六爻推斷的實際意義就在於推斷人事的時間---斷應期。 六爻推斷是以時間為架構的預測模式,六爻預測始終應從六甲週期迴圈的時空結構為 切入

六爻推斷的實際意義就在於推斷人事的時間－－－斷應期。nbsp;nbsp;六爻推斷是以時間為架構的預測模式，六爻預測始終應從六甲週期迴圈的時空結構為切入點。預測有句名言：“不要僅僅是告訴我會發生什麼事，而要告訴我在什麼時間會出現什麼樣的事”。尤其在股市預測中華爾街有句名言：“不要告訴我買什麼，只要告訴我何時買”。現在，我們已經進入的“知識經濟時代”，尋找最佳買賣點不僅意味著與知識經濟時代的同步，而且意味大量的經濟收入、時代的進步和大智慧。由此，可見預測要想立於不敗之地，直接捕捉住具體的時間為切入點是預測勝負的關鍵。nbsp;nbsp;六爻是非常準確的數量學。作為一種資訊學，它不僅要快而準的測出所需資訊的具體情況與吉凶，而且必須準確的定出具體人事情況出現的應驗時間。為人趨吉避凶、因勢導利的提供可靠的資訊保證。這在資訊學上是至關重要的，它關係到資訊預測成功。每一種預測術都極重視定應期，千百年來人們都在總結這方面的經驗，但其大無外，其小無內，遠取諸物，近取諸身，應驗之期，遠應年月，近應日時。故斷應期必須根據具體的實際情況來具體定，要權衡輕重緩急，方能決斷應期。斷應期是易學的一道難關，要使易斷如期如約的應驗是有一定難度的，六爻斷應期首先從卦爻中的時間數序（各行運法）著手。若不分行運，不分人事之大小，也不分人事之長短與時宜，一概而論，必有差錯。nbsp;nbsp;六爻預測術是以時空為主的一門易學預測術，它是必以時空模式而存在，但我們在六爻推斷中往往會忽視了六爻的時空迴圈現象。nbsp;nbsp;列寧說過：“世界上除了運動的物質之外，便沒有別的東西，而運動的物質若不在時間空間中便無運動的可能。”任何物質的存在及其運動都有一定的時間，時間的特點是一維性或不可逆性，它只有過去，現在和將來一個方向。並且時間總是單向前進，去而不返的。其中有著特別強的規律性和相以的重複性。物質運動離不開時間，它們都離不開時間，時間以外的物質運動是沒有的，時間是同物質運動不可分開的一個整體。易學中無論是六爻，四柱，紫微斗數皆不能例外。身為小宇宙，小天體的人，自然要參與大宇宙，大天體生生不息，永無止境的運動，而行運就是時空運動執行的軌跡，行運就是時空規律，時空規定的運動軌道，行運就是一個生命程式的密碼，它是人的時間與空間的運動軌跡，它有著“時空路徑”意思，行運就是一條路，一條特定的道路，一條特定的規律。nbsp;nbsp;就根本而言，人的所做所為與健康狀態，一是來自先天的遺傳因素，，二是來自天時、地利、人和組成生存空間的後天因素。它們互相影響，也就強化著或淡化著一個人“本命”的狀態。人和時間猶如一脈相承的連線體，它使我們律動，生存與死亡，無論哪一種型別的人，都與宇宙的鐘邊接在一起，我們每一個都按照它的運動在走自己的人生之路。時間是一個整體，制體並控制著萬物。這其中有一個規律，規律體現在萬物之中，規律無所不在，它貫穿著全部生命活動，人的活動就是生命活動，而生命活動的初始就是循著時空規定的軌道運動著，就是時空規律確定的遺傳密碼主宰著生命的整個過程，我們一生下來就必然有一個生老病死的問題存在，我們出生、成長、讀書、工作、包括吃飯、睡覺，這一切都在遺傳密碼和時空規律的主導下進行的，我們幾乎是非得按照自我遺傳密碼與時空所規定的軌道生活不可，我們沒法改變一下，因為所有的改變其實仍是在遺傳密碼與時空所規定的主導下進行的，我們很難改變。