明朝開國皇帝朱元璋,打敗了蒙元帝國,也廢止了元代的服飾制度,從皇帝到老百姓,都做了大規模的調整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式,加以修改,先後試用了二十多年,才在洪武二十六年(公元一三九三年),確立了基本的款式。
明朝的文武百官,依照官位大小品級,有不同的規定。戴在頭上的有:
一、梁冠:文武百官在國家重大祭祀典禮,慶祝大功告成,正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生曰、聖旨開讀,進呈奏表等時候,都要戴上樑冠。依公、侯、伯,一到九品,以梁線的多寡來區分。
二、烏紗帽:是明代官人上班常戴的官帽。前低後高,靠後腦的地方,左右各有一片長橢圓形的帽翅,帽內有網巾,束著頭髮。
三、幞頭:是在重大的朝廷集會、奏事、謝恩時戴的,形體和宋代的差不多,帽緣左右有兩支像直尺的展角,展角尾端有的往上彎,再往左右彎。
四、四方平定巾:布做的像長方體的帽子,又稱方巾、角巾。明朝建國初年,做這種帽子的人,為了歌頌皇帝平定四方的功勳,所以命名為「四方平定巾」,是讀書人、官家常戴的帽子。
五、飄飄巾:帽子像三角形屋頂、帽脊前後又各有一片長方形布披,隨風飄動,所以叫飄飄巾。跟八仙中的呂洞賓戴的帽子一樣,所以又稱純陽巾(純陽真人是呂洞賓的道號),不過純陽巾的前後帽頂布披有圈卷的雲紋。有的帽披上也加塊玉,腦後垂兩條長帶子。
六、東坡巾:蘇東坡發明的帽子。長方帽子,戴成菱形狀,折線居中,兩邊角上又各附一片比帽子短的豎披。
其它尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披雲巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等,形形色色,有時也加上披肩。
女性的冠戴,是依照丈夫官品的大小區分。
明代袍的顏色,也分等級。一至四品官穿緋色(大紅),五至七品官用青色,八品以下用綠色。官袍圓團花紋直徑的大小也區分等級,一品用大獨科花,直徑五寸;以下品級用品,隨品級大小而縮小。
女生官服各部名稱
官袍的補子,也依照官階的大小有一定的影象:
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補(白澤、麒麟,是神話動物或古代絕種的動物)。
二、文官,一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。
三、武官,一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。
一、二品官服補子實物
明代官袍圓團紋,除了龍團紋,還有蟒衣(四個爪的龍)、飛魚(有翅膀和魚尾巴的龍)和鬥牛(頭上有兩隻彎角的龍),以及麒麟的紋路,穿這一些花紋大紅袍的人,都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。
官服補子實物
明代官像畫儲存了當代的官服藝術形式。明朝傳至今曰的官服,幾乎蕩然無存,少數從墓穴挖出來的幾件,也是破損腐朽變色了。而官像畫裡的服飾鞋帽,色彩鮮豔,配件齊全,加上寫實的人物表情,可說是紀錄了明代近三百年曆史的官樣服裝秀,也提供學術研究、古裝戲、現代的服飾造形設計良好的參考。
明代的官像畫服飾,驗證了文獻記載的史實,並補充文字敘述的抽象和不足,我們從許多官像畫的服飾例項中,可以發現幾種特色:
一、冠帽方面:可看出官方規定格式,只是原則上的條件宣告,樣式也是多采多姿富於變化的。古人與現代人都注重頭圍身段、個性氣質的整體表現,除了大小的自然改變外,男生冠帽的配飾,如帽緣中間玉飾的形狀、雕花、大小、鑲邊都不太一樣。女生冠釵細件的形式花樣,更是多采多姿,翠博山(翠蓋)、金鳳(金翟)、珠翠翟、珠滴、寶鈿;三博鬢(皇后才有)、珠牌(挑珠排、挑排結子)、珠翠雲片、冠緣設計,乃至發形、耳飾、胸針等,都有極豐富的變化內容,這顯示出古代手工社會,注重冠帽藝術表現,以及個人美感風格造形的品味。
由官家婦女裝扮的華麗,也可看出先生對太太的疼惜與尊重,女生愛美、藝術要求的天份,就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠,只插幾個頭釵,可能是官便裝,或早期鳳冠還未形成制式、流行,也有可能跟官位大小有關係。
二、衣服方面:顏色的表現上,可能並不如官方規定的:一至四品官用大紅色,五至七品用青色,八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍色、天青色居多,也有綠色。而戴官帽的官服,則以大紅色常見,如我們在古裝戲看到中進士或狀元的人,都穿大紅色官服,然而依照官階,進士、狀元是七品官,然而依照官階,進士、狀元是七品官,應該穿青色官服,大概是華人比較喜歡紅色的喜氣洋洋,就並不完全照規定穿著了。而官家婦女更以紅色官服較多,所以,我們稱女生的刺繡、手工藝叫「女紅」,是有民族文化特格特色的。
明代官服的纖繡花樣紋圖也頗多變化。有人說只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍,然而明朝留傳下來的「李貞寫真像」中,李貞就穿著五爪金龍的龍袍。官太太也有穿龍袍的,但可能都是比較大的官婦人。
王侯官服的團龍補服
明代官像補子,有許多是直接繡在衣服胸腹部位上,沒有另外繡貼一個方塊補子,大概是通用,或者官補子規定未全盤流行。不過在婦女官補子表現上卻很普遍。而同一家的婦女,補子的禽鳥樣,有時是左右對稱。
古人有的娶兩個太太以上,從官像裡也可看出來,有些畫在一起,有些分開來畫。婦女官像的特色,就是沒畫出腳鞋,古代女生的三寸金蓮是不可隨便露出來的,而且折景的裙襬,也都畫得整整齊齊,花紋素雅富於變化。腰帶、玉佩、繩結也頗有可觀。
