三國演義中人物眾多，武將、謀士層出不窮，悲情人物很多，最可悲的人物我認為是龐德。

龐德舊主先是馬超，跟著馬超攻打長安，斬殺鍾進，潼關大戰時，馬超的馬被暗弩射倒，馬超墮在地上，正在危險時刻，龐德趕到救了馬超。馬超被曹操打敗後，龐德隨馬超投靠張魯。後來馬超歸降於劉備，龐德因生病沒有同行，張魯待龐德不仁，龐德後歸降於曹操。關羽攻打樊城，曹操派于禁和龐德救援，先鋒龐德正準備建功時，流言紛紛，有人認為龐德是馬超舊將，馬超在蜀職居五虎上將，其兄龐柔亦在西川為官，擔心龐德反叛曹操。龐德為表忠心，打造一口棺材，抬到陣前，與關羽決戰，龐德與關羽一百合戰平。第二天，龐德與關羽戰了五十餘合，撥馬回走，暗中放箭射中關羽左臂。龐德正準備捉拿關羽，主將於禁心懷忌妒，恐怕龐德立功，立刻鳴金收兵。龐德想乘關羽養傷之際攻打蜀寨，于禁多次阻擾。後來，關羽養好傷，水淹七軍，周倉水中擒住龐德。關羽勸龐德歸降，龐德怒斥關羽，引頸受刑。

龐德勇武過人，忠心耿耿。請命立功時，遭人流言抵毀，決然抬櫬對敵，慷慨悲壯，古今少有。大戰關羽時，射傷關羽，想乘勝追擊，主將阻撓。若是于禁和龐德同心合作，在關羽受傷後，乘勢追殺，說不定大破蜀軍，甚至可能生擒關羽，也有可能。被擒後不想苟且偷生，殺身成仁，令人嗟嘆。

《三國演義》中誰最可悲？提主沒有說是名將還是普通人，我就當是《三國演義》中的所有人吧。

我覺得最輩的不是那些名將文人們，名將們至少屬於上層建築，屬於統治階級，死的雖然悲壯，但高官厚祿，衣食無憂，自己死了，自己的妻子兒女都會繼續享受榮華富貴，也算死得其所。

也不是那些士兵們，衝鋒陷陣，馬革裹屍，本就是士兵的榮譽，死了就死了，沒有什麼悲不悲的。

那是誰呢？

我覺得最悲哀的是個女人。這個女人連個名字都沒有留下，自己死都不知道怎麼死了，不但死了，還被別人吃了，你說這樣的人可悲不。。

這個女人就是劉安的老婆。

《三國演義》第十九回 下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命 中有這樣一段。

且說玄德匹馬逃難，正行間，背後一人趕至，視之乃孫乾也。玄德曰：“吾今兩弟不知 存亡，妻小失散，為之奈何？”孫乾曰：“不若且投曹操，以圖後計。”玄德依言，尋小路 投許都。途次絕糧，嘗往村中求食。但到處，聞劉豫州，皆爭進飲食。一日，到一家投宿， 其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不 能得，乃殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃飽食 了一頓，天晚就宿。至曉將去，往後院取馬，忽見一婦人殺於廚下，臂上肉已都割去。玄德 驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。劉安告玄德曰：“本欲相 隨使君，因老母在堂，未敢遠行。”玄德稱謝而別，取路出梁城。忽見塵頭蔽日，一彪大軍 來到。玄德知是曹操之軍，同孫乾徑至中軍旗下，與曹操相見，具說失沛城、散二弟、陷妻 小之事。操亦為之下淚。又說劉安殺妻為食之事，操乃令孫乾以金百兩往賜之。

這個女人姑且稱她為劉氏吧，本是獵戶劉安的老婆。但是劉備的住宿卻徹底改變了她的命運，家裡請，沒啥好肉招待劉備，劉安殺了自己的老婆劉氏，割了臀部的肉讓劉備來吃，可憐劉氏，死的何其悲壯，死就是死了，肉還被人所食，劉氏如果能復活，看到《三國演義》知道自己老公的所作所為，該有多傷心欲絕呢。。

