套路一：拿得起、放得下、想得開

所謂取是能力、舍是境界，拿得起，是指一個人的能力，放得下，是指一個人的境界，而真正決定拿起、放下的是是否想得開，這是指一個人的格局。

綜觀古代名人，一代梟雄基本上都屬於想得開之人。曹操的善變只是一個表象，決定其做出任何的動作的是其個人的想得開、格局，能屈能伸。能孤身深入董卓內府行刺，亦能及時轉念逃脫修正自己的觀點，即殺一個人已經解決不了當時天下百姓所面臨的局勢。而從這一刻開始，曹操的所有表現都依然處於想得開的狀態；可指點江山、煮酒論英雄，亦可屈伸拜關羽於華容道。綜觀曹操一生，集陰險狡詐、謀略、帥才於一生，而個人認為，所謂表現出來的，都只不過是其在駕馭不同的人格之下而所呈現的表象，而所有這些的基礎，是其想得開。

另一個人是劉邦，痞子出生，能屈能伸。當項羽抓了劉邦的父親、妻兒，逼迫其投降之時，劉邦的對答是和項羽是兄弟，如果煮了其家人，希望分得一杯羹肉。而同樣的局面，吳三桂三次反叛，皆因家人被敵所困，其不得不走上不斷反叛的道路。 對比二人做出不同選擇，當然也有敵方主帥的品性原因，但歸根結底，還是在於是否想得開。

回到當下，我們不斷的學習，目的是為了掌握拿得起的能力。而當走入一定階段之後，需要學會捨得。“這個世界缺了誰都照樣轉”，這句話是我前陣子聽得最多的。所謂退一步海闊天空，一味的進取，適當時節停下來思考，或許對我們的人生更加有意義。取是能力，舍之後才能境界，最終我們希望每個人成就的是自己想得開的能力和格局。

套路二：千里之行、君子豹變、政通人和

這位的套路總結相當有藝術含量，卻在整個套路之中透露著勤勤懇懇與遠大抱負！我們相信新時代的每一個人都希望自己能夠成為棟樑之才，或者能夠在自己的領域成就一番。正所謂馬斯諾需求理論之中，人最終的目標是需要走向個人成就的。

千里之行、廣泛涉獵：讀萬卷書、行萬里路。其實每個人的一生都在嘗試各種角色，同步去涉獵更多自己未知的知識。只有在廣泛涉獵的基礎之上，才能讓自己見更多的世面、感觸更多的人生，無論正反面，無論對錯。

君子豹變、尋找規律：人相對於機器最大的優勢在於思考。當我們透過不斷的涉獵之後，自然會形成自己的世界觀、價值觀，擁有自己的判斷能力。所謂好壞之分、優劣之別，所有這些都是透過廣泛涉獵之後，得出相應的規律所定。

政通人和、成道：但凡武俠高手，起步階段都是從基本的招數練起，然後練到爐火純青的階段。但有一種高手，當武功學到一定階段之後，很多武藝則自會融會貫通，當真正運用於實戰之時，招數一定是靈活運用，而非按照套路出牌。而更為登峰造極的高度，是心中無敵，則天下無敵的境界。所以，當我們看到很多武林高手，到最終一刻都釋然了，要麼出家選擇修行，要麼歸隱山林，笑談風聲。而此一科，則所謂的成道成仙。

套路三：舉一反三、見微知著、敢為人先

個人有個感覺，每個人的教育從家庭環境開始，接著從學校學習，在這之前所接受的都是初步的理論和正確的大眾世界觀方法論，緊接著步入社會之後，不斷從生活中繼續學習，無論所見所聞都為學習，透過這個過程，逐步擴充和修正自己的世界觀、方法論。但我們經常會碰到這樣一個問題，即很多人會說：不要在同一個坑裡面跌倒兩次。

舉一反三：當人在碰到一件事情之後，自然會形成相應的慣性思維，當下一次遇到同樣的事件之後，自然而然會想到上一次是怎麼處理的。同樣的道理，如果在我們第一次碰到一個問題之時，即可可以去推導這件事情的同類事件，這樣就做到了舉一反三的效果。

