用娶不合適，應該用佔有。唐玄宗如何佔有楊玉環的。

先是他兒子壽王明媒正娶了楊玉環，然後讓玄宗看上了。

為了徹底佔有楊玉環，先讓其出家當了道姑，然後還俗，最後當了貴妃。

經歷了這些波折，玄宗隆基終於成功娶到（佔有）了玉環。

她生於公元719年，這一年她後來的丈夫李隆基已經做了7年的皇帝，任何一個人也沒有想到她與玄宗李隆基會結成夫妻。

楊玉環自小是個不招人“待見”的孩子，她的母親生下她之後就死了，其父蜀州司戶楊玄琰不久也抑鬱身亡。一出生就連“克”雙慈，楊家人覺得這個乳名玉環的小女孩有些命“硬”，因而誰也不想好好照顧她。

多虧楊玉環的叔父，其時正在河南府擔任士曹的楊玄珪出面收留了小玉環，才使她免遭失怙之苦。

從蜀州到了河南，不僅使楊玉環再次享受到了親情的溫暖，同時也使她的命運出現了一次轉機。

公元735年12月，楊玉環出嫁了，但嫁的人卻不是李隆基，而是李隆基的兒子壽王李瑁。這一年楊玉環17歲。

在壽王府中，楊玉環學會了歌舞，又精通了音律，成了一名“時髦”女人。

轉眼到了天寶四載(公元754年)，一件意想不到的事情發生了。

這一年的中和節(農曆三月三)，居住在長安城裡的人全都出外踏青。踏青者中最為活躍的可能要數那些平日裡難得有機會出門逛街的婦女了。杜甫詩所謂“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，說的就是這個盛會。

這些與會的婦女個個爭奇鬥豔，常常惹得前來踏青的男子們慾火中燒。

這一年的三月三日，玄宗皇帝李隆基一時興起，換了便服，帶了幾個貼身內侍，搖搖擺擺地來到長安城外的曲江之畔。

走著玩著，玩著走著，突然，玄宗皇帝覺得眼前一亮，在一群脂粉堆裡，他突然發現了一個絕妙佳人。

此人真個有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，時人有詩單道其妙處雲：

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

素羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有?翠微合葉垂鬢唇。

背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。

把個玄宗皇帝眼都看直了。隨行的高力士是何等機敏的人，見狀立即叫過一個小太監，命他即刻查明那個女子是誰。

小太監年紀不大，辦事卻很機靈，不大的工夫就把一切都打聽清楚了。

“什麼?是壽王妃?”高力士雖然早就知道那女子是誰，但為了點醒皇上，仍然故意高叫了出來。

哪知李隆基渾如未聞，仍是一副如痴似呆的貪婪表情。

高力士見狀暗自嘆息：“皇上啊皇上，世上的好女人成千上萬，宮中的佳麗成萬上千，你為什麼誰都看不上眼，卻偏偏要看上自己的兒媳婦呢?”

可皇上畢竟是皇上，力士不過是個太監而已，皇上想要乾的事誰能擋得住呢?

能夠阻止皇上亂倫的人從理論上說只有宰相。

玄宗一朝，確有許多賢相，如姚崇、宋璟、張嘉貞、張說、李元紘、杜暹、韓休、張九齡等人，但這些賢相當時已經是死的死，貶的貶，輔佐玄宗的乃是有名的奸相李林甫。

提起李林甫，許多人都會將他與“口蜜腹劍”這個成語聯絡起來，據史料記載，他曾有一段流傳千古的“名言”：

今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言?諸君不見立杖馬(陳列於宮門之外作為儀仗用——引者注)乎?食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及!

對於玄宗皇帝單相思兒媳的這一亂倫想法，李林甫不僅不加規勸，反而絞盡腦汁為其鳴鑼開道。

由於幾千年形成的倫理規範，即使身為天之驕子，李隆基也不敢公然娶兒媳為妻。

但李林甫卻有辦法。

他隨口就給皇上出了一條“妙計”——先度壽王妃楊氏為女道士!

