徐庶，字元直，潁川郡長社縣人。東漢末年劉備手下謀士，後來因母親被曹操所擄，而歸附曹操，成為孝子典範。

徐庶本命徐福，是寒門子弟，其好結交天下有志之士，願意打抱不平。最開始的時候，徐庶喜歡舞槍弄棒，喜歡用最直接的方式解決問題，要解心頭恨揮劍斬仇人。因替人報仇殺人入獄，官吏們把徐庶綁在大街上，讓大家辨認，沒有人說出他的名字，後來徐庶的好兄弟們把徐庶救了出來，獲救後徐福改名為徐庶，放棄了小混混的生活，開啟了新的一段人生之旅。

徐庶拜師學藝，刻苦求學，並與司馬微、諸葛亮、石廣元、崔州平等人關係密切，也就是說徐庶進入了文化圈，自己也變成了文化人，擺脫了原來市井之徒的身份。劉備屯兵新野時，徐庶認為劉備是漢室宗親，且其有大志便前去投靠，成為劉備身邊最主要的謀士之一。

徐庶最重要的貢獻是向劉備推薦了諸葛亮，徐庶當時對劉備說：“諸葛亮是我的摯友，其身居隆中，常常自此管仲、樂毅，主公可以去請他出山輔佐。”劉備本來打算讓徐庶把諸葛亮帶來，但是在徐庶的一再建議下，本著敬賢的態度，透過三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐自己。

後來曹軍南下時，由於母親被曹操所擄，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。“徐庶進曹營，一言不發”的典故在我看來，不僅體現了徐庶的忠誠，更多的是曹操的心胸。諸葛亮北伐時，徐庶還在曹魏擔任官職，但是職位不高，諸葛亮感嘆到：“難道是曹魏的人才太多了嗎？徐元直都沒有施展才華的地方！”

《三國志》共有兩處提到徐庶。 這兩處是：

第一處：時先主屯新野，徐庶見先主，先主器之。謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈願見之乎?”先主曰：“君與俱來!”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之!”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

第二處：先主在樊(城)聞之，率其眾南行，亮與庶並從，為曹公所追。破獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別!”遂詣曹公。 這兩段記載均出自《三國志。蜀。諸葛亮傳》。

裴松之引《魏略》做注的時候提到了徐庶

第一處：魏略曰：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰："卿三人仕進可至刺史郡守也。"三人問其所至，亮但笑而不言。

第二處：魏略曰：庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報讎，白堊突面，被髮而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市鄽，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善。及荊州內附，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰："魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？"庶後數年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。

這四部分說了這樣幾點：

第一，徐庶和孟公威，石廣元，諸葛亮是同學，關係很好，其他三個人學問精深，而諸葛亮只看大概，學問比較廣博。

第二，諸葛亮認為他們只能做到刺史，郡守，自己能做什麼官則笑而不答。諸葛亮認為徐、孟、石這三個人是同一類的。

哪一型別？並沒有說明白，我猜測可能這三個人視野相對小，比較關注內部的，小的，細節方面的問題。於戰略管理方面相對較差。

第三，徐庶原來當過流氓，被抓了，後來洗心革面專攻學問，這才結識了石濤和諸葛亮。

第四，徐庶一見到劉備就向他推薦諸葛亮，然後和諸葛亮一起追隨劉備，而不是像三國演義裡說的，徐庶要離開的時候才推薦了諸葛亮。

第五，並沒有記錄說徐庶的母親是被曹操有意用計拿下，然後寫假書信騙他來。另外也沒有地方說徐庶的母親聽聞兒子去跟曹操而自盡的。

相反，徐庶的母親是隨著大批難民一起被曹操俘獲，只能說是有幸俘獲了徐庶的母親，又得知徐庶是目前劉備身邊得力的謀士，藉此開始了挖牆腳。

在曹操手下，徐庶有沒有一言不發，沒有任何資料佐證，但是既然他在魏國被任命為右中郎將、御史中丞，至少說明他還是有做事的。“御史中丞”在漢朝是御史大夫的次官，是接受百官的奏章遞給皇帝，並能考評百官的人，相當於現在的中央黨政辦公室副主任。