《三國演義》中的可悲之人很多，比如呂布、關羽、張飛、諸葛亮、楊修、孔融、張松、周瑜，等等。但是要說最可悲的人，那還得是曹操曹孟德。

為什麼說他可悲呢？

一、出身低賤。從出身說，他祖上本姓夏侯，因為過繼給姓曹的宦官才改姓的。所以他的政敵動不動就把他成為“贅閹遺醜”，折這很讓曹操惱火，但是又沒有辦法。

二、殘殺故舊。依靠著掌權宦官，曹操很快就得到了官位，洛陽北部尉。後來在董卓手下當點軍校尉。因為謀刺董卓失敗，而倉皇出逃。被陳宮抓獲，結果竟然策反陳宮一同逃跑。路上因為誤會殺了呂伯奢家人，接著又戳上加錯的殺了呂伯奢。可以說曹操已經坐下了傷天害理的大惡。

三、親族被殺。回到陳留，矯詔會盟諸侯，討伐董卓，結果遭到慘敗。董卓被王允設計誅滅之後，曹操已經佔據了山東一些地方，迎接他父親一家去團聚，結果路上被張闓殺絕。

四、毒施人鬼。挾天子令諸侯之後，曹操的統治也是十分嚴苛的。塌陷廢了太尉楊彪，殺了趙彥，先後殺害董妃和伏皇后。設定發丘中郎將，摸金校尉等官職專門發掘上至皇帝下至百姓的陵墓，給廣大人民造成了巨大痛苦。

五、犯上作亂。曹操自封為丞相，封魏王，領九錫，劍履上殿，贊拜不趨，稱臣不名，權勢熏天。連漢獻帝見了他都害怕，這真是到了天地反覆的成都了，嚴重違反了封建禮教綱常。不惟漢朝之賊臣也是曹氏之逆子。

六、手足相殘。曹操死後，曹操的兒子們互相傾軋，上演了一幕手足相殘的家族悲劇，曹彰被解除兵權，曹植被貶，曹熊自殺。

七、基業被篡。曹操死後不久，其子曹丕稱帝，建立曹魏政權，但是僅僅幾十年後，司馬氏家族故技重施，篡奪了曹魏政權。

曹操的一生是揹負著屈辱的一生，在屈辱中奮鬥的一生，為了得到至高無上的皇權，曹操無所不用其極，科防互設，毒施人鬼，最後到死他也沒有敢篡奪劉漢政權，但是卻留下了千載的罵名。在其子篡位後幾十年帝位又失去了。但是罵名並沒有消滅，甚至在京劇舞臺上曹操以一個白臉奸臣的形象出現。

次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”

秋風五丈原裡面，丞相彌留之際，想起年輕時候的金戈鐵馬，幻想劉禪在大殿上接受曹睿孫權的投降，然而突然間，大殿上人都沒了，原來是南柯一夢，那段畫面配上臥龍吟的音樂真是讓人忍不住哭。

相較於《三國志》，大家似乎更喜歡《三國演義》，而今天的故事，就是出自《三國演義》，關於我的一個丞相朋友。

他自比管仲、樂毅。但在後世，他的聲名之盛，遠遠超過他們。

他又是一個走路很慢的人，從岐山到西安，坐高鐵不要一小時，可他走了一輩子，卻還沒能走到。

他這一生，涇渭分明，斷裂成兩個完全相反的世界。

前二十七年，他詩酒為伴，琴棋書畫，韜光養晦，淡泊明志。

後二十七年，他運籌帷幄，出將入相，沙場百戰，把自己活成了神話。

受任於敗軍之際，奉命於危難之間

公元207年，午後的隆中草廬，諸葛亮從夢中醒來 ，睡完了他人生中最後一個好覺。

潦草半生，顛沛流離的劉備，領著兩個兄弟尋到了這裡，三顧茅廬，好不容易把諸葛亮哄出了山。

劉皇叔不是老實人，卻是個好人，諸葛亮選中劉備輔佐，大概就是這個原因。

一個始終不被人善待的人，最能識得善良，也最能珍視善良。

劉備得孔明前，受冷眼無數，被人攆著打了十幾年，對屬臣的要求也卑微到了極致，哪怕是個廢物，只求做到兩個字：忠誠。

正因如此，劉備才得到了起兵後，最初的一班文忠武勇。

諸葛亮多智近妖，精明到了極點，他對主公的要求也不高，只兩個字：信任。

如果不能得到絕對的信任，那他的結局也無非兩種：一種是隱居山林，安度餘生；一種是功高蓋主，受猜忌排擠而死。

所以讀完三國演義的人，很難想象諸葛亮能在曹操、孫權的帳下效忠，前者自不必說，疑心暗鬼，連親兒子都不放心，何況是妖人諸葛亮，所以司馬懿直到曹操病死，才敢展露鋒芒；

而孫權看似不涉朝政，實則深諳權謀，操縱群臣相互制衡，但誰又能與諸葛亮抗衡呢？另外，孫權是個一心求穩的帝王，他寧可固守江東十年，也不願丟掉父兄打下的一寸山河。諸葛亮若去了東吳，只能是束手束腳，無比抑鬱。