“這行嗎?”李隆基既想吃河豚，又害怕被毒著似的問。

“臣子們沒有誰敢出頭阻攔此事，”李林甫滿有把握地說，“因為臣想出的這個辦法於古有證!”

“證從何來?”

“有則天順聖皇后為證。”李林甫是個懂得該說什麼話的人，他更懂得有些話只可意會不可言傳，只能點到為止。

這句話要是換了別人說，恐怕早就連腦袋都保不住了，因為它牽涉到了唐王朝的一樁極大的隱私。

原來，在人們心目中一向很威嚴的武則天，曾歷事唐太宗李世民和唐高宗李治父子兩個人，她之成為高宗則天順聖皇后也是走“曲線”——先出家為尼，自絕於滾滾紅塵，然後再“重返人間”，父妾為子婦。

李林甫重提此事，當然不是為了揭李氏皇族祖上的瘡疤，而是想以此告訴皇上，按李氏皇族的家風，差了一輩的人也可以結成夫妻，不過要做一番官樣文章給人看而已!玄宗皇帝思來想去，確也想不出有比李林甫所提建議更好的辦法了。

於是，大方針就這樣敲定了。

公元745年8月，由唐玄宗李隆基授意，壽王李瑁的妃子楊玉環自請出家為女道士，法號太真。

為了滿足自己的欲求，李隆基和他的先人李治一樣，都把不同輩分的女人送到了寺院。二李(李治、李隆基)所不同的是，李隆基在耐性上遠不如乃祖李治，武則天是出家將近四年的時候才被李治接回宮裡去的，可李隆基竟連四個月都等不了，就把楊玉環接進宮去，令她重返紅塵，與自己結成“夫妻”。

不久，玄宗皇帝親自下令，冊封楊玉環為貴妃，“宮中呼為娘子，禮數實同皇后”。

楊玉環當上了皇貴妃以後，楊氏家族也都跟著沾了光。

玄宗皇帝下令：追封楊玉環之父楊玄琰為太尉齊國公，母為涼國夫人。封楊玉環的叔父楊玄矽為光祿卿，再從兄(同一祖父的堂兄)楊銛為鴻臚卿、楊琦為侍御史，族兄楊釗為金吾兵曹參軍。

又封楊玉環大姐為南韓夫人，三姐為虢國夫人，八姐為秦國夫人(按：大、三、八姐皆系連兄弟排行都算在內，實際上楊玉環只有姐妹四人)。

與楊玉環同時的唐代大詩人杜甫有詩記楊氏的權勢與威福雲：

就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。

紫馳之峰出翠釜，水精之盤行素麟。

犀箸厭飲久未下，鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。

後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

這個時候，楊氏一家人的權勢已經達到了登峰造極的地步。

為了把楊玉環攬入自己懷中，李隆基煞費苦心，設計了一個線路圖。

我來簡單地說說這事。

李隆基當皇帝的前半程可以說風生水起，可圈可點。從選官用人、發展生產、加強吏治、穩固局勢等方面看都是一個眼光超前，膽識過人的人物，他開創了“開元盛世”，這是讓人們仰嘆了一千多年的大事情。

而他在位的後期卻像換了一個人一樣，不思政事，沉浸在溫柔之鄉，用人不當，大權旁落，出現了大麻煩，最終引發了安史之亂，唐朝猶如抽了筋骨的老虎，雄風盡失。

而這一切都是從李隆基召入楊玉環後開始變化的。那麼，楊玉環是個什麼人物？李隆基是怎樣把楊玉環弄到自己手中的呢？

天資聰穎，天生麗質的楊玉環出生宦門，從小接受了良好的家庭薰陶。開元二十二年一個偶然的機會與李隆基的兒子李瑁相識，李瑁對貌美如玉的楊玉環一見鍾情。不久，他的母親武惠妃就請求李隆基把楊玉環立為壽王妃。實際上，這倆口的日子過得挺好。

