李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。本名李清照號易安居士，尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

這首《聲聲慢·尋尋覓覓》是李清照南下後的代表作之一。

這時候，與生活的日漸艱辛相反，她的詞藝則開始登峰造極，開始霸屏南宋詞壇。

“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？” 這真是生花妙筆才能發出來的感嘆！說出了多少人間的憂愁啊。

讀這樣的詞，是不是被很強地代入？是不是能喚起靈魂深處的通感，就像是重逢了自己的前生？

作者將視線集中在人性的共同點，挖掘隱藏在人心最深處的傷痛，彷彿拿著放大鏡般展現著人類遺傳至今的情感細節。

讀這樣的詞，我們不僅僅彷彿看到了她那被細雨掩蓋了的淚水，也依稀看到了我們自己的憂傷。

無需掩飾，用我們今天的觀感來看，李清照的詞確實有些雞湯的嫌疑。但她那些雞湯可不是什麼淺薄的“為賦新詞強說愁”的雞湯，而是我們孱弱的心靈渴求滋養的雞湯，是為心智成熟者提升藝術感知力的雞湯。如果非要把宋朝婉約詞人的作品看作雞湯的話，那李清照無疑是其中雞湯熬得最好的詞人。

她用一己的憂愁和憂傷，成功地勾引出了我們自己的那麼深刻，卻又難以排遣的感傷，彷彿是我們靈魂的代言人似的。雖然我們也知道，她勾引出了我們的感傷，卻又療治不了我們的感傷，甚至還會加重我們的病痛，但她細膩地發掘出這種無藥可治疾病的種種情狀，不正是一個鮮活的生命理應享有的感受嗎？

藝術就是為了描繪這些孤獨與苦痛，以讓人對人生有更深的體驗的。因為，歡樂通常都是短暫和淺表的，而苦痛則是人類無法迴避的根本感受。別看大白天裡，很多人都逢場作戲地表現得很快樂。但一到夜晚，當他們獨對自我時，就會秘而不宣療治起被種種假象隱藏起來的真實傷痛。

從這個意義上說，李清照的每一首詞又都是一劑貨真價實的良藥，療治著無法解脫的我們。

由此，李清照在詞裡吟唱的感受，已不僅僅是宋人的感受，已不僅僅是心緒複雜，國難家變的南宋人的淚，而是超越了時代和時空的、人這種特殊動物亙古不變的感受，和獨自療傷時的淚水。

沒能在現實中找到家的李清照，在詩詞中找到了自己的家。那個家憂傷中蘊含的美與撫慰，足以對抗她在塵世中的孤冷與虛空。她那孤冷的生命已經透過這樣的藝術自救。

（5）她在哪裡，南宋詞壇的高峰就在哪裡

用“半生Sunny半生冷”來形容李清照的人生，應該不會有大錯。“半生Sunny”對於一個獲得美滿姻緣的人不用多說，都是一種大同小異的甜蜜。而“半生冷”應該是李清照有別於他人的特別遭際。

在我的想象中，李清照南下晚年的詞，都是在冷得瑟瑟發抖中寫下的。尤其是像“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”那樣的李氏疊字，彷彿是由顫抖而重複出來的。但這種重複有一種特別的力量。還有特別適合於歌唱的旋律感。

人比黃花瘦的李清照，彷彿是在用詞尋求撫摸，在用這些詞來緩釋悽與冷。在“感時傷世，哀婉纏綿”的婉約詞界取得了碾壓性勝利，成了這個流派逼格最高的詞人。

宋代大理學家朱熹說“本朝婦人能文，只有李易安與魏夫人。” （李清照，號“易安居士”。）

即便在同行中，崇拜她的詞人，也都是骨灰級別的。她的詞名之盛，在當時和後世都有許多模仿她的詞風，假她之名的詞作贗品，以至形成了一個專有名詞“易安體”。

而她那些在酒樓歌肆裡霸屏的淺吟低唱，也成了無數追星族掛在嘴上的熱歌。

可以這麼說，在當時的娛樂界，李清照一直是個現象級的存在，一舉一動都會引發狗仔隊的圍追堵截。

梅維恆主編的《哥倫比亞中國文學史》中有個統計：“公元一世紀開始，兩千年中華大地上一共出現二十九位著名女作家”，但他們大多為業餘的，只有少數作品留了下來。只有李清照的作品實現了經典化，為後人所師法。