思來想去，諸葛亮還是選了劉備，因為沒有誰可以像劉備那樣，無條件地相信他，對他決策的正確性，從來不曾有疑，幾乎都是遵照執行，只有兩次例外。

而那兩次的原因，其實也正是諸葛亮認定劉備的理由：他是個好人。

因為劉備是個好人，所以有些事他是做不出來的，比如不聽諸葛亮的話，沒去算計他那可憐親戚，劉表的荊襄之地，雖保全了仁義，卻再次落得狼狽出逃，疲於奔命。這是第一次。

也正因為劉備是個好人，所以在三國中，有些事只有他做得出來，比如在關羽、張飛接連慘死之後，嚎啕大哭，拒絕了諸葛亮的苦諫，一意孤行的親率大軍伐吳。夷陵之戰，火燒連營七百里，蜀漢元氣大傷，劉備心衰力竭，死在了白帝城。這是第二次。

總而言之，諸葛亮跟著劉玄德上了賊船，再也沒能下來。

博望坡，他初出茅廬，眼見夏侯惇領兵十萬，洶洶而來，嘆了一聲，輕搖羽扇，野火焚遍山林，曹軍死傷無數。這是第一把火。

新野城，曹操親自提兵雪恥，他和劉備坐在山頭飲酒，遠遠望到曹軍湧進了新野，安營造飯，平靜地吩咐斥候傳話，要關羽、趙雲依計行事。夜半火起，熊熊烈焰，燒得曹軍人仰馬翻，折損過半。這是第二把火。

赤壁灘，曹孟德二十萬大軍壓境，他白衣渡江，舌戰群儒，促成孫劉結盟，智激周瑜，草船借箭，七星壇上引東風，滾滾長江東逝水，火光滔天起，曹操全軍覆沒，敗走華容道，僥倖留命，逃回許昌。這是第三把火。

諸葛亮的三把火，一把比一把燒得旺，以至於燒化了曹操的野心，有生之年，曹操再也沒能重返荊州，踏平蜀吳。統一天下的步伐，被迫終止在了諸葛亮的火牆之外。

號令三軍的權利，也名正言順的掌握在了諸葛亮手中。

面對心生不忿的關羽、張飛，劉備嚴厲地說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”

諸葛亮也終於能確信，他沒有看錯人，劉備是值得他託付才華和性命，最正確的那個人。

臨表涕零，不知所言

公元221年，劉備稱帝，史稱先主。這一年，他正好60歲。

這個帝位於他而言，不早不晚，既有功成名就的快意，也有斯人已逝的失意。

謀臣法正，虎將黃忠去世後，他的結義兄弟們也先後隕落，直接間接地死於東吳之手。

矢志不渝，建功立業的先主，感受到了前所未有的困惑和虛無。他迫切的需要做一件事，證明自己這輩子沒有白活，證明他的奮鬥是有價值的。

一個皇帝，如果連替兄弟報仇雪恨的能力都沒有，那還算什麼皇帝？

先主點起大軍，整頓兵馬，銳不可當地準備討伐孫權。

諸葛亮把一切都看在眼裡，反覆跟先主陳述利弊，勸阻他不要發動這場勝算微弱的戰爭。

先主不停地點頭，他告訴諸葛亮：“我知道你是對的，但這是我必須去做的事。”

言至於此，諸葛亮不再多言，熟練地安排軍務，籌備糧草。朝中無人，蜀中無人，所以他必須留在成都主政，安撫後方。

先主臨出征前，再次把劉禪叫到諸葛亮面前，囑咐他聽相父的話，一切事務皆由諸葛亮定奪。

這些話不多，透露出的，卻都是對諸葛亮毫無條件的信任。

而對於先主珍貴的信任，諸葛亮的回報一如既往，那就是決不動搖的忠誠。

幾個月後，先主戰敗，躺在白帝城的行宮，奄奄一息，只剩一口氣。

他之所以沒死，是因為還沒見到一個人。

當諸葛亮狂奔幾十級臺階，喘著粗氣跪在榻前的時候，先主撐起了身子，老淚縱橫，把身旁劉禪的手，交到了諸葛亮手裡：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

