這個問題是個老問題了，看過多了人的回答，感覺冉閔以屠殺還以屠殺，自己最後又被殺！這個歷史人物嘛，有功亦有過，至於功大還是過大？那就看你怎麼看了！不想再亮觀點了。

五胡亂華之始，之盛，都無冉關係不大，但是他在五胡亂華後期胡人勢衰之時起著很重要的示範作用，可類比孫之民國，甚至冉是實實在在屠殺故人，不僅僅是口號。或許主觀上只是為了維持自己的皇權，但客觀加速了胡人退出中原，結束五胡亂華的紛亂！

五胡亂華是漢人走向衰弱的分界點:匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這5個少數民族開始逐鹿中原、割據北方、東晉漢人僅統治南方、也是史書記載的南北朝對峙;其中羯族侵犯中原最為殘暴、把漢人當軍糧食用、幾乎把北方漢人殺絕、冉閔就是在這種環境中成長起來的、打敗羯族後、以牙還牙、殺盡羯族以雪前恥、維護了漢人尊嚴、保全了北方漢人血統的延續、雖然他割據時間不長、鮮卑族最終統一了北方、再也不敢大量屠殺漢人了、而是主動聯姻、學習漢文化、也就是民族大融合;所以說冉閔是個民族英雄、是漢人的驕傲、如果沒有他那次殘暴、北方漢人該何去何從?戰爭是殘酷的、就象日本投降、我們為什麼不瘋狂屠殺鬼子、而象電視劇那樣宣揚我們的仁義有什麼用?在下本一布衣、我希望中國的男兒應該充滿血性、多出幾位象冉閔那樣的英雄…

這個問題我已經說過無數次了，冉閔就是個醜類。不管是《晉書》還是《資治通鑑》，對他的評價都是負面的。

第一，冉閔違反了傳統道德。他父親投降石勒之後成為石虎的養子，他出生後就是石虎的養孫，那時候他叫石閔，因為作戰勇猛而甚得石虎的喜愛。作為石氏的臣子，他最後因為分贓不均反了石氏，這已經違反了傳統道德當中對臣子忠孝的要求，自然會被打入另冊。

第二，冉閔基本沒幹過多少好事。他叫石閔的時候是石趙政權的得力干將，攻打前涼、東晉宰了不少漢人。亂世人命如草芥，殺人也不算什麼，但是他上臺之後只顧征戰，忽視了恢復經濟生產，造成了嚴重的饑荒，老百姓大量餓死甚至出現了人相食得慘劇。這更決定了他這個醜類形象的定位。

所以，在古典社會基本沒有說冉閔好話的，反倒是歷朝歷代對石勒的評價都不低，朱元璋、毛主席都曾經稱讚過石勒，頂多是朱元璋批評他放任石虎，毛主席批評他有時會殺降，《晉書》對石勒有八個字的評價，勿謂兇醜，亦曰時英，這對石勒來說評價真不低。

現在網路上吹捧冉閔，不過是民族主義作怪而已，在民族主義蛋白質看來，漢人殺漢人是自我淨化，漢人殺少數民族那是正義的屠殺，少數民族殺漢人就是罪無可恕，這雙重標準玩的真溜，現在教科書把五胡亂華這種錯誤的說法糾正為五胡南下，又刺激了這幫蛋白質脆弱的自尊心，說實話，如果不說五胡南下，難道說西晉北上補奴並壓迫胡人嗎！西晉壓迫胡人，奴役胡人，就不允許胡人反抗！兔子急了還會蹬鷹，西晉自己做的孽，難道還怨別人嘍。

至於所謂的冉閔殺胡，根本沒有網傳的那麼邪乎，冉閔殺的是跟他不是一條心的胡人，他手下還一堆胡兵胡將，他的兒子不僅封號是大單于，衛隊也都是由胡人組成，而且冉閔下令殺胡，很多高鼻深目的漢人也橫遭不測。當然，民族主義蛋白質可不管這些，只要冉閔下令殺胡，那他就是大英雄，不管他以前殺了多少漢人，也不管他餓死了多少老百姓。我漢族歷史悠久，從不缺英雄人物，還不需要冉閔這個醜虜來當英雄，所以歷史就給他的，只有醜類這兩個字。