縱觀李清照的人生，她是個人天賦與時代風雲共同成就的大家。不，豈止是大家。她出道近千年來，獲得讚譽無數：從女性詞人中的第一，到婉約派宗主，直至頂級的“詞國皇后”……可以一言以蔽之，她就是南宋詞壇當之無愧的一面大旗，她在哪裡，南宋詞壇的高峰就在哪裡。我說的這個“高峰”有兩個意思：高峰就意味著孤獨；李清照的高峰更是由別人所沒有的、一種深入骨髓的孤獨聳起的。

在“梧桐更兼細雨，獨自怎生得黑？”的黃昏，李清照那些以生命譜寫的詩篇，或許可以陪伴我們也很孤獨！

李清照，號易安居士。出生於１０８４年。她是濟南府人，今山東省會，也是我們偉大教師孔子的出生地。能稱得上古今第一才女，人們最有可能達成共識的，可能就是李清照了;然而能稱得上古今第一女賭徒，人們最想不到的竟然也是李清照。

婉約清麗詞　慷慨悲壯詩

在詞的領域，人們大抵會首先想起蘇東坡、辛棄疾。然後，就應該想到南唐後主李煜和李清照了。其餘的人，如柳永、周邦彥、姜夔、吳文英之流，恐怕都要排在後面了。

李清照的詞，風格婉約清麗，自成一家。其作品傳世不多，但佳作、佳句流傳之廣，卻不遜於任何一位大家。如膾炙人口的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”、“新來瘦，非幹病酒，不是悲秋”、“知否知否，應是綠肥紅瘦”，被後人譽為“三瘦”，李清照也因此得了一個“李三瘦”的別號。

李清照的詩傳世更少，多為感時詠史之作。為人稱道的如“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”情辭慷慨，不讓鬚眉。能寫出如此文字的奇女子，遍數古今，可能也只有“鑑湖女俠”秋瑾差堪比肩了。

李清照的詞，讓人想到的是多愁善感的南國佳麗。而李清照的詩，使人聯想到的卻是慷慨悲歌的燕趙之士。表現了這位奇女子性格的兩個側面。而後者在她私人生活之中的表現，就是酷愛賭博。

痴迷賭博　“每忘寢食”

文人大多有一種痴情。李清照對賭博的迷戀，就可稱痴迷。而且，痴迷的程度和豪氣同樣可稱壓倒鬚眉。傳世的李清照文字，有兩篇很有意思的文章。一篇叫《打馬賦》，一篇叫《打馬圖經》。“打馬”是當時十分流行的一種博戲。李清照酷愛這種博戲，專門為之做賦，還用圖文並茂的方式對“打馬”的規則做了記錄。在《打馬圖經序》中，李清照聲情並茂地敘述了自己對博戲的痴迷：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之晝夜，每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何，精而已。自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘於胸中也。”

北宋末年金兵南侵，李清照顛沛流離，四處遷徙，博具盡散，但胸中卻從未忘卻。只要一旦安適，舍舟車而見軒窗，就馬上想起“博弈之事”。這樣對賭博的迷戀和坦然的態度，不輸於任何男子。其賭博技藝之精，居然到了不論睹注多寡，從未敗北的地步。這就不僅博藝“精而已”，還應該包括賭運佳了。更重要的是，這位才女不僅酷愛賭博，而且對博戲的源流和變化頗有研究。在《打馬圖經》中，她寫道：

“長行、葉子、博塞、彈棋(各種博戲名，下同)，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨採選、打馬，特為閨房雅戲……予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士也。”

在這裡，女詞人滿懷自豪地宣告：“千秋萬世之後，喜歡打馬的人們，你們不要忘記，打馬的規矩，是我易安居士給你們記載下來的啊。”

豪賭名人自風流

《打馬賦》是一篇精彩的駢文。文中，李清照對歷史上那些豪賭的人和事，充滿了嚮往之情：

“歲令雲徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮;主賓既醉，不有博弈者乎!故繞床大叫，五木皆盧;瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師：別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之擲也”。

文中所述，皆為古代名人豪賭的典故，包括東晉的謝安、陶侃、桓溫、袁耽和南朝宋武帝劉裕等人。如“別墅未輸，已破準淝之賊”，說的是東晉名相謝安在淝水之戰的關鍵時刻，氣定神閒地與人下圍棋睹別墅。

文字豪氣干雲，但女人畢竟是女人。李清照所“獨愛”的並不是擲骰子一類簡單的豪賭，而是費時費事、技巧性很強的“打馬”和“彩選”一類的“閨房雅戲”。這就像舊時代有閒階層的婦女，很少喜歡“呼盧喝雉”擲骰子，而偏愛打麻將一樣。其目的，還是在於排遣“更長燭明，奈此良夜”的寂寞與苦悶。在這裡，我們又看到了李清照性格的另外一個側面。

