朱元璋下令將蒲壽庚子孫列入賤籍，禁止泉州蒲氏色目讀書入仕，這是結果。那麼朱元璋為什麼會這麼做呢？

公元1276年，元軍攻佔南宋都城臨安，俘5歲的南宋皇帝恭宗。此時南宋孤忠臣陸秀夫、文天祥和張世傑等人連續擁立了兩個幼小的皇帝（宋端宗、幼主），成立朝廷。南宋皇族逃往泉州，意“欲作都泉州”，此時的蒲壽庚已經通敵，“昰欲入泉州，招撫蒲壽庚有異志”，宋端宗等人無法進入城內，只好待在東海法石寺。張世傑向蒲借船被拒，抄沒其財產，蒲壽庚進而“盡殺南外宗室”，並且追殺皇帝宋端宗和宋末帝，導致二位皇帝進一步南逃。1277年，張世傑復返圍城，儘管得到當地百姓和士族武裝的支援，但元兵增援，宋軍腹背受敵，圍城未果撤回。

蒲家世代在泉州受大宋朝廷重用，而在國家危亡之際，竟然選擇投敵害主，這樣的人對於朱元璋新建的政權大明朝而言無疑是反面教材。

說到這位蒲壽庚蒲大人，我只想說兩句話——第一句：“呸！”第二句：“非我族類，其心必異！”

蒲壽庚這個名字，怎麼聽都是漢人的名字，但是這位蒲大人卻真的不是漢人，而是地地道道的胡種——他家祖上是遷居占城（今越南）的阿拉伯人，後來又搬到了廣州。南宋嘉寧年間，蒲氏家族搬到了泉州，並經過幾代經營，成為了泉州首屈一指的大富豪，幾乎成為了泉州地盤上的土皇帝。

然而，胡種天生不知報恩，他們絲毫不認為是大宋給了他們發財的機會。不僅如此，這位蒲壽庚先生，還在臨安陷落、南宋小朝廷流亡到泉州的時候，“毅然”叛宋降元，屠戮流亡朝廷上萬人，僅趙家宗室，保守估計就有兩千人以上！

元人對蒲壽庚這種“棄暗投明”的舉動自然大加讚許，對蒲壽庚本人和其家族都極盡籠絡之能事。而蒲壽庚也深知投桃報李，造出無數大船，為日後崖山之戰中元軍的艨艟鉅艦提供了堅實的保證。

只是天道好輪迴，漢人終究會報復。朱元璋建立明朝以後，立刻對泉州蒲家及當地的綠教徒展開血腥的報復。明軍對蒲氏家族展開了有計劃的屠殺，泉州城內但凡高鼻深目的胡種，都予以“閉門戮之三日”的處理。

不僅如此，考慮到這些人都是綠教徒，朱元璋還特別優待了他們的屍體——扔進豬食槽，供肥豬們享用。活下來的蒲家人，不是被打成賤民遠遠戍邊就是改名換姓遠走他鄉。得意了百餘年的蒲家，終於煙消雲散。

今年是農曆豬年，我就祝蒲壽庚先生在陰間多吃點死豬肉吧，反正他們族也愛吃這個。

蒲壽庚是一個忘恩負義喂不熟的典型白眼狼。

南宋的滅亡它付有直接責任，雖然南宋也是腐朽的王朝，但做為一個臣子，深受皇恩的臣子，買主求榮，屠殺百姓，丟豬圈裡都便宜它了，這種貨，那個朝代的君王會侍見，蒙元朱明都對蒲家就亳不留情。

蒲壽庚是西域阿拉伯人後代，宋末元初時期著名穆斯林海商，“蕃客回回”的代表人物，後被南宋授福建安撫使兼沿海都置制使，安撫一路之兵事民政，統領海防，權力很大。

南宋未年國勢糜爛，變節投降蒙元的將領官吏也不少，但是多為窮途力屈、或者僅僅貪生怕死、或者是為奸臣排擠。

像蒲壽庚這樣元軍尚遠就主動叛變，而且行為及其窮兇極惡的，恐怕只此一例。

就因為張世傑舟船不夠，出掠蒲的船隻，做為宋官員這也是它該做的，可它立馬降元，並據宋帝在泉州城外。

張世傑也是志大才疏，當時該趁蒲謁見時直接留下，或趁勢收取蒲轄下的數百隻巨大海船，留著軍用，卻放虎歸山。

而蒲降元以後，派他兒子盡誅趙氏宗族士族三千多人，婦女兒童盡不能免，還是把人手腳砍掉流血而死，他的官還是宋朝皇帝封的，他的家族還是中國收留的。蒲壽庚降元大失泉州民心，為了維護其無恥統治，蒲壽庚在元軍幫助下，投降後隨即在泉州城內外展開了大屠殺，心繫宋一室卻手無寸鐵的萬餘百姓被元軍奪去了性命。

