應該而且也必須由太平天國的領袖洪秀全來承擔，如果他作為一把手都不承擔主要責任，難道還需要各位讀者來幫他承擔嗎？

最後，洪秀全看了上面有理有據的分析之後，只好站出來不好意思地說：

哎，這把賭得太大了……

太平天國的天京事變其實從太平天國建立的初期就已經埋下了伏筆，到了太平天國建都南京就到了高潮爆發的時候。

太平天國在廣西金田起義的時候，封了幾個王，天王洪秀全，東王楊秀清，南王馮雲山，西王蕭朝貴，北王韋昌輝，翼王石達開。天王洪秀全是“教主”，是太平天國的理論創始人，是精神的象徵，馮雲山是洪秀全從小玩到大的朋友，他們兩個人是一派的。楊秀清和蕭朝貴是廣西本地人，他們在教徒中有一定的實力，他們是第二個派系。韋昌輝是有錢人，他是富商以全部的家財加入太平天國，是太平天國早期的錢袋子，是第三個派系。石達開能打戰，是帶著一批人入夥的，是第四個派系。剛開始的時候，是洪秀全和楊秀清有點矛盾，其它的派系之間沒有多少矛盾。因為楊秀清和蕭朝貴經常裝神弄鬼，口吐白沫，裝成什麼“天父”下凡，以天父的名義去籠絡了大批的信徒，所以他們的實力挺大的，因此洪秀全就封楊秀清為東王，所有的軍政事務都歸東王管，其它的王都要聽東王的，除了洪秀全自己。而有的時候，楊秀清和蕭朝貴會假裝天父附身去指責洪秀全，說他哪裡不對，什麼事情做的不好，罵罵洪秀全。洪秀全心裡是很不爽的，只是他懂得隱忍，畢竟洪秀全本人文化水平不高，政務都能力不行，管理太平天國還得靠楊秀清他們，所以洪秀全沒有什麼動作，再者面對著清朝的圍剿，自然什麼矛盾都可以暫時壓下來了。

1853年太平天國打下了南京，把南京改為天京，同時太平天國建都天京。一個政權開始穩定，內部的權利鬥爭就開始了。因為馮雲山和蕭朝貴戰死了，所以各個派系得到了強化，至於他們是被暗殺的還是戰死的已經說不清楚了，也不重要了。自從建都天京以後，楊秀清是越來越看不起洪秀全，他覺得洪秀全就是一個理論的瘋子，什麼理論都不切實際，和一個文化流氓沒有什麼分別，而楊秀清認為自己是天生奇才。的確楊秀清的政治能力很強，他雖然不識字，但他有天生的管理能力。楊秀清的野心逐漸的擴大，在管理太平天國政務上大權獨攬，在理論上也進一步的壓縮洪秀全的空間。有一次楊秀清假裝天父附身，以天父的名義當著大家的面打了洪秀全四十仗棍，那棍打的多疼啊，從此洪秀全和楊秀清的矛盾開始爆發。洪秀全也知道自己如果這樣下去，也許變成楊秀清的應聲蟲最後被殺，要知道如果哪天滅亡了清朝，誰做皇帝啊，洪秀全可沒有把握啊！再者洪秀全是有個兒子叫洪天貴福的，從這個名字就可以看出洪秀全是想讓自己的兒子繼承太平天國的政權的，因此必須要除掉楊秀清。

洪秀全表面不動靜，暗地裡和北王韋昌輝合作，韋昌輝其實也對我楊秀清不爽很久了，他也想擁有更大的權利而不是什麼都要聽楊秀清的，洪秀全也答應韋昌輝幹掉楊秀清後讓他管理太平天國。1856年藉著大擺宴會的時機，韋昌輝打了楊秀清一個措手不及，把楊秀清和他的部下全部殺掉，足足殺了幾萬人，把河水都染紅了。石達開知道這個事情後，回到天京指責韋昌輝，韋昌輝就想殺石達開，石達開聰明提前逃走了，只是石達開的家人和部下被全部殺掉，足足一萬多人。韋昌輝已經開始瘋了，胡亂的殺人，這時候洪秀全出手了，他把韋昌輝也幹掉了，殺了上萬人，洪秀全也終於大權在握了。