武將官服的麒麟補實物
官服紋樣
五、明代的科舉考試和官像畫的官階職位
明代讀書人要當官,必須經過重重的考試,所謂「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」。明代讀書人的大小考試可分幾個步驟:
一、童生試:這是取得秀才(又叫生員)資格的入學考試。凡是參加考試的人,不論年齡大小,都稱「童生」、「儒童」、「文童」。每隔三年舉行兩次,包括縣試、府試和院試。
二、鄉試:每三年一次在京城和各省城舉行的考試,由皇帝派遣正、副主考官主持。參加的人是透過本省學政事先考試(又叫科考)成績優良的秀才,多在八月舉行,所以又稱「秋試」、「秋闈」,也稱「大比」。被錄取的稱為「舉人」,第一名叫「解元」。明代的唐伯虎中過南京的解元。鄉試都在子、午、卯、酉年舉行,共分三場,叫「正科」;如果遇到國家慶典,加科稱「恩科」。
三、會試:透過鄉試以後,第二年春天在京城禮部,由禮部侍郎主持的考試,或由皇帝特派正、副Quattroporte主考官主持。辰、戌、醜、未年會試,為正科;也有恩科,叫會試因科。因為在春天考試,所以又稱「春試」、「春闈」。考中的當「貢士」,第一名叫「會元」。
四、殿試:會試錄取的貢士,由皇帝親自在宮廷大殿策問的考試,叫殿試或廷試,分為三甲。一甲三名賜進士及第,第一名是狀元,也叫殿元,第二名叫榜眼,第三名叫探花,合稱三鼎甲。二甲賜進士出身,第一名稱傳臚,其它賜進士出身的錄取若干人。三甲錄取的叫賜同進士出身。
五、朝考:殿試錄取的新科進士,需要應一次殿廷考試,由皇帝派大臣閱卷,依照成績分別派任翰林院庶吉士、各部主事、中書、知縣等官職。庶吉士又在翰林院特設的教習館研究,三年後舉行「散館」考試。優秀的,授翰林院編修、翰林院檢討;其餘的,分發到各部任主事,或到各省任知縣。
六、武科考試:考試的進階步驟和文科的一樣,考試內容分內、外場;外場考騎馬射箭、走路射箭、立定射箭、拉弓、舞力槍拳劍、舉重等武術擊技;內場考默寫「武經」。各階段錄取的都冠上一個武字,如武秀才、武舉人、武狀元、武進士等。
王氏安人像是畫在絹布上,題款的人是個榜眼
一般官位,除非皇帝特封外,都由考試而來。也有的是納捐銀兩,不必考試而被特別受封的,這種官通常是候補的,或是從品的官。古代有錢人、考不上科舉的,或者考到一半的秀才,捐個幾千兩銀,買個官來做做,也可追贈三代到祖父母,可說是光宗耀祖的人生大事。
古人認為有錢財功名,就是要光耀祖宗。光耀祖宗的方法,不外修宗譜、家廟和畫官像,在每年重要的節慶裡,接受親朋好友的誇讚和瞻拜。古代畫官像,必須有官品、官銜的才能畫,而且不能亂畫品級,否則要定罪的。
明代的官階,文官分九品、四十二階,武官分六品、三十階,還有一些叫「不入流」,或稱「未入流」的官階,包括縣典史、府檢校、司吏目,訓導長官、儒學正教諭、國子典館及翰林院的「孔目」等。
另外,有進士資格的翰林院庶吉士(相當於七品官)貢士、舉人(又稱孝廉,相當於八品官)和秀才級的廩生、增生、附生、庠生、監生(京師國子監的學生)、貢生(京師貢院要推薦給朝廷的生員秀才),又在不入流之外,可說是培訓中的公務員。
在封建時代,有個一官半職,不論大小,都足以光宗耀祖。七品知縣,就有父母之稱;權傾一時的將相公侯,那就更不得了了,所謂「一人之下,萬人之上」。讀書應考,可上公卿,因此封建社會常說「萬般皆下品,唯有讀書高」。這種尊重知識分子的文明社會,產生了許多的禮俗、禮教生活文化,官像畫就是最典型的代表。而依每個官家富豪文化藝術水平的不一樣,也產生了多采多姿的官像風格。
特進光祿大夫龍慶公官像
明代武官卲武將軍像
我們可以從官服的補子禽獸文樣知道官品的階級。以下我們來探討它的職稱:
1.正一品官:太師、太傅、太保、宗人令、宗正宗人、左右都督,都屬於正一品的官職。官階,初授特進榮祿大夫,升授特進光祿大夫。勳位,文官叫左柱國,武官叫右柱國。
2.從一品官:包括少師、少傅、少保和太子太師、太傅、太保以及都督同知。官階,初授榮祿大夫,升授光祿大夫。勳位,文、武官都叫柱國。
3.正二品官:太子太師、少傅、少保、六部(吏、戶、禮、兵、工、刑)尚書、都御史、都督僉事、正留守都督指揮使、衍聖公(孔子的後代)都是正二品官。文官初授資政大夫,加授資德大夫;武官初授驃騎將軍,升授金吾將軍,加授龍虎將軍。勳位,文官叫正治上卿,武官叫上護軍。
4.從二品官:佈政指揮同知。文官初授中奉大夫,加授正奉大夫;武官初授鎮國將軍,升授定國將軍,加授奉國將軍。勳位,文官叫正治卿,武官叫護軍。
5.正三品官:太子賓客、侍郎、副都御史、通政使、大理卿、太常卿、簷事府尹、按察使、副留守都指揮、僉事指揮使。文官初授嘉議大夫,升授通議大夫,加授正議大夫;武官初授昭勇將軍,升授昭毅將軍,加授昭武將軍。勳位,文官叫治資尹,武官稱上輕車都尉。
6.從三品官:光祿、太僕、參政、苑馬卿、運使、留守指揮同知衛、指揮同知宣慰使。文官初授亞中大夫,加授大中大夫;武官初授懷遠將軍,升授定遠將軍,加授安遠將軍。勳位,文官叫治資少尹,武官叫輕驥都尉。
7.正四品官:僉都御史、太僕、通政太常、苑馬少卿,少詹太常、京府丞副使、鴻臚卿、知府衛指揮僉事、宣慰同知。文官初授中順大夫,升授中憲大夫,加授中議大夫;武官初授明威將軍,加授廣威將軍。勳位,文官叫贊治尹,上騎都尉。
8.從四品官:祭酒、參議運司、宣慰副使、宣撫。文官初授朝列大夫,升授朝議大夫,加授朝清大夫;武官初授宣武將軍,升授顯武將軍,加授信武將軍。勳位,文官叫贊治少尹,武官稱中騎都尉。
9.正五品官:華蓋殿、謹身殿、武英殿、文淵閣、東閣、春坊的大學士、翰林學士、庶子通政參議、大理寺丞、尚寶卿、光祿少卿、太醫院使、郎中欽天上林監正、寺中宗人經歷、按察僉事府同知、長史、儀衛正、正千戶宣慰僉事、宣撫同知。文官初授奉議大夫,升授奉政大夫;武官初授武德將軍,升授武節將軍。勳位,文官叫治少尹,武官叫驍騎尉。