之後，張世傑護衛南宋二帝南逃福建，蒲壽庚自然是閉門不納，而且還與元軍配合，內外夾擊張世傑，張世傑無奈繼續南逃。

泉州許氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護二帝南逃，被蒲壽庚殺的幾乎滅族。

這要提下許氏夫人，丈夫戰死帶領夫家與陳氏孃家，手執雙劍，與蒲壽庚血戰，最後許夫人與族弟陳吊眼為宋捐軀於漳州城(女中豪傑)。

泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮壓，他們率元軍萬人衝進少林，千餘僧眾被屠，只剩數十人逃出。

他家可能有反叛基因，蒲壽庚的後代，在元朝時又反叛，別以為次次都有好運氣！

元將陳宗海平叛進入泉州後，閉門三日，將“西域人盡殲之”，蕃商遭到大清洗，甚至有的漢人因“胡發高鼻”而被誤殺。

大量蕃商攜帶銀錢外逃，從宋朝時便形成的“蕃人巷”商人社群從而解體。

而蒲氏家族也遭到了極為慘烈的清算，陳軍不但大殺蒲氏族人，而且發掘蒲家墳墓，將蒲家歷代祖先屍體挖出來“具五刑而誅之，棄其於豬槽”。就是殺了丟豬圈。

到了朱元璋建立了明朝以後，他一直就有聽聞蒲壽庚的做法，以朱元璋愛憎分明的性格，蒲家絕對不會有好下場。

朱元璋下令，將元朝滅殺漏網之魚剩下蒲氏族人充軍流放，為娼為奴，不得登仕籍。

蒲氏從富族成為賤族達數百年，連當時許多回人也都恥於和蒲壽庚牽連上關係，把他稱為“無恥的叛教者”。

這個囂張了百年的大家族終於淪陷了。

雖然蒲家並沒有做危害明朝的事情，但是蒲壽庚的這種行為實在難以讓人不對他憎恨，竟然對自己的國家做出如此兇殘的事情。

如果要是不斬草除根，保不準日後會對國家造成危害。

不管什麼人當朝，蒲家的所做所為，也會落得同樣的下場。

真是善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。。‘

在南宋滅亡過程中，備受皇恩的胡商蒲壽庚無疑起到極為惡劣的作用，可以說，如果沒有蒲壽庚的“助攻”，南宋流亡小朝廷或許還大有可為，不至於很快遭遇覆亡的下場。那麼，蒲壽庚為何背叛南宋？他的子孫後代都遭遇哪些對待？

蒲壽庚是“蕃客回回”（即阿拉伯人），祖先約在11世紀時移居廣州經營商舶，13世紀初又遷往泉州。蒲壽庚因為有豐富的海外貿易經驗，並曾率領商團武裝掃蕩過為患多年的海盜，由此被南宋朝廷委以重任，不僅掌管泉州市舶司，而且還擔任過福建安撫使兼沿海都置制使，掌管一路（省）的軍政大權，同時統領海防，權力極大。

當時的泉州早已取代廣州，成為東方第一大商港，而蒲壽庚在泉州經營多年，擁有千餘艘商船和人數多達數萬的海上私人武裝，由此得以“擅番舶利者三十年”，成為當地名副其實的“海皇帝”（“蒲壽庚之擅有泉州也，其初不過一亡命匹夫耳。壽庚以鷹犬微功，過假之以祿位，擅市舶利者三十年，官招撫使。”見《讀史方輿紀要·卷九十五》）。