全文完

這個問題怎麼還有人糾纏？

五胡亂華中冉閔有過而無功，說是個人渣也毫不為過。

冉閔是個先認賊作父（嚴格說是認賊作祖父）的漢奸，替異族屠殺同胞的劊子手，繼而又頂著後趙國姓結黨營私，謀篡大位，用陰謀手段連續做掉石氏三代君主，所謂“漢人自立”不過是稱帝需要——若真的意在替漢驅胡，東晉自有皇帝，又為何寫封不倫不類的信過去？滅胡不過擔心胡人報復，且手段卑劣愚蠢，濫殺後又擔心副作用，搞出個讓兒子當大單于領降胡的腦殘做法，結果自食其果。他身為堂堂七尺男兒，姓冉、姓石、姓李、又姓回冉，“三姓家奴”呂布不過是文學加工，他卻當之無愧，佔據中原，不事生產也還罷了，居然在自己的領土上對自己臣民燒殺搶掠，就算鮮卑、匈奴，也沒混賬到這樣。

就這麼個王八蛋，除了能打笨仗一無是處，最後還被慕容氏打得狼狽不堪的窩囊廢，就因為死後前燕正好鬧次蝗蟲，給已經砍了腦袋的他隨手送個封號，就被皇漢捧為民族英雄？堂堂華人，要這麼個齷齪東西當民族英雄，丟不丟人啊？他那個皇漢津津樂道的諡號，可還是鮮卑人賞的呢！

所謂民族英雄，首先要立身正派，其次要保境安民，第三要光明磊落，同時代的河西張茂父子才是貨真價實的民族英雄，毀境坑民、害人害己的冉閔，只不過是民族敗類罷了。

簡單總結一下吧——冉閔在中原的瞎胡鬧進一步造成了黃河以北的人口流失，為鮮卑慕容氏的南下和氐、羌在中原、關中的崛起掃清了道路，若非淝水之戰，劉裕北伐，幾乎全國盡墨，而此後百年整個北中國一直被胡人和胡化漢人統治，漢人被蔑稱為“一錢漢”，在某些胡人王朝裡甚至當炮灰都被認為不夠資格，直到楊氏崛起才算緩過勁來，而北中國的民族構成、語言、風俗習慣則再也不能恢復舊貌。不客氣地說，冉閔是中原漢人的千古罪人，讓漢人從弱到更弱，有什麼“功”可言？呸！

順便說一句，那篇狗屁不通卻被一些腦殘皇漢吹捧的《殺胡令》是今人偽造的作品，估計進U21代表隊都不會超齡。

近些年來冉閔這個名字的確很熱，甚至將其列為“民族英雄”，而原因就是“殺胡令”，認為其從胡人的屠刀下拯救了北方漢人。不可否認，冉閔是五胡亂華時期的歷史推動者，不過他的“殺胡令”卻並非所謂的一腔熱血，而是有其私心的。同時，將拯救漢人的功勞全部算在冉閔頭上，也是不客觀的，前涼的貢獻便要遠超冉閔。

作為冉閔“功勞簿”上最為重要的一筆，提到冉閔我們就不能不提“殺胡令”，那麼殺胡令真的是為了拯救北方漢人嗎？（網路上流傳的“殺胡令”已被證明為杜撰）

冉閔是後趙武帝石虎的養孫，因聰敏果敢而極受石虎寵愛，冉閔成年之後，又因驍勇善戰而效命軍中，多次為後趙立下汗馬功勞。

永和五年（後趙太寧元年，349年），後趙武帝石虎去世，太子石世繼位。而石世在位僅三十三天，石虎的第九子石遵便廢掉石世自立為帝。石遵稱帝之後，由於冉閔功高震主，於是想盡手段剝奪其兵權。

同年（349年）十一月，石遵召石鑑等人入宮，商議除掉冉閔之事。石鑑出宮之後卻派人將此事告知冉閔，冉閔隨即指使將軍蘇亥、周成率領三十名甲士在如意觀拘捕石遵，並在琨華殿殺死石遵。