nbsp;nbsp;《六爻學》中的本變卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整體全面、深細、精微的時空行運法，我們一般簡稱為“六爻行運”。六爻行運，即是一個生命程式的密碼，它包括人先天的遺傳密碼和時空規律的密碼，它的編組程式以及運動規律有很大程度上決定了生命的特徵，發展趨勢和最終結果；也即在很大程度上決定了生命運程，它按一定的先天遺傳密碼和時空運動的規律，呈現了生命的每一個過程。隨著時間的轉移而斗轉星移，六爻的宇宙象數與執行就出現了不同的空間，呈現種種合諧與不合諧規律的局勢與執行趨勢，中國《六爻學》就是藉助此時的各種“天人合一”的相似性象數，來分析先天遺傳因素和來自天時、地利、人和組成生存空間的後天因素。－－－在《六爻學》諸要中，行運成象是最重要的部分。行運成象是《六爻學》的主幹，它有著時空規律性極強的循行路線，併產生了錯綜複雜的聯絡交會，縱橫交錯，網路著整個《六爻學

六爻推斷的實際意義就在於推斷人事的時間－－－斷應期。　　六爻推斷是以時間為架構的預測模式，六爻預測始終應從六甲週期迴圈的時空結構為　　切入點。預測有句名言：“不要僅僅是告訴我會發生什麼事，而要告訴我在什麼時間會出　　現什麼樣的事”。尤其在股市預測中華爾街有句名言：“不要告訴我買什麼，只要告訴我　　何時買”。現在，我們已經進入的“知識經濟時代”，尋找最佳買賣點不僅意味著與知識　　經濟時代的同步，而且意味大量的經濟收入、時代的進步和大智慧。由此，可見預測要想　　立於不敗之地，直接捕捉住具體的時間為切入點是預測勝負的關鍵。　　六爻是非常準確的數量學。作為一種資訊學，它不僅要快而準的測出所需資訊的具體　　情況與吉凶，而且必須準確的定出具體人事情況出現的應驗時間。為人趨吉避凶、因勢導　　利的提供可靠的資訊保證。這在資訊學上是至關重要的，它關係到資訊預測成功。每一種　　預測術都極重視定應期，千百年來人們都在總結這方面的經驗，但其大無外，其小無內，　　遠取諸物，近取諸身，應驗之期，遠應年月，近應日時。故斷應期必須根據具體的實際情　　況來具體定，要權衡輕重緩急，方能決斷應期。斷應期是易學的一道難關，要使易斷如期　　如約的應驗是有一定難度的，六爻斷應期首先從卦爻中的時間數序（各行運法）著手。若　　不分行運，不分人事之大小，也不分人事之長短與時宜，一概而論，必有差錯。　　六爻預測術是以時空為主的一門易學預測術，它是必以時空模式而存在，但我們在六　　爻推斷中往往會忽視了六爻的時空迴圈現象。　　列寧說過：“世界上除了運動的物質之外，便沒有別的東西，而運動的物質若不在時　　間空間中便無運動的可能。”任何物質的存在及其運動都有一定的時間，時間的特點是一　　維性或不可逆性，它只有過去，現在和將來一個方向。並且時間總是單向前進，去而不返　　的。其中有著特別強的規律性和相以的重複性。物質運動離不開時間，它們都離不開時間，　　時間以外的物質運動是沒有的，時間是同物質運動不可分開的一個整體。易學中無論是六　　爻，四柱，紫微斗數皆不能例外。身為小宇宙，小天體的人，自然要參與大宇宙，大天體　　生生不息，永無止境的運動，而行運就是時空運動執行的軌跡，行運就是時空規律，時空　　規定的運動軌道，行運就是一個生命程式的密碼，它是人的時間與空間的運動軌跡，它有　　著“時空路徑”意思，行運就是一條路，一條特定的道路，一條特定的規律。　　就根本而言，人的所做所為與健康狀態，一是來自先天的遺傳因素，，二是來自天時、　　地利、人和組成生存空間的後天因素。它們互相影響，也就強化著或淡化著一個人“本命”　　的狀態。人和時間猶如一脈相承的連線體，它使我們律動，生存與死亡，無論哪一種型別　　的人，都與宇宙的鐘邊接在一起，我們每一個都按照它的運動在走自己的人生之路。