蒲壽庚能取得這一切固然跟自己的努力經營有關，但很大程度上受惠於南宋朝廷。然而在南宋傾覆之際，蒲壽庚非但沒有挺身報效，反而賣主求榮，在大將張世傑護送端宗趙昰南下抵抗元軍的途中，竟然“殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者”（見《泉州府志·拾遺》），人數大約有3000人之巨，時在南宋德祐二年（1276年）。此後，蒲壽庚正式接受元朝的招降。

蒲壽庚降元后，不僅派嚮導帶領元軍追擊南宋的船隊，還把所有的船隻都交給元朝，為最終滅亡南宋立下“汗馬功勞”。蒲壽庚的合作態度受到元世祖忽必烈的大加獎賞，最終官至江淮等處行省中書左丞兼泉州分省平章政事，依舊提舉泉州市舶司。蒲壽庚死後，他的子孫在元朝繼續受到優待，仍充當著泉州一帶“海皇帝”的角色。

然而蒲氏家族天生“反骨”，既然能因為利益出賣南宋朝廷，自然也會為了維護利益背叛元朝。果不其然，在元朝末年的大動盪中，蒲氏家族眼看要“變天”，便故技重施，勾結當時的市舶使、色目人那兀納作亂，以求割據自立，為新朝提前“效力”。然而蒙古大軍雖然無力平定各路豪強，但對付蒲氏家族手中的武裝商團，能力還是綽綽有餘。

至正二十六年（1366年），持續近十年的戰亂被平定後，元朝的福建行省平章政事陳友定之子陳宗海攻進泉州，並對定居在當地的胡商進行大清洗。在這場大清洗中，元軍“閉門行誅三日，凡西域人盡殲之，胡發高鼻有誤殺者”（見《清源金氏族譜·麗史》），而受創最甚者莫過於元兇-蒲氏家族。

在這場大浩劫中，凡留居泉州的蒲氏族人均被斬殺，並且“凡蒲屍皆裸*體，面西方”，“悉令具五刑而誅之，棄其胾於豬槽中”（引文同上），極盡侮辱之能事。不僅如此，之前亡故的蒲壽庚等人，也被掘墳戮*屍，落得屍骨無存的下場。經此大難，在泉州的蒲氏家族近乎被摧毀，影響力蕩然無存。

這還不算完，作為漢族人的皇帝，明太祖朱元璋對蒲壽庚忘恩負義、助元滅宋的行為恨之入骨，所以在洪武七年（1374年）頒佈命令，將倖存的蒲氏男子全部充軍流放，子孫世代要做軍奴（“獨蒲氏餘孽悉配戎伍禁錮，世世無得登仕籍。”引文同上），既不能脫籍，更不許讀書、入仕。

朱元璋嚴懲蒲壽庚家族的事蹟，不僅見於《清源金氏族譜》，在多部史書中均有記載。例如，《閩書》中提到“皇朝太祖禁蒲姓者不得讀書入仕”；《宋元通鑑》中提到“我太祖皇帝禁泉州蒲壽庚、孫勝夫之子不得齒於士，蓋治其先世導元傾宋之罪，故禁夷也”；《日知錄》中提到“明太祖有天下，治宋末蒲壽庚、黃萬石子孫不得仕宦。”

蒲壽庚深受南宋朝廷的恩德，但在國家傾覆之際，不思捐軀報效，反而忘恩負義、反噬故主，不僅出賣並大肆屠殺南宋皇族，還直接引導元軍滅宋，實屬罪大惡極。好在善惡終有報，蒲氏家族因為蒲壽庚的原因，最終落得世代為奴的結局，也算是罪有應得了。

南宋國滅之時，連廣大漢族士人都從心理上放棄了抵抗，投奔新廷，你讓一個阿拉伯種的阿卜杜拉家族去“留取丹心照汗青”，顯然有些過分了。

說起蒲壽庚，就必須說他的身份，他是一個回回蕃客。

回回蕃客是中國歷史上的一個過客民族，從唐朝到明初，在西方人地理大發現之前，東西方的貿易全部由阿拉伯人把持，他們中的很多人客居貿中國港口城市，華人把它們叫做番商或番客，由於他們都信奉伊斯蘭教，多以把他們叫做回回蕃客，或者蕃客回回。