現在的中央辦公室主任，各位看官自己判斷到底要不要真本事。那些只因為諸葛亮嘆息說官不夠高，就懷疑徐庶沒才的人，恐怕嚴重低估了辦公室主任的能力素質要求。

為什麼徐庶沒被重用呢？

我認為這個事情必須有一個參照系。

徐庶跟劉備在一起的時候，老闆知道自己肚裡沒貨，對有才能的人非常推崇，前老闆的智力學識能力水平比較低，徐庶就能起到重要的點撥作用。

但是到了曹營，曹操這老闆明顯比劉備高出好幾個等級，青梅煮酒的時候不過是謙虛地把劉備跟他拔到了同一個級別，這樣一來徐庶跟老闆的見識、觀點差別就沒那麼明顯了，自然不見得特別厲害。

但是作為百官考評員，差不多就是公司的人事主管啊，你敢說人事主管不重要？

《三國演義》裡演繹說，徐庶自從被騙進了曹營之後就沒獻過一個計策，我認為只是後人覺得有必要這樣才顯得出對曹魏的不待見。這樣才政治正確。

能夠名聲在外，多少也有些實力。尚未開始就為人所制，的確不太高明。既決心投劉備，又把老母留在曹操的勢力範圍之內，這是智商略低，還是經驗不足……

他自己對自己的評價大體是，諸葛亮是好月之光，而他不過是一個星星的亮度，以此顯示諸葛亮之能。

但這句話得看環境和作用，在小說中，正式諸葛亮剛出道就大破曹操之際，而徐庶恰恰因為曹操用計得到徐庶不久，母親被逼死，而徐庶因為自身的原因恨著曹操，雖不能說一心求死，但沒事刺撓曹操幾句還是有的，他把曹操一眾謀士說的一文不值。因此這裡並不具備參考價值。

再次出現就是再回劉備，劉備苦留，但徐庶仍然離去迴歸曹操處，為的是顧及自己的名聲。因此判斷這是一個不怕死但愛惜自己羽毛的人，視名聲高於生命，也應了開頭，曹操用計以母相逼，他明知是計仍舊要去，怕揹負不孝之名。而臨走推薦諸葛亮，又繞路去通知諸葛亮，可見是有情有義之人。但太過愛惜自己的羽毛，就算終生不獻一計也要留在曹營，免得別人說自己反覆小人，從而埋沒了一身的才華。

最後一次出現，就在赤壁之戰。他一眼看穿諸葛亮的火燒之計，卻不點破，私見諸葛亮卻問保身之道，諸葛亮當時的表現可以看出，他對徐庶人品的放心。先是大驚徐庶看破，然後笑著給徐庶指路。自此小說中再無出場，但得善終。

所以，對於徐庶的表現，我認為他不失有情有義但智慧過人的謀士，同時也懂明哲保身。他也利用了曹操更愛惜名聲著一點，雖事業無比肩臥龍鳳雛之能，但強於程昱等曹操謀士。

徐庶為何投靠曹操？

先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。遂詣曹公。——《三國志》裴松之注引《魏略》

《三國演義》記載，徐庶投靠劉備以後為劉備出謀劃策多次打敗曹操。曹操手下謀士程昱獻計軟禁了徐庶的母親，想讓她勸說徐庶投靠曹操。徐母拒絕以後，又偽造徐母書信，誘騙徐庶離開劉備。臨走之時，有感於劉備的知遇之恩，向劉備推薦了諸葛亮徐庶得知被騙以後，發勢不為曹操設一謀。

然而在《三國志》中，徐庶投靠曹操是因為他的母親被曹操追獲，主動離開劉備去投靠曹操的，而且並非臨走才推薦諸葛亮，早在跟隨劉備之時就已經推薦了諸葛亮。

魏華人才太多

至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、御史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰：“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？” ——《三國志》裴松之注引《魏略》