時間　　是一個整體，制體並控制著萬物。這其中有一個規律，規律體現在萬物之中，規律無所不　　在，它貫穿著全部生命活動，人的活動就是生命活動，而生命活動的初始就是循著時空規　　定的軌道運動著，就是時空規律確定的遺傳密碼主宰著生命的整個過程，我們一生下來就　　必然有一個生老病死的問題存在，我們出生、成長、讀書、工作、包括吃飯、睡覺，這一　　切都在遺傳密碼和時空規律的主導下進行的，我們幾乎是非得按照自我遺傳密碼與時空所　　規定的軌道生活不可，我們沒法改變一下，因為所有的改變其實仍是在遺傳密碼與時空所　　規定的主導下進行的，我們很難改變。　　《六爻學》中的本變卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整體全面、深細、精微的　　時空行運法，我們一般簡稱為“六爻行運”。六爻行運，即是一個生命程式的密碼，它包　　括人先天的遺傳密碼和時空規律的密碼，它的編組程式以及運動規律有很大程度上決定了　　生命的特徵，發展趨勢和最終結果；也即在很大程度上決定了生命運程，它按一定的先天　　遺傳密碼和時空運動的規律，呈現了生命的每一個過程。隨著時間的轉移而斗轉星移，六　　爻的宇宙象數與執行就出現了不同的空間，呈現種種合諧與不合諧規律的局勢與執行趨勢，　　中國《六爻學》就是藉助此時的各種“天人合一”的相似性象數，來分析先天遺傳因素和　　來自天時、地利、人和組成生存空間的後天因素。－－－在《六爻學》諸要中，行運成象　　是最重要的部分。行運成象是《六爻學》的主幹，它有著時空規律性極強的循行路線，並　　產生了錯綜複雜的聯絡交會，縱橫交錯，網路著整個《六爻學》的卦。它把《六爻學》卦　　中所有的卦、爻、干支與行運數等組織緊密地聯結成一個統一的整體，它是六爻快速推斷　　的主要通道，並且它是認識人生生命密碼的指路標，是最直接而準確地揭示生命資訊的特　　殊象數，是開啟生命之門的金鑰匙。　　行運，就是時間空間的變數。只有掌握了時間空間的變數，生命象數的大舞臺才能轉　　起來。你要了解《六爻學》生命密碼時空顯象的時間空間量系統－－－行運，只有瞭解和　　掌握它，你才能知道在什麼時間，在什麼情況下會出現或發生什麼事情及事物的發展與變　　化。只有瞭解和掌握行運，你才能瞭解和預測出一個人一生的生命狀態，從生到死已經發　　生的，正在發生的，將要發生的種種事情與變化，同時這些情況都或明或暗展現在同一張　　卦上，也就是你的人生大舞臺，濃縮在一張卦裡，就看你怎樣去理解和挖掘出來了！　　儘管人們把“認識自我”和對自我命運的完美控制僅僅看作是一種理想或幻想，但依　　然可以肯定，對於中西方各種預測術的滲透進世界的各個角落和所有傳統，所有文明或文　　化領域，象牙塔已復存在了。每一個人都面向一座潛在的無限知識庫，人們有權接觸和享　　用這些知識，只要他們稍有願望，這些知識就會為他們開闢璀燦的智慧之路。《六爻學》　　就是古人給我們留下了一種卓越的認識自我的工具，它出色的回答了蘇格拉底“認識你自　　己”的問題，　　生命是一種即定的程式，四柱，六爻就是一個特定的時間與空間。某種時刻出生的人　　或某個特定時空起成的卦，就有某種規定。人生存在特定的時間和特定的空間範圍內，必　　須受特定時間與空間的影響，這就是命運。每個人都有每個人的命運，六爻預測學就是一　　種推算命運的科學。一切乃是定數凡物看生必有滅，生之時也決定了滅之時，這是永遠不　　可抗拒的規律，規律是存在著，就要作用，老天早安排好了，該怎麼樣，凡乎誰也沒辦法，　　不管你是否認識，是否同意。　　