蒲壽庚的祖先來自占城國，當時先是來到廣州，從事傳統的海上貿易行業，他的父親蒲開宗那一輩，由於泉州港的興起，又從廣州移居到了泉州，成為南宋泉州地區的大海商。蒲開宗走出了一條官商結合的道路，還擔任過福建安溪縣的主簿，看來他的這條路線獲得了成功，南宋朝廷還賜予他“承節郎”的官位。

到了蒲壽庚和他哥哥蒲壽宬這一輩，他們除了商業運營的更為成功，擁有大量船舶，還靠著自己的軍事力量多次協助朝廷擊潰海盜，因此獲得了更加顯赫的地位，蒲壽庚本人也“提舉泉州舶司”，一度成為泉州港口最高管理長官，把老爸的政商結合路線發揚到了極致。

蒲壽庚的民族成分決定了，他不可能從內心深處忠於朝廷，哪怕是政商結合，也是為了商業發展，在商言商，銀子才是他的追求目標。

在南宋晚期（1275年3月）的時候，蒲壽庚就參與過對抗南宋朝廷的反叛運動，當時的南宋朝廷已經快要扛不住元朝蒙古鐵騎的衝擊了，蒲壽庚自然深知形勢，甘願充當元朝的帶路黨。

第二年，元軍就攻陷了臨安，六歲的南宋小皇帝宋恭帝在太后的指引下選擇了投降。南宋的張世傑保護幼主宋端宗趙昰等抵抗力量向南退卻，經過泉州，蒲壽庚選擇了閉門不納，不讓宋端宗趙昰他們進城。

關於這件事上，其實當時的蒲壽庚也有顧慮，他所顧慮的當然不是該做南宋還是元朝的臣子，而是他世代傳下來的商業帝國。

在南宋軍隊大兵壓境的形勢下，蒲壽庚也曾猶豫，他嘗試著聯絡城外的南宋殘餘勢力，拜見幼主宋端宗趙昰，試探他們的來意，但張世傑卻一沒有信任蒲壽庚，二沒有乾脆殺掉蒲壽庚，而是莫名其妙的放他回去，轉手卻搶走了蒲壽庚家族的數百條商船（清·乾隆《泉州府志·拾遺》）。

這種做法立即遭到了蒲壽庚的強力反彈，他下令以極為殘忍的方式處死了幾千反對者，包括泉州城內的南宋宗室和忠於南宋朝廷計程車大夫們，憤而投入了元朝的懷抱，把剩餘的船隻和水手都交付給了元軍，幫助他們進攻南宋軍隊。元廷大為欣喜，立刻授蒲壽庚為昭勇大將軍、閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建廣東市舶。

在後期的戰鬥中，蒲壽庚又擊敗了南宋軍事力量的反撲，守住了泉州城，在之後的崖山海戰中也派出了自己的船隻助陣元朝水師，徹底剿滅了南宋殘餘軍事力量，崖山之後到底有無中華，蒲壽庚不關心，他只知道，他的商業帝國版圖，反而比以前更加龐大了。

至元二十一年（1284年）八月，“色目人”蒲壽庚出任江淮等處行省中書左丞兼泉州分省平章政事。元朝前期，蒲氏子孫異常顯赫，地位尊崇，泉州港也得益於未受大規模戰亂影響，在元朝發展成為世界性大港，名揚四海。

到了元朝末年的戰亂之際，蒲壽庚的孫女婿那兀納又一次挺身而出，準備像蒲壽庚那樣刷出歷史存在感，結果卻連累了整個蒲氏家族。

這就是中國歷史上有名的波斯叛亂——“亦思巴奚之亂”，也正是因為這場變亂，泉州港遭到了開港以來最為毀滅性的打擊。

自紅巾軍起義以來，江淮地區此起彼伏，元朝的統治受到很大挑戰，為了撲滅各地起義軍，除了向西域借兵，元朝統治者還想到了“令郡縣團結義民以自守”這種類似於團練的辦法，推廣於統治力薄弱的南方地區，泉州的回回蕃客也組成了“亦思巴奚軍”，抱團自保。

這幫團練最初還是忠於元廷的，目的是為了對付流竄各地的起義軍，但後來隨著在南方元朝統治力的日益薄弱，他們的勢力卻不斷壯大，成為元廷和起義軍誰都不能忽視的中間力量。他們也沒有朝廷補給，自帶乾糧，對元朝的忠誠度日漸下滑，周旋於各方勢力之間。