公元228年，諸葛亮發動北伐，出擊隴右，聽說好友石韜的官位只不過是郡守、典農校尉，徐庶的官位只不過是右中郎將、御史中丞，感嘆道:“魏國難道是謀士太多了麼！為什麼不重用他們兩人呢？”蜀漢人口只有魏國的五分之一，假如人才分佈比例是均勻的，魏華人才出現的機率是蜀漢的五倍，人才自然遠遠多於蜀漢。曹魏有謀士賈詡，荀彧，荀攸，劉曄，司馬懿，蔣濟，董昭，程昱，楊修，陳群等等。能力與徐庶相當的人比比皆是。以徐庶的才能，如果投靠劉備，或許能夠得到重用。但是跟隨曹操，就只能做御史中丞了。而且當徐庶投靠曹操之時，曹操已經基本上統一了北方，劍指荊州，徐庶已經沒有多少表現的機會了，而且他的陣營已經有不少謀士了，自然不差他一個，論資歷，也遠遠比不上早年跟隨曹操的謀士。而徐庶跟隨劉備之時，劉備恰逢顛沛流離客居荊州之時，手下根本沒有像樣的謀士，徐庶自然得到劉備重用了。

徐庶的真實能力存疑

亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：‘卿三人仕進可至刺史郡守也。’——《三國志》裴松之注引《魏略》

在《三國演義》中，徐庶的不失為一代奇才。跟隨劉備以後，破曹仁八門金鎖陣，獻計奪取樊城，玩弄曹軍於鼓掌之中。離開劉備跟隨曹操以後，又在赤壁之戰識破龐統的“連環計”。然而徐庶在《三國志》中，卻只有三次記載：

第一次是徐庶早年曾為朋友殺人，之後棄武從文。

第二次是徐庶投奔劉備以後，推薦諸葛亮。

第三次是徐庶因為母親被曹操追獲，離開劉備投靠曹操。

這僅僅這幾次記載並沒有說徐庶有用過任何謀略，甚至翻遍史書，都找不到徐庶獻計的任何記載。徐庶不為曹操獻計，難道也不為劉備獻計麼？

就連徐庶的好友諸葛亮，評價徐庶也只是說，你可以去當刺史郡守。而諸葛亮本人可是自比管仲、樂毅的人物呀，可見在諸葛亮心中，徐庶的才能是遠遠比不上他的，諸葛亮“觀其大略”，徐庶卻是和普通人一樣“務於精熟”這境界差距也是明顯的。

徐庶的出身問題

雖然曹操提出“唯才是舉”，主張不拘一格任用人才。但是曹操這個舉措不過曇花一現，到了魏文帝曹丕時期，魏國的用人舉措已經從“唯才是舉”改成了“九品中正制”。“九品中正制”推行以後“上品無寒門，下品無士族”，出身低微的徐庶，自然不會受到重用了。“徐庶進曹營——一言不發”只不過是美麗的故事。

參考文獻：

《三國志》

《魏略》

三國時期潁川地人才輩出，出了荀彧荀攸叔侄，也有郭嘉戲志才等人才，也出了徐庶這樣的人物，徐庶原名福，為人任俠使性，好打抱不平，曾為朋友報仇殺人，那時還沒有絲襪，為了不被認出，便用白粉塗在面上，披散著頭髮逃走，不幸被抓獲，官府拷打不招，不知名姓，便把他綁在公眾場所的柱子上，懸賞擊鼓，要民眾前來辨認，雖有識者不敢言，因其任俠的原因，耗到夜裡，徐庶的同黨偷偷過來把他劫走了，完完整整一個俠客的故事。