10.從五品官:侍讀、侍讀學士、諭德洗馬、尚寶、鴻臚少卿、員外、五府經歷、知州、運副、正提舉、京府判、衛所鎮撫、副千戶、儀衛副、招討使、宣撫、副安撫使。文官初授奉訓大夫,升授奉直大夫;武官初授武略將軍,升授武毅將軍。勳位,文官叫協正庶尹,武官叫飛騎尉。
11.正六品官:大理寺正詹事丞、中允侍講、侍讀、司業、太常、都察院留守、尚寶司丞、大僕寺丞、京知縣、司都司經歷、通判、上林欽天監副、五官正、太醫院判、兵馬指揮、斷事百戶典仗審理、正神樂觀提點長官、副招討宣撫僉事。文官初授奉直郎,升授承德郎;武官初授昭信校尉,升授承信校尉。
12.從六品官:贊喜司直郎、修撰、光祿、鴻臚寺丞、大理寺副署正、京府推官、布政司經歷、正理問、運判、州同知、正提舉安府副長官。文官初授承務郎,升授儒林郎,吏目:宣德郎;武官初授忠顯校尉,升授承信校尉。
13.正七品官:都給事中、編修、監察御史、大理評事、行人司正、五府都察院留守、司都司都事通政、司按察司經歷、太常博士、典簿、兵馬副、營膳正、京縣丞、府推官、知縣、副斷事審理、副安撫僉事、蠻夷長官。文官初授承事郎,升授文林郎,吏稱:宣義郎;武官初授忠靖校尉,升授忠勇校尉。
14.從七品官:檢討給事中、中書舍人、行人司副、光祿典簿、署丞詹事、太僕主簿、京府經歷、靈臺郎、祠祭署奉祀、州判、副提舉、問衛運司宣慰經歷、布政司都事副理、蠻夷副長官。文官初授從仕郎,升授徵仕郎;武官初授敦武校尉,升授修武校尉。
15.正八品官:國子監丞、行人部院司照磨、五經博士、通政司衛、按察司運司知事、京縣欽天監、主簿、御醫、保章正、協律郎、營膳副、王府典膳奉祀等所正府經歷、縣丞。文官初授迪光郎,升授修職郎;武官沒有正八品以下的官階。
16.從八品官:翰林典籍、光祿事監事、典簿博士、國子助教、鴻臚主簿、京府運司知事、挈壺正祠祭署祀丞、布政司照磨、王府典膳奉祀等所副宣撫經歷、知觀。文官初授迪功郎,升授修職佐郎。
17.正九品官:校書、倚書、國子學正、部院司檢校、鴻臚署丞、上林典署監候司歷、營膳丞、各館局大使、京府照磨、贊禮郎、奉鑾府、縣主簿、宣慰安撫知事。文官初授將仕郎,升授登仕郎。
18.從九品官:待詔、詹事、上林錄事、司諫通事舍人、正字司務、國子學錄、國子典籍、鳴贊序班、韶舞司樂、五官司晨、漏刻博士、京府檢校、京縣典史、院司衛州所各吏目、內外教授、府照磨、司獄、巡檢、驛丞、各大使副使、僧道陰陽雜職。文官初授將仕佐郎,升授登仕佐郎。
19.未入流的官:包括孔目、國子典館、儒學正、教諭、訓導長官、司吏目、府檢校、縣典吏等。
做官人家的太太叫「命婦」,也依官人的等級不同,稱謂也不一樣:
1. 一、二品都可稱「夫人」。
2. 三品叫「淑人」。
3. 四品叫「恭人」。
4. 五品叫「宜人」。
5. 六品叫「安人」。
6. 七品叫「孺人」。
官像畫中的主,角許多是穿官便服的,看不出官像的品階。如果是夫妻合繪,就可從女主角的稱謂上,判斷男主角官品的階級。
戶部尚書忠謀公夫人劉氏官像
六、明代祖宗官像畫的姓氏、輩份和名位
明代的祖宗官像,因為大都是要儲存在家廟,往往只有排行而沒有姓氏,或者是畫像上面的題贊和背面題簽遺失了,他便成了「失名氏」了。
這些失名畫像,年代久遠,除非從各姓宗譜有畫像的,找來做比對,不然很難查其姓名。沒有辦法查出姓名的,只有依照畫像的特徵,給他重新命名。有寫上堂號的,可依堂號所屬的姓氏宗譜,來追查他原來的大概姓氏。
郡堂號與姓的關係如下:
魯國郡:孔、顏、曾、唐、車、左、公治
譙國郡:曹、戴、稽、邊、逢
沛國郡:朱、薛
晉陽郡:唐、匡、景
南陽郡:白、韓、葉、樂、紀、終、翟、姬、隆、呼、鄧、張
平陽郡:歐、衛、饒、汪、巫、來、常、管、鳳
范陽郡:盧、簡、祖
渤陽郡:高
高陽郡:許、仲孫、杜、紀
濟陽郡:蔡、陶丁、卞、庚、郄、長孫、易、江
滎陽郡:潘、鄭
禹陽郡:耿
汾陽郡:郭
山陽郡:嶽
宏農郡:楊
隴西郡:李、董、彭、辛、牛、時
遼西郡:項
河東郡:呂、薛、斐、儲、聶
汝西郡:袁
邵陽郡:軒轅
河南郡:俞、邱、陸、山、廉、利、種、向、柳
汝南郡:廖、商、藍、南、言、梅、左
河間郡:詹、章、邢、凌
西河郡:卓、靳、卜、毛、宰
河內郡:司馬、淳子、荀
清河郡:張、傅、房
安定郡:伍、胡、梁、席
樂安郡:孫、任
東齊郡:姜
東安郡:蔣
東海郡:徐、茅、關、戚
東平郡:花、呂、康
京兆郡:康、史、杜、黎、段、韋、雍、壽、冷、酆、郜、晁、計、別、家、申舒、宗
天水郡:秦、上官、桂、皮、狄、上官、莊、尹、趙、嚴、閻
太原郡:溫、易、祁、祝、宮、霍、羊、令狐、澹臺
下邳郡:餘、闕
上黨郡:連、鮑、包、樊
上谷郡:侯、寇、成、榮
中山郡:湯、仲、藍
始平郡:馮
治平郡:龐
西平郡:池
廣平郡:賀、遊、談
高平郡:範
鍾陵郡:熊
博陵郡:邵、林
廣陵郡:盛、貢、馮、蕭、戴
武陵郡:石、安、賈
武功郡:蘇
陳留郡:阮、虞、伊、池、謝
廬江郡:何
解梁郡:關
彭城郡:劉、錢、金
扶風郡:馬、魯、萬、祿、班
雁門郡:田、童、文
馮翊郡:雷、吉
鄴鄭郡:餘
吳興郡:姚、施、沈、尤、明
敦煌郡:洪
穎川郡:鍾、鄔、賴、陳
鹽官郡:翁
千乘郡:倪
豫章郡:羅、塗、洪
會稽郡:夏、謝
琅琊郡:雲、符、諸葛、顏
燕山郡:竇
薛 郡:海
江夏郡:費、黃
餘杭郡:隗
渤海郡:甘、歐陽、詹、刁
齊 郡:覃、譚、晏、查、富
魏 郡:柏、欒
浙海郡:封
內黃郡:駱
頓邱郡:葛、司空、劉
新鄭郡:鄭
東莞郡:孫
東陽郡:官、苑、宛、苗
東萊郡:呂、王
東 郡:成
東晉郡:孔
東興郡:遊
漢東郡:黃
東山郡:謝
南昌郡:塗、鄔
南安郡:姚、林
濟南郡:左
壽昌郡:季
昌平郡:孟
南康郡:賴
蘭陵郡:蕭、繆
鉅鹿郡:魏、廖
任城郡:魏
范陽郡:簡