蒲壽庚的孫女婿那兀納在後來成為了泉州亦思巴奚軍的領導者，很明顯，他可能具備蒲壽庚的野心，但缺乏蒲壽庚的決斷力和運氣，他帶領亦思巴奚軍草率的參與了元廷地方上的爭鬥，捲入了福建地方豪強勢力之爭後，四處初戰，為自己贏得了很多敵人。

他遇到了真正的敵手——陳友定，陳友定被元廷冊封后，強勢崛起，1365年，打敗了剛剛吞併強敵陳友諒的朱元璋軍隊的進攻（陳友定是福建人，跟陳友諒沒關係），控制了幾乎福建全境，那兀納卻猖狂到前去挑戰陳友定，被陳友定派兒子陳宗海予以迎頭痛擊，亦思巴奚軍幾乎全軍覆沒。陳宗海再接再厲，圍攻泉州，泉州的殘軍及時的把蒲氏家族的代表那兀納獻俘，投降了。

陳定海進入泉州城後，閉門三天，把城內的“西域人盡行殲之”，回回蕃客群體遭到了血腥清洗，街頭上的漢人甚至也會因長得捲髮或高鼻子被誤殺，泉州的蒲氏家族更是首當其衝。

“凡蒲屍皆裸體，面西方”；“悉令具五刑而誅之，棄其胾於豬槽中，報在宋行弒逆也”，甚至到了挖墓刑屍的殘忍地步，蒲氏家族或死或逃，幾乎就此消失在泉州的歷史中。

為什麼用幾乎？那是因為陳友定的軍隊在兩年後，也被稱帝后的朱元璋大敗，陳友定被處斬，蒲氏後人陸續又有人回到這片故土生活。

按理說敵人的敵人是朋友，與陳友定不共戴天的朱元璋總不會為難蒲氏家族吧，非也，非也，朱元璋更狠！

“洪武七年，高皇帝大赦天下，聖旨：獨蒲氏餘孽悉配戎伍，禁錮，世世無得登仕籍，監其禍也。”

蒲氏族人被充軍流放，為娼為奴，不能參加科考而登仕，自此，蒲氏從富族成為賤族。

別看朱元璋跟陳友定不對付，但對待蒲壽庚後人，朱元璋也是恨得咬牙切齒，沒有蒲壽庚當年做帶路黨，南宋也不會有那麼快就有崖山海戰的失敗，在民族大義方面，朱元璋可絕不含糊！

在泉州有權他媽就是老大，晉江池店潘湖村黃慶源現在在泉州政策法規科一個科長，他媽，就慫恿母弟霸佔房產。，豬圈，這些都有歷史記錄，

蒲壽庚（1205—1290年），宋末元初時期著名穆斯林海商，“蕃客回回”的代表人物，任泉州市舶司三十年，受到南宋朝廷有待，卻在南宋危難之際恩將仇報，叛宋降元，如果僅僅是投降也就罷了，但投降後屠殺泉州的南宋皇族、官員、為了討好蒙元又屠殺了數萬平民，連蒙古人都感到非常吃驚，史書記載“盡殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者”。降元后，受到忽必烈的重用，其子孫在元朝亦頗得志。但是善惡終有報，明朝建立後其家族就悲劇了，蒲壽庚雖已作古百年以上，卻被從墳墓裡拖出來“鞭屍三百”，蒲氏後人更被朱元璋指為“餘孽”，全部充軍禁錮，打入賤籍，世代不得入仕，公道自在人心，在時人的心目當中，這就是蒲氏屠戮趙宋宗族和淮西兵的報應。

南宋胡商蒲壽庚背叛南宋，將留在泉州的南宋宗室3000多人基本上是虐殺殆盡，蒲壽庚的兒子蒲師文將他們不管男女老少剁掉雙手活活折磨至死，誰敢包庇宗室子弟，也被蒲壽庚趕盡殺絕，泉州許氏就因為保護宗室外逃被滅族。

蒲壽庚是一名外華人後裔卻在宋朝當了官

蒲壽庚是阿拉伯（色目）商人後裔，宋末元初著名的穆斯林海商，“蕃客回回”的代表人物，泉州作為海上絲綢之路的起點，是當時中國乃至全世界最大的港口，吸引大量外華人，在泉州的居民有大量的僑民，包括阿拉伯人，波斯人，歐洲基督徒等種族。