三年後，李瑁的母親武惠妃去世。生性剛強但心中多情的李隆基很是寵愛武惠妃，這事對他來說無異於晴空劈厲。從此他隱入寡歡孤獨的境地。

這不是辦法。有人給李隆基說，楊玉環姿質天成，可以考慮選進宮中。

可這畢竟是兒媳婦，要給自充宮，硬來不是辦法。李隆基只好用了些技巧。

740年，以給自己母親祈福的名義，李隆基先下書楊玉環出家。

745年，李隆基為了安撫兒子李瑁，給他另立了一個壽王妃。

緊接著，李隆基就把楊玉環冊立為貴妃。

此後，李隆基疏於朝政，重用奸臣，控制力下降，唐代的氣勢走開了下坡路。終於誘發了“安史之亂”。李楊之間的戲劇以悲劇收場，空留了一千多年的怨嘆。

搶兒子老婆，這種荒唐事，古來君王還是有好幾位的。不過，與其他人不同，玄宗皇帝，假惺惺要臉，做足了表面文章。

玄宗自武惠妃去世以後，鬱鬱寡歡，高力士就引見了楊玉環，玄宗見到了自己兒媳，一下子就被迷得神魂顛倒，念念不忘。可礙於那是兒子壽王李瑁的媳婦兒，不敢有廢倫理，所以不敢下手。但是，得不到的永遠在騷動。最終慾望戰勝了倫常，玄宗開始了掩耳盜鈴的表面文章，先打著孝順的旗號，說是給老母親竇太后祈福，便把楊玉環弄去做了道士，賜號“道真”。然後做為補償，將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁。五年以後，又把楊玉環還俗，接進了宮封貴妃。乖乖，求他兒子壽王的心理陰影和創傷，老爸搶媳婦，敢怒不敢言。

不過，另外兩個搶兒子媳婦兒的皇帝就沒那麼好運了，他們的兒子可不是“壽王”。

粱太祖朱溫，睡兒子們的媳婦兒，最後被兒子朱友圭砍死！西夏開國皇帝李元昊，搶兒子老婆，把兒子給氣得，直接拿刀到宮裡，把李元昊鼻子給砍了，最後鼻子發炎掛了。

唐玄宗，即唐睿宗李旦之子李隆基，公元685年9月8日生人，公元712年繼皇位，在位期間，勵精圖治，開創了唐朝極為繁榮的開元盛世。

楊玉環，公元719年6月22日生人，玄宗之子壽王李瑁之妃。

玄宗娶楊玉環之時，玄宗己是59歲之人，而楊貴妃年僅25歲。

兩人之所以能走到一起，有喪偶填房之說，有踏青相遇之說，有宦官舉薦之說，有奸相討好之說，有出家還俗之說。

所謂喪偶填房，是指公元744年玄宗寵妃武惠妃去世，玄宗對其日思夜想，而後宮上千美女卻無一人可以替代。在這種情況下，玄宗將楊玉環納之，以消孤寂。

所謂踏青相遇之說，是指兩人初識，是在武惠妃去世不久的一次春遊，兩人無意間在一片春色中走了個對面，玄宗一見鍾情，不顧一切地將她收入宮內。

所謂宦官舉薦之說，是指玄宗貼身太監高力士見玄宗失去武惠妃之後，飲食不思，日漸憔悴，便向玄宗推舉楊玉環，稱其姿色俱佳，可以替代前者而消玄宗鬱抑之情。

所謂奸相討好之說，是指當時的宰相李林甫見玄宗在納娶楊玉環的問題上，猶豫於楊己是其子之婦，便引經據典說服玄宗無需糾結於此。他以當年武則天先侍太宗，又嫁高宗為例，支援玄宗令壽王李瑁出讓楊玉環。