徐庶是孝子，自己雖逃出虎口，得知老母被抓，於是來與劉備辭別說，本想輔助使君以成大事，無奈老母失落，方寸已亂，就此拜別，劉備也不敢強留，二人依依惜別，自此鴻雁渺然，一別已是一生，石廣元見狀，也陪同徐庶前往曹營，被曹操任用，自後不涉軍爭大事，只勤修內政治民，到曹丕時官至右中郎將、御史中丞。諸葛亮後來北伐時，專託人打聽徐庶等故友訊息，得知他們並沒有官居顯位，感嘆說，難道是魏國的謀士太多了嗎，為什麼不重用徐庶與石韜兩人呢？後人認為徐庶對友仁義，事君盡忠，事母盡孝，是封建社會難得的典範。

提起三國的謀士，大家首先想到的是諸葛亮、司馬懿、郭嘉、龐統、周瑜等人，但殊不知，還有一位謀士，他的才情一點也不遜色他們，完全可以躋身超級一統謀士之列。但現實卻陰差陽錯，他在事業和人生剛起步時，便突然選擇了“歸隱”，最終默默無聞地度過了餘生。

他的名字叫徐庶。

徐庶屬於先武后文的典範。他在少年時的理想是想當一名大俠，於是拜師學藝，苦練武功，並且廣交俠友，以期共同行俠仗義。後一類，徐庶的一位俠友因與當地一家豪門惡霸結怨而被害得家破人亡，徐庶為朋友兩脅插刀，刺死了惡霸，為其報了仇雪了恨。

結果被官府捉拿後進行嚴審，徐庶始終不肯說出事情真相。官府無奈之下，將徐庶綁在刑車的立柱上，擊鼓遊街，要當地的老百姓來辨認他的身份。

百姓感於徐庶行俠仗義，沒有一個人站出來指認。後來，在徐庶的朋友的多方努力下，他才僥倖脫身。

經過這件事後，徐庶為避“禍端”，選擇了逃離故鄉，來到了荊襄之地。從此，他棄武從文，潛心讀書修道。透過不懈努力，很快就達到了滿腹經綸的地步。

公元201年，徐庶主動前往新野拜見劉備，劉備立馬對徐庶的才幹所欽服，當即委以重任，拜他為“軍師”。

隨後徐庶多次打敗曹軍的攻擊，曹操最為倚重的大將曹仁也被劉備打的丟盔棄甲，傷亡慘重。而幾試牛刀後，劉備更對徐庶器重有加，想在他的輔佐下，大展宏圖。

然而，這個時候，一個的出現卻改變了一切。這個人便是曹操。曹操聽徐庶的神奇和厲害之後，又驚歎又氣憤，他很快找到了對付徐庶的辦法——挖牆角。原來徐庶是一個大孝子，對老母呵愛有加。於是就派人把徐母“請”到了曹營。然後偽造徐母的書信徵召徐庶去許都。徐庶得知訊息後悲痛交加，含淚向劉備辭行。

劉備眼見強留不住，只好放任徐庶離去。

徐庶到了曹營，徐母見了兒子對他破口大罵，然後以一根白綾結束了自己的生命。大錯已鑄，老母已逝，徐庶遭遇重大打擊，從此不為曹操獻一謀一計，誕生了一個歇後語：徐庶進曹營——一言不發。

當然，徐庶因為“愚孝”而棄明主劉備投曹操，這是《三國演義》裡的記載，世人對此也深信不疑。

其實，事實並非如此，史學專家近來給出了新的答案。

據悉，劉備的三顧茅廬發生在建安十二年（公元207年），而徐庶離開劉備入曹營是建安十三年（公元208年）。也就是說諸葛亮到了劉備麾下一年，徐庶才離開的，也就根本不存在什麼“走馬薦諸葛”的典故，諸葛亮根本就不是徐庶推薦給劉備。而向劉備推薦諸葛亮的很可能是他的師傅司馬徵和岳父黃承彥等，特別是司馬徵打出的驚人宣傳語“臥龍、鳳雛，得一可安天下”這句推薦語還是很有分量的，想必對求賢若渴的劉備是極具吸引力的。