這些外華人被泉州人冠名為“蕃”或“番”，由於大量外籍人口的進入，不僅有漢人和蕃人雜居的情況，還形成了許多大規模的蕃人聚居區，當時的僑民以信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人勢力最大，人口最多。

蒲壽庚世代是海商，早在十一世紀時，他們家族移居廣州，宋寧宗嘉定十年（1217年），又從廣州舉家遷到泉州，南宋鹹淳十年（1274年），海寇侵襲泉州，官兵無能為力，蒲壽庚與他的哥哥為了保護自己家族的利益，憑藉海上力量，幫官兵將海寇擊退，因功授福建安撫使，蒲壽庚有了官職，憑藉權力生意更是越做越大，大肆賄賂地方官員形成龐大的走私集團，泉州奸臣傳中的王茂悅還提拔蒲壽庚進入泉州市舶司，這時候蒲壽庚不僅富可敵國，還控制了左翼軍，整個泉州成了他的獨立王國。

南宋危難之時，蒲壽庚忘恩負義還虐殺在泉州的宗室子弟

宋高宗建炎三年，有300多趙宋宗室子弟隨南外宗正司遷到泉州，並在這裡繁衍生息，到宋末時，宗室成員已經達到三千多人。

1276年，蒙元攻佔了南宋都城臨安，小皇帝宋恭宗成了俘虜，南宋大臣陸秀夫、文天祥、張世傑另立了一個幼主一路南逃到泉州，希望以泉州作根據地繼續抗元，在這裡的宗室子弟打算接應他們，然而作為泉州實權人物蒲壽庚早就投靠了蒙古人，下令不得開啟泉州城，拒絕陸秀夫他們進城，陸秀夫、張世傑無奈只能繼續南逃，撤往廣東。

張世傑大怒之下“掠其舟並沒其貲”，強行徵用了蒲壽庚停在法石一帶商船。此舉卻使蒲壽庚對泉州城內的宗室子弟進行瘋狂報復，派自己的兒子蒲師文對這些宗室子弟虐殺，3000多人幾乎被屠殺殆盡，泉州許氏家族和泉州少林寺僧眾想要包庇宗室外逃，也遭到蒲壽庚的殘酷鎮壓。蒲壽庚殺了南宋宗室子弟，將他們的房產船隊霸佔，還盜掘了南宋宗室的祖墳。

元朝建立後，泉州更是成了色目人的天下，漢人的地獄，南宋時泉州人口達到130多萬，蒲壽庚宋末掌權後，人口就開始急劇下降，大量漢人外逃或抗元失敗隱入深山，而聚居泉州的蕃商越來越多，達到20萬之多。

背叛成性的蒲壽庚家族在元朝就被滅了

趙宋王朝優待蒲氏，掌管宋代最大的海關，蒲壽庚卻背叛南宋，虐殺南宋宗室子弟，又在滅宋海戰中出力，蒲壽庚也因此得到元朝的優待。

蒲壽庚家族到了元至正二十六年，由於亦思巴奚兵亂，家族遭到元末猛將陳友定的屠殺。

亦思巴奚軍是波斯籍色目人組織的義兵組織，波斯人借亦思巴奚軍的力量逐漸掌控了泉州，使元朝失去對泉州的實際控制權。

亦思巴奚兵亂分為兩個階段：至正十七年（1357年）到至正二十一年（1361年），波斯人什葉派義兵萬戶賽甫丁和義兵萬戶阿迷裡丁，在泉州發動兵亂，佔據泉州。

至正二十二年（1362年），掌握泉州市舶的那兀納（蒲師文的女婿）勾結蒲壽庚的後代，透過兵變幹掉阿迷裡丁，並收編了亦思巴奚軍，佔據泉州，那兀納統治泉州期間大肆搜刮財產和姦淫民女，屠殺泉州漢人，對泉州社會造成重創。由於連年戰爭破壞了泉州港的安定局面，至正二十六年（1366年），元廷派陳友定攻打那兀納，攻入泉州城後，陳友定命令閉門三日，“凡西域人盡殲之”，泉州的蒲氏家族更是首當其衝，“凡蒲氏屍皆裸體，面西方”“悉令具五刑而誅之，棄其胾於豬槽中，報在宋行弒逆也”“發蒲賊（蒲壽庚）諸冢，得諸寶貨無計”。

