這句話出自李商隱的北齊二首其一，全詩如下：

一笑相傾國便亡 ，何勞荊棘始堪傷 。

小憐玉體橫陳夜 ，已報周師入晉陽 。

其實，這還真是有記載的。

馮小憐，原為高緯的皇后穆邪利身邊的侍女。穆邪利由於年老色衰，便將馮小憐進獻給高緯，馮小憐聰明靈巧，善彈琵琶，精於歌舞，很快便深得高緯寵幸。

高緯喜歡美色，愛看玉體，並且他的想法和常人不同，他認為：那是藝術那是至高的美，在高緯看來，這麼美好的“藝術品”，如果，只讓自己一人觀看欣賞，那麼，則是一種大不敬，也是對上天饋贈的褻瀆，所以，應該讓這些美妙的軀體展現給更多人欣賞。之後，高緯開設了一個售票廳，只要有人願意出千金，便可以近前欣賞這些美女。聽著大臣們觀看小憐的完美胴體後讚不絕口的諛詞，高緯高興得合不攏嘴。

當然，史書確實是有可能存在抹黑之類的行為，但是如果我們瞭解高緯在位的所做所為，就會覺得，此言非虛。

史書記載，高緯喜好豢養寵物，他養了不少牛馬狗雞，還把這些牛馬狗雞都封了和朝中大臣一樣的職位，享受一樣的福利待遇，儼然自認為是百獸之王。

不僅如此，高緯還殘暴異常，他曾蒐羅了許多蠍子放在一個空池子中，將人捆綁起來扔進去，看人被蠍子咬得哀號掙扎不止，而他則在一旁看的哈哈大笑。

這樣一個荒唐的皇帝，搞出玉體橫陳的大戲，當然是不意外。所幸早期的北齊，尚有蘭陵王保家衛國，但是，由於害怕蘭陵王與日俱增的威望，高緯賜死了蘭陵王，將自己最後的萬里長城推倒了。

最後，高緯終於將自己的帝國做沒了。馮小憐則是被作為戰利品，幾經易主，最後不堪受辱自殺而亡。

假的！

試問一下，白居易見過楊貴妃在華清池裡“溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力”的畫面麼？沒有！

所以，這類描寫僅僅是詩人為了藝術效果而虛構的情節，但這一首可能例外，因為但李商隱卻應當知道他所寫的這首詩的真實發生日期。

全詩如下

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

這首詩的翻譯網上並不少，小可就不復制貼上，單看第三句“小憐玉體橫陳夜”，如果網上將這一句解釋成為“小憐進御”是正確的話，那麼那一天晚上的準日期應當是五月初五。因為《北史》明確記載：馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。穆後愛衰，以五月五日進之，號曰“續命”。

“周師”入“晉陽”的日期，按歷史所載是武平七年（公元576年）十一月十七日。

差將六個月十二天！

李商隱做為文人，熟讀歷史是必須的，因此他不可能不知道準確的日期，但還是這樣寫。所以，只能是為了藝術效果。

如果這個“小憐玉體橫陳夜”不是指進御，而是指普通夫妻交歡之夜，恐怕與全詩的主旨不符，因為只有在“進御”之夜的同時，北周大軍進軍晉陽才會顯得有劇情衝突。

因此，至少這一次網上的解釋是對的！

古人寫懷古詩經常會虛構一些情節或畫面，以增加作品的感染力。比如前面所提到的《長恨歌》裡面有一句“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，極是唯美繾綣，可實際上唐玄宗從來沒有在七月份去過驪山。

同樣，杜牧《過華清宮》中的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”也因為與時間不符，可以判定為虛構情節。

古人有許多閨怨詩，幾乎百分之九十以上的閨怨詩，都要有虛構的情節或事物，比如鏡子，比如香爐，比如倚欄，比如望月，比如剪燭。

文學，是允許這種“想當然”的，畢竟文學不是歷史。

小憐玉體橫陳夜，指的是北齊王朝的末代皇后馮小憐，遭到北齊後主高緯的虐待，所發生的悲慘情景。那麼這件事的真實性有多高呢？我覺得相當高。

馮小憐本身就是政治的犧牲品，並沒有主觀感情。

北齊王朝是一個奇葩的王朝，到了末代的時候，高緯執政期間，出現了更加奇葩的事情。很多人都比較熟悉的陸令萱登場，她便是《陸貞傳奇》中陸貞的原型，也是北齊後主高緯的奶媽。

