華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。

華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。

《三國演義》中曹操讓曾經為周泰療傷的名醫華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動大手術，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關押拷打致死。

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。[1]東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。

孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱。漢獻帝即位後，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，後兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷徵為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操而被殺。

個人覺得殺掉華佗

因為第一，不信任華佗華佗不是自己人，覺得華佗會謀害自己。當初，曹操因為偏頭痛，曹操被華佗腦補開刀治療偏頭痛！在當時的社會觀念裡邊，把腦袋劈開，絕對是死亡的的！也可能是華佗的醫術太超強了，在人們的風量思想裡邊，100%認為華佗要謀害曹。。所以要殺他！！

第二個原因是曹操，確實也知道華佗的醫術特別高明，而華佗不能為曹操所用，在當時不能為自所用的人才只能殺掉，以免日後為敵！

至於殺孔融，適於因為孔融太聰明瞭。曹操自己的孩子可能壓不住他。自古君王都是這個無上的，不允許有別人功高蓋主！！孔融的智慧太高了。以後等我曹操去世以後，怕孔融奪了他曹家的江山。個人理解。不喜勿噴哦。

曹操以不孝的罪名殺了孔融主要是因為孔融自視清高，經常諷刺挖苦曹操，語言刻薄，說風涼話，對曹操的政治路線，重大決策公開表示反對。所以，主要原因還是孔融與曹操的政治想法不一致。不孝只是個幌子。還有就是孔融要為漢獻帝出頭 反對曹操打劉備孫權 而曹操要完成統一大業 必須打他們的 所以他害怕孔融的反對引起軍心不穩 所以殺了孔融祭旗。於建安十三年八月二十九日（208年9月26日）曹操於是指使丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，將孔融處死，並株連全家，孔融時年五十六歲。

曹操患頭疼幾次三番派人去請華佗，華佗就是藉故不來，一怒之下曹操殺了華佗。

史書記載華佗在給曹操止痛之後，就以妻子有病為理由回老家了，走之前還跟曹操約定了了返回的時間。但是約定的時間到了，華佗卻死活不回來，理由是妻子的病還沒好。後來曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因為中風引起的，病根在腦袋中，不是服點藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑），然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青禳書》也因此失傳。

其實這兩人的死並不是怕被別人所用。華佗之死是因為曹操患有頭疾，也就是頭疼病，後來疼的厲害，就請華佗醫治，華佗診斷完畢以後，曹操問如何醫治，華佗說需要將頭顱破開，然後去除病根。我們都知道曹操生性多疑，還多次放言說在睡夢中殺人，都是為了防止自己被人暗殺，那麼華佗這麼一說要破開腦袋，那還了得，曹操大怒，說華佗是來害他的，所以殺之。

孔融之死，是因為孔融一直以來太正直，每每有覺得曹操做的不對的政策或者事情就反對，那麼一個是主子，一個是臣下，主子是不會允許臣下總反對他的，所以後來招人陷害之。

首先回答第一點，曹操為何要殺華佗？

可能大家都聽說過曹操殺華佗是因為他多疑。可是造成他不相信華佗的原因才是他被殺的關鍵。 到底是什麼情況呢？下邊小編就給大家闡述一下。雖然華佗在曹操這裡一時生活過的很好，但是他卻更想要的是自由想離開曹操，但是想離開也不容易，對脾氣不好的曹操來說，不聽話的人都沒有好下場，於是華佗就想了一個辦法，經常找一些理由請假。一次曹操的頭痛病，派人去催華佗，但是華佗卻找各種理由不去，於是曹操就派人查看了華佗為何不去的原因，發現他在撒謊。於是叫人把華佗抓了回去。從此華佗在曹操的心目中就成了一個騙子的代名詞，所以華佗提出給他做開顱手術這個方案時，曹操以為他要謀殺他，因此把他給殺了，。可以說華佗的死有大部分原因也是由於他自身造成的。

第二點，曹操為何要殺掉孔融，孔融讓梨的故事大家在小時候的書本上大都可能已經聽說過。孔融這個人的德行很好，又博覽群書，還是孔子的後裔，所以說孔融是三國時期最頂尖的大儒。可是在後來的傳記中，為何很少提到孔融呢？