石遵死後，石虎第三子石鑑即位，冉閔被封為大將軍，加封武德王。然而石鑑即位之後，同樣忌憚冉閔的聲望，於是也像殺掉冉閔，結果未能成功。而石虎的另一子石祗，也在襄國集結軍隊打算討伐冉閔。中領軍石城、侍中石啟、前河東太守石暉等人同樣在謀劃誅殺冉閔之事。而龍驤將軍孫伏都、劉銖等人則在胡人居住區設伏，也想殺掉冉閔等人。

於是冉閔便任命石琨為大都督，率軍七萬討伐石祗；同時殺掉了石城、石啟、石暉等人。之後冉閔、李農帶領數千人發動兵變，殺死孫伏都等人，隨即又下令“六夷凡敢動用兵器者一律斬殺”，於是乎，從鳳陽門至琨華殿，橫屍遍地，血流成河。在城中稍微平定之後，冉閔再度下令“斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進位三等，武職都任牙門”。

這便是所謂的“殺胡令”了，冉閔在鼓勵百姓殺死胡人的同時，更是親自率人誅殺胡羯，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十餘萬。此舉雖然對北方的羯族造成了毀滅性打擊，但當時外表長得高鼻多須的人同樣有一半因濫殺而死。

冉閔背叛後趙，說起來是有一定的客觀原因的，很大程度上源於兩任皇帝對自己的猜忌和謀害。而他之所以會發布“殺胡令”，很大原因就在於以羯族為主的後趙胡人對其並不支援，為了穩固政權，他必須爭取基數仍很大的漢人支援。

雖然“殺胡令”的出現有冉閔的私心在，雖然一定程度上造成了濫殺和非羯族人的枉死，但羯族遭到毀滅性打擊也是事實。同樣的，這次針對胡人的大規模屠殺，也使得後來的政權逐漸改變了他們的統治方式，使得北方漢人的地位得到了一定程度的提升，而不必再過著任人宰割、擔驚受怕的日子了。

至於冉閔聯絡東晉，意圖與東晉一起誅滅北方胡人政權之事，其實與“殺胡令”有異曲同工之妙，在羯族不支援自己的情況下，他可以爭取漢人的支援。而在他大肆屠殺胡人，觸動諸多北方胡人政權神經的情況下，他自然也要尋求以漢人為主的東晉政權的支援，否則他很可能會在胡人政權的圍攻之下而迅速覆滅。而東晉之所以對冉閔的提議無動於衷，很大程度上也是看出了冉閔的心思。

冉魏的殺胡令的確改善了漢人的地位，但他的這條命令所輻射的範圍也僅限於後趙統治區之內，對比於廣袤的北方，其貢獻雖有，但並不像網路上誇張的那麼大。當時北方雖然少數民族政權較多，但實際上還是有漢人政權存在的，例如李暠所建的西涼。

事實上，在北方漢人生死存亡之際，有一個政權對漢人存續的貢獻要比冉閔大的多，那就是當時西北地區的前涼政權。

晉惠帝永康二年（301年），張軌出任涼州刺史兼護羌校尉，大築姑臧城（今甘肅武威），治理涼州地方，阻擊鮮卑部的入侵。永嘉之亂後，天下分崩離析，唯獨張軌貢使不絕，並遣將北宮純勤王赴難。

五胡亂華時期，作為北方最強的漢族政權，立國長達62年之久的前涼政權，對於漢人的存續的貢獻無疑是巨大的，顯然是要遠超國祚僅2年的冉魏政權，甚至要超過國祚21年的西涼政權。

在胡人大舉入侵，紛紛建立少數民族政權，漢人遭受滅頂之災的情況下，漢人政權自然就成為了北方漢人的天然避難所。史載，當時中原和關中地區，遷入涼州避難者多達數百萬人。而作為漢人政權，前涼也予以了積極妥善安置，在姑臧西北置武興郡，又分西平郡界置晉興郡以收容流民。作為北方最後的漢人政權，前涼先後多次抵禦了前趙、後趙的進攻，並多次擊敗劉曜、石虎。《晉書·張軌傳》便有“天下方亂，避難之國唯涼土耳”的記載。

就冉閔本人來說，其“殺胡令”雖有私心，但效果卻也極為顯著，說其功過相抵也罷，功大於過也可，但要說他是“民族英雄”，我是不認同的。

近些年隨著網路文化的興起，冉閔的知名度跟坐了火箭一般上漲，更因為他那驚世駭俗的“殺胡令”和死後大旱的神奇傳說，讓一群民族感爆棚的網友腎上腺素急速上升，本是歷史小人物的冉閔一躍成為民族英雄，一旦有人說冉閔的不是就被冠上漢奸走狗賣國賊，比汪精衛還厲害。