人的命運經歷並不是不可捉摸、難以言說、難以體驗的，而是有極明顯的規律的，中　　國《六爻學》正是一種揭示人命運規律的一種優秀的認知工具。它是一種最完美的人體和　　命運的演化學，它嚴格按照時空秩序分佈我們生命中的每段時間，在浩瀚的宇宙天體，自　　然與人類社會中，每一時一刻，每一分一秒，都存在我們自己明確的位置。　　物的根源是數，宇宙時空也是數，《六爻學》著重天文曆法的時空背景，前人把天文　　曆法引入六爻卦爻之中，同時使用了精確的建候積算公式和時空動靜之法，使之與天體運　　行及陰陽消長密切配合起來，整體思考從而體現了天人合一的六爻象數模式，由此也決定　　了六爻特有的推斷方式，構成了《六爻學》中最穩定最本質的核心。－－－每一個人都歸　　於宇宙中的一個時間數，該數體現了一種時空的共振，並且這種共振會一直存在這個人的　　一生之中生生不息。易經早就指出－－－“道無常居，易變不息”。正所謂“三十年河東，　　三十年河西”、“風水流年轉”。易日：“時間相推而變化生”。六爻行運就是數的陣點，　　前人把行運當作人生命的週期，並且它們都是有條不紊地運作的，每一條行運都代表各自　　不同的人事與意義，它們都是其它行運所不能取代的。物有始終，帝王有興衰，人事有吉　　兇，都統在行運數序之中。關於這一點，絕不能含糊不清，都要一一加以區分，一一加以　　區別，否則就會混淆了六爻推斷的思路。只有充分的瞭解行運數序的歷算與規律，才能把　　六爻作為人生的一個指標，在人生道路上給人以啟迪。　　其實我們無須說明是否有命運，當你進入《六爻學》年月日時分的行運的運用中，用　　自己個人的經歷和周圍人的經歷去觀察，去體會，我們將非常清楚地看到人確確實實是宇　　宙在時空兩方面的一部分，我們的身心只是宇宙的縮影，我們不是一個單獨的，獨立的人，　　我們在無數物質，精神元素的交織中生存演化與動變，我們的所思所想、所做所為，在受　　宇宙萬物的制約，我們的一舉一動，一言一行都是特定時間與空間的產物，我們在走著一　　條自己特定的路。　　《六爻學》是中國預測學中的精品，它是長期以來人們對自身命運的迷茫而產生強烈　　求知慾的特定環境下的產物。古人創造了這門生命密碼定性定位定量的方法，確定時間變　　量的方法，那麼我們按方法去推算，就可以在一定程度內達到認識自己；認識命運的目的。　　希望諸位學友快速準確的掌握這門優秀的預測術，一展人生之價值，繼承和發揚中國《六　　爻學》博大精深的人生哲理與這門演算法精妙，細緻入微的上乖預測術在一定程度上認知自　　我，造福於社會。　　行 運 即 是 事 物 的 順 序　　萬事萬物都在不斷的變化中，萬事萬物都象六爻中的各行運，動靜陰陽反覆變遷。而　　事物的每一變化，都表示著某種趨勢，都有一個事物的順序，都有一個進行的過程。　　梅花、六爻預測中有本卦互卦至變卦之分－－－這是一個事態發展的動態趨向過程－　　－－先有本卦，然後才有互卦與變卦。這其中有一定的順序與趨向。易學預測術中處處都　　顯示出這類本變卦的軌跡，何處起根源？流往何方去，機括此中求，知來皆知去－－－何　　為始何為終，要知道前因後果，這是六爻推斷至關重要的問題。若不知何為始何為終，就　　不知因不知果，也就不知到事物的發展將會怎麼樣了。　　卦爻中的一切在我們看來象是無序排例的事物，實際上都被瞑瞑之中的規律暗暗地制　　約著，並在多維空間中形成極有規律極有序的排例，這種規律一般人意識不到，但若透過　　六爻的事態順序法，就能意識到它的存在，瞭解它，以致掌握它。如何把事態發展的順序　　（過程）一一推測出來，這是六爻的重點課題。　　事物生存與發展有不同的階段，人生是有層次性和順序性的，因此易學中就有個層次　　性和順序性的問題，例如《易經》八八六十四卦就是一個卦的順序的問題。　　