陸令萱原先收養了穆黃花，將其嫁給了高緯，成為北齊的皇后。可是沒過多久，穆黃花便不受高緯的寵幸，陸令萱希望繼續能夠掌握權柄，所以找到了馮小憐。

馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。穆後愛衰，以五月五日進之，號曰“續命”。慧黠能彈琵琶，工歌舞。後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處。命淑妃處隆基堂，淑妃惡曹昭儀所常居也，悉令反換其地。---《北史》

她希望馮小憐能夠成為高緯的新歡，這樣的話，那陸令萱便可以繼續在朝中呼風喚雨。馮小憐果然不負眾望，以她的美色和按摩的技法，俘獲了高緯的芳心。

但是似乎有些過度了，因為高緯沉迷於馮小憐的按摩手法，到哪兒都得帶著馮小憐給他按摩，甚至每天上朝的時候，馮小憐都必須要坐在龍椅上幫助高緯按摩。也不知道馮小憐累不累，但是她本身是沒有主動權的，只有順從的命運。

北齊全都是奇葩皇帝，高緯更是其中的極品。

其實北齊王朝可能是因為基因原因，出現了一大批奇葩的皇帝，堪稱個個可以進神經病醫院的那種。

比如說高洋，他登基以後喜歡唱歌跳舞，每天夜裡都自己跑出來唱歌跳舞，還不讓後宮的妃子們睡覺，搞突擊檢查，無緣無故就殺人。甚至將時常在他身邊嘮叨的母親嫁給了胡人，最後還跑到寺廟做和尚。再比如說高湛，他上臺以後，沒什麼特別的愛好，就是喜歡別人的老婆，甚至連自己的哥哥高洋的老婆他都不放過，最後因為縱慾過度，32歲就去世了。

所以到了高緯繼位以後，完美地繼承了前輩們的這些優良傳統，不僅荒淫無度，而且有各種新奇的發明。而馮小憐的玉體橫陳便是高緯發明中的一項傑作，甚至唐代著名詩人李商隱都成為其寫過這麼一首詩：小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

馮小憐終究成為了高緯變態的犧牲品。

馮小憐其實是比較無辜的人，她先是成為了陸令萱掌權的工具，隨後又成為了高緯玩弄的物件。高緯覺得馮小憐實在是太漂亮的，光自己一個人欣賞好像還不是很過癮，所以他吩咐馮小憐脫光了躺在桌上，但凡是能夠拿出千金門票的達官顯貴，都能夠前來欣賞馮小憐的玉體，而且還逼著這些人前來欣賞。

稱妃有功勳，將立為左皇后，即令使馳取禕翟等皇后服御。仍與之並騎觀戰，東偏少卻，淑妃怖曰：“軍敗矣！”帝遂以淑妃奔還。---《北史》

當時的馮小憐已經貴為北齊的皇后，地位尊貴。卻遭受了如此大的屈辱，我認為她的內心是接近崩潰的。但是她必須要承受這種痛苦，因為高緯是個變態，隨時都有可能殺人。那些達官顯貴們，因為受到了高緯的脅迫，只能花費前金前來觀賞。高緯覺得還不過癮，索性就讓全城的富豪們，只要有錢的，都可以前來觀看皇后的玉體。一時間馮小憐便成為了千古的笑話。

崩潰以後的馮小憐，以滅亡北齊作為自己的終身目標。

馮小憐在玉體橫陳以後，思想上的波動應該是非常大的。但是她無處可以發洩，所以我認為她的終身目標便是滅亡北齊。從這以後，她便希望高緯片刻不離地在自己身邊，時常想出一些新鮮的玩意兒供高緯享樂，逐漸捆綁住了高緯的心。

在北周的大軍前來攻打晉陽的時候，高緯正和馮小憐在打獵。聽聞這個訊息的高緯，急忙想要回去，可是馮小憐卻拉住高緯，讓他再打一圈。等到高緯打完了一圈以後，晉陽城已經被北周給打下來了。 在高緯反攻北周的時候，晉州城北撕開了一個口子，即將攻下城池時，他卻讓士兵們停止進攻，因為他希望自己的皇后馮小憐來看看這一幕偉大的景象。結果馮小憐一直在房裡捯飭自己，化妝化了很久，等到她出來的時候，北周早就把城牆給補起來了，壓根就沒打贏。 及帝至晉州，城已欲沒矣。作地道攻之，城陷十餘步，將士乘勢欲入。帝敕且止，召淑妃共觀之。淑妃妝點，不獲時至。周人以木拒塞，城遂不下。---《北史》