所謂出家還俗之說，是指玄宗為了避免世人非議，在楊玉環與壽王李瑁解除關係之後，令楊玉環出家，取號太真，以便漂白身份，使其歸屬自己名正言順。

凡此種種，都說明玄宗當時娶納楊玉環還是經歷了一定的過程，並非像有些帝王那樣在這種事上強霸明奪。

不過，這件事本身也反映了封建社會君為臣綱父為子綱的理念的牢固性。在那個時代，君權至上，皇帝的意願不容違拗，就是自己的兒子該做出犧牲時也無可商量。

同時，這件事，也說明當時的社會相當開放，人們在兩性關係上少有束縛。最起碼，從一而終的禮教沒有成為當時的女人享有人身自由的羈絆，曾否與他人有沒有過性行為在當時的男人和女人雙方也都未能成為婚姻成立與否的關鍵。而愛情至上，在當時，還是能夠獲得相當一部分人的認可。不然也不會出現在天願做比翼鳥，在地願為連理枝這樣的充滿讚美之意的千古名詩。

再有，當時的政局穩定，也給玄宗提供了娶納揚玉環的外在條件。社會壓力的減弱使玄宗有精力也有時間追求個人生活上的美滿。

只要套路深，什麼女人都能弄到手——用這句話形容唐玄宗李隆基，再貼切不過。

↑多少荒唐以愛情之名↑

拋棄原配王皇后也就罷了，畢竟帝王都喜新厭舊，歷數各朝各代帝王的原配發妻，唐玄宗的王皇后可謂遭遇很慘的那種。

你看人家皇太極，儘管寵愛海蘭珠，但始終尊重皇后哲哲，絕沒有讓海蘭珠僭越為皇后，更沒有廢掉哲哲皇后之位。

李隆基寵幸武惠妃的時候，對這個女人言聽計從，甚至想廢掉太子李瑛，把武惠妃的兒子壽王李瑁立為太子，結果被眾大臣一致反對，此事不了了之。

但李隆基千不該萬不該，把自己的三個兒子（包括當時的太子李瑛）給殺掉了，他們三人完全是被武惠妃陷害的，就算他們真的要謀反，難道李隆基就不參考一下祖宗李世民如何安置造反未遂的李承乾嗎？

↑武惠妃繼承了武則天心狠手辣的性格特點↑

不管不顧，一怒為紅顏，統統賜死，這時的李隆基，已經顯露昏聵之相。後面搞亂倫這樣的破事，他幹得出來毫不稀奇。

李瑛死後，同年武惠妃也死了，李林甫力薦壽王李瑁為太子，高力士等人則支援立李亨，爭較的結果，高力士勝，李亨被立為太子。

其實這是一個關鍵節點——因為楊玉環本來是壽王李瑁的王妃，如果李瑁被立為太子，那楊玉環就成為太子妃，恐怕以後李隆基再要霸佔楊玉環，難度會增大不少。

王儲爭奪戰爆發在開元二十六年（公元738年），而楊玉環此時已嫁給李瑁三年了。

↑唐玄宗和楊玉環的亂倫行為包裹在“愛情”糖衣之下↑

李隆基在武惠妃去世之後的兩年多時間裡，於後宮數千名妃嬪中“無當帝意者”。這期間帝王寂寞，和兒子兒媳之間的走動有所增多，楊玉環國姿天色，李隆基不禁動心，但不好直接表白。

駙馬楊洄敏銳的注意到了皇帝老丈人的“需求”，就主動找到高力士商量，高力士這才發覺帝王心事，可見楊洄此人眼光之老辣，心機之深沉，三王被冤殺事件，楊洄扮演了重要角色。

於是，在楊洄與高力士的策劃助力下，李隆基突然重新湧出了青春之力，對，他要追求愛情了，愛情物件就是溫（nian）柔（qing）的楊玉環姑娘。

愛情的熱火一旦燃燒，眼裡是不分物件的。如果對方是你的兒媳婦，怎麼辦？答案，讓兒子兒媳婦離婚不就行了？

↑高力士和駙馬楊洄幫助李隆基得到了楊玉環↑

怎麼實現呢？先營造輿論，有人（被授意）建議；“楊氏姿質天挺，宜充掖廷”，接下來，唐玄宗依照為母后竇太后祈福的名義，下敕書，讓壽王李瑁和壽王妃楊玉環離婚，楊玉環出家為女道士，道號“太真”。