賭博是一種參與性極廣的社會文化現象。從古至今，喜愛賭博的人遍及社會各個階層。好賭的名人同樣數不勝數。男人姑且不論，中國古代名氣最大的女人武則天、楊貴妃、慈禧太后，無不喜愛賭博。武則天喜歡“雙陸”，楊貴妃偏愛“彩戰”(擲骰子)，而慈禧太后則酷嗜麻將。

比起上述幾位貴婦人，李清照的社會地位要低很多。而筆者之所以將她稱為古今第一女賭徒，是因為她不僅酷愛博戲，凡賭皆愛，而且逢賭必勝。最重要的，她還是一位對中國博戲做過一番專門研究的女人，並且用上天賜予她的文采記述了這一切。

知否，知否，應是綠肥紅瘦。一代才女燦爛暗淡的一生。

李清照出生於一個愛好文學藝術計程車大夫的家庭。父親李格是蘇軾的學生，母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養。

李清照一生經歷可以宋室南遷為界，分為前後兩個時期。 前期燦爛溫馨，後期暗淡唏噓。

李清照少年時代便工詩善詞。大部分時間是在風景如畫，人文薈萃的家鄉歷城渡過的。陶冶了她的性情。豐富了她的精神生活。

十八歲時，李清照與當朝右丞相之子太學生趙明誠結婚。婚後，清照與丈夫情投意合，如膠似漆。婚後一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。

然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

趙明誠被任命為建康知府，在一次城中叛亂中，趙明誠縋城逃跑，使得李清照對其心灰意冷，並於第二年逃亡江西途中，行至烏江時寫下有名的《夏日絕句》，贊項羽諷明誠，趙明誠自感羞愧，心情鬱郁，後死於上任湖州知事途中。

李清照孤寂之時，張汝舟（一作張汝州）為騙取李清照錢財，趁虛而入，對李清照百般示好。李清照當時無依無靠，便頂世俗之風嫁給張汝州。

接著張汝州行賄，李清照告發，兩人雙雙入獄。由於家人收買了獄卒，入獄九天便被釋放，這段不到百天的婚姻就此結束。

多年的背井離鄉，她那顆已經殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的汙詬渲染，受到了更嚴重的殘害。她無依無靠，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最後寂寞地死在江南。

李清照出生在。南北宋交替時期。出生在山東章丘。出生在書香門第。家庭條件優越。後因金兵入侵。跟家人一起遷往南方。擔起青年時期還是非常幸福的。經常的陪夥伴們玩耍。又一次划船和夥伴兒們興致大發。不知不覺的已經天黑。迷路的荷花深處。有詞為證。常記溪亭日暮。沉醉不知歸路。興盡晚回舟，惡露和華深處。爭渡，爭渡。驚起一灘鷗鷺。李清照在南遷後。憂國憂民。但作出了非常有氣節的詩。生當作人傑。死亦為鬼雄。至今思項羽。不肯過江東。李清照是中國古代最了不起的女詞人。擅長書畫。尤其是詞。

李清照出身書香門第，是一個非常聰明的才女，寫下了很多好的作品。靖康事變後，隨丈夫南下南寧，隨著金人的入侵，踏上流亡的生漄。寫下了聲聲慢的悲傷，最後一句，怎一個，愁字了得！代表了晚年生活的真實寫照。

李清照是宋朝一位才華橫溢的女詞人，不僅在中國享有盛譽，在世界文壇上，也被認為是最有影響的女文學家之一。 李清照生活在一個學術氣氛濃厚的家庭裡，父親是當時文壇名士，母親是一位狀元的孫女，丈夫趙明誠是太學士。這一夫妻情投意合，感情甚深，留下不少佳話。 李清照夫妻二人常在一起切磋學問，切磋時，以點燃一支蠟燭為準，燭不盡，不結束。有時二人以猜某事寫在何書、幾卷、幾頁、幾行為樂，猜中者先飲茶。李清照憶性好，往往多猜中，猜中後，不好意思先飲，便將茶水潑在衣服上。 李清照的詞清新婉約。有一年，李清照寫了一首《醉花陰》給丈夫。丈夫為勝過她，竟閉門三日，寫了50首詞，將李清照的一首也抄在裡面，交給一個朋友去看。那朋友反覆誦讀以後說，其中有三句絕佳，而這三句恰恰是李清照詞中的。李清照和她丈夫都酷愛文物。有一次，她在集市上看中了一件文物，可錢不足，她怕失去這件文物，竟在集市上當眾將外衣脫掉作抵押買下這件文物。 北宋滅亡之後，她南遷江南。此時，丈夫病死，一生中珍藏的金石、字畫、古玩喪失殆盡。國破、家亡、夫死，使李清照變得悽苦低沉，詩詞格調亦隨之憂鬱低沉，但也寫出不少格調豪放和有氣勢的詩詞。《夏日絕句》“生當做人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東”，就是這一時期寫出的名句。