天京事變是太平天國崩潰的開始，這樣的內鬥，死了數萬太平天國的精幹將士，讓太平天國的實力大幅的下降。洪秀全大權獨攬，但是他知道自己政務的能力又不足，就讓石達開管理太平天國，只是又派自己的兩個弟弟監視石達開，石達開心灰意冷，他不想太平天國又陷入內鬥之中，因此他帶著十萬太平天國的精銳出走去了四川。就因為這樣，太平天國已經日落西山，在往後和清朝的戰鬥中，只有守勢的份沒有進攻的能力了。1864年湘軍攻破南京，洪秀全病死，只有十三年的太平天國從此滅亡。

一個國家的興旺是有賴於內部的穩定，上下一條心，這樣的國家才有希望，如果一味的內鬥，那是不明智的！

在大家的史觀裡天京事變的導火線是東王楊秀清的居功自傲所致。難道真的是這樣嗎？其答案必然是否定的！

道光三十年（1851年）到咸豐三年（1853年），太平天國運動從最開始的廣西金田村起義到北上定都江寧（天京）整整歷時3年，這3年裡太平軍從有到無、從弱到強，太平天國定都天京與清政府對立之時便是它自身軍事力量達到全盛時期。這一路來東王楊秀清可謂是披荊斬棘，打了不少的勝戰，足可見他的政治軍事才能非一般人能及。如果說他居功自傲，從這一點上看著實是很具有說服力。但是事實並非如此！

東王楊秀清之所以假借天父下凡讓洪秀全稱自己為萬歲，是因為當時的洪秀全自打定都江寧以來整天無所事事，不是瞎叨叨教義就是玩玩妃子，根本不論政務。據說洪秀全的後宮連太監都沒有，基本上都是花季少女，足可見天王洪秀全定都後的淫亂享樂、昏庸無能。倘若你認為東王楊秀清是單純地想當皇帝，那你就大錯特錯！

當年東王楊秀清在攻克永安之後，清政府有派大軍前來圍剿，當時的清政府還花了巨資收買了太平軍軍帥周錫能，並且打算裡應外合將太平天國一鍋端。此事後來被東王楊秀清知曉，他不動聲色故意假裝天父下凡捉拿周錫能，同時揭發了他投敵的事實，這一舉可謂是讓太平天國轉危為安。如此有謀有膽識之人豈能不招“小人”妒忌？

回到“太平天國為什麼會發生天京事變”這一問題來看，我想應該顯而易見了吧。天京事變的發生並非是東王楊秀清想謀權篡位，而是他於心不忍看到洪秀全的自甘墮落，不想大家倖幸苦苦好不容易打下的江山被洪秀全一人斷送。至於為什麼他最終會被殺，我想這就是洪秀全“以小心之人，度君子之腹”了！

（愛生活，愛歷史。敬請關注：小鯤論史）

天京事變是指1856年，天王洪秀全密令北王韋昌輝誅殺東王楊秀清，然而北王藉機擴大打擊面，把東王楊秀清及部屬兩萬多人一一屠殺，一時之間引起了天國高層人人自危，洪秀全為了平息眾怒，處死了韋昌輝及心腹200餘人。天京事變是太平天國一次內訌，太平天國從此一蹶不振，逐漸走向了下坡路。（洪秀全）

按照歷史資料:說在事變前半個月時，東王楊秀清讓天王洪秀全來府上，逼迫洪秀全封他為萬歲，為這事惹怒了洪秀全，於是調令北王韋昌輝回京救駕，這才出現了開頭說的那一幕。

說起這事，我想起了漢朝韓信逼封齊王的事，其實韓信完全可以自立為齊王，何必讓劉邦封呢？楊秀清可比韓信精明的多，他沒必要讓天王加封。

楊秀清是太平天國的二號人物，1851年12月被天王洪秀全封為東王，號稱"九千歲"。楊秀清從小就很聰明，在追隨洪的拜上帝教的過程中，深諳洪的教義，逐漸成了洪的得力助手。

洪秀全佔領南京建都後，成立太平天國以來，洪就沉迷酒色，不理朝政，這個時期是洪放權，楊集權的過程。國家要運轉，外要和清軍打仗，內要穩定人心發展經濟。洪秀全不管事，這個擔子自然落到了楊的身上。（楊秀清）