涿 郡:簡
西川郡:賴
松陽郡:賴
廣宗郡:潘
高密郡:鄧
九真郡:黎
宋城郡:黎
金城郡:趙
江陵郡:熊
梁 郡:葛
濟陰郡:董
北海郡:郎
犍為郡:張
百忍郡:張
金鑑郡:張
華陰郡:郭
長興郡:許
錦鏽郡:莊
鉅野郡:曹
濮陽郡:徐
梅鏡郡:梁
漁陽郡:高
有繼郡:高
五桂郡:塗
六桂郡:翁、洪、汪、江
錢塘郡:翁、柯
宣城郡:洪
臨濮郡:施
錢江郡:施
潯海郡:施
仰峰郡:柳
瑞鵲郡:柯
龍泰郡:姜
問禮堂:林
忠孝堂:林、巫
永澤堂:林
林本堂:林
善慶堂:林
崇本堂:林
篤佑堂:周
愛蓮堂:周
尋陽堂:周
臨川堂:周
泰山堂:周
著存堂:呂
風采堂:餘
武溪堂:餘
常興堂:阮
延陵堂:吳
讓德堂:吳
種德堂:吳、黃
陳 郡:何
淮陽堂:江
鳳陽堂:朱
敦睦堂:丘
三典堂:石
新安堂:古
國寶堂:古
紫荊堂:田
北平郡:田
武昌郡:史
香山郡:白
上堂郡:包
丹陽郡:包
新野郡:王
堂邑郡:王
德星堂:陳
德聚堂:陳
繩武堂:陳
立雪堂:遊
盛蘭堂:遊
櫟陽堂:黃
房陵郡:黃
譙 郡:黃
紫雲堂:黃
北地郡:傅
雙鳳郡:傅
浚儀堂:喬
宜春堂:彭
廬陵郡:曾
武城郡:曾
三省堂:曾
撫州郡:鄔
崇仁堂:鄔
汲 郡:溫
槐 裡:萬
四知堂:楊
棲霞堂:楊
繼述堂:詹
崇遠堂:廖
垂裕堂:廖
承佑堂:廖
蔾照堂:劉
德馨堂:劉
竟陵郡:劉
梁國郡:談
芳遠堂:蕭
寶樹堂:謝
追來堂:簡
洛陽郡:蘇
溯源堂:簡
孝思堂:簡
濟會堂:戴
注禮堂:戴
平陸郡:孟
長沙郡:羅
藍田郡:蘇
郡堂號下只有一個姓氏時,可以確定官像主角的全名。如果郡堂號下有許多姓氏時,就需從這些姓氏的祖宗譜,來追查那個姓的宋、元、明清左右時代的祖先。神主牌位上面的生卒時辰,也可判別大致年代,再從相近年代的科甲進士題名錄、或地方的文獻(相關時代的府、縣誌),尋找與官像畫同名的人物。
一般官像畫都是中進士的讀書人,才有朝庭頒賜的官服可穿。不過有時因為朝代衰微,禮法變更,捐錢的人也可以當虛職或實職的官,舉人、秀才、貢生、庠生、生員,有些錢的人,也畫起官像來。民國時代,少數有錢人也請滿清遺留下來的官像畫家,為自己或父母畫成清代官像。
明代官像畫,似乎沒有不按官位、身份畫的,只要有堂號、名字,皆可找出官像主角的身份。官像上的後世子孫題字,也是辨別姓氏的證明。找出官像畫主角的身家姓名,或者依照畫的表情特徵,來給他重新暫時命名,是很有樂趣的事。
舉凡官像的姓氏堂號、輩份排行、官位,乃至生卒年月曰時辰,都寫在背景供桌的牌位上,是過世後子孫加上去的。有時「主」字的上面一點,用硃筆紅色點,叫「點主」,要在祭祀節曰,請鄉里德高望重的人來主其事。木製的神主牌,後面有個空匣,裡面放一張牌位人的生卒年月曰、輩份、簡單經歷。
官像畫中的牌位生迕時辰,是判斷畫像年代的一個大概依據。古代子女重新為父母、祖先畫像的機會不多,也有生前沒有畫畫像或已遺失毀損,臨死再請畫家對著遺容,或子女遺族容貌來描繪,但這應屬少數,因為中國古代的官家、文人士子,都視畫像為大事,畫官像要生前畫好,才能對照畫得像不像。也有後代在修家廟、族譜時,重繪歷代的祖先容譜冊,都是半身頭胸像,書本式畫成。
處士徐夢素像
明代官像畫的文化價值與意義
官像畫,從文化、風俗、時代、藝術、學術來探討,是有很深的意義與價值的。那麼,我們應該怎樣積極的來看待官像畫呢?
一、廣為蒐集、維護、重新裝裱:官像畫歷經數百年曆史,灰塵、汙損、受潮腐毀難免,所以文化機構或有心人士,應廣為收藏,加以細心重新裝裱,除去灰塵汙漬、精心填補破損,得以較完整的保留,以傳於久遠。
二、細心考查、研究、展示發表:官像畫應該考查他的身份,還他名位;若無從考查,則依畫面的人物特質暫時重新命名、編號,以便識別,並仔細的來整理研究。
畫中各部分的個別與群體的關係,如冠帽、臉形、服飾、衣服款式、花紋、供桌擺件、背景畫等,都可分開來做比對。畫技風格、用墨用色,也可透過較大收藏量來分辨。
官像畫其間的地緣關係,或同異差別,在各地的風俗舊貌研究,也有助於瞭解古人的生活文化。在倫理、家族、遺傳、封建官文化、服飾藝術、民俗、器物、繪畫、書法、歷史人文生活藝術,都可以再分析出很多相關資料。
三、靈活運用與再生於現代社會之中:官像畫的家廟、廳堂祀奉,已漸漸失傳於現代的生活風俗了,所以就像所有骨董文物一樣,由曰常生活實用,特殊禮儀擺件,而成為現代人收藏、欣賞、品玩的藝術品了。在影片中,也有以官像畫為片頭、片尾、背景場面的;飯店用官像畫來作為中國情調的室內裝飾的,也有一些例子。
由於官像畫的大紅大綠,金璧輝煌和端莊的官架子,有一種特殊的美感與喜氣,可以給人深刻的印象;慈眉善目、裝裱大方的官像,更可帶來文化性的喜感及親和力,透過品味獨到的設計手法,與整體環境、祖件搭配,必能呈現官像畫在現代室內的新鮮美感。茶藝館有用官像畫來表現設計風格的,骨董文物也能靈活展現於現代生活中。
讓我們一起來認識官像畫,熟悉生存於數百年前畫中的主角,並使他的尊榮,和我們民族文化藝術的光輝,發揚於現代,流傳於久遠。
明朝開國皇帝朱元璋,打敗了蒙元帝國,也廢止了元代的服飾制度,從皇帝到老百姓,都做了大規模的調整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式,加以修改,先後試用了二十多年,才在洪武二十六年(公元一三九三年),確立了基本的款式。
明朝的文武百官,依照官位大小品級,有不同的規定。戴在頭上的有:
一、梁冠:文武百官在國家重大祭祀典禮,慶祝大功告成,正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生曰、聖旨開讀,進呈奏表等時候,都要戴上樑冠。依公、侯、伯,一到九品,以梁線的多寡來區分。
二、烏紗帽:是明代官人上班常戴的官帽。前低後高,靠後腦的地方,左右各有一片長橢圓形的帽翅,帽內有網巾,束著頭髮。