李清照就用幾個字能概括她一生，第一字慘，從她的詩詞就能看出，從她的經歷就能讀出，國破，家亡，夫死，再嫁就更不幸了；第二字，多，嫁趙明誠家中全石，藏畫，書籍等等多得讓人大開眼界；第三字，苦，李清照雖有才，但是日子過得那是沒法去形容，時局迫害，經歷悽慘，精神摧殘，不能言語能形容的

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。　　秉承家學　　

　　李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭裡，耳濡目染，家學薰陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱讚。朱弁《風月堂詩話》捲上說，李清照“善屬文，於詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧於古之作者”。　　李清照的少年時代隨父親生活於汴京，優雅的生活環境，特別是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為後世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。　　李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩後，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前後興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑑當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜誌》認為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”　　琴瑟和絃　　宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄後序》中雲：“餘建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高階官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然後步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們彷彿置身於無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。　　後兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對於李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。於是他們便透過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不捨地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數日”。新婚後的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。　　可惜好景不長，朝廷內部激烈的新舊黨爭把李家捲了進去。李清照出嫁後的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父雲：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩云：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官後的李格非，只得攜眷回到原籍明水。　　朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，並令在外居住，不得擅自到闕下”（《續資治通鑑》卷八十八） 。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。　　政治風雲變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右僕射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右僕射（《宋史？趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復授尚書右僕射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“並令吏部與監廟差遣”（《續資治通鑑拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右僕射後五日病卒。卒後三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉里的生活。　　李清照、趙明誠屏居青州，始於宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。　　“歸來堂”，取義於陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補之在故鄉緡城 （今山東金鄉）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出於對晁補之的仰慕，步其後而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居於鄉里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支援，研文治學創作；他們節衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄後序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：　　後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集籤題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。　　青州古城是古齊國的腹心地區，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當地收集到《東魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大雲寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續成為他們的寶藏。　　政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，雲：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”（《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其偽。但據《上海師範大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。）　　政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《後序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》捲上）。　　宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗遊仰天山水簾洞並題名刻洞內石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿於驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序雲：“宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。几上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云。”　　在萊州期間，李清照繼續幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，芸籤縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄後序》。　　宣和七年（1125年） ，李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《稜嚴經》與李清照共賞。　　宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。　　顛離漂泊　　宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位於南京應天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死於江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄後序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩餘書冊被焚。（李清照在《金石錄後序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十餘間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。）　　當李清照押運15車書籍器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去（《續資治通鑑》卷一0一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，於建炎二年（1128年）春押抵江寧府。　　李清照至江寧後，雪日每登城遠覽以尋詩。周 《清波雜誌》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協投降派，藉口時世危艱，拒絕主戰派北進中原，一味言和苟安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來訊息欠劉琨”之句。　　建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄後序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史蹟，對南宋統治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄後序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。餘意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由於途中感疾，趙明誠竟於八月十八日卒於建康。　　趙明誠卒後，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太后在洪州（今江西南昌）。為儲存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為雲煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之後，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進朝廷。顛沛流離中，所餘文物又散失大半。　　建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃岩，僱舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。　　紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鍾氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。　　紹興二年（1132年），李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當婚後發現李清照家中並無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。後發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，並要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲准離婚， 但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。後經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之後獲釋。（對於李清照改嫁張汝舟之事，後世學者頗有爭議。其實，婦女改嫁在宋代前期並不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應當可信。古人辯誣之說，實際是受封建禮教觀念束縛的結果。）　　雖然經歷了一場再嫁匪人、離異繫獄的災難，但是李清照生活的意志並未消沉，詩詞創作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之後，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同籤書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收復失地的強烈願望，充滿了關念故國的情懷。　　紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄後序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》並《序》，又作《打馬賦》。雖為遊戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地讚揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復失地的願望，抒發了個人“烈士暮年”的感慨。　　在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。　　紹興十三年（1143年）前後，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進於朝。越十餘年，大約在紹興二十六年（1156年）或者以後，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、淒涼中，悄然辭世，享年至少73歲。

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。本名李清照號易安居士，尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