這就好比明朝天啟木匠皇帝一樣，他醉心於研究木工活，國家大事託付給了魏忠賢，魏忠賢逐漸專權。天啟皇帝逐漸放權。此時楊秀清也是如此，他身兼軍、政、神權於一身。他實際成了太平天國的真正領導人。說的難聽點就是架空了洪秀全。說的好聽點就是日理萬機，事必躬親。

如何評價當時的楊秀清，這要看領導的意思。比如劉禪信任諸葛亮，那麼諸葛亮就是鞠躬進瘁，正如劉禪所言:政有葛氏，祭有寡人。這句話看你如何理解了。楊秀清事事說了算，在洪秀全看來是威脅到了自己的地位。說白了就是功高蓋主。歷朝歷代都是‘’臣強主疑"。"主疑臣反"。但楊秀清始終沒反。

楊秀清有治國之才，他還有絕對的話語權，他是天父的代言人，洪秀全也要聽天父的話，楊秀清可以借天父之口，左右洪，甚至打洪的屁股。這是洪萬萬沒想到的。

綜上所述，楊秀清沒必要逼迫洪秀全封自己為萬歲，楊完全可以借天父之口廢掉天王而自立。楊秀清何必逼封萬歲呢？難道故意為人留下把柄嗎？

楊秀清逼封萬歲之事是謠言。實事也確實如此。當韋昌輝殺了楊秀清及屬下後，洪為了平息眾怒，殺了韋昌輝及心腹，隨後為楊秀清洗清"不白之冤"，聲言楊是被奸人所害，責任當然推到了韋昌輝身上了。

為了進一步安撫人心，也為了把表演做足，洪秀全甚至把楊秀清被殺之日定為東昇節，當然再好的榮譽楊秀清都看不到。從這件事看，天京事變是由楊秀清逼封萬歲引起的被徹底否定了。那麼，到底是什麼引起的天京事變呢？遺憾的是，由於南京城破的時候，天國的資料被戰火焚燒一空，真相永遠淹沒在歷史的塵埃裡。

不過有史學家是這樣推測的。楊秀清在行使天父權利時，對洪秀全也不給面子，讓洪當眾出醜。楊秀清內心怎麼想的無人知道，是藉機規勸洪，是對洪恨鐵不成鋼，對洪哀其不幸怒其不爭，還是別有用心打壓洪的勢力，這都是個謎。不過有一點是肯定的，洪秀全對楊頻繁假借天父的事恨之入骨，洪秀全知道天父是怎麼一回事，洪用迷信的手法騙了大眾，反過來楊秀清以其人之道還治其人之身，洪是有苦說不出。估計腸子都悔青了，當初就不該傳授楊那麼多的教義，不該賦予他假託天父的能力。也就是從那個時候，想殺死楊的想法由此而生。我認為這才是天京事變的誘因。

1856年，原本是個穩定年，因為太平天國和大清朝處於戰略平衡。天京事變打破了雙方的平衡。

楊秀清是天平天國軍政大權的實際掌控者。

1856年9月2日，天京事變發生，楊秀清被殺，禍及家人部族。

楊秀清因何被殺，各家說法不一，但都有楊秀清要求洪秀全封其為萬歲。

楊秀清飛揚跋扈是事實，充滿強烈的權力慾望，並借天父下凡之名，處處壓制著洪秀全，最終因此惹了殺身之禍。

性情高傲的楊秀清必然知道仇敵很多，但最終還是因為太平天國的軍事勝利（剛剛輕鬆攻下江浙）而放鬆了警惕。早就對楊秀清不滿的洪秀全表面推崇他，暗地裡密令韋昌輝帶兵迴天京，採取突襲擊殺楊秀清。

1856年，是楊秀清個人頂峰期，也是他生命的終點。

天京事變後的太平天國一蹶不振，雖有小勝，但戰略平衡早已打破，勝利天平向著大清朝。

忠王李秀成被俘後在自述中總結天平天國失敗的原因中寫到“誤因東王、北王兩家相殺，此是大誤”“誤翼王與主不和，君臣而忌，翼起猜心，將合朝好文武將兵帶去”，正是這場災難強烈的震動了天平天國，究其原因這與天平天國政權的權力結構關係密不分，特別是東王楊秀清難以遏制的個人野心。