“有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，先有本卦，然後有本卦的互錯蹤　　卦，先有本卦，然後有動爻才有變卦和變卦的互錯蹤卦等等。若仔細分析進去就可以看出　　一個卦的無序的現象中，卻包含著複雜連貫的順序。它們是有順序、有步驟、有階段性地　　並且是隨時間的推移而實行變化的。它們由時空的不同而演變成豐富多彩的六爻世界，卦　　爻是與現實同一進化的，它呈現出眾多的層次性和順序性，顯示出事物運動地不同的階段。　　這是一個生老病死的動態過程，物有始終，帝王有興衰，人有吉凶禍福，都統在六爻的順　　序中，歸於一卦，化做混沌。　　《六爻學》的順序不僅是一種哲理，而且是佔術與現實相以性進化演變地過程。要把　　握《六爻預測學》，就要對六爻學的順序要有深切的瞭解，這是六爻行運入手的第一關口，　　皆是六爻推斷的至要命脈。這些順序在六爻推斷中應用極廣，它們是六爻推斷人事中必不　　可少的一環，讀者一定要熟悉這些順序，並且要根據具體時間來定具體的卦的順序、爻的　　順序和時間順序。這裡面是充滿辯證的，並且絕非篇一律，如此一個人到候會有什麼事，　　就發生什麼事，人事之吉凶禍患等在《六爻學》的順序中基本上都有標誌。因此，只要學　　習和研究好《六爻學》的卦的順序、爻的順序和行運順序等，就能在一定程上了解自已的　　命運。　　行運成象是一個事物順序的問題，它基本可以分成以下幾個方面，　　一：本變靜卦與本變動卦的行運成象－－－以時間看事物的順序　　二：送迎的行運成象－－－以時間看事物順序　　三：空間的行運成象－－－以空間看事物的順序　　四：病藥的行運成象－－－以病藥看事物的順序崐 從一張卦中要看出事物生存與發展的過程，一張卦反映的不僅是照相的一個面，而且　　連續劇，六爻推斷不但測然，還要測出所以然。在六爻推斷中，本變靜卦與本變動卦的行　　運成象、送迎的行運成象、空間的行運成象、病藥的行運成象等方法就是這樣一個即測然　　又測所以然的方法，同時也是一種無中生有、向實尋虛、鉤深索隱的易學方法。　　根據各種行運成象的先後來決定事態發展的先後與方向，有了這個先後與方向後事態　　就有始有終了。當我們把行運和情況串聯起來，就可以看到人一生很多富有情節性的資訊。　　務必注意的是，誰為先誰為後一定要知道，否則就必亂了套。　　本變靜卦與本變動卦的行運成象－－－以時間看事物的順序　　崐 破譯六爻資訊要從靜態和動態兩方面著眼分析與研究，確認一件事物後就必須將它放　　入一個動態系統中作全方位考察，才會有順序有層次，才會有因有果。　　本變靜卦上的一切都是相對固定的不變的，為靜，屬陰。它是六爻中最大的一個靜態，　　也是六爻中最大的靜卦。它在六爻推斷中佔有極為重要的地位，被為是自然界一切現象的　　最初根源。六爻中的動卦等都起於本變靜卦。本變靜卦是六爻的基礎，是人生規律學的濃　　縮，是人生遺傳密碼的根源，它決定了人一生的程序，決定了人體這一大系統的生命執行　　程序。崐 一張卦的本變卦例出來後就叫做靜卦。靜卦如一個無極太極，它是六爻一切象數的開　　端，也是六爻一切象數的結束。它具有六爻的一切意義，也可以沒有任何意義。一個靜卦　　為無極太極也，為一，為一數，為全，為同，為統一，一統，代表世界末成形之前所存在　　的渾沌。為一個天地人合一的整體，為初為萬物之首，為萬物之始。它同時代表一無所有，　　又象徵著人生旅程的開端。它是《六爻學》所有象數和行運中最富有人生哲學意義的。它　　具有人生形式的最基本的完整性和生命資訊的遺傳性。命運就是一個本變靜卦動態的結果。　　