見微知著：與舉一反三相反，當我們碰到很多個事件之後，我們可以從裡面找到他們之間的相同點，或者不同點，最終形成自己認為的套路，或者理論、規律。當下一次我們碰到同樣一件事情的其中一個點之時，我們是否可以以小見大，從一個點來散發、或預測一件事情的未來整體發展方向。

敢為人先：所謂成功細中取、富貴險中求。當經過了舉一反三和見微知著兩個層面的分析和判斷，那麼相信一個人也知道怎樣做才能做到最有優勢、最有創造力的方向，一旦方向確定，但凡有志者，定要去付諸於行動。敢為人先，在一定程度上是對舉一反三和見微知著最好的詮釋。這在一定程度上也會表現出來，即一個人只會謀，而不能斷，則做不到敢為人先，只能是紙上談兵，空分析一場。

三國時期，諸葛亮在劉備三顧茅廬之後，形成了“隆中對”的明斷。一個不出茅廬、只憑各路訊息所聞之人，即可以判斷出未來的天下一定會走向三國鼎立的階段，而在此基礎之上，得出劉備未來的發展之路，即必須要堅持“跨有荊益、結好孫權”之路。當孫劉聯盟告破，吳蜀兩國頃刻崩塌的結果，也證明了諸葛亮的能力。而在這裡面，諸葛亮完美的詮釋了舉一反三、見微知著，以及敢為人先的方法論，值得後人思考。

小結：識人、斷人，其實最重要的是渡人、渡己。任何一套理論運用到最後，都是講自我修行到最高的境界。無論是敢為人先的行動，還是想得開的格局，還是政通人和的登峰造極，最終的結果，是希望每個人儘快成長，獨立思考，而成其道，然後以一個修行超高之人，反饋社會！

這個話題很好，也很切合實際。目前步入社會近兩年，在這兩年裡，遇到過形形色色的人，趨炎附勢、溜鬚拍馬、人前一套人後一套、急功近利、等等很多。俗話說的好，知人知面不知心。不管生活中還是工作中，一個人怎麼樣從他的說話和做事的風格上基本就可以判斷。其次是透過交談了解更深。

在生活中，我們會遇到各種不同的人，形形色色五花八門，每個人都有自己不同的經歷，不同的特點，不同的人格等等，而且現在的社會越來越複雜，很多人都喜歡偽裝自己，讓別人看不透自己故作高深的樣子，因為人都是具有多面性的，那麼我們該如何看清一個人的本質呢？如何準確的看人是人呢？

第一，可以近距離的和他相處。有些人可能是平時不太接觸，不容易瞭解他的本質，但是如果能夠有機會近距離的接觸一段時間，我們會就會發現他身上很多的優點和缺點。

第二，可以遠距離的去觀察他。我們如果想了解一個人的話，可以不要特意的去親近他，遠遠的觀察他，讓他在遠處充分展露自己的本性和本質，因為如果距離太近就容易使他偽裝。

第三，透過交談和溝通來檢驗他的內涵。一個人是什麼樣的性格，肚子裡有沒有墨水，可以透過和他檢深入的交談幾次就能看到。話題不用刻意，可以很隨意性否則是檢驗不出效果的。