永安封王

1851年9月太平軍攻克廣西永安後，洪秀全下詔，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王；馮雲山為南王、韋昌輝為北王；石達開為翼王。西王以下皆受東王節制。隨著1952年南王和西王的陣亡，楊秀清逐步取得僅次於洪秀全的地位，諸王覲見唯有楊秀清一人站立，並高傲的自稱“臣下小弟楊秀清”。

（太平軍攻克永安圖）

神靈附體

早在1848年，馮雲山被捕，洪秀全設法營救時楊秀清便假借“天父”下凡附體，使得洪秀全失去了獨尊的神權地位。而隨著太平天國的節節勝利，楊秀清逐漸萌生了取代洪秀全地位的想法，他開始更加頻繁的將神附體，假借上帝的名義辱罵洪秀全。

天京叛亂

1856，太平軍擊破江南大營，使得楊秀清對自己的領導才能頗為得意，他加緊了奪權的步伐，他策動逼迫洪秀全封他為“萬歲”。面對楊的步步緊逼，洪秀全密詔韋昌輝和石達開進京護駕，韋昌輝接令後立即率兵迴天京，包圍東王府，殺死了楊秀清以及兩萬追隨者。石達開趕回後抱怨殺戮太過，設法趁黑夜逃離天京，但其家人親戚全部被殺。

1856年9月，北王韋昌輝率3000北殿精銳從江西前線星夜兼程回京勤王，以“清君側”，誅殺楊秀清。緊接著，韋昌輝大肆屠殺東殿在京餘黨，燕殿也一同加入混戰，2萬餘骨幹力量死於這場內鬥，太平天國由盛而衰，再無也無法恢復元氣。這就有意思了，當時太平軍士氣正旺，形勢對太平天國非常有利，為何卻在這關鍵時刻突然爆發“天京事變”呢？其中之原因，眾說紛紜，有些說是因為楊秀清“逼封萬歲”所致，有些則說是韋昌輝出於自身利益考慮，誅殺楊秀清，有些則說問題出在洪秀全身上。

其實，上述說法均有一定道理，也大多被後世採納。在此，筆者想說的是，在歐洲人眼中，“天京事變”為何會爆發？肯能，愛爾蘭人，曾在燕王秦日綱帳下做幕僚，他親眼目睹了“天京事變”之經過。“天京事變後”，肯能去了上海，而後返回歐洲愛爾蘭，並寫下自己的回憶錄，說出了這場事變之原因。在肯能的回憶錄中，他說此次事變的罪魁禍首是第八者，是他一手導演的。那麼，誰才是第八者呢，肯能並沒有明說，也說不出名字。不過，就當時太平天國的領導層安排來看，第八者應該是佐天侯陳承瑢，他地位僅次於秦日綱。肯能說到：“先是楊秀清有一心腹部將為其親信，不知何故，向洪秀全告密。洪立即召其心腹盟弟北王韋昌輝回兵勤王，一以保護其自己生命，次則以誅滅謀篡位者。”說的是，事變起因是“心腹”告密，這“心腹”即是陳承瑢。

那麼，為何陳承瑢要導演這場事變呢？為何他又可以導演這場事變呢？我們一一來看，其實很簡單。先說為何要導演？

陳承瑢，廣西藤縣人，英王陳玉成叔叔。其人面貌漆黑，身材矮小，少時不學無術，因殺人被官府追捕而加入拜上帝教，參加金田起義。由此可知，陳承瑢的人品不怎樣，和侄子陳玉成不是一類人。在進軍途中，陳承瑢與燕王秦日綱結下了深厚的友誼，典型的難兄難弟，凡事均共進退。定都天京後，各王均修築自己的府邸，過上美好的太平日子。1854年秋，楊秀清同庚叔路過燕王府門前，秦日綱馬伕不知何故，居然不起來行禮，同庚叔便與其大鬧一場，並告訴楊秀清。聞知如此，楊秀清大怒，於是將馬伕斬首，秦日綱被杖責。此時，陳承瑢不服，出來討公道，也被杖責200大板。陳承瑢報復心很強，表面容忍，暗地裡則在尋找機會除掉楊秀清。要知道，在藤縣時陳承瑢半路被別人打，大年之夜趁著仇家不注意，直接拿菜刀去結束他性命，楊秀清攤上大事了。