原因很簡單，因為孔融得罪曹操被滅門了。孔融得罪曹操，史書有記載孔融在語言上嘲諷曹操，在政治上與曹操是對立面。因此曹操的心裡很不滿。因此曹操在 殺害孔融時給他安了 兩個罪名，第一個是謀反，第二個罪名是不孝。給他安的這兩個罪名是很有技術含量的，這些恰好都是孔融老祖宗孔子思想的核心，當時社會的主觀價值，所以犯下這兩條大罪的孔融又多加另一條大罪欺師滅祖。不但要消滅孔融肉體，還要搞臭孔融的名譽，曹操殺孔融反映了時代的矛盾，因為曹操出身寒門，孔融是從骨子裡看不起曹操，同時可能認為曹操不敢殺他，還有一點就是孔融和曹操作對，隱含著士族和寒門的意識形態上的鬥爭。

華佗、孔融的死不是曹操怕被別人所用。華佗作一代名醫，他死得怨屈。他發明的“麻沸散”是中國醫學史上最早的外科麻醉術，應該是當時最優秀的外科大夫了。“刮骨療毒”歷來人們讚的是關羽的鋼鐵意志，其實當時是國家級甚至世界級的大夫在給他做手術。孟德聞其名，找他為兒子治過病。後來他自己頭痛，華佗看了後說要開顱除病，他懷疑華佗要害他，把華佗殺了。孔融死於峙才傲物、不懂世故，與曹操政見也不一致，被恨之入骨。

看過電影《赤壁》的都知道，一開場，曹操打算出師討伐劉備，繼而進攻東吳。孔融在朝堂上點破曹操的狼子野心。曹操一怒之下，拿孔融祭旗，隨後率大軍出征。

這是虛構。

歷史上，沒有曹操出征拿孔融祭旗這一說。不過，有一點是毋庸置疑的——那就是孔融的確是被曹操所害。曹操不僅殺了他，還將他的妻兒老小全部誅殺。

孔融是個什麼樣的人?一提到他，就想起典故“孔融讓梨”，4歲就知道把大個兒的梨子讓給別人，客人笑稱他為神童。

是夠神的，保不齊大個兒的梨子有蟲，所以讓給你。

可是，在曹操手下當差，顯擺才華的下場基本都不好，孔融算一個，楊修算一個，禰衡不算，那是玩半裸秀打嘴仗的，見到禰衡您就算看到不要臉本人了。瞧人徐庶多機靈，一言不發，透著沉默是金。

實際上，孔融也是個義士。怎麼呢?在他16歲的時候，為了挽救被朝廷宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。

《後漢書·孔融傳》記載，漢獻帝興平二年(公元195年)，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。

時隔一年，也就是建安元年(公元196年)，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。

後來，孔融輾轉到曹操手下。曹操這人比較複雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個矛盾綜合體。他知道孔融有才，讓孔融到許昌做了將作大臣。將作大臣這個官職，相當於現在的部長級，就是主管工程、建設。

孔部長上任以來，幹得不錯，常常在朝廷的御前會議中，表達自己的真知灼見。曹操一直都很重視他。

可是，公元197年的時候，發生了一件事。這件事讓孔融給自己埋下了禍根。

這一年天下不太平，袁術大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術一時又滅不了，一腔怒火無處發洩，便遷怒於太尉楊彪。因為楊彪曾經和袁術聯姻。殺不了遠的，搞個近的。

曹操便誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏書請求收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。

孔融聽說了這事兒，朝服都來不及穿，就跑到曹操跟前講道理。他對曹操說：“楊公有四代的清明大德，全華人民都欽佩。《周書》上說，父子兄弟，有罪都不能連及，怎麼能把袁術的罪歸於楊公呢?”

曹操這時正在氣頭上，你提什麼《周書》啊，這才華賣弄得忒不是時候了。可孔融的話又無懈可擊合情合理，意思很明確——如果你曹操這樣濫殺無辜，必定大失天下人心，以後誰還願意輔佐你呢?