第四，透過利益考驗來檢驗它的品質。我們可以觀察他面對利益的誘惑時會怎麼做。君子愛財，取之有道，不發不義之財，不貪婪，不損公肥私等這些是很容易檢驗一個人的品質的。

第五，透過相處做事來看他的信用。如果一個人總是唯利是圖的話，那麼我們很難相信他的人品，如果這個人很講信用的話，即使遇到再大的困難，也會堅守在誠信的道德底線上。

謝謝邀請。生活和工作中如何識人？這個問題好，現實中，一些年輕人根本不知識人是何事，認人恐怕都認不清。這可不是風涼話。過去出門見老者叫爺爺;稍大叫大爺;稍小叫叔。現在，可好，除非碰頭了，一句:你找死呀！猛抬頭，是爸。唉！出門找工作，你給多少錢？三個月找不到活。人們常說:好人不識。那麼，如何在生活中和工作中識人呢？即認識人。讓我來告訴你，人分三六九等，也分好壞。什麼是標準？先說生活中，誰最關心你，愛護你，卻也打罵你？父母。誰關心你，總是想著你，和你一起玩的並不是全是你的好朋友，好兄弟姊妹;工作中，當面說好話的，可能就是背地給你使壞的人;經常給你幫助的人，是好人。整天騙你吃喝的，經常借錢不還的，是你的小人。人不經歷練，不知前進;人不打交道，你不知好壞。經常不吃虧的人，要遠離他。人常說:站得高，看的遠。人要和有文化有水平的人在一起，你是有水平之人;與小人為伍，只落個鼠目寸光;與有見識的人在一起，你一定有出息。虛心學習，謙虛進步。時間是檢驗，做事看水平。所以，識人非常重要，和什麼人在一起更重要。

知己知彼才好相處，，一起上班的人多了，就難免背後有人會說你，工作期間我們要做好自己工作不要去想誰幹多少問題，來就是工作，不行臉皮厚點，這時老實人肯定會吃虧，做人要圓滑，，，別人是好是壞不要管，別人拉幫結派你已不要管因為你不是這種人對手，這種人就善於玩這些，，所以這些人是不值得掏心掏肺的陪你喝喝酒解解悶是不錯選擇，，，請勿交惡，心裡明白就可以這類人不適合交朋友，第二種人就是喜歡借錢試探人的人這些人很討厭的，三天倆天借，有一次不借就說你不夠朋友，第三種人，喜歡在你面前說別人壞話，討論誰是老闆介紹工資多少，自己還在別人面前說和老闆關係多好，私下已能說老闆摳門唯恐天下不亂，在別人面前已會說你是非，自己卻一直把他好人，，平常還喜歡請客吃飯唯獨不請不喜歡一個人，，路人皆知的那種意思，，，，玩心機的人不可交，

生活或者工作中如何識人？

認識的親人朋友或者是鄰居，經常見面的，你就知道他是什麼樣的人。如果是從來沒有見過面的陌生人，他講話的眼神，一舉一動，他的語音語調你都可以判斷出他是一個什麼樣的人。如果這個人對你心懷不軌，他看你的眼神都是飄忽不定。如果是好色之徒他會看你什麼地方時間很長，這種人你最好離他遠一點。

一般看人是從他的眉宇之間可以看出這個人的心靈，有一句古話，叫做相由心生。一般看到面善的人，他也壞不到哪去。長相有點怪的人你要防著他一點，無論是一起工作或者是跟對方做生意都是一樣的。

這是個人之見，也不代表大眾的看法。

在茫茫人海中，不可能瞭解和認識所有的人，現實人海中，比虛幻的網路好識人，因為往往在現實中，人與人之間會面對面交談，從對方的言談舉止就可以瞭解這個人，南來的，北往的，從儀容儀表衣著打扮來判斷這個人是什麼樣的人，網路中難以識人，因為你不知道她的愛好，“察言觀色”，你看不到它的顏色，只能看到打印出來的防宋體字。我覺得網路平臺最難識人，好多網友我都不知道他或（她）是男是女？更不瞭解他的為人個性，更談不上識人，看不見，摸不著，就好像是一個虛幻飄渺的夢中景象，每個人都有一層厚厚的面紗，誰也看不見誰……。

人生最大的錯，是認錯了人，還在堅持這個錯。交君子遠小人，文化素養高的人，我覺得他胸懷寬廣像大海，能容納來自山川任何道上的小溪流。誠實人，從他躲閃的眼神中就可以讀到他的誠實，他是騙不了人的，如果不識人，交往一個小人，在某一件事中都是對你致命的打擊，讓你元氣大傷，好多年都難以恢復。