隨後他又指著劉禪下詔：”汝與丞相從事，事之如父。“

比起後世流傳的陰謀論，說這是劉備蓄意的試探，我更願意相信，劉備是真心誠意的希望諸葛亮替他完成統一天下的宏願。

這個創業未半，中道崩殂的夢想家，怎麼捨得多年基業毀於一旦，作飛灰散？

諸葛亮與先主相對而泣，他說：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“

你給過我夢寐以求的信任，我也發誓要忠誠於你。

雖然現在你先走一步，但剩下的日子裡，你的兒子將代替你，接受我的忠誠。

我會繼續輔佐他，哪怕他不如你、不聰明，我也依然會竭盡全力照顧他。

先主溘然長逝，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝。

一個月後，劉禪在成都繼位稱帝，時年十七歲，史稱後主。

由於先主的任性出征，蜀漢國庫空虛，軍力衰退，國內叛亂四起，近一半的疆土脫離了控制。

北方曹魏和東南孫吳，仍然蠢蠢欲動，伺機進犯。

整個國家兵荒馬亂，一片狼藉。

後主劉禪是個甩手掌櫃，所謂“政事無鉅細，鹹決於亮”。

丞相諸葛亮，終於不再氣定神閒，一貫的從容不迫，被眉宇間抹不去的憂愁取代。

北境有敵，他就鎮守北地，陸遜來犯，他就移師東向。

一個擅長放火的人，卻當上了救火隊長，哪裡需要撲哪裡。

地方豪強叛亂未平，蠻王孟獲又起禍端，諸葛亮不得已，於225年起兵，深入西南諸地，平息戰火，為穩固局勢，採用了攻心為上的謀略。

他深知屠殺形成的威懾，也許可以讓南方太平三四年，但仇恨會使下一場叛亂來得更快更猛。

只有用仁義感化、道德馴服，才能真正地將南方納入統治。

所以才有了七擒孟獲。諸葛亮在雲南的秀麗山水之間，安營紮寨，一邊盯著北方的戰事，一邊把那個驕傲的首領，一次次的抓到面前講道理，又一次次的把他恭送回鄉。直到孟獲的臉上不再有怒容，內心不再敢對抗，心悅誠服，匍匐在地認了輸。

諸葛亮代劉禪，賜予孟獲掌管南蠻之地的權柄，此後直到蜀漢滅國，西南始終平靜無虞，固若金湯。

這場仗從春天打到秋天，諸葛亮踩著落葉回到了成都。

他在富麗堂皇的新宮殿，見到了縱情聲色的劉禪，緩緩道：“陛下，時機到了。”

此時國內安定，東吳寂靜，糧食和貢品填滿了府庫，是時候去完成劉備未竟的夢想了。

劉禪像劉備一樣，對諸葛亮不停地點頭：“相父，你想做什麼，就去做吧，我都聽你的，你不會錯。”

第二年，蜀漢丞相諸葛亮上《出師表》，決定北上伐魏 ，奪取長安，恢復漢室正統。

很難想象他是以怎樣的心情，寫就了這篇公文。

這不到一千個字，字字泣血，飽含了極為複雜的思緒，他感激劉備給他信任，讓他得以自由的施展才華，但他也悲痛於劉備過早逝去，字裡行間都是對先帝的不捨，除了這些 ，他像一個操碎心的長輩，幫劉禪打點一切，事無鉅細的安排了他不在時，蜀國的大小事務。

劉禪雖不懂得謀略，卻是個好孩子，可惜生在了帝王家，平庸即是原罪。

諸葛亮撐在桌上，淚眼模糊，精疲力竭地寫完了最後一句：

“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”

鞠躬盡瘁，死而後已

其實從關羽大意失荊州那刻開始，蜀國就已經喪失了逐鹿天下的資格，而偏安一隅的結果，註定是走向衰敗落寞。

十幾年前就看破“據荊益二州，霸業可成。”的諸葛亮，怎麼會不知道這些？

但北伐，不僅是為了完成劉備遺願，更是在為劉禪和蜀國謀未來，計深遠。

所以他才明知不可為而為之，偏要和老天爺賭一把，打一場必敗的仗。

經過謹慎籌備，公元228年，諸葛亮進行了第一次北伐，兵鋒直指曹魏，連下隴右三郡，關內“朝野恐懼”。長安唾手可得，可恨他用錯了一個紙上談兵的書生，馬謖失守街亭，蜀軍喪盡優勢。