可曹操還是不肯放過楊彪，他讓許昌令滿寵去審理楊彪的案子。孔融沒辦法，只得暗中活動，他請尚書令荀彧託付滿寵，說審理楊彪時，請只錄口供，不要拷打。

滿寵心頭有數，說是審理楊彪，結果一句也不問，上來就按照法令拷打楊彪。幾天後，滿寵告訴曹操，說這楊彪經過拷打，一個字也沒說，這個人在海內有名氣，如果不把他的罪過搞清楚，就不能服眾，就會失去民心，這對您非常不好。

曹操沒辦法，當天就把楊彪放了。

一開始，孔融和荀彧聽說滿寵拷打楊彪，還心生怨恨。這下才知道是滿寵的計策，為的就是讓曹操放了楊彪。

楊彪領教了曹操的厲害，如今漢室衰弱，政權都在曹家，惹不起躲得起，他謊稱雙腿筋肉萎縮，連續十幾年不能行走。最終逃離了曹操的魔掌。

而孔融不知趣，阻止了曹操加害楊彪，他反而有點得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調。在絕對權力的統治空間裡，擺不正自己的位置，時時處處恃才傲物，說怪話講酸話，是歷史上不少自命清高之士的嗜好。彷彿不這樣，就顯示不出自己有智商，就顯示不出自己卓爾不群。

諷刺挖苦倒在其次，否定重大決策更是對當權者的反叛和打擊。譬如曹操頒佈了一條禁酒令，說酒會亡國，必須嚴禁。其實，曹操的本意是為了節約糧食，非要說這也是利國利民之策。可孔融不幹了，跳出來高談闊論，說自古以來，亡國的還有女人，怎麼不把女人一起禁了?曹操無言以對。

反對一回就算了，可孔融回回都反對，這就讓曹操極度惱火，記恨在心。

建安十三年(公元208年)，秋七月，曹操要發兵南攻荊州劉表。他知道孔融和劉備的關係一向親密。這傢伙平時就一貫唱反調，關鍵時難保他不會下爛藥。於是曹操決定，幹掉孔融。但孔融是一個名士，不能說殺就殺，一方面，曹操可不想揹負濫殺無辜的罪名;另一方面，如滿寵所言，要服眾，不要失去民心。

那麼，妥當的方式就是謀殺。

謀殺的要領在於周密、嚴謹的部署和策劃。曹操精細盤算，認為給孔融羅織罪名最為妥當。這罪名還不能是一個，要多個。

於是，謀殺行動分為兩個步驟。

第一步：這年的八月二十四，曹操派光祿勳山陽人郗慮出任御史大夫。為什麼要讓郗慮做御史大夫呢?因為曹操很清楚，此人素與孔融不合。

第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他蒐羅孔融的過錯。郗慮既樂意又賣力，搞別人興致差點，搞孔融他來勁了埃

很快，郗慮就蒐羅到給孔融定罪的證據——孔融曾經揚言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調。而且，從前孔融在北海的時候，看到王室不安寧，招集徒眾，要想圖謀不軌，後來和孫權的使臣談話時，又毀謗朝廷。

要說這罪名夠大了。可曹操認為，僅此一項罪名還不夠猛，命郗慮繼續秘密調查蒐羅。

於是，郗慮又收集到孔融的兩大不孝的言論。

一個是不尊重先哲。孔融曾和禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”;孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復生”。倆哥兒們臉皮確實夠厚的。

另一個不尊孝道，鬧饑荒的時候，孔融對別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;對於母親，孔融認為，母親和兒子沒有什麼愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐裡，倒出來後雙方就毫無關係了。

得，兩大罪名，不忠不孝。一個鼻孔流血，只是火旺，兩個鼻孔一起流血，你死定了。實際上，一條謀反言論就足以幹掉孔融了。為什麼曹操偏偏要兩項罪名呢?

這就是曹操的高明之處。

其一，漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和姦詐就在於，以不孝為罪名強加於孔融，不僅除了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護漢室。無論從政治角度，還是籠絡人心的角度，都讓自己獲得利益，可謂是一箭雙鵰。

其二，以不孝定孔融的罪，可以充分掩蓋謀殺動機。在不孝的後面，再加上一條謀反的“副罪”，孔融便更加罪有應得了。

其三，將不孝罪放在謀反罪前面，作為“主罪”，也顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，也可以不殺你，你也可以去投奔他，我曹操愛才，絕不濫殺人才，但你不孝，就必須處死，屬於“揮淚斬”。

其四，以言論治罪，也給恃才傲物或者沽名釣譽者一個警示，不許妄自尊大，不許講怪話，講怪話、諷刺、挖苦絕不是活躍政治空氣，而是作亂。在專制的政權裡，你們應該是沉默的大多數，沒有人權，更沒有話語權。