所以可以認為北齊是在馮小憐的一手策劃當中才滅亡的，儘管北齊滅亡以後她的下場也不算好，但是總比身邊時刻待著一個神經病要好得多吧。

總結：北齊皇帝多變態，高緯這麼做不稀奇。

我之所以認為這件是是真的，主要是因為北齊皇帝實在是太多變態了。高緯做出這種事情一點都不意外。

在這件事的驅使之下，馮小憐以蠱惑高緯作為手段，滅亡北齊，也不是沒有可能。當然了這只是我的一種推測，可能馮小憐就是那種沒心沒肺的人，倒也是有可能，但是這種人世界上多嗎？

可能性多大得問李商隱，北齊是一個荒誕的王朝，但是不影響馮小憐的美麗。

一笑相傾國便亡 ，何勞荊棘始堪傷 。 小憐玉體橫陳夜 ，已報周師入晉陽 。

馮小憐雖然原本只是一介女僕，但是自從她被穆邪利送給了高緯，她的美便被世人給記錄了下來。

但是這個女人也是一個悲劇的存在，因為在歷史上，她是一個妹喜、蘇妲己一類的人物。一個王朝的滅亡，最終責任被後人都推到了她的身上。

馮小憐聰明靈巧，善彈琵琶，精於歌舞，最擅長《感琵琶弦》；這絕對不比後來的楊玉環的《霓裳羽衣舞》差，因而深得高緯的寵幸。高緯因為全身心欣賞這個藝術品的時候，心中已經沒有了天下。

當晉州危急的時候，高緯不但陪小憐繼續打獵；甚至因為馮小憐要觀戰，竟然命令正在作戰的兵勇們造橋給小憐觀戰。荒唐到了令人髮指的階段。這個橋段比當初周幽王“烽火戲諸侯”，只為博得褒姒一笑，來的更令人觸目驚心。

高緯如此重視馮小憐。到了明朝，明朝人甚至還隱晦地給出了一個與眾不同的觀點。那就是高緯極有可能透過控制馮小憐來向那些世家大族斂財。

“玉體橫陳”實際上就是說得這個事情。高緯讓馮小憐裸體躺在朝堂上，並時不時作出各種挑逗的動作。這個畫面可以開動腦筋想象一下。然後命令讓大臣們排著隊都來觀賞秀色，但是大臣們別空著手過來，因為是高緯的女人，所以“每千錢”看一眼。

高緯身死國滅，因為馮小憐，似乎也成了必然。然而馮小憐卻沒死，不過就這樣不斷地被轉手他人，直到被隋文帝將賜給李詢，李詢老孃一看，這不是那個弄死我女兒的馮小憐麼？勸兒子把她殺了。李詢雖然不捨得，但是不敢違背老孃的命令，於是讓她自殺了。

至此一代傳奇馮小憐便徹底成為了傳說。

我覺得這是後人對禍國殃民的奸妃的惡意渲染，要知道古代封建社會非常注重男女有別，一個皇帝怎麼會讓朝堂大臣觀看自己妃子的衣不蔽體的景象，要說這事發生在現代我能信，發生在古代我是不信的。既然高緯能為了馮小憐亡國那麼就是真愛她，怎麼可能讓自己心愛的妃子給別的男人看，太荒唐了。

對於高緯來說，馮小憐真的是他的心愛之物，

史書記載“後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處”。

高緯被押解到北周的都城長安，階下囚高緯沒有乞求皇帝宇文邕饒他性命，而是懇求將馮小憐還給他。皇帝宇文邕看著階下囚高緯，不屑的說道“朕視天下如脫屣，一老嫗豈與公惜也！”意思是說我連天下都不放在眼裡，一個老太婆豈能捨不得給你，這真是不給高緯好臉啊，故意把高緯的心肝寶貝說成是老太婆來噁心他。

半年後，高緯被殺，馮小憐被賜給了代王宇文達，後來北周亡，隋文帝楊堅是個不近女色的人（起碼在獨孤皇后死之前表面上是），馮小憐最終被轉手給之前的仇人被逼自殺。或許在馮小憐而言只要有好去處是誰都無所謂，可憐高緯為她亡了國家、亡了自己。

該詩出自唐李商隱《北齊二首》，原詩如下：

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

譯文：

一國之君如被美色所迷便是亡國扥開始，用不著等宮殿長滿荊棘才開始後悔。

當君主在夜夜笙歌的時候，晉陽被北周攻佔的戰報硬傳來。

這是李商隱擔心國家命運，故意借北齊亡國的事作為警戒，創造了這組詩。小憐玉體橫陳夜，在作者寫詩之時，應該是還沒有發生的，至於之後發生了沒有，史料並未記載，因此筆者認為無需斷章取義進行惡意假想。