第一次，也是最有可能成功的一次北伐，宣告失敗。

第二次北伐，魏蜀大軍在陳倉決戰，魏軍只求穩守，且援軍源源不斷，蜀軍卻受制於糧草短缺，苦戰不下，被迫撤退。

第三次北伐，由於大司馬曹真和大將軍司馬懿，兩大名將攜手防禦孔明，彼此皆無破綻，相持無益，只好無功而返。

第四次北伐，司馬懿大軍慘敗於諸葛亮。正面戰場失利，於是司馬懿設下反間計，引得蜀漢朝堂動盪，傳言“武侯早晚稱帝”，劉禪將信將疑，為安撫群臣，召回諸葛亮闢謠，司馬懿逃過一劫，北伐再次功敗垂成。

第五次北伐，李嚴督運糧草不力，散播謠言，加上天氣作怪，蜀軍只得收兵。

第六次，也是最後一次北伐，諸葛亮率十萬大軍，兵出斜谷口，火燒上方谷，即將把司馬懿父子三人活活燒死在火中。

但赤壁借來的東風，早晚是要還的。

狂風烈烈起，一聲霹靂響，豪雨傾盆落，澆滅彌天大火。

司馬懿和兩個兒子喜極而泣，率領殘兵敗將衝出了包圍。

諸葛亮獨自站在大雨裡，望著他們遠去的背影，不知作何感想。

逃出生天的司馬懿，早已嚇破了膽，據守不出，決定用拖延戰術，耗光蜀軍的糧草，逼迫諸葛亮退兵。

這一手使得漂亮，諸葛亮無計可施，只能用各種手段激司馬懿出戰，以求速戰速決，但司馬懿是出了名的能忍，一套女裝，幾句嘲罵，於他而言還不如撓癢。

積勞成疾的諸葛亮，就這樣被活活拖死在了五丈原。

他對北伐的執念太重，加上凡事親力親為，早就料到自己命不久矣，所以才會不停不歇地連續北伐，希望在死去之前，幫劉禪留下一條活路，延續漢祚。

他真的是拼了命，可就是做不到怎麼辦。

老天說，做不到，就做不到吧，於是命運安排魏延踩滅了七星燈，斷絕了他最後一絲念想。

諸葛亮躺在榻上，命在旦夕，氣息微弱地囑託完身後之事，便陷入了昏迷。

之後轉醒，諸葛亮強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營，自覺秋風拂面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“悠悠蒼天，何薄於我。”

劉禪的使者從成都趕來，大哭著說：“皇帝想問，你死後，誰可替你主政？”

“我死後，有蔣琬，蔣琬之後，可用費禕。”

“這兩人之後呢？還有誰堪當大任？”

諸葛亮閉上眼，不再說話。他們之後，內憂外患的蜀國，也將不復存在了吧。

是夜，天愁地慘，月色無光，但見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流於西南方，墜於蜀營內，三投再起，隱隱有聲。

公元234年，蜀漢丞相、武侯諸葛亮病死於五丈原，享年五十四歲。

後主劉禪，席地大哭，改換素服，令國喪三日，殺掉了一批趁機誹謗諸葛亮的官員，並且廢掉丞相一職，諸葛亮死後，蜀漢再無丞相。

諸葛亮死後30年，蜀漢覆滅，成都淪為人間地獄。

他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚，一起在綿竹之戰中，戰死殉國。

我有時想，如果五丈原之後，諸葛亮從夢中驚醒，發現他金戈鐵馬、嘔心瀝血的蜀漢歲月，只是一場波瀾壯闊的大夢。

午後斜陽暖榻，階下依然垂手立著三條好漢，靜候他去接見。

他會開啟門扉，再來一次鞠躬盡瘁、死而後已嗎？

答案所有人都知道，他一定會把劉備迎進來，再講一遍隆中對。

這樣的他，才是我們認識的那個丞相朋友，不是嗎？

我之前寫了一篇文章，覺得三國中最悲劇的人物是：劉封。

他最開始姓寇，英武帥氣，劉備很相中，但是，當時劉備屬於落魄階段，沒有資格封官許願，為了拉攏感情，把劉封收為己用，所以才認了義子。劉封加入劉備集團，就被關羽這些人嫉妒，然後連曹操都嘲諷他。最後，為了不威脅劉禪未來的皇位，劉封也是被找了個合適的機會除掉了。確實很悲劇。