本變靜卦就是命運的主要顯示器，人生大的方面基本在這裡顯現，關於小的方面就瞭解這　　個本變卦的時間的變數系統，才能知道人在什麼時間，在什麼方面會出現什麼事情與人事　　變化，人生命運就在本變靜卦這一根源的時間運動動態勢下顯示結果的。崐 樹有根，水有源，本變靜卦象徵著活水源 －－－為樹之根，水之源，《六爻學》所　　有的卦、爻、行運象數等不管從最大的變化到最小的變化都是由此中演變出來的。不要認　　為本變靜卦中毫無變化，在本變靜卦中早已注入了動的端機與趨勢－－－靜者動之機也。　　一張卦列出來後就是一種靜止的形態，它是一種象數的靜止，卦的靜止，爻的靜止和60甲　　子的靜止，其實這些都是很表面的形象。崐 以八卦為例，八卦是以八卦為本發展為佔的，每一個卦中再生出許多變化。卦只有八　　卦，它有動與不動之分，不動就八卦，動則八八64卦。以乾卦為例，初動變巽天風后，二　　爻動變天火同人等等。《易》之為書不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無　　常，剛柔相易，不可為要典，唯變所適。故易日：“易佔貴在變通”。本變靜卦顯然由八　　卦原理變化而來，本變靜卦中包含著八卦，互錯蹤卦的發展脈絡也可以作為八卦至六十四　　卦演化的另一種方式，前人提出的《六爻學》宇宙運動模式實際上是八卦模式的擴大與推　　衍。　　六爻推斷以本變卦為靜，靜卦，為定，定象，屬陰。以運卦（時間，行運時間變數系　　統）為動，動卦，為活，活卦，屬陽。《六爻學》是一部體現變易的書，它的變化主要是　　體現在卦變爻變上，但它的根源在於時變，並且是由時變才導致卦變爻，故易日“唯其時　　物”，“變通莫大於四時”。　　《六爻學》中有無數個靜卦和無數個動卦，但不管它們有多少個靜卦和多少個動卦，　　卻都是由八個卦和六個爻所組成的。八個卦和六個爻就是整個《六爻學》的關健所在。－　　－－由本變靜卦變為本變動卦中僅有一個共同的規律－－－“唯其時物，因時而變，時間　　相推而變化生”。也就是說當輸入時間的資訊後本變靜卦就開始運轉起來，人的時間、地　　點、人物與事件也就馬上產生了變化。天體執行，陰陽消長，物極必反，否極泰來，一定　　時間數量的積累（建候積算）就會導致一定的人事運作起來。並且一定時間數量的積累到　　一定的程度和階段，就會轉向它的反面，在轉向它的反面的過程中又孕育了新的事物－－　　－此消彼長，另一個新事物又產生了，宇宙天地，陰陽訊息，由開天闢地以來，日月迴圈　　執行，無窮無盡，週而復始，循序不已，完全可以說《六爻學》中所有的卦、爻、行運等　　都是由靜至動，由動至靜的，都是“唯其時物”的結果，不管動靜如何，都是反映了一定　　時間條件下的具體事物。易日：“變通莫大於四時”，時間相推，變在其中矣！時間可以　　說是六爻學的根蒂，六十甲子時空的迴圈，時間一維性的生生不息，一切都在時間運動中　　發展著變化著，動為事之始，變為事之終，吉凶生乎動，要知結果，但看時間與空間的變　　化，充滿著明顯的邏輯規律性與辯證思維，故易日：“唯其時物”，“言天下之至動而不　　可亂也”！崐 從本變靜卦最容易直接逼近人生與事物的本質。本變靜卦幾乎是命運的契約。當一個　　卦起出來時，在很大程度上就跟本變靜卦簽署了一份命運的契約，契約上的條文都是用各　　種象數寫在本變靜卦上。　　六爻研究有一個準則：流年月日時的各行運所產生的人事吉凶福禍，一般都不會超出　　六爻本變靜卦局勢的範圍。本變靜卦是一個大局勢，一個大趨勢。本變靜卦上潛藏的因素　　終會顯示作用，甚至會給事態以決定性的影響。它指明瞭大局勢，並能左右小局勢的發展。　　