人麼就一動物的一種啊。

人的本質吧，沒什麼本質，不要拿人類太當回事，就是茫茫宇宙中的一種多細胞玩意。

人存在的意義吧，那更是沒什麼意義，所謂的意義都是我們自己賦予的，你喜歡什麼是意義那什麼就是意義。

當然如果覺得我說的一塌糊塗，那就好好研究科學，也許哪天會帶給你你想要的答案！

人是一種動物。

恩格斯說人也是由分化產生的。不僅從個體方面來說是如此——從一個單獨的卵細胞分化為自然界所產生的最複雜的有機體，而且從歷史方面來說也是如此。經過多少萬年之久的努力，手和腳的分化，直立行走，最後確定下來了，於是人就和猿區別開來，於是音節分明的語言的發展和頭腦的巨大發展的基礎就奠定了，這就使得人和猿之間的鴻溝從此成為不可逾越的了。手的專門化意味著工具的出現，而工具意味著人所特有的活動，意味著人對自然界進行改造的反作用，意味著生產。狹義的動物也有工具，然而這只是它們軀體的四肢，螞蟻、蜜蜂、海狸就是這樣；動物也進行生產，但是它們的生產對周圍自然界的作用在自然介面前只等於零。只有人才給自然界打上自己的印記，因為他們不僅變更了植物和動物的位置，而且也改變了他們所居住的地方的面貌、氣候，他們甚至還改變了植物和動物本身，使他們活動的結果只能和地球的普遍死亡一起消失。而入之所以做到這點，首先和主要地是由於手。甚至直到現在都是人改造自然界的最強有力的工具的蒸汽機，正因為是工具，歸根到底還是要依靠手。但是隨著手的發展，頭腦也一步一步地發展起來，首先產生了對個別實際效益的條件的意識，而後來在處境較好的民族中間，則由此產生了對制約著這些效益的自然規律的理解。隨著對自然規律的知識的迅速增加，人對自然界施加反作用的手段也增加了；如果人的腦不隨著手、不和手一起、不部分地藉助於手相應地發展起來的活，那未單靠手是永遠造不出蒸汽機來的。有了人，我們就開始有了歷史，動物也有一部歷史，即動物的起源和逐漸發展到現在這個樣於的歷史。但是這部歷史是人替它們創造的，如果說它們自己也參預了創造，這也不是它們所知道和希望的。相反地，人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史，不能預見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結果和預定的目的就愈加符合。但是，如果用這個尺度來衡量人類的歷史，即使衡量現代最發達的民族的歷史，我們就會發現：在這裡，預定的目的和達到的結果之間還總是存在著非常大的出入，不能預見的作用佔了優勢，不能控制的力量比有計劃發動的力量強得多。只要人的最重要的歷史活動，使人從動物界上升到人類並構成人的其他一切活動的物質基礎的歷史活動，滿足人的生活需要的生產，即今天的社會生產，還被不可控制的力量的無意識的作用所左右，只要人所希望的目的只是作為例外才能實現，而且往往得到恰恰相反的結果，那未上述情形是不能不如此的。我們在最先進的工業國家中已經降服了自然力，迫使它為人們服務；這樣我們就無限地增加了生產，使得一個小孩在今天所生產的東西，比以前的一百個成年人所生產的還要多。而結果又怎樣呢？過度勞動日益增加，群眾日益貧困，每十年一次大崩潰。達爾文並不知道，當他證明經濟學家們當做最高的歷史成就加以頌揚的自由競爭、生存鬥爭是動物界的正常狀態的時候，他對人們、特別是對他的本華人作了多麼辛辣的諷刺。只有一種能夠有計劃地生產和分配的自覺的社會生產組織，才能在社會關係方面把人從其餘的動物中提升出來，正象一般生產曾經在物種關係方面把人從其餘的動物中提升出來一樣。歷史的發展使這種社會生產組織日益成為必要，也日益成為可能。一個新的歷史時期將從這種社會生產組織開始，在這個新的歷史時期中，人們自身以及他們的活動的一切方面，包括自然科學在內，都將突飛猛進，使已往的一切都大大地相形見拙