再看陳承瑢為何能夠導演這場事變。在“軍師負責制”下，洪秀全就是個光桿司令，沒啥實際權力，大權由軍師楊秀清掌握。既然如此，陳承瑢如何能夠導演這場事變呢？原因很簡單，陳承瑢是東殿人馬，楊秀清一直都視他為親信，並讓他擔任東殿丞相，掌管行政事務；平時可以和天王直接往來，充當東王與天王聯絡之橋樑，這是其他官員所沒有的權力。此外，陳承瑢掌握天京衛戍大權，可以假借東王命令調遣外地部隊入城而不被懷疑。可以說，陳承瑢具備充當導演的必要條件，既可以將“誅楊密詔”順利送出天京（平時也是他傳旨），又可以在外地勤王兵回來時開啟城門，順利實施計劃。更要緊的是，楊秀清被誅殺後，他又可以“假傳聖旨”，騙取東王餘黨之信任，而後採取下一步行動。

總而言之，在愛爾蘭傳教士肯能看來，是因為陳承瑢（第八者）之極力鼓動才導致了“天京事變”之爆發，這自然有一定之道理。但是，陳承瑢只是具備導演之資格而已，最終拍板決定的另有其人。楊秀清死後，石達開輔政，條件之一就是要洪秀全誅殺陳承瑢，否則立刻回安慶。

1856年，天平天國攻下南京，改名為天京。此時的太平天國佔據了清廷的重要賦稅之源，按照當時人們的看法，此時的太平天國和元末明初的朱元璋沒什麼大的區別。都是佔據了南京，即將一支偏師北伐，打破異族的統治，甚至當時的英國還派了使者節前往南京進行訪問。

此時的太平天國革命形勢大好，然而就在同年的9月1日，發生了血腥的“天京事變"。太平天國的開國元勳幾乎被屠戮殆盡，從此太平天國就開始走下坡路了。很多政權的滅亡，都是在外部壓力驟減的時候發生的，而此時的太平天國面臨著曾國藩湘軍的威脅。外部壓力也不小，那麼為什麼會發生這麼血腥的政變呢？

當我們穿過歷史的層層迷霧，我們會發現太平天國的政權構成是很有意思的。洪秀全是國建元首兼教主，提供理論支援。楊秀清是“天父”，他可以在一些時候對教主洪秀全有制約作用，他負責日常的軍政事務。作為教主的洪秀全是需要保持神秘的，他不可能天天拋頭露面的斷案子。楊秀清的存在，則幫助了不擅於處理軍政事務的洪秀全。

在打下南京之後，洪秀全和楊秀清的矛盾激化就不可避免了。其實從根本上來說，這是理想與現實的激烈碰撞。洪秀全在拜上帝教中所提出的理論就是，要求天下人都拜上帝，那麼就需要搗毀寺院，道觀甚至文廟。而搗毀文廟則會讓讀書人離心，而當時社會上的精英分子對你這個政權不再支援的時候，這個政權是沒法進行下去的。而楊秀清在打下南京之後，第一件事就是邀請南京附近的有識之士來幫助他，為了籠絡天下士子，楊秀清還拜了文廟，這與洪秀全的教義是完全違背的。

在創業初期時候，洪秀全的理想化教義可以吸引一些底層老百姓的支援，但是政權建立後，這些理想化的教義則會喪失老百姓的支援。比如洪秀全提出的《天朝田畝制度》，在最開始的時候，底層的老百姓是支援的。而當政權建立後，要求老百姓留夠自己吃的，剩下的全部上繳聖庫，這在一些老百姓看來，你這就屬於明搶。

在建立了太平天國後，按照正常的做法，或許應該輕徭薄稅，安定人心，然後積蓄力量北伐。那麼明知道這些不可為，那麼洪秀全還要將這些堅持下來呢？沒辦法啊，因為天平天國是靠理論和理想起家的組織，他只能把這一套堅持下去。在楊秀清的現實面前，理想的洪秀全一定會與楊秀清發生碰撞。

天京事變之後的天平天國出現大問題，首先就是行政效率大幅下降，其次是士氣也大幅下降。原先蠱惑民眾的宗教理想，在天京事變後徹底暴露給了世人，戰場上民眾也不賣命了。之前的天平天國遇到過敗仗，但是從來沒有士兵譁變，叛變之類的事情，天京事變後這些事情屢見不鮮。

太平天國是宗教起身的，在建立政權後沒有跨過理想到現實的轉變，也就註定了它最後只能滅亡。