敕書有云：“度壽王妃為女道士敕　聖人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。”

可憐這位三十歲就去世的竇太后，死了快半個世紀了，還被拉出來當了一回兒子和孫媳婦亂倫的道具。

↑李瑁應該是歷史上最苦逼的綠帽子王↑

此時是開元二十八年（740年）十月。太真女道士何時還俗，並無考證，確知的是天寶四年七月份（公元745年）壽王李瑁又結婚啦，娶了韋氏，僅僅一個月後，“秋，七月，壬午，冊韋昭訓女為壽王妃。八月，壬寅，冊楊太真為貴妃”。

咣噹一下——李瑁的前妻變成了後媽。

楊玉環不但正大光明的嫁給了公公，還一躍成為後宮地位最高的貴妃，這一年，楊玉環二十七歲，李隆基六十一歲。

唐朝的皇室是真的挺混亂的，比如楊玉環，本來是唐玄宗的兒媳婦，後來愣是將其娶了，其實唐玄宗做出這事也不意外，我們看看唐朝的歷史，先說說李世民，此人在玄武門之變後，並沒有對李元吉和李建成家中的女眷下手，反而很照顧，奇葩的是沒有多久，他就將李元吉的王妃納入後宮，要知道那可是他的弟媳。

高陽公主與和尚私通之類的事在唐朝層出不窮，後來唐玄宗更加誇張，直接娶自己的兒媳婦。那麼他是怎麼就看上兒子的媳婦了呢？唐玄宗當時非常喜愛自己的妃子武惠妃，當時唐玄宗非常的傷心，壽王李瑁也帶著自己的老婆去看唐玄宗，誰知道這一看就釀下大禍，唐玄宗看上了自己的兒媳婦。

在此之後，唐玄宗多次召見自己的兒媳進宮，唐玄宗先是試探楊玉環的意思，當然這個時候兩人有沒有苟且之事我們不得而知，接下來唐玄宗開始想辦法娶楊玉環，因為這樣也不是辦法，這個女子可不是別人，於是他先讓楊玉環去給武惠妃守陵並且還要出家，因為這個緣故，李瑁不得不和楊玉環分開。

接下來唐玄宗找了一個貌美如花的姑娘給了李瑁，讓李瑁娶她為妻，這個時候李瑁和楊玉環也就沒有夫妻關係了，李瑁又娶，楊玉環出家。有趣的是在楊玉環出家期間，唐玄宗常常召見楊玉環來給自己跳舞，這個時候這二人是真正的勾搭上了，沒有多久唐玄宗封楊玉環為妃。

不知道李瑁知道後是何感受，只要他稍微思考下，不難得出這一切都是唐玄宗精心策劃的，唐朝時候男女風氣開放，尤其是皇室之中，幾乎每個朝代都有一兩件奇葩的事情。

楊玉環其實是唐玄宗的兒媳婦，後來因緣巧合，讓唐玄宗瞧上眼了，這其中自然大有故事。

先說楊玉環，幼年喪母，少年喪父，怎一個慘字了得。

而楊家從祖上開始，就是名門望族，家族越是大，說風涼話的就越多，所以楊玉環有那麼幾年光景，是在族人的異樣眼光中度過，無外乎說她命格不好，生來“克”雙親。

但憑藉家族之大，楊玉環自小便接受到良好教育，琴棋書畫，可謂樣樣精通，尤擅歌舞，更彈得一手好琵琶。

直到開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽成婚，當日之盛大，皇室宗親，名流豪紳，皆歡聚一堂，楊玉環作為名門之後，自然也應邀參加，誰知在婚禮上，咸宜公主的胞弟壽王對她一見鍾情，在婚禮結束後，仍對楊玉環念念不忘，於是壽王便找到唐玄宗最寵信的妃子——武惠妃，向唐玄宗提出立楊玉環為王妃的要求，唐玄宗欣然允諾，不久便下詔書，冊立楊玉環為壽王妃。