人跟動物的區別是絕大部分動物只是停留在感知階段，沒有思考，分析判斷能力，沒有改造提升，改變環境的能力，只能適應自己的本能和環境，很少有選擇的力量。 但是人不一樣，人可以思考，分析，判斷，所以就可以選擇自己想成為什麼樣的人，主觀能動的改變自己以及客觀世界，並不是任由自己的本能或者客觀環境控制自己，人是可以分辨是非，什麼是真正的快樂，對錯，來選擇自我

是！（河南鑫鑠環保裝置有限公司主要生產搪瓷拼裝罐、厭氧反應器、一體化汙水處理裝置、沼氣淨化裝置、沼氣火炬、沼氣儲氣櫃等裝置，並承接工業廢水處理工程、大型沼氣工程、沼氣預處理工程，歡迎您的來電諮詢，歡迎參觀考察本公司所做的工程、裝置業績。www.henanxinshuo.com，17337179611、18680746773（同微信））

人是動物，是整個動物體系中的高階動物。

是進化，發育最完善的高階動物。

人類不要過高地高估自己，不要把自己當作動物體系中另類神聖的物種。

人有情感，有智慧，有責任而生存在這個大千世界裡。

而其它動物則是靠本能，沒有責任。靠長其生活中的條件反射而生活在這個世界上的。

鳥為食亡，人為財死，二者不是共性嗎？

若說到人有智慧，其實也是他愚蠢的一面，人類來到世上數萬年，無時無刻不在爭名奪利，勾心鬥角，搶掠兇殺，不知抱群體諒，和諧相處。這就是人類人性愚蠢的一面，動物界的同類族群中還知道相互照應，共同生話，人類卻難以相比。

孔孟之道，各個宗教信條不都是在提升人的道德水準，彌補人性的愚蠢嗎？

可人類愚蠢到朽木不可雕，孺子不可教也。

所以說，人類不要高抬自己，也是動物類中的動物。

人當然是動物，人是比較進化的脊椎動物。人在生物中的分類階梯和地位是：脊椎動物門、捕乳綱、真獸亞綱、靈掌目、人科。人科中只有一個屬，又根據面板顏色分為黑種人、白種人、黃種人、褐種人等種類。

感謝相邀，人是不是動物，這個問題沒有疑問，人是動物，人屬於動物界，後生動物亞界，後口動物總門，脊索動物門，脊椎動物亞門，羊膜總綱，哺乳綱，真獸亞綱，靈長目，真猴亞目，窄鼻猴次目，類人猿超科，人科。其實人科只是俗名，在動物學上的學名為裸猿科。自從七百萬年前人類由於氣候變化導致大片森林消失，被迫由樹棲轉為營地面生活，慢慢能夠直立行走，就由森林古猿進化成人類。直立行走的行為方式不僅使視野擴大，前後肢有了明確的分工，而且為腦的進一步發展創造了條件，促進人類不斷進化。在這個進化過程中，人類不斷地與猛獸遍佈、風雨無常的大自然進行抗爭，從茹毛飲血到鑽木取火，從採擷野果到栽培種植，從打造石器到使用弓箭，人類逐漸從森林古猿不會使用工具到使用天然工具，再到會製造簡單石器，會打製不同用途石器及打製精緻骨器、石器，能打製骨針縫製衣服，使用標槍和長矛進行狩獵，再到後來製造各種機械，人類的每一步進化，都和工具的製造和使用有關，也就是說，人的本質是直立行走的能夠製造和使用工具的動物。至意義於人存在的意義，可謂仁者見仁，智者見智，整個人類存在的我覺得對於自然界來說好的意義沒有，壞的意義不少，為什麼這麼說，因為隨著人類生產力的提高，對生態系統的破壞和攝取越來越厲害，對環境汙染越來越嚴重，人類的毫無節制的破壞生態系統的行為導致大量物種滅絕或處於瀕危邊緣，生態系統越來越脆弱，很多生態系統已經消失。並且隨著科技發展、生產力進一步提高，人類對生物圈的破壞會越來越加劇，很有可能在若干萬年後，由於人類的行為導致地球的生物圈全部消失，從而地球再一次進行生命的輪迴，也許有很多人向世人遊說他們存在的意義是讓更多人生活更好一些，也許有這麼些人，他們存在的意義是幫助他人，為他人的幸福而活著，但是這根本阻止不了整個人類毀滅地球的腳步，也許他們的活動使這個趨勢放慢了些。網友們，你們說是嗎？