這首《聲聲慢·尋尋覓覓》是李清照南下後的代表作之一。

這時候，與生活的日漸艱辛相反，她的詞藝則開始登峰造極，開始霸屏南宋詞壇。

“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？” 這真是生花妙筆才能發出來的感嘆！說出了多少人間的憂愁啊。

讀這樣的詞，是不是被很強地代入？是不是能喚起靈魂深處的通感，就像是重逢了自己的前生？

作者將視線集中在人性的共同點，挖掘隱藏在人心最深處的傷痛，彷彿拿著放大鏡般展現著人類遺傳至今的情感細節。

讀這樣的詞，我們不僅僅彷彿看到了她那被細雨掩蓋了的淚水，也依稀看到了我們自己的憂傷。

無需掩飾，用我們今天的觀感來看，李清照的詞確實有些雞湯的嫌疑。但她那些雞湯可不是什麼淺薄的“為賦新詞強說愁”的雞湯，而是我們孱弱的心靈渴求滋養的雞湯，是為心智成熟者提升藝術感知力的雞湯。如果非要把宋朝婉約詞人的作品看作雞湯的話，那李清照無疑是其中雞湯熬得最好的詞人。

她用一己的憂愁和憂傷，成功地勾引出了我們自己的那麼深刻，卻又難以排遣的感傷，彷彿是我們靈魂的代言人似的。雖然我們也知道，她勾引出了我們的感傷，卻又療治不了我們的感傷，甚至還會加重我們的病痛，但她細膩地發掘出這種無藥可治疾病的種種情狀，不正是一個鮮活的生命理應享有的感受嗎？

藝術就是為了描繪這些孤獨與苦痛，以讓人對人生有更深的體驗的。因為，歡樂通常都是短暫和淺表的，而苦痛則是人類無法迴避的根本感受。別看大白天裡，很多人都逢場作戲地表現得很快樂。但一到夜晚，當他們獨對自我時，就會秘而不宣療治起被種種假象隱藏起來的真實傷痛。

從這個意義上說，李清照的每一首詞又都是一劑貨真價實的良藥，療治著無法解脫的我們。

由此，李清照在詞裡吟唱的感受，已不僅僅是宋人的感受，已不僅僅是心緒複雜，國難家變的南宋人的淚，而是超越了時代和時空的、人這種特殊動物亙古不變的感受，和獨自療傷時的淚水。

沒能在現實中找到家的李清照，在詩詞中找到了自己的家。那個家憂傷中蘊含的美與撫慰，足以對抗她在塵世中的孤冷與虛空。她那孤冷的生命已經透過這樣的藝術自救。

（5）她在哪裡，南宋詞壇的高峰就在哪裡

用“半生Sunny半生冷”來形容李清照的人生，應該不會有大錯。“半生Sunny”對於一個獲得美滿姻緣的人不用多說，都是一種大同小異的甜蜜。而“半生冷”應該是李清照有別於他人的特別遭際。

在我的想象中，李清照南下晚年的詞，都是在冷得瑟瑟發抖中寫下的。尤其是像“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”那樣的李氏疊字，彷彿是由顫抖而重複出來的。但這種重複有一種特別的力量。還有特別適合於歌唱的旋律感。

人比黃花瘦的李清照，彷彿是在用詞尋求撫摸，在用這些詞來緩釋悽與冷。在“感時傷世，哀婉纏綿”的婉約詞界取得了碾壓性勝利，成了這個流派逼格最高的詞人。

宋代大理學家朱熹說“本朝婦人能文，只有李易安與魏夫人。” （李清照，號“易安居士”。）

即便在同行中，崇拜她的詞人，也都是骨灰級別的。她的詞名之盛，在當時和後世都有許多模仿她的詞風，假她之名的詞作贗品，以至形成了一個專有名詞“易安體”。

而她那些在酒樓歌肆裡霸屏的淺吟低唱，也成了無數追星族掛在嘴上的熱歌。

可以這麼說，在當時的娛樂界，李清照一直是個現象級的存在，一舉一動都會引發狗仔隊的圍追堵截。

梅維恆主編的《哥倫比亞中國文學史》中有個統計：“公元一世紀開始，兩千年中華大地上一共出現二十九位著名女作家”，但他們大多為業餘的，只有少數作品留了下來。只有李清照的作品實現了經典化，為後人所師法。