但後來我又發現一個最起碼跟劉封悲得不相上下的人物：魏延。

魏延這個人在劉備這邊遭受的對待非常悲催。

他第一回露面是劉備去襄陽，被蔡瑁張允關在城外。是魏延率領自己的百十號人殺散守軍，開啟城門，喊劉備進城。然後大耳賊考慮了一下，沒進去，也沒搭理魏延，自己走了。魏延的親兵都死光了，沒辦法自己也只能掉頭跑了。

第一次見面，魏延就表現出對劉備的忠心，以及勇敢。但第一次見面，劉備就把魏延坑了，賣了。

第二回露面是關羽打長沙。是魏延殺了太守韓玄，救下黃忠，開啟城門，迎接關羽。這回算是沒被賣。但是，一見面，諸葛亮喝令將魏延推出去殺了，說他腦袋後面有反骨。諸葛亮這水平著實的是令千年以後秦檜的莫須有很是汗顏啊。

在劉備的求情下，魏延才保住了一條命，但還是被諸葛亮一頓噴：“吾今饒汝性命。汝可盡忠報主，勿生異心，若生異心，我好歹取汝首級。”魏延喏喏連聲而退。

看著魏延這個喏喏連聲而退，真是心寒。人家是功臣，是真心投靠你的，前番開城門迎你，這次是獻城，你們之前還賣過人家。結果一見面諸葛亮還要殺了魏延。

魏延在見劉備、諸葛亮之前，一定是滿心歡喜的，一定是充滿期待的，以為找到了明主，自己兩番有功，肯定得好好的獎賞一下自己。但沒想到差點沒命，還捱了一頓罵，最後只能低三下四的告退。要是我，當晚就得放把火，把諸葛亮宰了。但魏延沒這麼做，而是埋頭苦幹，服從指揮。說魏延有反骨，純粹是扯淡，這是一個極其忠誠的人。最起碼我做不到，我可咽不下這口氣。

魏延是一員猛將，在劉備這裡後來也立了很多功勞，當然，他的地位也不算低。他在後期確實有點飄，有點狂。但他的忠心是沒變的。詭異的是他在劉備那邊就是出力賣命不討好。

細節、細節......

魏延有能力，也有點狂，但是他跟關羽、張飛、馬超這些武將乃至於劉備的關係是不錯的。以關羽的狂妄也沒見到他跟魏延有什麼過節。當然，二爺本身也是能鎮住魏延。魏延曾經跟黃忠有過爭功，但黃忠救過他之後，二人也是成為好搭檔。

實際上在武將這塊，魏延的人緣不錯。真正看不上魏延的是以諸葛亮、楊儀為首的文官。

為什麼？

因為魏延不但有武功還有謀略，這就威脅到了諸葛亮、楊儀這些文官的地位和利益。

出將入相，是中國古代英雄豪傑的終極夢想。光能打不行，上不去檯面。出去能帶兵打仗，回來能當宰相治國，這才是最理想的。諸葛亮為啥總帶兵出去打仗？光能入相，不能出將也不完美。

而在蜀國中後期，有出將入相潛力的就是魏延。打，他比姜維、馬岱、王平這些人強。謀，他還不服諸葛亮。魏延的悲劇，其實就是劉備這邊文官的壓制，怕他搶了自己的飯碗。諸葛亮從一開始就防著、壓著，不給他展露才華的機會。最後臨死還陰了一把魏延。