那小憐是誰呢？

根據上下文的聯絡不難知道小憐說的就是馮小憐，北齊後主高緯的淑妃，原是皇后穆黃花身邊的侍女，後躍上枝頭作鳳凰，集三千寵愛於一身。她的嬌媚與荒唐，使北齊帝國遭到覆亡的命運。

馮小憐是北齊王妃中最出名的女子，也是中國歷史上著名的美人兒。據《北史》記載：馮小憐“能彈琴，工歌舞”，是一位聰明、漂亮，又有才情的女子。

據有野史記載，馮小憐是天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體甚至達到了黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊，也因此深得高緯的喜愛。高緯與大臣們議事的時候，要把馮小憐抱在懷裡，或放在膝上，耳鬢廝磨，卿卿我我。使議事的大臣們也覺不好意思，或在心裡意淫，策對語無倫次，說話不著邊際，許多朝廷大事自此也荒廢下來。

公元576年，平陽被北周軍隊重兵包圍，告急的文書一日三至。可高緯可謂是無憂無慮，前方戰事正酣，他卻像沒事人一樣，一心一意的陪著馮小憐在晉陽附近的三堆打獵。聞知平陽被圍，高緯也想率兵馳援。但馮小憐玩興正濃，要求“更殺一圍”。高緯笑笑，當然不會拂了美人的雅興，於是他繼續陪伴小憐圍獵。於是平陽淪陷！

小憐玉體橫陳典故由來

高緯不僅天真花樣還很多，他覺得“獨樂不如眾樂樂”，像馮小憐的尤物，只有自己一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物。如能讓天下的男人都能欣賞到她的天生麗質，豈非大大的美事？於是經過一番設計與安排，高緯讓馮小憐盡解羅衣，一絲不掛、玉體橫陳在隆基堂上；以千金一觀的票價，讓京城裡的高官、富豪等有錢的男人們都來一覽秀色，極盡玩弄和戲耍、欺凌與侮辱。於是有了“小憐玉體橫陳夜”這樣的千古名句。

結束語：可以說李商隱的才學是有的，但是見識卻差了很多，他只會站在中國傳統封建社會男權的角度，把軍國責任推到了馮小憐的頭上。筆者認為馮小憐不過是一個可憐又可悲的女子，一個被欺凌與被侮辱的小人物，她哪裡有這麼大的能耐呢？

若是從中國歷史選出一個禽獸王朝，北齊一定會榜上有名的。

北齊王朝是東魏權臣高歡打下的基礎。高歡死後，長子高澄繼續掌權，後被家奴刺殺。高澄弟高洋接過東魏大權並逼迫東魏孝靜帝禪位，建立北齊。

高氏一族是鮮卑化漢人，北齊施行鮮卑化統治，軍事力量極強。但是統治者高氏一族除高歡以外昏庸無道，奢靡享樂，毫無倫理可言。

“小憐玉體橫陳夜”出自唐代詩人李商隱諷刺北齊所作《北齊二首》一詩。全文如下：

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。 巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

“小憐”即北齊“無愁天子”後主高緯的馮淑妃馮小憐。

“周師”即是北周軍隊。

“晉陽”位於今天山西太原晉源區，是北齊別都和實際行政中心。晉陽失，北齊亡。

馮淑妃，原名馮小憐，是高緯第三任皇后穆邪利的侍女。

馮小憐和穆邪利的經歷十分相似，都是以前皇后的侍女，皇后不受寵後得到高緯寵愛，先是封為左皇后，後被正式側立為皇后。二人結局也類似，都被北周俘虜，馮小憐被分配給王室做妾，穆邪利流落街頭做了妓，後嫁給平民。

要說穆邪利和馮小憐都是侍女，怎麼會得到皇帝垂青，登上皇后之位呢？這就不得不提到北齊後宮女官陸令萱。

陸令萱就是前兩年大火的電視劇《陸貞傳奇》中陸貞原型。

要說《陸貞傳奇》也是一部神劇，拍出來的內容每一個字都是虛假的，可見編劇歷史文學功夫之深，能將事實全部寫反了。

陸令萱透過各種手段扶正了穆邪利，穆邪利失寵以後，二人又以同樣手法扶正了馮小憐。馮小憐也不負眾望，迷的高緯形影不離。

“玉體橫陳”這個成語形容的就是馮小憐。

傳說馮小憐長得漂亮至極，吐氣幽蘭，肌膚吹彈可破，而且身材凹凸有致。高緯不管有事沒事，即使是跟大臣商量事，也常常讓馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上。