其五，這兩大罪名，可證明孔融人品有問題。肉體殺掉，還消滅你的名譽，讓你永世不得翻身，讓陳壽寫《三國志》也不敢給你立傳。這就叫踩死你，還踏上一萬腳。

因此，曹操在佈告上寫道：融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。

這個沒打紅鉤的佈告，充分表達出曹操的憤怒，“猶恨其晚”，殺你還殺晚了。

於是，此時已是太中大夫的孔融被處以死刑，不是祭旗，而是在街市上行刑，連同孔融的妻兒一起誅殺。

以前，京兆人脂習和孔融交好。脂習曾多次告誡孔融，不要過分剛直，長此下去，必定遭到禍害。這下，孔融真的死了，許昌沒有一個人敢去為他收屍。只有脂習去了，撫著孔融的屍體痛哭，說：“孔文舉捨棄我而死，我還怎麼能夠生存呢?”

曹操知道，立即下令搜捕脂習，本想殺掉他，後來又赦免了他。

其實，早在孔融之前，曹操已經炮製過一宗謀殺案，因為被害人的地位、名聲和影響都不及孔融，權且定位為第二宗謀殺案。

第二宗謀殺案的被害者叫禰衡，青州平原般縣(今山東臨邑)人。

論才學禰衡不及孔融，但和孔融有一個共同點，就是諸事喜歡唱反調，而且比孔融更加狂傲。兩個人的關係非常密切，孔融屢次向曹操舉薦禰衡，說禰衡也是一位名士。曹操素有吸納天下人才的夙願，便答應見見禰衡。

私下裡，孔融和禰衡彼此欣賞，並且肉麻地相互吹捧，禰衡稱孔融是“仲尼不死”，意思是，孔融乃再世孔聖人。孔融則說禰衡是“顏回復生”。禰衡的狂傲其實很蒼白，說起才學，他不過算是漢末的辭賦家罷了，有一篇代表作叫《鸚鵡賦》，是一篇託物言志之作。而他本人也像一隻聒噪的鸚鵡，善於譏諷和責罵別人，內心卻惡性膨脹。基於這種性格和德行，禰衡完全不把曹操放在眼裡，大肆譏諷曹操。

曹操想給他一個下馬威，便召他為鼓吏，是打鼓的小角色。這讓禰衡大為不滿，穿著不合禮儀的衣服來敲鼓，鼓敲得精彩，可被負責禮儀的官員訓斥，說鼓吏應當著特殊的服裝。禰衡點頭稱是，來到曹操面前，一件一件慢慢脫下自己的衣服，直脫到一絲不掛。曹操尷尬得下不來臺，強作歡顏地對賓客自嘲道：我想羞辱禰衡，沒想到反被禰衡羞辱了。

禰衡這種找死的行為，連孔融都覺得過分，他責備禰衡的同時，又訴說曹操的愛才之心。於是禰衡又去見曹操，意思是去認錯。曹操得知也很高興。哪知道禰衡穿著一件單衣，頭頂破葛巾，手拿一根木棒，一副放浪形骸的樣子，走到大營門口，一邊用木棒敲地，一邊放聲大罵，罵得毒辣刺耳。曹操暴怒，想禰衡這小子算什麼東西，孤要殺他，不過像殺一隻麻雀老鼠罷了。

曹操惱怒歸惱怒，卻始終注意自己的言行和形象，儘量保持寬容愛才的名聲，不好直接加害禰衡。於是他採取謀殺，這次的謀殺手法是借刀殺人。他派人強行把禰衡押送到荊州，送給荊州牧劉表。

劉表早知道禰衡的大名，把他奉為上賓，讓禰衡掌管文書，並指出“文章言議，非衡不定”，也就是荊州官府所有的檔案材料，都要請禰衡過目審定，對禰衡十分器重和信任。但禰衡仍然盛氣凌人，目空一切。有一次他外出，剛好有份檔案要馬上起草，劉表於是叫來其他秘書，讓他們共同起草。