總之，我們可以推斷出，諸葛亮和徐庶其實應該是共事過劉備一年的，之後，徐庶選擇“走人”，除去曹操利用他的孝心挾母相逼外，還有一個原因：徐庶不願和諸葛亮爭寵。徐庶是個有才華的人，同時他也是個自命清高的人，儘管劉備很可能對他和諸葛亮兩人都器重有加，但徐庶失去了獨寵，心裡很可能不平衡，於是借母親被挾持這事選擇了捲鋪蓋閃人。

徐庶要走，劉備當然想留，但他又不能留，為什麼？

有兩個原因：一是徐庶去意已決，劉備即使強留住徐庶的人也留不住他的心，更重要的是，會落得個“不孝”的惡名。劉備是聰明人，他放走徐庶，在成就徐庶厚孝之名時，其實也成全他自己的仁義之名，突出了曹操的陰險之人，為自己刻更高的聲譽。

二是劉備把徐庶當“間諜”使用。劉備知道徐庶即使離開了他，也會心存“知遇”之恩。於是，他充分利用這一點，放徐庶去曹操，其實是想把當他成安插在曹營的一顆棋子，在危急和關鍵時刻助他一臂之力。果然，日後，徐庶不但不主動為曹操出言獻計，而且還時常暗助劉備。

曹操後來要去攻打劉備之時，曾派徐庶前去勸降，結果徐庶不但沒有去做，反而向劉備透露了曹軍的動向，於是劉備才有足夠的時間做軍事準備。可見徐庶雖然沒有跟隨劉備鞍前馬後，但在他心中真正的主公還是劉備。他在曹操處不為曹操出謀劃策，反而親近劉備，說到底也是為劉備留有後手。

無獨有偶。長坂坡之戰，趙雲七進七出，如入無人之境，其中除了趙雲神勇這個因素外，還有一個重要原因就是徐庶的暗助。當時，徐庶為了保護趙雲，從不發一言的徐庶對曹操出了個主意：想方設計生擒勇冠三軍的趙雲，然後勸降他。愛才如命的曹操下了生擒趙雲、不得傷害的軍令，結果趙雲得已成功殺出重圍。

當然，不管是真心離開劉備，還是劉備派去曹營當間諜，徐庶的命運是悲催的。畢竟曹操是堤防他的，是不信任他的。而他進入曹營後，寸功未立，只做過右中郎將這類小官，顯然泯然眾人矣。後來諸葛亮北伐時得知徐庶處境，曾發出這樣的感嘆：“難道魏國的謀士太多了嗎，為什麼不重用徐庶呢？”

諸葛亮的這句話，是否也道破了徐庶本人的無奈心聲呢？

徐庶（xú shù）（生卒年不詳），字元直。潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。東漢末年劉備帳下謀士，後歸曹操，病逝於曹魏。徐庶本名徐福，為寒門子弟。早年為人報仇，獲救後改名徐庶，拜師求道。後與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等道友來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。後來此事被藝術加工為“徐庶進曹營，一言不發”等歇後語，被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。魏文帝時，徐庶官至右中郎將、御史中丞。