在六爻推斷中，決不能忘記了大局勢對本局勢的決定性影響，本變靜卦象徵著生命的源頭，　　它與隨後的所有行運有著千絲萬縷的關係，故書日：“夫先天者，已露天機”。　　六爻推斷的最精妙之處是將複合性思維（本變靜卦）轉變為線性思維（本變動卦）。　　本變靜卦如水，本變動卦如舟，水載舟行。　　例如本變靜卦的能看出自已的某種財運（例如推斷股票、期貨），在什麼時候能衝兌　　現，是那年那月或那日那時那分？這個具體的問題一般看本變靜卦中較難解決，這時就需　　在流年月日或時、分上來解決。在六爻推斷中，許多人事都必須參合本變靜卦和本變動卦　　才能看出點名堂。否則，往往會斷的不知去向。易學是相通的，本變靜卦就象四柱預測學　　中所排出的那八個字或紫微斗數的那個本命盤，六爻中本變靜卦所有的問題和難題的解決　　基本與四柱、紫微預測學相類相同。　　天有不測風雲。你不能“按兵不動”呀！很多人事重大資訊或細節資訊在本變靜卦中　　難以看出或難以看的具體，這時就必須兼看互錯蹤和各行運等。經過互錯蹤和各行運資訊　　的追蹤和細心玩味，不難發現箇中現實的哲理。　　有時候，可以把事物的現狀從本變靜卦看，事物的由來從互卦看，事物的趨勢從變卦　　上看，其間互為連環因果，反映了事物的各階段的特點。按本變卦的時間順序一一推下去　　就可以編成一個整體的故事了。　　有經驗的六爻推斷者之所以能對完全陌生事物迅速下決斷，關健在於他們從本變靜卦　　中提取一個最有把握的資訊下斷。一般來說，在六爻推斷中，本變靜卦上是拿來看大局勢、　　看大致的趨向、看定數、看跡象的。下面各行運是用來看看應數、看事物的應數的－－－　　應數就是什麼時候、會發生什麼事！也就是看具體的細節。這是一個本變靜卦與下面各行　　運同步的問題。我們可以從本變靜卦上看出大勢大象後就一路追蹤下去。其它的儘量可以　　少看不看或根本不論，但求快速與準確。　　“人類的命運啊！你好似／微風般／捉摸不定”。（哥德《詩集》）　　中國古人認識事物時最講究參照系，古人採用的參照系的特點是以相對不動的事物為　　原點，對此原點研究相對移動的物體，動與不動共同形成一個相對穩定的系統，這樣觀察　　事物就方便的多了。　　當我們排出一個卦時，這是一個初的狀態，是個混沌。我們要研究它，第一步就是要　　把它無極生太極，也就是選擇與確定一個座標原點。第二步是要分析它的矛盾雙方是什麼？　　這就是太極生兩儀，也就是本變靜卦變為行運本變動卦的過程，一個由靜至動、一分為二　　的時空過程。第三步是研究它與周圍事物的關係，這是一個平面的事，這是一個頂點，一　　個兩儀生四象，四象生八卦的過程。到此，還原歸於原有的現實世界。　　六爻有體用之分，六爻推斷以本變靜卦為體，靜為體，排例有序。六爻以本變動卦為　　用，動為用，周天流行。卦爻排出之後，首先要看本變靜卦，然後再看行運的本變動卦。　　這是六爻推斷的一個必然程式。　　本變靜卦是六爻中最先最大且最重要的一個靜卦，六爻推斷中的一切都由此開始，它　　是《六爻學》自然界一切現象的最初根源。它屬於人的先天，決定人的先天生命狀態。人　　事的一切在那一時辰已經基本決定了。它的所有局勢會影響人事的一切。它在六爻推斷中　　佔有特別重要的地位，因此，完全可以這樣說：“知者觀其本變靜卦，則思之過半矣”。　　行運的本變動卦是六爻推斷中最先最大的動卦，一個人人生一切具體的天地人事物的　　時空象數都由此而開始呈現。　　就一生大局勢而言，本變靜卦為靜、為體、為根、屬陰、為大象。各行運的本變動卦　　為動、為用、為花、屬陽、為小象。　　本變靜卦為大象、大勢，大象吉則大勢吉，如中流砥柱。大象兇則大勢兇，遇危更兇。　　從一生大局勢來說，本變靜卦看定數，各行運的本變動卦看應數－－－應數即指的是　　會發生什麼事？