他們“極其才思”，好不容易把檔案寫好了，誰知禰衡一回來，拿起檔案草草看了一下，就說寫得太臭，然後把它撕得粉碎，擲於地上，接著他便要來紙筆，手不停揮地重新寫了一篇交給劉表。而且，禰衡還譏諷劉表的左右親信，這些親信就反過來整治他，到劉表那裡去進讒言，說禰衡斷言，將軍難成大事，因為將軍雖然寬厚仁義，卻有婦人之仁，行事又優柔寡斷，以後必敗無疑。

這番言論是否出自禰衡之口，不得而知。但誰聽了都會相信是禰衡所言。

劉表當然不能容忍禰衡的放肆和無禮。但他也不願擔惡名，就把禰衡打發到江夏太守黃祖那裡去了。

劉表知道黃祖性情暴躁，他的用意顯然也是借刀殺人。可以說這宗謀殺案的主謀是曹操，劉表脅從，實施殺戮的是黃祖。

禰衡到了江夏以後，一開始，黃祖對他也比較看重，讓他負責檔案起草。禰衡也頗為賣力，工作幹得相當不錯，凡經他起草的文稿，“輕重疏密，各得體宜”，寫得十分得體，得到了黃祖的嘉賞。

然而，禰衡本性難移。建安元年(公元196年)黃祖在戰船上設宴會，禰衡當著眾賓客的面，盡說些刻薄無禮的話!黃祖呵斥他，他反教訓黃祖，說你這個死老頭，少囉唆!當著眾人的面，黃祖哪能忍下這口氣，於是命人把禰衡拖走，將他狠狠地杖打了一頓。禰衡還是怒罵不已，黃祖於是下令把他殺掉。黃祖手下的人也早對禰衡不滿，得到命令，黃祖的主簿便當即把禰衡殺掉了。禰衡死時，年僅二十六歲。

禰衡雖然罪不至死，但死得也不算太冤。他的死既是他目空一切造成的，也是曹操所炮製的。禰衡以貶低別人來抬高自己，在曹操那裡時，他便蔑視同僚，連陳群、司馬懿的長兄司馬朗這樣的人，他也不屑於交往，說自己豈能和殺豬賣酒的人交朋友。就連他自己欣賞的孔融和楊修，他也是這番評價，說滿朝中也只有大兒子孔融、小兒子楊修還湊合，其他的都不值一提。孔融當時四十歲，禰衡稱呼他為“大兒”，可見禰衡的狂妄已到走火入魔的地步。因此，禰衡的死多少有些咎由自齲與禰衡比較起來，第三宗謀殺案的被害者，就很冤枉了。

第三宗謀殺案的被害者叫楊修。楊修，字德祖，弘農華陰(今陝西華陰東)人，是太尉楊彪的兒子。楊修的為人與禰衡截然不同，他是一個謙恭的人，而且，從小就才思敏捷。9歲時，有一個叫孔君平的人來拜見楊彪，楊修因父親不在家中，忙沏茶讓座，並端出水果招待孔君平。孔君平拿起一顆楊梅玩笑說：楊梅，名副其實的楊家果。楊修立即問孔君平：孔雀是先生的家禽嗎?

由於楊修聰穎過人，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主簿，成為丞相曹操身邊的一位高階幕僚謀士，理應算得上一位重臣。但是，楊修的聰明多是小聰明。在發生了闊門、一盒酥等事件後，曹操對楊修產生不滿，心存芥蒂。

首先來看闊門事件——曹操去視察新建的相國府，視察完後沒有說一句話，只是讓人在門上寫了一個“活”字，旁人都一頭霧水，而楊修當即命人將門拆掉重建，說丞相嫌門太寬，所以在門上寫個“活”字，“門”裡“活”，就是“闊”，“闊”就是“寬”。

其二是一盒酥事件——有人送曹操一盒酥糖。曹操吃了一口，在盒上寫了個“合”字交給眾人。眾人面面相覷，而楊修接過來就吃，對眾人說：丞相的意思是“一人一口”。

事實上，這兩個小事件，還不足以讓曹操對楊修動殺心。而接下來，楊修暗中插手廢立太子之事，他輔佐的是曹植，因為他猜測曹操會立曹植。曹操命曹丕、曹植出鄴城門去辦事，事先又秘密下令城門守衛不得放行。這個安排卻又被楊修猜中了，他就事先通報曹植，說守衛如果不放行，你身負王命，可以殺了守衛。曹植照楊修的話做了，殺了城門守衛，結果曹植出了城，曹丕沒有出去。