為什麼我說徐庶是機會主義者呢，從徐庶的一生關鍵轉折點經歷說起：

其一，學文。徐庶早年是寒門出身。而東漢有六大家族，是指東漢早年幫助劉秀復興東漢王朝的鄧禹家族、耿弇家族、梁統家族、竇融家族、馬援家族和陰氏家族。在東漢的近二百年裡，這六大家族的眾多重臣輔佐了十多代皇帝，為東漢帝國開疆拓土，建立了彪炳史冊的不世之功。東漢一代，從一開始政治上就是皇權和世家豪族兩種勢力並存。劉秀在對待世家豪族採取了這樣的政策：一方面尊重豪族們在政治上的地位，給他們高官厚祿，請他們作三公大臣；一方面又緊緊地把大權集中在皇帝手中，皇帝左右的小官尚書權力大起來，成為實際上總理國政的機關。這就形成了，大家族的人生來就是銜著金鑰匙出生，他們的人生軌跡早早就被家族裡的老人規劃好了，不需要自己的拼搏努力就能享受一切，可以輕易的實現常人不能實現的人生價值。而寒門出生的人，出生就有短板，就是拼死了也不能有所成就。徐庶早年會武術，好抱打不平，有一幫狐朋狗友，勢力在當地有一定影響，類似於現代的黑社會。或許這樣下去，徐庶撐死了就是一個黑社會頭目，但是他遇到了一件事，他幫人報仇，被官府抓到，綁在車上，被威脅肢解。人為刀俎，我為魚肉啊。曾經的呼風喚雨不可一世，遇到了國家機器還是不堪一擊。那時他心中定是有絕望和悔恨的。所以在被朋友救下以後，他改頭換面，痛改前非，去儒家學院學文。為什麼要學儒呢，因為罷黜百家獨尊儒術。董仲舒在漢武帝時提出這個思想以後，想當官，想有所作為必須在儒學上有所成就。徐庶為了學儒，徹底忘記了自己曾經的呼風喚雨風光，低頭做小，對學院同學的冷嘲熱諷不知理會，反而勤奮學習，虛心求教。文人在歷史上都是清高的別稱，有氣節，有風骨，突然出現了徐庶這樣的個例，反而讓他獲得了成功。慢慢的在儒家圈裡開始有了名望，結交了許多有識之人，學到了許多治國理政的方略。

其二，為劉備效力。徐庶因董卓叛亂攜家人與友人到了劉表勢力範圍。在三國期間，劉表的勢力範圍是文人俠客最多的一個區域，歷史上威名赫赫的諸葛亮、馬良、龐統、水鏡先生都在此地。文人間交往自然少不了爭辯，俗話說，理不辨不明，在爭論中徐庶獲益良多。在討論國家的發展趨勢和如何實現人生抱負上，徐庶有了自己的看法。他不看好劉表這個土皇帝，反而是剛剛出現在新野的劉備進入了他的眼框。他看的很準，那時的劉備沒有好的軍師，他去了肯定會受到重用。果然劉備求賢若渴，他輕易的實現了自己的人生目標，在他的謀劃下擊敗曹將呂曠、呂翔,鬥陣勝過曹仁,並計取樊城,連戰連捷。

其三，降曹。曹操挾天子以令諸侯，連敗北方諸侯之後，攜大勢南下。劉備無力抵抗，已是勢弱，怕是難以東山再起。所謂良禽擇木而棲，徐庶內心動搖了，他發現他選擇的主公不能使他達到人生巔峰，而且還有身死燈滅的危險。早年被綁車上威脅肢解的恐懼浮現內心，藉助曹操謀士程昱的計謀，以母親為由，向劉備辭行。劉備正處在人生低谷，他這一作為無異雪上加霜，對劉備打擊很大。劉備是梟雄，怎麼可能輕易放行，而且還是去敵方。於是徐庶以雖身在曹營心在漢和奉母至孝為話搪塞劉備，無奈之下，劉備只能眼睜睜看他離去。

其四，勸進表。延康元年（220年）十月，漢獻帝宣佈退位並將皇位“禪讓”給曹丕。 曹丕的親信華歆率領文武百官聯名上書，勸漢獻帝把帝位讓給魏王曹丕。為了保住性命，漢獻帝不得不把皇帝的玉璽交給曹丕。曹丕故作推辭，在“三讓”之後才“答允”接受。這個上書即是勸進表，而徐庶也在此表中具名。有從龍之功，且本身也具才華，深得曹丕信任，徐庶官至右中郎將、御史中丞。御史中丞是什麼官呢，有監察百官之責，由此可見徐庶獲得的信任之重。