蒲氏信伊斯蘭教，裸體面西方、砍掉雙手雙腳扔到豬圈中，對他們是最大的侮辱。為了免遭滅絕之焚，不少蒲氏族人連夜燒掉寫有蒲氏燈號，改成黃姓、甫姓等。

明朝建立後，朱元璋對賣國求榮的蒲氏深惡痛絕，下令將蒲氏族人充軍流放，為奴為娼，不得登仕籍，不得參加科舉，蒲氏成為賤族達數百年之久。

元軍攻陷臨安，俘獲宋恭帝和謝太后以後，張世傑、陸秀夫、陳宜中等大臣帶著兩個小皇子南逃。他們扶立其中一個小皇子趙昰為皇帝（宋端宗），打算把都城定在泉州，並據此展開抗元行動。

(蒲壽庚雕像）

但是，本身是南宋官員（泉州市舶司）的泉州富商蒲壽庚，卻拒絕宋端宗及張世傑進入泉州。後來，在張世傑不滿蒲壽庚的做法，強行徵用蒲壽庚的船舶，用著抗元之用的時候，蒲壽庚帶著他的軍隊追殺張世傑等人率領的宋軍，逼迫張世傑等人繼續難逃。張世傑等人逃走後，蒲壽庚依然並不善罷甘休，還追殺當時的宋朝皇室。據說一共殺了宗室子弟三千多人（這個是根據趙由的《璿源圖譜》記載。不過，據鄭思肖《心史》記載，蒲壽庚殺的南宋宗室弟子遠不只這個數，“盡殺南外宗子數萬人”）。

後來，張世傑又帶著軍隊回打泉州，想把泉州搶下來。不過，張世傑並沒有把泉州攻得下來，元軍派出救援軍隊趕到，張世傑帶領的宋軍遭受了重大打擊，不得不再次往崖山退守。

後來，蒲壽庚還派軍和元朝一道，在崖山把張世傑等人逼到絕境。最後，陸秀夫揹著小皇帝跳海，張世傑也帶著軍隊跳海自殺，人數達到十萬人，上演了中華民族史上最悲壯的一幕。

宋朝末年和明朝末年不一樣。宋朝末年是很少出漢奸的，但是，蒲壽庚就是一個不折不扣的漢奸。有人說，蒲壽庚其實也不算是漢奸，因為他並不是漢人，而是回回商人。不過，這句話是不對的，蒲壽庚的祖上到他那一帶都定居在南宋的泉州，而且依託泉州有利的資源，把他的香料生意做得全世界有名，讓他成為當地的鉅富。再說了，他還是南宋的官員。總之，都是南宋人。卻是因為蒲壽庚害怕泉州發生戰爭，破壞了他的生意，所以拒絕南宋軍隊入駐。這是為了私利，拋棄國家利益的行為。蒲壽庚做得更過分的還在於，他還追殺了那麼多無辜的南宋宗室子弟。他和那些南宋宗室子弟有何仇怨，要下此毒手？

（陸秀夫像雕像）

也有一些學者認為，蒲壽庚客觀上保衛了泉州避免被拉進戰火之中，保護這個百年老港。也促成了泉州港成為元代的第一大港，為元代的貿易做出了突出的貢獻。但是，這種實用主義不講歷史道德的思維方式，顯然是值得商榷的。

蒲壽庚如此決絕地要把南宋宗室弟子斬盡殺絕，自然得到了元朝的高度肯定。元將董文炳率部抵泉時，立刻解下身上所帶的金虎符，贈送給蒲壽庚。後來，元朝封蒲壽庚為昭勇大將軍、閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建廣東市舶等官職。

元朝平定南方後，蒲壽庚職務繼續得到重用，最後當到了行省平章政事的高官。蒲壽庚的子孫在元朝也非常得志。

不過，蒲家人並沒有得意多久。明代史料《麗史》曾記載：“是役也，凡西域人盡殲之，胡發高鼻有誤殺者，閉門行誅三日。”“凡蒲屍皆裸體，面西方……悉令具五刑而誅之，棄其哉於豬槽中。”