冉閔是河南內黃人，五胡亂華那會河南可謂水深火熱，各路山大王你方唱罷我登場，各領風騷三五年，起起伏伏比現在A股上市公司都不如。

冉閔是地地道道的漢人，祖先曾任漢朝黎陽騎都督，家族世代擔任牙門將，牙門將就是帶兵守城的將領，官職不大不小，三國時期蜀國的王平就做過牙門將，趙雲的兒子趙廣也做過，聽起來好像很厲害的樣子。

冉閔的父親冉良就是牙門將的合法繼承人，但這位老兄的家族早早戰敗，十二歲那年就投降了後趙大頭領石勒，做了石勒侄子石虎的養子。

冉閔是吃胡人的飯長大的。

石虎雖然人很變態，但他卻非常喜歡冉閔，對他和親孫子沒什麼兩樣，冉閔也很爭氣，長大以後帶兵打仗，每戰必勝，漸漸成長為石虎的左膀右臂。

劇情如果這樣發展下去，冉閔成為柱國大臣，甚至如周世宗柴榮一般繼承大位也並非不可能，畢竟石虎已經早早搶的了後趙的皇位。

但冉閔沒有柴榮那麼好的運氣，石虎死後，太子石世即位。石世在位三十三天，石虎九兒子石遵就廢石世自立為帝。對於石虎這種拿人肉做軍糧的惡人來說，屍骨未寒子孫就骨肉相殘，不能不說是一種報應。

石遵和他的接班人石鑑都非常忌憚冉閔，親兄弟都不放過，何況這樣一個有能力的異性兄弟，冉閔也很清楚自己的處境，給這種家族打工，越有能力越倒黴，所以早早做好自立的打算。

但他畢竟是漢人，想從胡人主導的後趙政權中取得勝利十分困難。冉閔雖說四肢發達，頭腦卻不簡單，“民心可用”的道理還是懂的，於是在349年與後趙孫伏都、劉銖、石鑑等鬥爭中，冉閔公佈了一條震鑠古今的“殺胡令”：暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡。匡復漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗。冉閔不才，受命於天，特以此昭告天下。

斬一個胡人首級送到鳳陽門的，凡文官進位三等，武職都任牙門。

於是乎，一夜之間，數萬胡人被殺，許多外表長得高鼻多須的人都被當做胡人捕殺，據後世統計，約有20萬人死於那場殺胡令，尤其是紅極一時的羯族，在遷移和逃亡途中基本在中原滅絕。

殺胡令聽起來很爽，卻大大惡化了本就惡劣的漢胡關係，讓北方的民族矛盾更加激化，雙方自此不死不休，再無同處一室的可能。

而這場鬥爭最大的獲益者就是冉閔，他以自己的漢人身份為誘餌，成功利用民族感情挑起矛盾，自己坐收漁翁之利，坐上了皇帝大位。

但他沒有想到，這樣做等於把自己豎成了北方所有胡人的靶子，胡人之間開始相互聯合，共同抗擊冉閔，而得手後的冉閔狂妄自大，走上了滅亡之路。

公元350年冉閔稱帝，352年就為前燕皇帝慕容儁（慕容復祖先）所擒，並斬殺於遏陘山。據說死後當地大旱，蝗蟲四起，慕容儁不得已追諡冉閔為武悼天王。

傳說是真是假無從考證，但殺胡令卻是可以考證的，而恰恰是這道殺胡令最經不起考證。

冉閔以漢人的英雄自居，所以號召北方漢人誅殺胡人，聽起來是為漢人出頭，擺脫胡人的壓迫，實則是他攫取權力的一種手段，等權力到手，這道殺胡令立馬不了了之。

據史書記載，殺胡令公佈的當年，冉閔就又開始使用胡人，其子冉胤就分到了一千胡人使用，光祿大夫韋謏對老大出爾反爾十分不滿，上書勸諫，結果全家都被冉閔殺了。

而公元351年冉閔戰敗後，誅殺太子冉胤及一眾大臣的正是投降的胡人慄特康，可見殺胡令早就成為一張廢紙。

殺胡令沒有保住冉閔的命，卻成為後世許多人的大力丸，彷彿殺光胡人漢人就牛逼了， 或者說漢人的不幸都是胡人造成的，全然忘記冉閔其實是個土生土長的黃皮白心的胡人子弟，他吃著胡人的飯卻砸了胡人的鍋，這種不忠不孝的人成為民族救星，實在是個笑話。就手法來說，和吳三桂二次造反沒什麼分別，如果冉閔是民族英雄，吳三桂也是。