此上四次人生轉折機遇都被徐庶完美抓住，成功登臨人生巔峰，實現人生價值。徐庶無愧於機會主義者稱號。

是三國時人，但更像一個戰華人。

實際上，本來之前在徐州投效劉備的糜竺、孫乾也可被歸入“謀士”行列。

畢竟《三國演義》的世界裡，處在主君和小兵之間的，只有四種人，能打的武將、不能打的武將、能出好主意的謀士、出不了什麼好主意的謀士。

糜竺和孫乾再不濟也是屬於第四種。

但碰到毒舌的水鏡先生，卻連這個資格都不肯給他們。

他倆被水鏡先生司馬徽譏諷為不能經綸濟世的白面書生。

糜竺、孫乾不行，那麼徐庶行不行？

《三國演義》裡的徐庶果然不負觀眾所望，一出山，便破了兩路來犯的曹軍，襲取了樊城。

這個戰果對於依附於劉表，並且被劉表麾下荊襄集團排擠的劉備來說，是天大的驚喜，可以說是一筆能與陶謙讓出的徐州相提並論的橫財。

司馬徽和徐庶也都是潁川人。潁川在三國時代的重要性，之前文章裡略有提及，他們大部分選擇為曹操服務。

東漢之後的魏、晉兩朝政權，都具有潁川士人與曹氏、司馬氏合夥的性質。

而選擇流浪在荊州的潁川人，則選擇了劉備。

這看起來很像是外來者跟外來者的抱團。

徐庶從潁川來到荊襄之地，據程昱所說，乃是因報仇殺人而披髮塗面，不得不背井離鄉。

這類舉動，即使是在同樣以血勇著稱的漢魏時代，也已少見。而他的“披髮塗面”，讓人很容易想起《史記》裡所寫的戰國刺客豫讓、聶政諸輩。

“漆身為厲，吞炭為啞”“自皮面決眼”之類。

而他路遇劉備時，先唱歌（“山谷有賢兮，欲投明主”）的舉動，則會讓人想起《史記·孟嘗君列傳》裡動不動就彈劍而歌的門客馮諼（馮驩）。

徐庶在此所展露出來的“佯狂”姿態，是一種帶有目的性的高姿態，可以說是繼承了戰國士人慾效力君王而又自負於君王的精神衣缽。

而後，徐庶又開始以“的盧”馬來做文章，以“妨主”的名義，建議劉備將其賜給仇人。

這種建議當然立刻被仁德的劉玄德拒絕。徐庶也遭到冷臉怒斥。

徐庶忙說剛才是“試探”——原著裡的說法是“向聞使君仁德，未敢便信，故以此言相試耳。”

這與戰國名人商鞅先以“帝道”“王道”試探秦孝公，最後以“霸道”正中孝公小心臟的行為，又是何其相似乃耳。

提起徐庶，相信很多人都是如雷貫耳，在羅貫中的《三國演義》中，他被塑造成了一個有膽有識、智勇雙全的悲情人物。論謀略，不亞於諸葛亮；論忠義，不亞於關羽。於是，後世才有了“徐庶進曹營，一言不發”的歇後語。

小說中，徐庶化名為“單福”，最開始投靠於荊州的劉表，但很快發現此人徒有虛名，於是留書一封辭別。從此以後，他開始四處遊學，被名儒司馬徽譽為“當世王佐”，更加的名聲大噪。

當長期不得志的劉備屯兵新野時，徐庶透過精密的策劃後考驗了劉備，成功自薦為軍師。之後，他開始大展神威，殺敗曹仁後奪取了樊城，一舉震懾了曹營。

曹操滿朝文臣竟然如臨大敵，全部都忌憚他的本領，程昱獻計將徐庶的母親誆騙至許昌軟禁。之後，模仿她的筆跡勸降徐庶，使其“回馬薦諸葛”後辭別劉備，隻身前往許昌救母，成就了“身在曹營心在漢”的氣節。