楊玉環擅音律，能歌舞，婚後甚得壽王寵幸，二人相敬如賓，恩愛有加。

後來發生了一件趣事，使得唐玄宗第一次見到楊玉環，由此拉開了一出千古大戲的序幕。

農曆三月三，中和節，當時的人們喜歡聚在湖邊踏青，飲酒作對，賞風賞月，共度良辰美景，長安城的少女美婦們平日大門不出，逮著這種機會，自然也是美美的打扮一番，彼此爭芳鬥豔。

此等熱鬧佳節，久住皇宮的唐玄宗自然也不想錯過，便喬裝打扮，帶了幾個武藝高強的內侍，來到長安城外的曲江之畔，玩至意興闌珊時，唐玄宗忽然自人群中看到一位豔冠群芳的美人，當場便魂不守舍，遙遙相望，久久不願離去。

同行的宦官高力士立即會意，便喚了小太監前去打探，即刻來報，說那是壽王之妻，且是唐玄宗當初下詔冊立的壽王妃。

高力士聽聞此言，面露驚訝，故意將聲調提高几分，驚呼道：“竟然是壽王妃？！”

這話顯然是故意說給唐玄宗聽的，然而後者卻不為所動，完全被楊玉環的美貌所傾倒，恰逢武惠妃剛剛離世，唐玄宗雖有後宮三千，卻無一人能彌補心中所缺，因而鬱鬱寡歡，此刻見到楊玉環，心中陰霾當即一掃而空，直叫唐玄宗心花怒放。

然而他畢竟身為壽王的父親，更是一國之君，明目張膽納楊玉環為妃，顯然有悖人倫，所以唐玄宗經過數次運作，最終如願以償的將楊玉環召入宮中，由自己的兒媳婦，變成了自己的寵妃。

那讓我們來看看，唐玄宗究竟進行了哪些運作？

第一，開元二十八年十月，在唐玄宗的授意下，憑藉“為玄宗母親竇太后祈福”的名義，下詔書要求楊玉環出家，即為女道士，賜道號“太真”。

這一點在我看來，其實很雞賊，因為在唐代，不管你是當和尚，還是當道士，都算是出家，而出家就意味著斬斷凡塵，之前不管你的人生經歷了何種大事，在你選擇出家的那一刻，都再與你毫無瓜葛。

唐玄宗的意思再明顯不過，讓楊玉環出家當道士，正是讓她重獲新生，不管之前是名門之後也好，是壽王之妃也罷，在她成為道士的那一刻，她在這世上就只有一個身份：

太真。

第二，天寶四年，唐玄宗為了彌補自己的兒子壽王，便將右郎將軍韋昭訓的女兒冊立為壽王妃，算是安撫了壽王的情緒。

僅僅十天過後，唐玄宗便下詔，要求“太真”女道士，即楊玉環還俗歸世，之後就大張旗鼓的接回皇宮，而自唐太祖時便廢置不用的“貴妃”頭銜，也被唐玄宗再度起用，以象徵無比寵愛的賜給了楊玉環。

至此，楊玉環由壽王妃，經過唐玄宗的一番運作，最終如願以償的成為了集萬分寵愛於一身的“楊貴妃”。

而唐玄宗自廢掉“王皇后”以來，再未立後，因此當時的楊貴妃之地位，便相當於皇后，執耳六宮，無出其右。

此後的故事，想必大家都知道了，唐玄宗雖有雄才大略，卻極度寵愛楊貴妃，乃至於後來發生了著名的“安史之亂”，被范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以“清君側，反楊國忠”的名義起兵造反，一路殺入長安，李唐皇室岌岌可危。