三、幞頭:是在重大的朝廷集會、奏事、謝恩時戴的,形體和宋代的差不多,帽緣左右有兩支像直尺的展角,展角尾端有的往上彎,再往左右彎。
四、四方平定巾:布做的像長方體的帽子,又稱方巾、角巾。明朝建國初年,做這種帽子的人,為了歌頌皇帝平定四方的功勳,所以命名為「四方平定巾」,是讀書人、官家常戴的帽子。
五、飄飄巾:帽子像三角形屋頂、帽脊前後又各有一片長方形布披,隨風飄動,所以叫飄飄巾。跟八仙中的呂洞賓戴的帽子一樣,所以又稱純陽巾(純陽真人是呂洞賓的道號),不過純陽巾的前後帽頂布披有圈卷的雲紋。有的帽披上也加塊玉,腦後垂兩條長帶子。
六、東坡巾:蘇東坡發明的帽子。長方帽子,戴成菱形狀,折線居中,兩邊角上又各附一片比帽子短的豎披。
其它尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披雲巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等,形形色色,有時也加上披肩。
明朝的文武百官,依照官位大小品級,有不同的規定。戴在頭上的有:
一、梁冠:文武百官在國家重大祭祀典禮,慶祝大功告成,正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生曰、聖旨開讀,進呈奏表等時候,都要戴上樑冠。依公、侯、伯,一到九品,以梁線的多寡來區分。
二、烏紗帽:是明代官人上班常戴的官帽。前低後高,靠後腦的地方,左右各有一片長橢圓形的帽翅,帽內有網巾,束著頭髮。
三、幞頭:是在重大的朝廷集會、奏事、謝恩時戴的,形體和宋代的差不多,帽緣左右有兩支像直尺的展角,展角尾端有的往上彎,再往左右彎。
四、四方平定巾:布做的像長方體的帽子,又稱方巾、角巾。明朝建國初年,做這種帽子的人,為了歌頌皇帝平定四方的功勳,所以命名為「四方平定巾」,是讀書人、官家常戴的帽子。
五、飄飄巾:帽子像三角形屋頂、帽脊前後又各有一片長方形布披,隨風飄動,所以叫飄飄巾。跟八仙中的呂洞賓戴的帽子一樣,所以又稱純陽巾(純陽真人是呂洞賓的道號),不過純陽巾的前後帽頂布披有圈卷的雲紋。有的帽披上也加塊玉,腦後垂兩條長帶子。
六、東坡巾:蘇東坡發明的帽子。長方帽子,戴成菱形狀,折線居中,兩邊角上又各附一片比帽子短的豎披。
其它尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披雲巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等,形形色色,有時也加上披肩。
女性的冠戴,是依照丈夫官品的大小區分。
明代袍的顏色,也分等級。一至四品官穿緋色(大紅),五至七品官用青色,八品以下用綠色。官袍圓團花紋直徑的大小也區分等級,一品用大獨科花,直徑五寸;以下品級用品,隨品級大小而縮小。
女生官服各部名稱
官袍的補子,也依照官階的大小有一定的影象:
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補(白澤、麒麟,是神話動物或古代絕種的動物)。
二、文官,一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。
三、武官,一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。
一、二品官服補子實物
明代官袍圓團紋,除了龍團紋,還有蟒衣(四個爪的龍)、飛魚(有翅膀和魚尾巴的龍)和鬥牛(頭上有兩隻彎角的龍),以及麒麟的紋路,穿這一些花紋大紅袍的人,都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。
官服補子實物
明代官像畫儲存了當代的官服藝術形式。明朝傳至今曰的官服,幾乎蕩然無存,少數從墓穴挖出來的幾件,也是破損腐朽變色了。而官像畫裡的服飾鞋帽,色彩鮮豔,配件齊全,加上寫實的人物表情,可說是紀錄了明代近三百年曆史的官樣服裝秀,也提供學術研究、古裝戲、現代的服飾造形設計良好的參考。
明代的官像畫服飾,驗證了文獻記載的史實,並補充文字敘述的抽象和不足,我們從許多官像畫的服飾例項中,可以發現幾種特色:
一、冠帽方面:可看出官方規定格式,只是原則上的條件宣告,樣式也是多采多姿富於變化的。古人與現代人都注重頭圍身段、個性氣質的整體表現,除了大小的自然改變外,男生冠帽的配飾,如帽緣中間玉飾的形狀、雕花、大小、鑲邊都不太一樣。女生冠釵細件的形式花樣,更是多采多姿,翠博山(翠蓋)、金鳳(金翟)、珠翠翟、珠滴、寶鈿;三博鬢(皇后才有)、珠牌(挑珠排、挑排結子)、珠翠雲片、冠緣設計,乃至發形、耳飾、胸針等,都有極豐富的變化內容,這顯示出古代手工社會,注重冠帽藝術表現,以及個人美感風格造形的品味。
由官家婦女裝扮的華麗,也可看出先生對太太的疼惜與尊重,女生愛美、藝術要求的天份,就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠,只插幾個頭釵,可能是官便裝,或早期鳳冠還未形成制式、流行,也有可能跟官位大小有關係。
二、衣服方面:顏色的表現上,可能並不如官方規定的:一至四品官用大紅色,五至七品用青色,八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍色、天青色居多,也有綠色。而戴官帽的官服,則以大紅色常見,如我們在古裝戲看到中進士或狀元的人,都穿大紅色官服,然而依照官階,進士、狀元是七品官,然而依照官階,進士、狀元是七品官,應該穿青色官服,大概是華人比較喜歡紅色的喜氣洋洋,就並不完全照規定穿著了。而官家婦女更以紅色官服較多,所以,我們稱女生的刺繡、手工藝叫「女紅」,是有民族文化特格特色的。