縱觀李清照的人生，她是個人天賦與時代風雲共同成就的大家。不，豈止是大家。她出道近千年來，獲得讚譽無數：從女性詞人中的第一，到婉約派宗主，直至頂級的“詞國皇后”……可以一言以蔽之，她就是南宋詞壇當之無愧的一面大旗，她在哪裡，南宋詞壇的高峰就在哪裡。我說的這個“高峰”有兩個意思：高峰就意味著孤獨；李清照的高峰更是由別人所沒有的、一種深入骨髓的孤獨聳起的。

在“梧桐更兼細雨，獨自怎生得黑？”的黃昏，李清照那些以生命譜寫的詩篇，或許可以陪伴我們也很孤獨！

李清照，號易安居士。出生於１０８４年。她是濟南府人，今山東省會，也是我們偉大教師孔子的出生地。能稱得上古今第一才女，人們最有可能達成共識的，可能就是李清照了;然而能稱得上古今第一女賭徒，人們最想不到的竟然也是李清照。

婉約清麗詞　慷慨悲壯詩

在詞的領域，人們大抵會首先想起蘇東坡、辛棄疾。然後，就應該想到南唐後主李煜和李清照了。其餘的人，如柳永、周邦彥、姜夔、吳文英之流，恐怕都要排在後面了。

李清照的詞，風格婉約清麗，自成一家。其作品傳世不多，但佳作、佳句流傳之廣，卻不遜於任何一位大家。如膾炙人口的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”、“新來瘦，非幹病酒，不是悲秋”、“知否知否，應是綠肥紅瘦”，被後人譽為“三瘦”，李清照也因此得了一個“李三瘦”的別號。

李清照的詩傳世更少，多為感時詠史之作。為人稱道的如“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”情辭慷慨，不讓鬚眉。能寫出如此文字的奇女子，遍數古今，可能也只有“鑑湖女俠”秋瑾差堪比肩了。

李清照的詞，讓人想到的是多愁善感的南國佳麗。而李清照的詩，使人聯想到的卻是慷慨悲歌的燕趙之士。表現了這位奇女子性格的兩個側面。而後者在她私人生活之中的表現，就是酷愛賭博。

痴迷賭博　“每忘寢食”

文人大多有一種痴情。李清照對賭博的迷戀，就可稱痴迷。而且，痴迷的程度和豪氣同樣可稱壓倒鬚眉。傳世的李清照文字，有兩篇很有意思的文章。一篇叫《打馬賦》，一篇叫《打馬圖經》。“打馬”是當時十分流行的一種博戲。李清照酷愛這種博戲，專門為之做賦，還用圖文並茂的方式對“打馬”的規則做了記錄。在《打馬圖經序》中，李清照聲情並茂地敘述了自己對博戲的痴迷：“予性喜博，凡所謂博者皆耽之晝夜，每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何，精而已。自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘於胸中也。”

北宋末年金兵南侵，李清照顛沛流離，四處遷徙，博具盡散，但胸中卻從未忘卻。只要一旦安適，舍舟車而見軒窗，就馬上想起“博弈之事”。這樣對賭博的迷戀和坦然的態度，不輸於任何男子。其賭博技藝之精，居然到了不論睹注多寡，從未敗北的地步。這就不僅博藝“精而已”，還應該包括賭運佳了。更重要的是，這位才女不僅酷愛賭博，而且對博戲的源流和變化頗有研究。在《打馬圖經》中，她寫道：

“長行、葉子、博塞、彈棋(各種博戲名，下同)，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨採選、打馬，特為閨房雅戲……予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士也。”

在這裡，女詞人滿懷自豪地宣告：“千秋萬世之後，喜歡打馬的人們，你們不要忘記，打馬的規矩，是我易安居士給你們記載下來的啊。”

豪賭名人自風流

《打馬賦》是一篇精彩的駢文。文中，李清照對歷史上那些豪賭的人和事，充滿了嚮往之情：

“歲令雲徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。樽俎具陳，已行揖讓之禮;主賓既醉，不有博弈者乎!故繞床大叫，五木皆盧;瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之師：別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之擲也”。

文中所述，皆為古代名人豪賭的典故，包括東晉的謝安、陶侃、桓溫、袁耽和南朝宋武帝劉裕等人。如“別墅未輸，已破準淝之賊”，說的是東晉名相謝安在淝水之戰的關鍵時刻，氣定神閒地與人下圍棋睹別墅。

文字豪氣干雲，但女人畢竟是女人。李清照所“獨愛”的並不是擲骰子一類簡單的豪賭，而是費時費事、技巧性很強的“打馬”和“彩選”一類的“閨房雅戲”。這就像舊時代有閒階層的婦女，很少喜歡“呼盧喝雉”擲骰子，而偏愛打麻將一樣。其目的，還是在於排遣“更長燭明，奈此良夜”的寂寞與苦悶。在這裡，我們又看到了李清照性格的另外一個側面。