次年，失守長安的唐玄宗帶著楊貴妃，以及楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛時，果毅都尉陳玄禮率領禁軍軍士，趁機兵變，逼迫唐玄宗當場處死楊國忠與楊貴妃，唐玄宗無可奈何，只得默許，隨後陳玄禮與眾將士亂刀殺死楊國忠。

而後，唐玄宗放言楊國忠為奸臣賊子，理應當誅，然而楊玉環為妃，卻無罪過，誰知陳玄禮等人以“楊玉環禍國殃民”為由，再次逼迫唐玄宗賜死楊玉環，被逼無奈之下，唐玄宗為求自保，只得聽取貼身宦官高力士的建議，賜予楊玉環一條白綾。

隨後在千百將士，以及唐玄宗的深沉注視下，傳奇一生的楊玉環，名留史冊的楊貴妃，用一根白綾自縊馬嵬驛，死在破敗佛堂的梨樹之下，時年三十八歲。

一代貴妃傳奇，就此徐徐落下帷幕。

這一典故，也被白居易寫進《長恨歌》之中，有詩云：

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。

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中國古代是一個禮治社會，對禮儀的要求是非常高的。而“人倫關係”又是禮治社會的核心內容。既然如此，為什麼唐玄宗還能佔有自己的兒媳婦呢？這個顯然是違揹人倫關係的呀。

還有，我們知道，皇帝在禮儀上要有做得不對的地方，大臣們必定會喋喋不休地給皇帝進諫。比如漢初劉邦想廢掉太子劉盈，立自己喜歡的兒子劉如意為太子。於是大臣們就反覆不斷地勸說，最後連已經不問世事的張良也出面幫忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想認自己的生父為“皇考”，也因此和大臣們進行了數年的“大禮議”鬥爭。由此可見，古人對禮儀確實是非常重視的。

（楊玉環劇照）

既然古人對禮儀十分重視，為何當唐玄宗娶兒媳婦楊玉環的時候，卻沒有大臣們站出來，批評唐玄宗做得不對呢？既然沒有大臣站出來批評唐玄宗，那就是認為唐玄宗所作所為，並沒有“失禮”的地方。

唐玄宗娶自己兒媳婦了，卻還說他沒有“失禮”的地方，這如何理解呢？

為了搞清楚這個問題，我們來看唐玄宗是怎麼操作的。

唐玄宗本來很寵愛李瑁的母親武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心裡鬱鬱寡歡，於是太監向唐玄宗推薦了楊玉環。

唐玄宗一見楊玉環，果然非常喜歡。但是，就算喜歡，也不能直接就要過來，必須要有一些籌劃。於是，唐玄宗第一步，就是讓楊玉環到道觀去為自己的母親（也就是李瑁的奶奶）竇太后祈福。這樣一來，楊玉環就不得不與李瑁分開了。

有人可能會問，唐玄宗讓楊玉環當道姑，楊玉環就當道姑啊？難道李瑁和楊玉環不反抗嗎？其實，這就是“禮儀”在發揮作用。唐玄宗是讓楊玉環給唐玄宗的母親祈福，這是一個關涉“孝”的問題。“孝”是人間倫理的最基礎問題，是立身之本、立家之本，立國之本，李瑁和楊玉環能反對嗎？

更何況，這是來自於皇帝的命令，還關涉到“忠”的問題。兩個大問題擺在李瑁和楊玉環面前，他們沒有任何一點反抗的機會。

（李瑁劇照）

唐玄宗讓楊玉環給竇太后祈福的時候，並沒有說讓她以“孫媳婦”的名義，而是以“道姑”的名義。這一點，是非常重要的。因為不以“孫媳婦”的名義，楊玉環的輩分自然就不會侷限在“孫輩”了。