我的觀點是:人不是動物，與動物存在本質區別。

1.人是一種特殊的生物，不是動物，也與動物有著本質區別。

人的本質是精神，也叫做靈魂，具體化有被稱為思想。肉體僅僅是附屬物。

動物與一切其他生物的本質是物質，具體化為身體，精神是其他生物的附屬物，來自身體的本能。

這就是人與其他生物的區別。

人本質是精神，肉體是附屬物;

其他生物身體是本質，精神是附屬物，來自身體本能;

2.人的精神可脫離肉體存在。例如兩千多年前的大思想家蘇格拉底，肉體早已灰飛煙滅，但今天仍舊幾乎無人不知，其精神靈魂思想仍舊活著。所以人的精神可萬古長存;

3.人的精神力量可通神。

僅肉體力量而言，與豺狼虎豹等動物相比人類毫無優勢，然而人類卻能主宰生物界，源自人類的本源之力精神力量。超越人類力量之外的力量屬於神力範圍，飛天遁地入海等都屬於神力範圍，人力不及，然而憑藉精神力量，人類可創造出能夠攜帶人類飛天遁地入海的工具，實現神力所及。

人的本質是會勞動、能思維，並且能夠透過勞動總結出各種經驗，又研究出各種理論知識，製造出機器更好地來勞動。

人活著就是為了透過勞動能夠更好地改變自然和征服自然。所以就出現了一連串的分工：農民種田、科學家研究機器、工人來生產機器等等。這些相互聯絡的不同工種，推動了社會的發展，改變了大自然。使人類的安全也得到了保障。

人是最了不起的，掌握了高科技術，發明了先進的武器，改變和征服了大自然，把大好河山裝飾的絢麗多彩。

單從動物這一概念講，人類是在動物的範疇內，但是人類高於動物，因為人類的智慧可以創造世界，改造世界，其它動物沒有這個能力，人類存在的意義在於人類可以理解宇宙主宰的意願，開發宇宙，達到繁榮宇宙的目的。

從生物學的意義上講，人具有生命，是生物性動物，因為他有新陳代謝，有吃飯、生長髮育、繁育後代和死亡的生理和生物學特性。

但人又不同於其它動物，因其精神屬性，因此從本質上講人是精神產物。

人不但具有生物方面的生理屬性，而且具有精神方面的價值追求。

由於人之大腦結構不同於動物，因此自出生之日起他就在追尋生命的意義，具體的表現就是思想如何生活和如何更好地生活，也就是人生的目的和意義。出生後，他不可能像其他動物那樣尋找食物、生養繁殖以至於死亡，安然自得地度過一生。他有他的價值觀和信仰，會不斷思考人生及生活的意義。

人活著的意義是什麼？這是千百萬年來人們從未停止過追問和探尋的課題。我想正是由於人們的存在，由於人類的精神屬性和認知活動，才使得我們生活的這個世界有了意義。可以想像，沒有人存在的這個宇宙會是一個什麼樣子，荒涼寂靜，沒有生機，是一個死亡的世界。

剛才提到，由於人的意識和精神屬性的存在，因此人類生存和追求的就不僅僅是外在的物質的東西，從根本上或者說人生的終極意義應該是精神上的價值追求。

從終極意義上講，人生是一個不斷磨練靈魂和提升心性，不斷提升自我的過程。

正是由於人類的存在和活動，由於人類的想象力和創造性活動，才能使人戰天鬥地，改造世界，使這個世界能夠按照人類的意志和要求發展。

人是天地之間的主宰，但又天人合一，和諧共處和發展。二者相互依存，不可分割，缺一不可。

人類就是高階動物的一種，其實人類的生存最終是毫無意義的，最終是要毀滅的，實在來說，是沒有價值沒有任何意義的。