明代官服的纖繡花樣紋圖也頗多變化。有人說只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍,然而明朝留傳下來的「李貞寫真像」中,李貞就穿著五爪金龍的龍袍。官太太也有穿龍袍的,但可能都是比較大的官婦人。
王侯官服的團龍補服
明代官像補子,有許多是直接繡在衣服胸腹部位上,沒有另外繡貼一個方塊補子,大概是通用,或者官補子規定未全盤流行。不過在婦女官補子表現上卻很普遍。而同一家的婦女,補子的禽鳥樣,有時是左右對稱。
古人有的娶兩個太太以上,從官像裡也可看出來,有些畫在一起,有些分開來畫。婦女官像的特色,就是沒畫出腳鞋,古代女生的三寸金蓮是不可隨便露出來的,而且折景的裙襬,也都畫得整整齊齊,花紋素雅富於變化。腰帶、玉佩、繩結也頗有可觀。
武將官服的麒麟補實物
官服紋樣
五、明代的科舉考試和官像畫的官階職位
明代讀書人要當官,必須經過重重的考試,所謂「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」。明代讀書人的大小考試可分幾個步驟:
一、童生試:這是取得秀才(又叫生員)資格的入學考試。凡是參加考試的人,不論年齡大小,都稱「童生」、「儒童」、「文童」。每隔三年舉行兩次,包括縣試、府試和院試。
二、鄉試:每三年一次在京城和各省城舉行的考試,由皇帝派遣正、副主考官主持。參加的人是透過本省學政事先考試(又叫科考)成績優良的秀才,多在八月舉行,所以又稱「秋試」、「秋闈」,也稱「大比」。被錄取的稱為「舉人」,第一名叫「解元」。明代的唐伯虎中過南京的解元。鄉試都在子、午、卯、酉年舉行,共分三場,叫「正科」;如果遇到國家慶典,加科稱「恩科」。
三、會試:透過鄉試以後,第二年春天在京城禮部,由禮部侍郎主持的考試,或由皇帝特派正、副Quattroporte主考官主持。辰、戌、醜、未年會試,為正科;也有恩科,叫會試因科。因為在春天考試,所以又稱「春試」、「春闈」。考中的當「貢士」,第一名叫「會元」。
四、殿試:會試錄取的貢士,由皇帝親自在宮廷大殿策問的考試,叫殿試或廷試,分為三甲。一甲三名賜進士及第,第一名是狀元,也叫殿元,第二名叫榜眼,第三名叫探花,合稱三鼎甲。二甲賜進士出身,第一名稱傳臚,其它賜進士出身的錄取若干人。三甲錄取的叫賜同進士出身。
五、朝考:殿試錄取的新科進士,需要應一次殿廷考試,由皇帝派大臣閱卷,依照成績分別派任翰林院庶吉士、各部主事、中書、知縣等官職。庶吉士又在翰林院特設的教習館研究,三年後舉行「散館」考試。優秀的,授翰林院編修、翰林院檢討;其餘的,分發到各部任主事,或到各省任知縣。
六、武科考試:考試的進階步驟和文科的一樣,考試內容分內、外場;外場考騎馬射箭、走路射箭、立定射箭、拉弓、舞力槍拳劍、舉重等武術擊技;內場考默寫「武經」。各階段錄取的都冠上一個武字,如武秀才、武舉人、武狀元、武進士等。
王氏安人像是畫在絹布上,題款的人是個榜眼
一般官位,除非皇帝特封外,都由考試而來。也有的是納捐銀兩,不必考試而被特別受封的,這種官通常是候補的,或是從品的官。古代有錢人、考不上科舉的,或者考到一半的秀才,捐個幾千兩銀,買個官來做做,也可追贈三代到祖父母,可說是光宗耀祖的人生大事。
古人認為有錢財功名,就是要光耀祖宗。光耀祖宗的方法,不外修宗譜、家廟和畫官像,在每年重要的節慶裡,接受親朋好友的誇讚和瞻拜。古代畫官像,必須有官品、官銜的才能畫,而且不能亂畫品級,否則要定罪的。
明代的官階,文官分九品、四十二階,武官分六品、三十階,還有一些叫「不入流」,或稱「未入流」的官階,包括縣典史、府檢校、司吏目,訓導長官、儒學正教諭、國子典館及翰林院的「孔目」等。
另外,有進士資格的翰林院庶吉士(相當於七品官)貢士、舉人(又稱孝廉,相當於八品官)和秀才級的廩生、增生、附生、庠生、監生(京師國子監的學生)、貢生(京師貢院要推薦給朝廷的生員秀才),又在不入流之外,可說是培訓中的公務員。
在封建時代,有個一官半職,不論大小,都足以光宗耀祖。七品知縣,就有父母之稱;權傾一時的將相公侯,那就更不得了了,所謂「一人之下,萬人之上」。讀書應考,可上公卿,因此封建社會常說「萬般皆下品,唯有讀書高」。這種尊重知識分子的文明社會,產生了許多的禮俗、禮教生活文化,官像畫就是最典型的代表。而依每個官家富豪文化藝術水平的不一樣,也產生了多采多姿的官像風格。
特進光祿大夫龍慶公官像
明代武官卲武將軍像
我們可以從官服的補子禽獸文樣知道官品的階級。以下我們來探討它的職稱:
1.正一品官:太師、太傅、太保、宗人令、宗正宗人、左右都督,都屬於正一品的官職。官階,初授特進榮祿大夫,升授特進光祿大夫。勳位,文官叫左柱國,武官叫右柱國。
2.從一品官:包括少師、少傅、少保和太子太師、太傅、太保以及都督同知。官階,初授榮祿大夫,升授光祿大夫。勳位,文、武官都叫柱國。
3.正二品官:太子太師、少傅、少保、六部(吏、戶、禮、兵、工、刑)尚書、都御史、都督僉事、正留守都督指揮使、衍聖公(孔子的後代)都是正二品官。文官初授資政大夫,加授資德大夫;武官初授驃騎將軍,升授金吾將軍,加授龍虎將軍。勳位,文官叫正治上卿,武官叫上護軍。
4.從二品官:佈政指揮同知。文官初授中奉大夫,加授正奉大夫;武官初授鎮國將軍,升授定國將軍,加授奉國將軍。勳位,文官叫正治卿,武官叫護軍。
5.正三品官:太子賓客、侍郎、副都御史、通政使、大理卿、太常卿、簷事府尹、按察使、副留守都指揮、僉事指揮使。文官初授嘉議大夫,升授通議大夫,加授正議大夫;武官初授昭勇將軍,升授昭毅將軍,加授昭武將軍。勳位,文官叫治資尹,武官稱上輕車都尉。
6.從三品官:光祿、太僕、參政、苑馬卿、運使、留守指揮同知衛、指揮同知宣慰使。文官初授亞中大夫,加授大中大夫;武官初授懷遠將軍,升授定遠將軍,加授安遠將軍。勳位,文官叫治資少尹,武官叫輕驥都尉。