在人潮中，和什麼人在一起，就能決定你的人生，和有文化成功的人在一起，就學他的成功氣勢，和聰明的人在一起，你會變得更聰明，和健康的人在一起，你會學到養生。相反，和愚蠢的人在一起，你會變得更愚蠢，最終失去了自己。

第一，讓時間去識人。有句話叫：路遙知馬力，日久見人心。人與人的交往中不是一次交往就能確定人的品質，習慣，性格等，而是需要日久天長的相處，才能逐漸瞭解的。人心隔肚皮，沒有時間的磨合是很難去真正瞭解一個人的。

其二，從日常交往中去識人。即沒有十全十美的人，也沒有不透風的牆。在與人交往過程中，總會暴露出一些人的不良習慣和品質。所以，只有真正打過交道方才徹底瞭解一個人，才會把一個人看透徹。

識人並不難，只要有交往就能有識別，只要有時間，就能逐漸瞭解人。

上智之人，會以心態、動機來判斷一個人

下智之人，會根據語言來判斷一個人；中智之人，會以行為來判斷一個人；上智之人，會以心態、動機來判斷一個人。語言、行為都是外在的，只有心態和動機才是內在的。

例如，火化佛像是大不敬嗎？

問：東華寺的皈依證上有佛像，居士往生後，皈依證可不可以和居士一起火化？

萬行大和尚：可以。因為你信佛，你和你的皈依證，甚至和你師父的相片一起火化，都沒有問題。你把你的師父當佛看，把你的皈依證也當佛看，是可以的。甚至你會問：我乾脆放一張觀音菩薩像或者阿彌陀佛像在口袋裡，跟我一起火化，可不可以？回答也是可以的。

為什麼？佛教講一切唯心造，一切都是從你的動機出發，來決定有沒有因果，有沒有業障。你的動機是好的，就沒有業障，沒有惡果；你的動機是惡的，即便表現得很好，也一樣有業障。相反，你的表現形式是惡的，但你的動機是善的，也一樣有功德、有福報。

按世間的法律和按宗教的因果律來判定事物，他們之間的根本區別在於：世間的法律是以表象和形式來判定，而宗教的因果律是以起心動念來判定。所以即便你好心做了壞事，以宗教的觀點，你也一樣有功德福報。但在社會上，你可能就要受到法律的制裁。同樣，你起了歹心惡念，沒有付諸行動，世間的法律不會制裁你，但是按宗教的因果律，你一樣會遭受相應的果報。

從我的為人處事中，你就能見到我的心

換句話說，我在往外散發著光，散發著能量場，這何嘗不是我做的事呢？你是凡夫，就透過肉眼看我在外面所做的事；你是聖人，就不需要透過我的為人處事來看我的心，而是透過我散發出來的磁場看我的心。因為磁場也是我內心的顯現，也是我內心變化的呈現。

所以古人說看人有三個途徑：第一是透過你的為人處事來看你的人品、能力、德行、素質等等；第二是從命學、相學的方式來看；第三是直接看你散發出來的能量場和你磁場的振動頻率，透過這個就能把你的內心世界看得清清楚楚。這三個途徑不能說誰高誰低，只能說是不同的途徑。

所以上等人看人直接看你的神韻，這個神韻就是你的光和磁場（能量場）。一個Sunny的人，他的臉上總是掛著微笑，泛著光澤。一個陰暗的人、悲觀的人，總是愁眉苦臉，臉上帶著一種黑鏽、黑暈。一個有智慧的人，眼睛是閃閃發光的。而一個無知的人，眼睛是暗淡無光的，眼神是迷惘的、彷徨的。

——摘自萬行大和尚《心燈》、《降伏其心》

生活中和工作中識人，都比較困難，因為大家可能虛情假意、彬彬有禮，你難以分清真假。和生活和工作都有交集的事情，就是公務酒局，酒場就是職場的延伸，特別能識人看人，而且非常準。比如，這三種情況，就能看出哪些人可以結交和重用，哪些人不行。