賭博是一種參與性極廣的社會文化現象。從古至今，喜愛賭博的人遍及社會各個階層。好賭的名人同樣數不勝數。男人姑且不論，中國古代名氣最大的女人武則天、楊貴妃、慈禧太后，無不喜愛賭博。武則天喜歡“雙陸”，楊貴妃偏愛“彩戰”(擲骰子)，而慈禧太后則酷嗜麻將。

比起上述幾位貴婦人，李清照的社會地位要低很多。而筆者之所以將她稱為古今第一女賭徒，是因為她不僅酷愛博戲，凡賭皆愛，而且逢賭必勝。最重要的，她還是一位對中國博戲做過一番專門研究的女人，並且用上天賜予她的文采記述了這一切。

知否，知否，應是綠肥紅瘦。一代才女燦爛暗淡的一生。

李清照出生於一個愛好文學藝術計程車大夫的家庭。父親李格是蘇軾的學生，母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養。

李清照一生經歷可以宋室南遷為界，分為前後兩個時期。 前期燦爛溫馨，後期暗淡唏噓。

李清照少年時代便工詩善詞。大部分時間是在風景如畫，人文薈萃的家鄉歷城渡過的。陶冶了她的性情。豐富了她的精神生活。

十八歲時，李清照與當朝右丞相之子太學生趙明誠結婚。婚後，清照與丈夫情投意合，如膠似漆。婚後一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。

然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

趙明誠被任命為建康知府，在一次城中叛亂中，趙明誠縋城逃跑，使得李清照對其心灰意冷，並於第二年逃亡江西途中，行至烏江時寫下有名的《夏日絕句》，贊項羽諷明誠，趙明誠自感羞愧，心情鬱郁，後死於上任湖州知事途中。

李清照孤寂之時，張汝舟（一作張汝州）為騙取李清照錢財，趁虛而入，對李清照百般示好。李清照當時無依無靠，便頂世俗之風嫁給張汝州。

接著張汝州行賄，李清照告發，兩人雙雙入獄。由於家人收買了獄卒，入獄九天便被釋放，這段不到百天的婚姻就此結束。

多年的背井離鄉，她那顆已經殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的汙詬渲染，受到了更嚴重的殘害。她無依無靠，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最後寂寞地死在江南。

李清照出生在。南北宋交替時期。出生在山東章丘。出生在書香門第。家庭條件優越。後因金兵入侵。跟家人一起遷往南方。擔起青年時期還是非常幸福的。經常的陪夥伴們玩耍。又一次划船和夥伴兒們興致大發。不知不覺的已經天黑。迷路的荷花深處。有詞為證。常記溪亭日暮。沉醉不知歸路。興盡晚回舟，惡露和華深處。爭渡，爭渡。驚起一灘鷗鷺。李清照在南遷後。憂國憂民。但作出了非常有氣節的詩。生當作人傑。死亦為鬼雄。至今思項羽。不肯過江東。李清照是中國古代最了不起的女詞人。擅長書畫。尤其是詞。

李清照出身書香門第，是一個非常聰明的才女，寫下了很多好的作品。靖康事變後，隨丈夫南下南寧，隨著金人的入侵，踏上流亡的生漄。寫下了聲聲慢的悲傷，最後一句，怎一個，愁字了得！代表了晚年生活的真實寫照。

李清照是宋朝一位才華橫溢的女詞人，不僅在中國享有盛譽，在世界文壇上，也被認為是最有影響的女文學家之一。 李清照生活在一個學術氣氛濃厚的家庭裡，父親是當時文壇名士，母親是一位狀元的孫女，丈夫趙明誠是太學士。這一夫妻情投意合，感情甚深，留下不少佳話。 李清照夫妻二人常在一起切磋學問，切磋時，以點燃一支蠟燭為準，燭不盡，不結束。有時二人以猜某事寫在何書、幾卷、幾頁、幾行為樂，猜中者先飲茶。李清照憶性好，往往多猜中，猜中後，不好意思先飲，便將茶水潑在衣服上。 李清照的詞清新婉約。有一年，李清照寫了一首《醉花陰》給丈夫。丈夫為勝過她，竟閉門三日，寫了50首詞，將李清照的一首也抄在裡面，交給一個朋友去看。那朋友反覆誦讀以後說，其中有三句絕佳，而這三句恰恰是李清照詞中的。李清照和她丈夫都酷愛文物。有一次，她在集市上看中了一件文物，可錢不足，她怕失去這件文物，竟在集市上當眾將外衣脫掉作抵押買下這件文物。 北宋滅亡之後，她南遷江南。此時，丈夫病死，一生中珍藏的金石、字畫、古玩喪失殆盡。國破、家亡、夫死，使李清照變得悽苦低沉，詩詞格調亦隨之憂鬱低沉，但也寫出不少格調豪放和有氣勢的詩詞。《夏日絕句》“生當做人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東”，就是這一時期寫出的名句。