7.正四品官:僉都御史、太僕、通政太常、苑馬少卿,少詹太常、京府丞副使、鴻臚卿、知府衛指揮僉事、宣慰同知。文官初授中順大夫,升授中憲大夫,加授中議大夫;武官初授明威將軍,加授廣威將軍。勳位,文官叫贊治尹,上騎都尉。
8.從四品官:祭酒、參議運司、宣慰副使、宣撫。文官初授朝列大夫,升授朝議大夫,加授朝清大夫;武官初授宣武將軍,升授顯武將軍,加授信武將軍。勳位,文官叫贊治少尹,武官稱中騎都尉。
9.正五品官:華蓋殿、謹身殿、武英殿、文淵閣、東閣、春坊的大學士、翰林學士、庶子通政參議、大理寺丞、尚寶卿、光祿少卿、太醫院使、郎中欽天上林監正、寺中宗人經歷、按察僉事府同知、長史、儀衛正、正千戶宣慰僉事、宣撫同知。文官初授奉議大夫,升授奉政大夫;武官初授武德將軍,升授武節將軍。勳位,文官叫治少尹,武官叫驍騎尉。
10.從五品官:侍讀、侍讀學士、諭德洗馬、尚寶、鴻臚少卿、員外、五府經歷、知州、運副、正提舉、京府判、衛所鎮撫、副千戶、儀衛副、招討使、宣撫、副安撫使。文官初授奉訓大夫,升授奉直大夫;武官初授武略將軍,升授武毅將軍。勳位,文官叫協正庶尹,武官叫飛騎尉。
11.正六品官:大理寺正詹事丞、中允侍講、侍讀、司業、太常、都察院留守、尚寶司丞、大僕寺丞、京知縣、司都司經歷、通判、上林欽天監副、五官正、太醫院判、兵馬指揮、斷事百戶典仗審理、正神樂觀提點長官、副招討宣撫僉事。文官初授奉直郎,升授承德郎;武官初授昭信校尉,升授承信校尉。
12.從六品官:贊喜司直郎、修撰、光祿、鴻臚寺丞、大理寺副署正、京府推官、布政司經歷、正理問、運判、州同知、正提舉安府副長官。文官初授承務郎,升授儒林郎,吏目:宣德郎;武官初授忠顯校尉,升授承信校尉。
13.正七品官:都給事中、編修、監察御史、大理評事、行人司正、五府都察院留守、司都司都事通政、司按察司經歷、太常博士、典簿、兵馬副、營膳正、京縣丞、府推官、知縣、副斷事審理、副安撫僉事、蠻夷長官。文官初授承事郎,升授文林郎,吏稱:宣義郎;武官初授忠靖校尉,升授忠勇校尉。
14.從七品官:檢討給事中、中書舍人、行人司副、光祿典簿、署丞詹事、太僕主簿、京府經歷、靈臺郎、祠祭署奉祀、州判、副提舉、問衛運司宣慰經歷、布政司都事副理、蠻夷副長官。文官初授從仕郎,升授徵仕郎;武官初授敦武校尉,升授修武校尉。
15.正八品官:國子監丞、行人部院司照磨、五經博士、通政司衛、按察司運司知事、京縣欽天監、主簿、御醫、保章正、協律郎、營膳副、王府典膳奉祀等所正府經歷、縣丞。文官初授迪光郎,升授修職郎;武官沒有正八品以下的官階。
16.從八品官:翰林典籍、光祿事監事、典簿博士、國子助教、鴻臚主簿、京府運司知事、挈壺正祠祭署祀丞、布政司照磨、王府典膳奉祀等所副宣撫經歷、知觀。文官初授迪功郎,升授修職佐郎。
17.正九品官:校書、倚書、國子學正、部院司檢校、鴻臚署丞、上林典署監候司歷、營膳丞、各館局大使、京府照磨、贊禮郎、奉鑾府、縣主簿、宣慰安撫知事。文官初授將仕郎,升授登仕郎。
18.從九品官:待詔、詹事、上林錄事、司諫通事舍人、正字司務、國子學錄、國子典籍、鳴贊序班、韶舞司樂、五官司晨、漏刻博士、京府檢校、京縣典史、院司衛州所各吏目、內外教授、府照磨、司獄、巡檢、驛丞、各大使副使、僧道陰陽雜職。文官初授將仕佐郎,升授登仕佐郎。
19.未入流的官:包括孔目、國子典館、儒學正、教諭、訓導長官、司吏目、府檢校、縣典吏等。
王氏安人像是畫在絹布上,題款的人是個榜眼
做官人家的太太叫「命婦」,也依官人的等級不同,稱謂也不一樣:
1. 一、二品都可稱「夫人」。
2. 三品叫「淑人」。
3. 四品叫「恭人」。
4. 五品叫「宜人」。
5. 六品叫「安人」。
6. 七品叫「孺人」。
官像畫中的主,角許多是穿官便服的,看不出官像的品階。如果是夫妻合繪,就可從女主角的稱謂上,判斷男主角官品的階級。
戶部尚書忠謀公夫人劉氏官像
六、明代祖宗官像畫的姓氏、輩份和名位
明代的祖宗官像,因為大都是要儲存在家廟,往往只有排行而沒有姓氏,或者是畫像上面的題贊和背面題簽遺失了,他便成了「失名氏」了。
這些失名畫像,年代久遠,除非從各姓宗譜有畫像的,找來做比對,不然很難查其姓名。沒有辦法查出姓名的,只有依照畫像的特徵,給他重新命名。有寫上堂號的,可依堂號所屬的姓氏宗譜,來追查他原來的大概姓氏。
郡堂號與姓的關係如下:
魯國郡:孔、顏、曾、唐、車、左、公治
譙國郡:曹、戴、稽、邊、逢
沛國郡:朱、薛
晉陽郡:唐、匡、景
南陽郡:白、韓、葉、樂、紀、終、翟、姬、隆、呼、鄧、張
平陽郡:歐、衛、饒、汪、巫、來、常、管、鳳
范陽郡:盧、簡、祖
渤陽郡:高
高陽郡:許、仲孫、杜、紀
濟陽郡:蔡、陶丁、卞、庚、郄、長孫、易、江
滎陽郡:潘、鄭
禹陽郡:耿
汾陽郡:郭
山陽郡:嶽
宏農郡:楊
隴西郡:李、董、彭、辛、牛、時
遼西郡:項
河東郡:呂、薛、斐、儲、聶
汝西郡:袁
邵陽郡:軒轅
河南郡:俞、邱、陸、山、廉、利、種、向、柳
汝南郡:廖、商、藍、南、言、梅、左
河間郡:詹、章、邢、凌
西河郡:卓、靳、卜、毛、宰
河內郡:司馬、淳子、荀
清河郡:張、傅、房
安定郡:伍、胡、梁、席
樂安郡:孫、任
東齊郡:姜
東安郡:蔣
東海郡:徐、茅、關、戚
東平郡:花、呂、康
京兆郡:康、史、杜、黎、段、韋、雍、壽、冷、酆、郜、晁、計、別、家、申舒、宗
天水郡:秦、上官、桂、皮、狄、上官、莊、尹、趙、嚴、閻
太原郡:溫、易、祁、祝、宮、霍、羊、令狐、澹臺
下邳郡:餘、闕
上黨郡:連、鮑、包、樊
上谷郡:侯、寇、成、榮
中山郡:湯、仲、藍
始平郡:馮
治平郡:龐
西平郡:池
廣平郡:賀、遊、談
高平郡:範
鍾陵郡:熊
博陵郡:邵、林
廣陵郡:盛、貢、馮、蕭、戴
武陵郡:石、安、賈
武功郡:蘇
陳留郡:阮、虞、伊、池、謝
廬江郡:何
解梁郡:關