楊修以為自己幫助曹植贏得了曹操的喜愛和器重，哪知道恰恰相反，這樣一來，反而給曹操留下了曹植殘暴、曹丕仁厚的印象。楊修聰明反被聰明誤，抖機靈搬石頭砸自己的腳，讓曹操看透了他的這種小聰明。歷史上沒有任何一個君王，願意被下臣把自己看個透徹，楊修如果猜出曹操所想而緘默不語的話，也不至於遭到殺身之禍，可他卻偏偏喜歡到處張揚，最終，他喪命於“雞肋”事件。

公元219年，曹操親率部隊進軍漢中，要與劉備決一死戰。可是劉備死守不戰。曹操攻也不成，退也無所據，真是進退兩難。部下向他請示口令。曹操說了兩個字：雞肋。楊修聽說後，立刻收拾行裝，大家問及緣故。楊修說，雞肋食之無味，棄之可惜。丞相心裡已經決定回家了。

曹操作為一個統治者，最忌恨的就是別人猜透他的心思。在羅貫中的《三國演義》中，曹操處置“雞肋事件”，嚴肅軍紀，按律斬了楊修，做得既天衣無縫，又除掉了心中一大隱患。而真實情況是，半年後，曹操才採取謀殺的方式，以楊修“露世言教，交關諸侯”，就是洩漏國家機密，結黨營私的罪名，將其處死。

這是楊修的真正死因嗎?準確地說，只是其中之一，另外，還有兩大政治因素。

一、楊修犯了古代皇室權力之爭中的大忌，參與了奪嫡之爭。

二、楊彪夫人是袁術的女兒，楊修是袁術的外孫。楊彪、楊修本人的身份及政治觀念與曹魏政權的利益有衝突。

總之，楊修太瞭解別人，太能洞悉別人心思，然而他卻不瞭解，這也是中國古代知識分子的悲哀。

華佗是三國時期的神醫，據說此人能醫好任何患有疾病的人，還寫下很多長篇鉅作，可惜就是這樣的人才，卻被曹操給殺了。

關於華佗的死因，主要有兩個可能。

第一：出自《三國演義》

演義中，曹操經常頭疼，一旦疼起來腦袋就像裂開一樣，按照書中的猜測，很可能是曹操腦中有了腫瘤，壓迫神經產生的劇烈疼痛感，曹操請來華佗為期醫治疾病，但華佗每次用藥過後，曹操不久便復發，為此，曹操希望華佗能根治這個病，華佗卻說只有開啟曹操的腦袋，取出風涎才可以治療好。

但疑心很重的曹操怎麼可能讓人隨意開啟自己的腦袋，於是就開始懷疑此人是為了報仇，因為此人和劉備關羽的關係甚好，但曹操還是不忍心殺他，而是希望他在曹操的部隊中，為曹操和士兵服務，可惜華佗不肯，於是曹操怕華佗成為劉備的幫手，便殺了華佗。

這是三國演義中的記載，實際上這種說法是錯誤的，華佗真正的死因不是這，在《三國志》中，陳壽講解了華佗真正的死因！

第二：出自《三國志》

三國志中，描述華佗並不是一個十分喜歡給人看病的醫生，只不過華佗在這方面屬於天才，華佗真正想要的是高官厚祿，他一心想著成為某個君主手下的大臣，可是華佗並非能治天下的那塊料。

恰好趕上曹操生病，於是華佗給曹操精心醫治，華佗才有了和曹操親密接觸的機會，那一年曹操頭痛欲裂，請來華佗醫治疾病，問華佗能不能醫治好，華佗卻拐彎抹角的說是給曹操醫治好也可以，但是要給自己一個高官當一下，老謀深算的曹操此時才看清華佗的真面目，於是就把華佗給斬了！

所以說，華佗的死因十分受爭議，具體的死因，還有待於商榷，對於這兩種說法，你更相信哪一個？

華佗和孔融儘管身份地位不同，但他們有一個共同之處，就是從骨子裡都十分清高，瞧不起出身閹宦之後的曹操。正是他們這種骨子裡的高傲，讓他們都不甘心屈居人下，接受曹操的指使和擺佈，這也是導致他們遭受殺身之禍的根本原因。但細究起來，兩者又各有不同。