凡事物之發生先看定數，凡事物之應數應看下一個行運或下幾個行運。這　　是六爻推斷的程式。　　本變靜卦與行運的本變動卦都是一個有機聯絡的整體。流年月日時的行運都不是獨立　　存在的，而是由本變靜卦在冥冥之中用手勾著。當然一次定乾坤的本變靜卦只能代表某個　　人一生或某一件事大致的趨向，關於這個人一生或這件事中精細的細節得到具體的行運中　　去找。　　任何徵象本變靜卦中先有定數，再去尋求應在什麼時候。若本變靜卦中無此徵象，而　　流年月日時的本變動卦中有，那就如一片黃葉飄落，激起一個小小的漣漪，故一般不例為　　重要考慮，這就是所謂的去繁就簡。六爻要想進行快速的推斷，就要去繁就簡－－－只尋　　求最具有影響力的一二點加以認斷，對於產生干預小的部分，一概不論或少論。　　凡測人事先看本變靜卦有沒有定數（本變靜卦中看有沒有跡象），然後行運又有，再　　考慮應在那一年月或那一個日時，也就是說本變靜卦上看出是什麼人事，然後各行運看時　　空的破敗點，看具體的應數和具體的時間－－－本變靜卦有本變靜卦的氣候，行運有行運　　的氣候，本變靜卦看大局勢、看跡象，行運（時間）看契機、看應數。凡斷卦如破陣，任　　何徵象需本變卦上先有，再去尋求它應在各行運（時間）的什麼地方，代表什麼具體的人　　事？這是六爻推斷法的重要法則。　　以上論點在六爻推斷中十分重要，務請深植腦海。仔細考察這其中包容的一些哲理，　　就有助於深入的認識人事的紛紜景象。　　本變靜卦與本變動卦例項之一　　已卯年、辛末月、丙戊日、辰時（甲申局）自佔今日全天流時與事態，得小畜之巽　　－ － 龍 兄卯 兄卯世　　－ 風 風 － 武 子已 子已　　－－ 火 －－ 虎 財末應 臨空 財末 臨空　　－ 澤 － 蛇 財辰／官酉日衝 官酉應　　－ 天 睽 風 － 勾 兄寅 父亥　　－ 小畜 巽－－ 朱動 父子世－－－－－財醜　　破譯此卦資訊要從靜態和動態兩方面著眼分析與研究，當我們排出這一個卦時，這是　　一個初的狀態，是個混沌。我們要研究它，第一步就是要把它無極生太極，也就是選擇與　　確定一個座標原點，例如看全卦的五行陰陽如何？例如看全卦的體爻用爻的五行陰陽如何？　　例如此卦全卦五行土強水弱，體爻世爻為水，父母子水逢日月時克又動化合克，其五行趨　　向極不平衡，卦中財辰又被日建財戊衝起再克父爻，這些都是全卦的資訊點，接著第二步　　是要分析它的矛盾雙方是什麼？全卦五行土過強水過弱，體爻最弱又受眾土之克。眾土　　為致病點，父子為病點，爻多太旺須庫藏，故須辰為藥，另外可以日建財戊為起因點，因　　為它衝起卦中三爻財辰，因此財辰受衝而放土克世，可以日建財戊為藥，因為財辰不動，　　故以日建財戊衝之而動。第三步是研究這些病藥與周圍事物的關係，這是一個平面的事，　　到此，要求還原歸於原有的現實世界。那麼這一卦講的是什麼內容呢？從日建財戊臨朱衝　　財辰和父子臨朱來看，主今天有口舌音信至（因為丙戊的日建的六神為朱、小畜三爻財辰　　爻辭為“車說輻，夫妻反目”，卦中朱又發動，故主口舌音信至），父子爻可以說是最小　　的畜，它力量最小，面臨最大的睽（眾土來克），是眾財眾土來睽它。同時也說明父子為　　小畜，財土為大畜。　　這樣一張卦的本變卦例出來後就叫做本變靜卦。本變靜卦為大象、大勢，大象吉則大　　勢吉，如中流砥柱。大象兇則大勢兇，遇危更兇。它是今天全天流時一切現象的最初根源。　　今天全天人事的一切在那一卦中已經基本決定了。它的所有局勢會影響今天全天流時人事　　的一切。今天全天的流時流分的各行運所產生的人事吉凶福禍，一般都不會超出這個本變　　靜卦局勢的範圍，故“知者觀其本變靜卦，則思之過半矣”。　　我們從本變靜卦中看出自已的今天主有口舌音