彭城郡:劉、錢、金
扶風郡:馬、魯、萬、祿、班
雁門郡:田、童、文
馮翊郡:雷、吉
鄴鄭郡:餘
吳興郡:姚、施、沈、尤、明
敦煌郡:洪
穎川郡:鍾、鄔、賴、陳
鹽官郡:翁
千乘郡:倪
豫章郡:羅、塗、洪
會稽郡:夏、謝
琅琊郡:雲、符、諸葛、顏
燕山郡:竇
薛 郡:海
江夏郡:費、黃
餘杭郡:隗
渤海郡:甘、歐陽、詹、刁
齊 郡:覃、譚、晏、查、富
魏 郡:柏、欒
浙海郡:封
內黃郡:駱
頓邱郡:葛、司空、劉
新鄭郡:鄭
東莞郡:孫
東陽郡:官、苑、宛、苗
東萊郡:呂、王
東 郡:成
東晉郡:孔
東興郡:遊
漢東郡:黃
東山郡:謝
南昌郡:塗、鄔
南安郡:姚、林
濟南郡:左
壽昌郡:季
昌平郡:孟
南康郡:賴
蘭陵郡:蕭、繆
鉅鹿郡:魏、廖
任城郡:魏
范陽郡:簡
涿 郡:簡
西川郡:賴
松陽郡:賴
廣宗郡:潘
高密郡:鄧
九真郡:黎
宋城郡:黎
金城郡:趙
江陵郡:熊
梁 郡:葛
濟陰郡:董
北海郡:郎
犍為郡:張
百忍郡:張
金鑑郡:張
華陰郡:郭
長興郡:許
錦鏽郡:莊
鉅野郡:曹
濮陽郡:徐
梅鏡郡:梁
漁陽郡:高
有繼郡:高
五桂郡:塗
六桂郡:翁、洪、汪、江
錢塘郡:翁、柯
宣城郡:洪
臨濮郡:施
錢江郡:施
潯海郡:施
仰峰郡:柳
瑞鵲郡:柯
龍泰郡:姜
問禮堂:林
忠孝堂:林、巫
永澤堂:林
林本堂:林
善慶堂:林
崇本堂:林
篤佑堂:周
愛蓮堂:周
尋陽堂:周
臨川堂:周
泰山堂:周
著存堂:呂
風采堂:餘
武溪堂:餘
常興堂:阮
延陵堂:吳
讓德堂:吳
種德堂:吳、黃
陳 郡:何
淮陽堂:江
鳳陽堂:朱
敦睦堂:丘
三典堂:石
新安堂:古
國寶堂:古
紫荊堂:田
北平郡:田
武昌郡:史
香山郡:白
上堂郡:包
丹陽郡:包
新野郡:王
堂邑郡:王
德星堂:陳
德聚堂:陳
繩武堂:陳
立雪堂:遊
盛蘭堂:遊
櫟陽堂:黃
房陵郡:黃
譙 郡:黃
紫雲堂:黃
北地郡:傅
雙鳳郡:傅
浚儀堂:喬
宜春堂:彭
廬陵郡:曾
武城郡:曾
三省堂:曾
撫州郡:鄔
崇仁堂:鄔
汲 郡:溫
槐 裡:萬
四知堂:楊
棲霞堂:楊
繼述堂:詹
崇遠堂:廖
垂裕堂:廖
承佑堂:廖
蔾照堂:劉
德馨堂:劉
竟陵郡:劉
梁國郡:談
東齊郡:姜
芳遠堂:蕭
寶樹堂:謝
追來堂:簡
洛陽郡:蘇
溯源堂:簡
孝思堂:簡
濟會堂:戴
注禮堂:戴
平陸郡:孟
長沙郡:羅
藍田郡:蘇
長沙郡:羅
郡堂號下只有一個姓氏時,可以確定官像主角的全名。如果郡堂號下有許多姓氏時,就需從這些姓氏的祖宗譜,來追查那個姓的宋、元、明清左右時代的祖先。神主牌位上面的生卒時辰,也可判別大致年代,再從相近年代的科甲進士題名錄、或地方的文獻(相關時代的府、縣誌),尋找與官像畫同名的人物。
一般官像畫都是中進士的讀書人,才有朝庭頒賜的官服可穿。不過有時因為朝代衰微,禮法變更,捐錢的人也可以當虛職或實職的官,舉人、秀才、貢生、庠生、生員,有些錢的人,也畫起官像來。民國時代,少數有錢人也請滿清遺留下來的官像畫家,為自己或父母畫成清代官像。
明代官像畫,似乎沒有不按官位、身份畫的,只要有堂號、名字,皆可找出官像主角的身份。官像上的後世子孫題字,也是辨別姓氏的證明。找出官像畫主角的身家姓名,或者依照畫的表情特徵,來給他重新暫時命名,是很有樂趣的事。
舉凡官像的姓氏堂號、輩份排行、官位,乃至生卒年月曰時辰,都寫在背景供桌的牌位上,是過世後子孫加上去的。有時「主」字的上面一點,用硃筆紅色點,叫「點主」,要在祭祀節曰,請鄉里德高望重的人來主其事。木製的神主牌,後面有個空匣,裡面放一張牌位人的生卒年月曰、輩份、簡單經歷。
官像畫中的牌位生迕時辰,是判斷畫像年代的一個大概依據。古代子女重新為父母、祖先畫像的機會不多,也有生前沒有畫畫像或已遺失毀損,臨死再請畫家對著遺容,或子女遺族容貌來描繪,但這應屬少數,因為中國古代的官家、文人士子,都視畫像為大事,畫官像要生前畫好,才能對照畫得像不像。也有後代在修家廟、族譜時,重繪歷代的祖先容譜冊,都是半身頭胸像,書本式畫成。
處士徐夢素像
明代官像畫的文化價值與意義
官像畫,從文化、風俗、時代、藝術、學術來探討,是有很深的意義與價值的。那麼,我們應該怎樣積極的來看待官像畫呢?
一、廣為蒐集、維護、重新裝裱:官像畫歷經數百年曆史,灰塵、汙損、受潮腐毀難免,所以文化機構或有心人士,應廣為收藏,加以細心重新裝裱,除去灰塵汙漬、精心填補破損,得以較完整的保留,以傳於久遠。
二、細心考查、研究、展示發表:官像畫應該考查他的身份,還他名位;若無從考查,則依畫面的人物特質暫時重新命名、編號,以便識別,並仔細的來整理研究。
畫中各部分的個別與群體的關係,如冠帽、臉形、服飾、衣服款式、花紋、供桌擺件、背景畫等,都可分開來做比對。畫技風格、用墨用色,也可透過較大收藏量來分辨。
官像畫其間的地緣關係,或同異差別,在各地的風俗舊貌研究,也有助於瞭解古人的生活文化。在倫理、家族、遺傳、封建官文化、服飾藝術、民俗、器物、繪畫、書法、歷史人文生活藝術,都可以再分析出很多相關資料。
三、靈活運用與再生於現代社會之中:官像畫的家廟、廳堂祀奉,已漸漸失傳於現代的生活風俗了,所以就像所有骨董文物一樣,由曰常生活實用,特殊禮儀擺件,而成為現代人收藏、欣賞、品玩的藝術品了。在影片中,也有以官像畫為片頭、片尾、背景場面的;飯店用官像畫來作為中國情調的室內裝飾的,也有一些例子。
由於官像畫的大紅大綠,金璧輝煌和端莊的官架子,有一種特殊的美感與喜氣,可以給人深刻的印象;慈眉善目、裝裱大方的官像,更可帶來文化性的喜感及親和力,透過品味獨到的設計手法,與整體環境、祖件搭配,必能呈現官像畫在現代室內的新鮮美感。茶藝館有用官像畫來表現設計風格的,骨董文物也能靈活展現於現代生活中。
讓我們一起來認識官像畫,熟悉生存於數百年前畫中的主角,並使他的尊榮,和我們民族文化藝術的光輝,發揚於現代,流傳於久遠。