比如，2013年，馬雲發某博說，喝酒逞能、爛醉如泥者不能重用；自己不喝，唆使別人喝醉者不能重用；根據酒量酌情，不喝多，不勸人者放心重用。高曉松“笑懟”馬雲：某夜與馬雲喝高，赤膊上陣，呈現高、小、松、矮、大、緊各種身材。高曉松的江湖名號“矮大緊”由此而來。延伸馬雲的話，酒品即人品，以酒識人乃華人之道。酒局中有這3種表現的人，堅持“三用三不用”，識人超準，看人不走眼。

酒局之上，各類人等紛紛亮相，有領導，有隨從，有老闆，有客戶，有實力派，有求人者，呈現出一派“長幼尊卑”的職場生態。

有種人堅守底線，不亢不卑，有多大酒量說多大話，不會見到領導就猛喝，也不會見到下屬就少喝，始終保持清醒適量，內心自信，心理強大，才能把持自我，不會失態。內心強大，不會在乎一時一地的“阿諛奉承”，依靠自己實力和價值行走江湖，從容淡定。此人不俗，可提拔重用。

有另一種人，開始裝矜持，聲稱自己開車來的，本意是躲酒，可意志力薄弱，守不住底線，酒癮就像寡婦的褲子經不住勸。開始不喝，一端杯就放不下。喝多了，膽子賊大，非要開車送人，嘴裡還大聲嚷嚷“這點小酒漱漱口而已”。這種人把持不住自己，底線容易潰敗，不能委以重任。酒後膽子更大，居然敢開車，對自己不負責，別指望對別人負責，此人連朋友也不能結交。

酒局之上，杯盤狼藉之後，往往醜態百出。平時偽裝得再好的人，三杯馬尿下肚，往往原形畢露。酒過三巡，往往是看人識人的關鍵節點，各色人等一覽無餘。

有種人從頭到尾保持清醒頭腦，明白自己幾斤幾兩，該衝鋒衝鋒，不該表現時低調，能喝則喝，不能喝，也能大方得體應對，讓敬酒的人過得去面子。從頭到尾，從容大度，保持清醒。酒局之中，還能知己知彼，照顧別人感受，關照別人心態。酒量大有酒量大的喝法，酒量小也有酒量小的策略，始終大方得體。此人能駕馭複雜局面，持重穩重，交辦任務放心。

有另一種人，見到酒局上各種人等，有領導，有客戶，有下屬，開始能保持持重的姿態，就像職場上平時的穩重的形象。推杯問盞之後，酒精上頭，形態盡失，醜態百出，與平時職場形象完全相反，讓人大跌眼鏡，完全變了一個人。這種人把持不住自己，平時人模狗樣都是裝的，酒後失態，大呼小叫，上躥下跳，甚至對女服務員摟摟抱抱，人前君子，酒後渣子，怎堪重任？

酒局，醉翁之意不在酒，而在“局”也。酒局，就是職場的延伸。酒品見人品，來源正是如此。推杯問盞中，各種勢利眼、哈巴狗、牆頭草紛紛上演，人品人性就是在裸奔，一覽無餘。

有一種人，始終懷有同理心、平等心，不論職位高低、貧富貴賤，都能一視同仁，平等對待。越是有涵養的大人物，越有同理心，方方面面讓各層次人員感到舒服。你敬我酒，我必回敬，酒量大就多倒一點，酒量小就少倒一點，表達心意即可。越是有格局的人，越要挨個敬酒，正如香港李首富發名片不會落下司機。此人格局大、涵養深、不偽裝，可以重用。

有另一種人，開始清醒的時候，對人還是比較尊重的，酒精上腦後，就換一副嘴臉，充分說明這種人平時為人處世都是偽裝的、虛偽的，酒後才是原生態。酒量有限，只敬比自己職位高的，不敬比自己職位低的。一旦喝高了，就沒大沒小，專門拉著領導的手，拼命表忠心，肉麻的話不堪入耳，恨不能含親爹。此人太虛偽，不可結交，也不能重用。