孔融：孔門之後，不甘人下。

孔融是正牌的孔門子孫，屬於飽讀詩書的儒學之士。孔融讓梨的故事更是家喻戶曉，我們每個人都耳濡能詳。作為一個學者和文人，孔融十分出色，建安七子之首不負其名。但是孔融從政的經歷就乏善可陳了，孔北海牢騷不少辦法不多，遇到黃巾之亂也手足無措，還要派人向劉皇叔劉玄德求救。作為曹操的屬下，孔融持財傲物，經常非議曹操的為政舉措，但是孔融自己也沒有更好的辦法和措施來解決問題。孔融做文字能出類拔萃但治國理政則一事無成，簡單點說就是有風骨的文人，不合格的政客。曹操有愛才惜才的雅量不假，但是對於徒有虛名之輩和不能為己所用的人，卻從來不會心慈手軟。

華佗：持財傲物，不為所驅。

華佗最為我們所熟知的身份是神醫，但實際上我們往往忽視了他另外一個身份，就是持財傲物的文人，嚴格來講華佗也是儒者身份。華佗治病救人憑的是一顆醫者之心，但他並不甘心成為曹操的私人醫生，這和他“懸壺濟世”的初衷相牴觸。因此華佗為了逃離曹操，謊稱自己有妻子有病需要自己照顧，離開了曹操不肯聽從召喚。曹操並不是一個胡亂殺人的人，他派人去調查華佗，看看華佗究竟是因為妻子有病而不能服侍在自己左右，還是因為不想為自己所用，才撒謊拒絕自己。而被派去探查華佗的人告訴曹操，華佗妻子根本沒有病，華佗只是不想為曹操所用才故意撒謊。華佗不僅是不為曹操所驅使，更是一種消極的反抗。對於這樣的人，曹操如果不殺，恐怕天下人都要效法其行。

曹操確實愛才。但華佗、孔融等人被殺，跟他們是不是人才並沒有關係，關鍵在於觸碰了領導的禁區。

一、華佗被殺--醫療方案超於超前

關於這一事件，在史書中並沒有明確的記錄。

按照《三國演義》中的說法，華佗為了給曹操治療頭痛，提出了用斧頭劈開腦袋的治療方案。曹操認為這是華佗想為關羽報仇，所以將其關進監獄拷打致死。

姑且不考慮真實性，平心而論，當一名醫生給你提出一個驚世駭俗、所有人都未曾聽說過，而且聽起來像殺人的治療方案時（這好比現在有個醫生說可以切開心臟來治冠心病），正常人首先都會覺得這醫生要麼是個精神病人假扮的，要麼就是刻意來殺自己的。況且曹操這種權傾天下的梟雄，朝廷內外有多少政敵想要取他的性命，就算他真的對華佗產生這種懷疑，也屬合情合理。

二、孔融被殺--踐踏領導權威

這一事件正史中確有記錄，其原因是孔融仗著自己名滿天下的才華以及家族榮耀，很不把曹操這個“宦官之後”放在眼裡，打心眼裡很瞧不起曹丞相，經常出言戲弄羞辱；寫的文章也常常“語不驚人死不休”，甚至刻意違背曹領導的想法。

曹操顧慮到孔融在當時的名聲太大（比眼下某些頂級大V更有影響力），在士大夫中頗有號召力，也就一直忍讓。

但孔融毫不知收斂，後來上書聲稱：“宜準古王畿之制，千里寰內不以封建諸侯。”就是說要遵循古制，都城千里範圍內不要分封爵位。

這就踩過線了，要知道，曹操為了拉攏人心、安撫大族、表彰功臣，分封爵位是常事，他自己後來的爵位是魏公。曹魏的地盤能有多大？如果方圓千里內的名號都不能用，難道曹丞相得用諸如：東海公、西域公這種名號？名不正言不順，如何奪權？

孔融這幾乎是意圖限制曹操的權力和地位了。是可忍孰不可忍，為了殺雞儆猴，維護權威，曹操安排人以勾結孫權、經常發文侮辱孔聖人等罪名，將孔融棄市（殺掉後屍體仍在大街上）。

才華要用在規則允許的範圍內，恃才放曠、公開踐踏規則，那就是自討苦吃了。