李清照就用幾個字能概括她一生，第一字慘，從她的詩詞就能看出，從她的經歷就能讀出，國破，家亡，夫死，再嫁就更不幸了；第二字，多，嫁趙明誠家中全石，藏畫，書籍等等多得讓人大開眼界；第三字，苦，李清照雖有才，但是日子過得那是沒法去形容，時局迫害，經歷悽慘，精神摧殘，不能言語能形容的

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。　　秉承家學　　

　　李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭裡，耳濡目染，家學薰陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱讚。朱弁《風月堂詩話》捲上說，李清照“善屬文，於詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧於古之作者”。　　李清照的少年時代隨父親生活於汴京，優雅的生活環境，特別是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為後世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。　　李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩後，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前後興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑑當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜誌》認為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”　　琴瑟和絃　　宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄後序》中雲：“餘建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高階官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然後步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們彷彿置身於無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。　　後兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對於李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。於是他們便透過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不捨地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數日”。新婚後的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。　　可惜好景不長，朝廷內部激烈的新舊黨爭把李家捲了進去。李清照出嫁後的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父雲：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩云：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官後的李格非，只得攜眷回到原籍明水。　　朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，並令在外居住，不得擅自到闕下”（《續資治通鑑》卷八十八） 。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。　　政治風雲變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右僕射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右僕射（《宋史？趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復授尚書右僕射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“並令吏部與監廟差遣”（《續資治通鑑拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右僕射後五日病卒。卒後三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉里的生活。　　李清照、趙明誠屏居青州，始於宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。　　“歸來堂”，取義於陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補之在故鄉緡城 （今山東金鄉）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出於對晁補之的仰慕，步其後而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居於鄉里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支援，研文治學創作；他們節衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄後序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：　　後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集籤題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。　　青州古城是古齊國的腹心地區，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當地收集到《東魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大雲寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續成為他們的寶藏。　　政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，雲：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”（《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其偽。但據《上海師範大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。）　　政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《後序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》捲上）。　　宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗遊仰天山水簾洞並題名刻洞內石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿於驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序雲：“宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。几上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云。”　　在萊州期間，李清照繼續幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，芸籤縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒校勘二卷，跋題一卷”《金石錄後序》。　　宣和七年（1125年） ，李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《稜嚴經》與李清照共賞。　　宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。　　顛離漂泊　　宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位於南京應天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死於江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄後序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩餘書冊被焚。（李清照在《金石錄後序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十餘間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。）　　當李清照押運15車書籍器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去（《續資治通鑑》卷一0一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，於建炎二年（1128年）春押抵江寧府。　　李清照至江寧後，雪日每登城遠覽以尋詩。周 《清波雜誌》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協投降派，藉口時世危艱，拒絕主戰派北進中原，一味言和苟安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來訊息欠劉琨”之句。　　建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄後序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史蹟，對南宋統治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄後序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。餘意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由於途中感疾，趙明誠竟於八月十八日卒於建康。　　趙明誠卒後，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太后在洪州（今江西南昌）。為儲存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為雲煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之後，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進朝廷。顛沛流離中，所餘文物又散失大半。　　建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃岩，僱舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。　　紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鍾氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。　　紹興二年（1132年），李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當婚後發現李清照家中並無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。後發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，並要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲准離婚， 但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。後經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之後獲釋。（對於李清照改嫁張汝舟之事，後世學者頗有爭議。其實，婦女改嫁在宋代前期並不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應當可信。古人辯誣之說，實際是受封建禮教觀念束縛的結果。）　　雖然經歷了一場再嫁匪人、離異繫獄的災難，但是李清照生活的意志並未消沉，詩詞創作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之後，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同籤書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收復失地的強烈願望，充滿了關念故國的情懷。　　紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄後序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》並《序》，又作《打馬賦》。雖為遊戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地讚揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復失地的願望，抒發了個人“烈士暮年”的感慨。　　在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。　　紹興十三年（1143年）前後，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進於朝。越十餘年，大約在紹興二十六年（1156年）或者以後，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、淒涼中，悄然辭世，享年至少73歲。