同時，我們知道，中國古代有“一代不管一代”的說法。也就是說，對於“孝”的理解，都是這一代的事情，一般與隔代沒有關係。因此，唐玄宗讓楊玉環給他的母親竇太后祈福，而不是給別人祈福（比如李瑁的母親武惠妃），他這樣做，顯然是大有深意的。也就是要抬高楊玉環的身份，至少達到讓楊玉環成為竇太后兒女輩的那種既成事實。

楊玉環和李瑁分開了四年，唐玄宗一直不說讓楊玉環還俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是問了唐玄宗情況。唐玄宗說，你等不得，那就重新給你選一個壽王妃吧。於是，就把韋昭訓的女兒冊立為新的壽王妃。

這樣一來，雖然並沒有說讓楊玉環與李瑁離婚，但因為壽王妃另有其人，實際上，楊玉環與李瑁已經沒有任何關係了。再加上之前已經把楊玉環的輩分抬高，這樣，就為唐玄宗把楊玉環迎進宮，做好了充足的準備。

不過，不忙，唐玄宗還有更穩妥的措施。

（唐玄宗劇照）

唐玄宗給李瑁娶了新的壽王妃後，唐玄宗並沒有立刻就把楊玉環娶進宮，而是又等了一年。唐玄宗為什麼要又等這一年呢？

其一，讓時間稀釋李瑁心中的憤懣。李瑁已經有新的壽王妃，他的情感應該發生轉移了。而且經過五年的時間，李瑁心理上已經接受了此生不可能再與楊貴妃在一起的事實。這樣，李瑁就不會激烈反抗了。

其二，讓時間稀釋大臣們心中的疑惑。大臣們對之前唐玄宗的一切操作，其實都沒有任何意見。因為唐玄宗沒有做錯任何事情。當五年後，唐玄宗決定把楊玉環娶進宮的時候，有了時間的稀釋，大臣們也認可了這件事。就算不認可，也找不到反駁的理由了。所以最終並沒有任何大臣表達異議。

老謀深算的唐玄宗，就這樣一步一步實現了把兒媳婦變成自己老婆的目的。

（參考資料：《新唐書》《資治通鑑》）

（一）青梅竹馬，天造地設

在開元二十三年（725年）年底，17歲的楊玉環嫁給了17歲的壽王李瑁，壽王李瑁是武惠妃的兒子，十分優秀，而楊玉環姿質豐豔,善歌舞,通音律，兩人在當時看來是郎才女貌，天造地設的一對。在小兩口生活了大概五年時間後，唐玄宗寵幸的愛妃武惠妃去世。

影視劇中的楊貴妃

每年的十月，唐玄宗帶著大家去華清宮遊玩，再宮廷宴會上，所有皇親貴族都來參加宴會，還沉浸在失去武惠妃悲痛之中的唐玄宗，在宮廷小路遇到了不勝酒力的楊玉環，遠處看著像已經去世的武惠妃，上前盤問之後才知道是壽王妃，雖然玄宗從看到她的時候就喜歡上她了，可是想到眼前這位女子竟是自己的兒媳，不免又惆悵起來，但是又卻難以忘記“天生麗質難自棄”的楊玉環。

影視劇中的楊貴妃

到開元二十九年，唐玄宗利用自己母親竇太后逝世五十週年紀念，唐玄宗令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，並賜道號“太真”。根據史書記載，楊玉環的道姑生活不到一年，就開始出現到唐玄宗的後宮，漸漸地楊太真的地位日益明顯，見唐玄宗時不穿道服，而是穿妃嬪的衣服，宮女們也開始稱呼她為“娘子”。

影視劇中楊貴妃

天寶四載，唐玄宗給自己的兒子壽王李瑁重新娶了京兆韋氏的女兒，這樣壽王新的婚姻開始。十天之後，唐玄宗正式冊封楊玉環為楊貴妃。有意思的是當年冊立壽王妃的時候寫的是楊玄璬（楊玉環三叔）女兒，冊立貴妃寫的楊玄琰（生父）的女兒，這是告訴大家和唐玄宗父子結婚的是兩個人，不是同一個人。