這個話記載的是當時在泉州爆發的“亦思巴奚戰亂”。這個戰亂是因為當地人遭遇了蒲家家族及回回人的壓迫，他們不得不起來反抗。於是元朝趁機派兵進入泉州，對泉州的西域人，進行了殘酷的絞殺。尤其是蒲家人，更是遭到了元兵殘酷的打擊。“凡蒲屍皆裸體，面西方……悉令具五刑而誅之，棄其哉於豬槽中”，就是說，凡是蒲家後人，都被殺死辱屍。因為回族人不吃豬肉，卻還把他們的屍體丟在豬槽裡。

（朱元璋畫像）

元朝為什麼要打擊泉州的西域人，尤其是打擊蒲家後人呢？根本的原因，還是在於蒲家後人控制了泉州港，讓元朝的利益受到了極大的損害。雖說蒲壽庚曾為元朝做出了突出的貢獻，但是，那時候，為了獲得更大的利益，元朝哪裡還去考慮這個貢獻呢？加上蒲家後人不但獲得了巨大的經濟利益，而且還加入了元朝朝廷的權力鬥爭中，有染指政治的嫌疑。因此，元朝朝廷才會對蒲家後人毫不客氣。不知道這是不是蒲壽庚背主投元的報應？

朱元璋建立明朝後，也對蒲家後人毫不客氣。《麗史》記載，洪武七年，明太祖大赦天下。不過，他在大赦天下的詔旨中，特別提到：“獨蒲氏餘孽悉配戎伍禁錮，世世無得登仕籍。”可見，對蒲家後人的打擊，到了明代的時候，還在持續。

（參考資料：《麗史》《心史》《璿源圖譜》等）

跟印度的賤民制度相似，中國明朝時代也存在賤民制度，並且以戶籍的形式固定下來。明朝的戶籍大體分為三類，亦即民戶、軍戶、匠戶，其中匠戶中有樂戶和丐戶，樂戶說白了是歌妓類，丐戶則是賤民。根據明朝制度戶籍的原則，一旦戶籍分類確定了後，軍匠兩籍理論世襲、不與分戶、脫籍需要皇帝御批，否則不可改變。丐戶以乞討為生，不得與民戶、軍戶通婚，無法參與科舉考試，不能為官為吏，實際上就是一種長期的刑罰。

朱元璋在攻擊張士誠的過程中，江南百姓多有協助張士城的，導致明軍長時間無法擊敗張士城。老朱擊敗張士誠後，將江南大部分民戶劃歸入丐戶，一則打擊反對者，二則增加財政收入，畢竟江南乃魚米富貴之鄉。南宋胡商蒲壽庚主政泉州，在南宋朝廷逃亡時，他落井下石，率兵擊殺皇族無數，又追擊皇帝至大海之上，最終投降元朝。後來蒲氏後人與元朝爭利，被元朝族滅，僅經商在外的蒲氏族人得以倖免。

朱元璋即位後，感嘆蒲氏一族先反宋朝，再反元朝，實在是反骨與生俱來，為了自己的統治穩固，朱元璋將蒲氏一族列入樂戶與丐戶，女子入樂籍成娼妓，男子入丐籍成乞丐。如前文所說，一旦成了樂戶與丐戶，就是世襲的，子孫後代永不得翻身。蒲氏一族在明朝受盡歧視，生活艱辛而卑賤，可見祖上作惡，子孫必然會跟著受罪。有的人說禍不及子孫，罪不及親人，但是作惡之人所得財富地位，他的子孫、親人不是都在享受嗎？既然享受了福利，必然得承擔後果。

明太祖定戶籍，稱墮民為丐戶，丐戶一般從事吹唱演戲、抬轎、接生、理髮以及小手藝、小食品等。雍正元年(1723)，將丐戶與樂戶一併除去賤籍，改而編入良民之籍，權利與義務跟普通平民相同。乾隆年間，經六部議定，丐戶入仕須經四世後，本族親支皆清白自守，方準報捐及應科試。元明清時，浙江紹興及屬縣境內受歧視的一部分平民均為丐戶。數百年來，被視為"賤民"之一種，不得與一般平民削籍和通婚，與平民同列。賤民亦不許應科舉，多任婚喪喜慶雜役等事。