不過，我可能要潑冷水了，因為徐庶在歷史上或許並沒有這麼高大上，他是被《三國演義》無限放大的人物。接下來，我們一起還原三國曆史上最真實的徐庶。

徐庶（168年——？），字元直，潁川郡人，東漢末年著名的政治家、文學家和謀略家。早年效力於劉表和劉備，後來轉投曹操旗下，在魏文帝曹丕時期受到過短時重用，正史中關於他的記載和小說中出入較大。

熟悉三國曆史的人都知道，潁川是當時最著名和最繁華的區域，不僅農業鼎盛，而且人文氛圍更是濃厚，被譽為是“名士的搖籃”。不過，徐庶卻是一個異類，他雖然出生於此，但因為家境貧寒而明顯不同於本地世家大族的子弟。

因為年輕氣盛和嫉惡如仇，徐庶青年時因替人報仇而觸犯漢律，為了躲避官府追捕而更名為單福流落異地。在此期間，他痛改前非不再舞槍弄棒，而是修身養性後虛心拜師求學。

191年，因為董卓作亂京師，導致中州地區四處兵禍不斷。徐庶為了避亂，與同鄉石廣元一同避難於荊州，還與司馬徽、諸葛亮等人結為了莫逆之交，經常暢談天下時局。

劉備兵敗後依附於劉表，被准許屯駐於新野。因為漢室宗親的身份，而且信義廣佈於四方，徐庶特意慕名前往投奔，逐漸得到了劉備的信任和重用。

208年，也就是建安十三年，曹操親率大軍南下荊州，劉表病死後次子劉琮接領荊州。在外戚的鼓動下，荊州之兵不戰而降於曹操，劉備不得以率眾南逃，徐庶也攜家眷一起隨行。在當陽長坂坡，徐母在亂軍中被曹軍所擄。

徐庶為了保全自己的母親，只好辭別劉備後投靠了曹營。關於此處需要指明，曹操並沒有以徐母的性命相要挾，據《三國志·諸葛亮傳》記載:

先主在樊聞之，率其眾南行，為曹公所追破，獲庶母。庶遂辭先主。

徐庶抵達曹營後，壓根沒有受到足夠的重視，長期擔任著閒職。很多人認為，這是徐庶有意為之，拒絕為曹操出謀劃策所致，但筆者個人認為真實的歷史並非如此。

徐庶雖屬於潁川名士，但當時曹操帳下的牛人實在太多，比如荀彧、荀攸、郭嘉、陳群、鍾繇、陳紀、陳諶、李膺等人，個個都是當世豪傑。而且，這些謀士都是世家大族的子弟，平時就相互結交，形成了一個比較穩固的政治團體。

而徐庶雖然生於潁川，但他卻是寒門子弟，年輕時還有過許多放蕩不羈的離經叛道之舉，自然不被這些世家子弟所認同和接納。因此，徐庶不被曹操重用並非有意為之，而是個人能力、家庭出身和人生際遇等多重因素綜合影響的結果。

說到底，“徐庶進曹營一言不發”，實在是曹操這裡的超級謀士甚多，根本輪不上他徐庶發言。對此，就連諸葛亮也不得不感慨曹魏的人才甚多，據《三國志·諸葛亮傳》記載:

亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰:“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”

事實上，徐庶效力於曹操後的確猶如石沉大海，正史中再鮮有提及。透過翻閱史料，他只在《魏略》中寥寥被提及過兩次，而且每次都是一筆帶過，分別是“延康元年，徐庶列入對曹丕的勸進表”和“黃初四年，徐庶被任命為右中郎將”。

“勸進表”很好理解，曹丕希望取漢獻帝而代之，組織了文臣武將上疏勸進；而“中郎將”這個官職，在漢初時品秩二千石，但在東漢末年已經被各個諸侯都用濫了，幾乎成了一個榮譽職位。

不過，就是這樣一個榮譽職位，也已經是徐庶的最高官職了。

曹睿當政時期，徐庶更加不受重視，只好告退歸隱，因病過世後葬於彭城。甚至，他在過世後都沒有得到過任何的追封、諡號、蔭子等殊榮。