時至今日，依然有那麼多人吹捧冉閔，無外乎是狹義民族主義作怪，只要是對自己有利的，無論目的手段，都是正確的，一千多年後這種打雞血的思維依舊大行其道，不能不說是一種悲哀。

後世對冉閔的評價很多，見仁見智，在這引用一段蔡東藩的評價：彼閔蒙乃父之餘廕，受石氏之豢養，予以高官，給以厚祿，大馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必無是理。

這種問題，我實在不想再答。冉閔有功？功在哪裡？古代政治家的功，無非兩個方面，民生與社稷。這兩個方面冉閔都只能屬於流寇水平，與崇禎皇帝相比都差得太遠，何況來評價？

終其一生，沒有看到冉閔為老百姓做過一件實實在在的事情，反而冤殺了二十萬無辜百姓，再次強調，這二十萬人裡有10萬胡人，還有10萬是漢人，這是典型的屠夫行徑，殘暴事件，與世界上其他地方發生的慘絕人寰的事情，沒有什麼兩樣！！！！！

冉閔對社稷只有毀敗沒有建設，石季龍成就了他，他背叛了石季龍，出賣了少主，石遵收容了他，他有背叛石遵，最後親手毀掉他一手扶持的傀儡石鑑，他才是真正的三姓家奴。比呂布都還不如，呂布至少誅殺董卓那還是大快人心的。

背叛恩主是為不忠，更改姓氏是為不孝（他曾經叫石閔），濫殺無辜是為不仁，為一己之私毀敗社稷是為不義。這種不忠不孝不仁不義之徒，還來評判他的功過？我只想問一句：有沒有搞錯？我們這個時代的人，還有沒有一點是非觀念？

（冉閔的爛事，詳見個人拙作《請不要再為冉閔這個魔鬼叫好了——還原冉閔殺胡真相！》）

對於我炎黃子孫，華夏文明來說，冉閔功大於過。資治通鑑，晉書等等史料記載冉閔的都是負面的。但是，胡人南下時，在那個全國動亂，你爭我奪的年代裡，胡人幾乎把我漢人屠殺殆盡。具晉書記載，當時，洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。也就是說，為避戰亂，有十分之七的中原人口都遷往了江南。而那些無力遷徙的北方漢族，則命運悲慘。胡人所到之地，盡皆屠戮。真可謂狼煙千里，十不存二。我炎黃子孫，華夏文明差點毀在胡人之手。如果沒有冉閔的出現，也許現在已無我漢族同胞，更無我華夏之文明。就在中原漢人危在旦夕之際。冉閔如同我炎黃子孫的救世主般的出現。後趙大將冉閔釋出了讓漢人崛起反抗的殺胡令，才讓漢人的血脈得以儲存。殺胡令是冉閔最為著名的政令，此令共分三道。也就是這三道殺胡令讓我漢人免遭滅族，華夏文明得以延續。冉閔死後，追悼為，武悼 天王，平皇帝。個人感覺，冉閔的出現對與我漢人同胞，華夏文明。功大於過。

總體來說功大於過，但是沒有網路上那麼神話，說沒有他漢人就滅絕了之類的，畢竟南方還有東晉呢，東晉的實力也不弱，只不過內部世家鬥爭太亂了，否則團結起來北伐還是很有希望的。

在那個五胡亂華的時代裡，漢人被胡人肆意凌辱，甚至被胡人當做口糧，被視為兩腳羊，冉閔的殺胡令，拼死反抗，告訴了胡人如果不想同歸於盡，那麼最好改變對漢人的態度，畢竟殺了一個冉閔，再出現一個呢。所以胡人後來改變對漢人的態度，並積極漢人，和冉閔的關係還是很大的。