魏延最後的被殺，也是在跟楊儀這些文官做抗爭。對蜀漢的忠心還是堅定的。

哎，泉下找劉封哥倆喝悶酒去吧。

大家最這個人物有印象嗎？、

無他則無曹阿瞞。

在三國電視劇中匆匆而過，對他的描述少之又少。

他本是呂布的軍師，在成為呂布軍師之前，在中某縣任職縣令，期間，剛剛好遇到行刺董卓失敗而逃的曹操，他敬佩曹操的為人，放走了阿瞞。

可惜，曹操“寧我負天下人”錯殺好人之後，與之反目，再到後來，被曹操所擒。

曹操不忍心殺他，他卻義無反顧的走向斷頭臺，寧可身死，也不願與曹操為伍。

他死後，曹操痛哭不已。在老版本的三國中，演繹的可是淋漓盡致。

現實中，還有多少面對誘惑初心不變的人呢？

最可悲的人物，也是最可敬的人物。

陳宮，請記住這個名字。

一談到《三國演義》，人們往往對裡面的英雄人物讚歎嚮往不已，幾乎沒有人去關注這裡面的女性。

在重男輕女的古代，女性的存在感很弱。《三國演義》裡出場較多的小喬、孫尚香、貂嬋等，都是作為不太重要的角色出現的。

這其中，貂嬋的著墨雖然多一些，但也是一個不能自主生命的人兒。在有書君看來，她雖名列古代四大美女，但其命運卻是最可悲的。

一、 身世飄零，寄居王府。

《三國演義》裡開始寫到貂嬋的時候，沒有詳細交待她的出身。但從其後的行態可知，她應是貧家出身，以歌伎身份投靠在司徒王允府上。

一個為人獻歌獻舞的舊時女子，有什麼好出身和好地位呢。

即便王允對呂布聲稱貂嬋是他的義女，焉知這不是為了吸引呂布施行的權宜之計？畢竟，要把女人塞給董卓父子，怎麼地也得安個身份不是？

二、 為離間計，淪為工具。

為著王允的離間計，貂嬋淪為了男人們的政治工具。雖則書上把定事寫得大義凜然。但有誰問過貂嬋：你究竟願不願意？

試想，貂嬋的衣食皆來自王允的供養，恩主要她往東，她怎好往西？

若得自由之身，哪個女子願意周旋在兩個名為“父子”的男人間？更何況為了引起呂布的怒火，貂嬋還要對董卓這個糟老頭子強顏歡笑。

三、 戰亂之中，下落不明。

離間計施展成功後，貂嬋與呂布生活在了一起，某種程度上，應該算是比較安穩了——況呂布英武年輕。

哪曾想戰亂之中，難有安穩。呂布兵敗被殺，家眷想必難得善終。

貂嬋下落如何？羅貫中沒有明確寫出。民間傳說紛紜：有關羽月下殺貂嬋之說，也有曹操強佔納入後宮說。

不管這說那說，貂嬋即使沒有在戰亂之中列去，她此後的人生也必不會自由。必也是半點由不得人的可悲可憐的一生。

每個人都有自己的看法和觀點我們不能說誰對誰錯，但我個人認為最悲情的人物不是一個人而是一個群體——百姓。正如張養浩說的“興，百姓苦；亡，百姓苦。”他們是歷史的匆匆過客但同樣也參與了戰火紛飛的年代。就拿徐州百姓而言他們有何罪過，只因其父曹嵩被徐州牧陶謙殺害，為報仇攻打徐州，城破後，開始屠殺百姓，使數十萬人被殺。為父報仇，曹操是做得出來的。類似的事件還有很多很多，因此我個人認為最悲情的是百姓這一群體，以古鑑今珍惜現在和平的時代吧！（似乎有點偏題了）

三國中還有誰比漢獻帝更可悲呢。

董卓廢掉漢少帝立漢獻帝，當個皇帝都被安排脅迫。此第一悲。

既然當了皇帝，連身邊的女人都看不住被董卓糟踐。此第二悲。

好不容易等到董卓死了，立馬被李傕挾持逃亡。此第三悲。

好不容易從李傕手上脫逃，立馬被曹操控制。此第四悲。

好不容大著膽子搞了個衣帶詔，害死了一百多號老弱婦孺。此第五悲。

曹操毒死伏皇后，逼著漢獻帝立其女曹節為後，取個老婆都做不了主。此第六悲。

好不容易熬死了曹操，接著被曹丕控制。此第七悲。

明擺著是被曹丕奪了皇位，還要假裝在祖宗面前禪讓皇位給曹丕。此第八悲。

漢獻帝死後，魏明帝帶人前去假哭一頓，死了被人哭都是假哭。此第九悲。

從當皇帝到死，沒過過一天人過的日子，夠可悲了吧。

不過按照野史傳說，漢獻帝禪位曹丕之後化名山陽公當了老百姓，寄情山水，還給人看病做了一名合格的郎中，很受老百姓待見。若這傳說是真的，那也算是給這個可悲之人的一點慰藉吧。