俗話說“獨樂樂不如眾樂樂”，精神病家族出身的高緯認為像馮小憐這樣的尤物，不能自己一個人欣賞，應該讓天下男人共賞。於是高緯讓馮小憐赤身躺在朝堂的案几上，讓大臣們排著隊都來一覽秀色。

那麼這傳聞有沒有可靠性呢？我認為可信度是很高的。

北齊王朝，你不能用人的眼光來審視，尤其是宗室。北齊每一個皇帝都是兄弟當中最爛的那個，每一個稍微正常的皇子都會被殺。

高緯的父親高湛，那是禽獸中的禽獸，爛人中的爛人，奸皇嫂，誅皇侄，殺皇弟。高湛年紀輕輕就禪位了，專門為了有時間享樂。傳聞高湛曾經將自己的妃嬪帶進軍營，專門供人淫樂，自己觀看取樂。

高緯母親，就是歷史上赫赫有名、蠍子拉屎——獨（毒）一份的胡太后。胡太后當皇后的時候就和大臣有私情。高湛死後更加肆無忌憚，將宮外男子打扮成尼姑帶入內宮享樂。

高緯聽說母親宮內來了很多尼姑，甚是心癢，於是強行和兩個尼姑要發生關係，結果發現這些尼姑都是男人。

北齊滅亡後，胡太后和穆邪利為娼，胡太后面對絡繹不絕的客人，說出了那句千古名言“為後不如為娼”。

這樣的環境中成長的高緯做出令人大跌眼鏡的“玉體橫陳”之事令人驚訝嗎？

順便說一句，關於北齊的電影電視劇，一個字都不要信，北齊王朝稍微正常的人早早就被誅殺了，活著的都是精神病。

“小憐玉體橫陳夜”是李商隱的一句詩，如今被大家描繪成一個精彩的故事：

小憐，又叫馮小憐，是北齊後主靈煬帝高緯的左皇后。小憐玉體橫成夜說的是高緯得到馮小憐後，發現她不但身材火爆，面容姣好，而且還擁有“冬暖夏涼”的身體，實在是太神奇了！

高緯覺得馮小憐是上天賜給自己的尤物，不應該獨享，應該與大臣們共同分享。於是便在宮廷之內擺了一張案桌，讓馮小憐脫去衣物橫臥於桌上，滿朝大臣共同觀看，於是就有了“小憐玉體橫陳夜”這麼一句話。

關於這個故事，正史沒有，野史也沒有，至少我是沒有查到有古籍記載這樣的故事。那麼李商隱寫下這句話是什麼意思呢？下面我就說一下我的看法。

北齊的荒唐皇帝

北齊是南北朝時期取代東魏後成立的一個政權，歷時28年，換了6個皇帝！平均不到5年就換一個皇帝，更可悲的是這些皇帝要麼死於皇位爭奪，要麼死於縱慾過度，他們留下的荒唐事也被記載於史料中。

比如齊文宣帝高洋整日醉酒行兇，只要喝醉了就要殺人，而且還打自己的母親和岳母，甚至連自己的姨姐都被他玷汙；

高洋的弟弟高湛也是同樣的殘暴荒淫，他殺害兄弟、虐殺侄子，而且還逼迫哥哥高洋的皇后與他通姦；

高緯作為北齊最後一個有實權的皇帝，他的荒唐不亞於前面幾個皇帝。

他荒淫無道，殘害有功之臣斛律光，逼死堂兄蘭陵王高長恭，而且整天沉迷酒色，特別是對馮小憐猶為寵愛。

馮小憐原是皇后穆邪利身邊的侍女，由於穆皇后失去了高緯的寵愛，想把馮小憐獻給高緯，以此為臺階再把高緯的心給拉回來。

沒想到穆皇后這一招是賠了夫人又折兵，高緯得到馮小憐後對其他皇后嬪妃都失去了興趣，從此馮小憐集萬千寵愛於一身，高緯也對她百依百順，形影不離。

歷史上昏庸的皇帝背後總有一個“紅顏禍水”，夏桀背後有妺喜，商紂王背後有妲己，周幽王背後有褒姒，於是高緯背後就有了這位馮小憐。

“小憐玉體橫陳夜”是什麼意思？

我們再回到李商隱這句詩來，其實分析了北齊的歷史後我們就可以發現，李商隱寫這句話並不是想告訴大家高緯把馮小憐拿出來“展覽”，而是用來形成一個鮮明的對比：

“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”

詩中的意思是:高緯在與小憐卿卿我我，你儂我儂的時候，北周的大軍已經殺入晉陽了，國要亡了！

一邊是兒女情長，一邊是國破家亡，這是對昏君的一種諷刺。

玉體橫陳是一出荒誕的悲劇，而這場悲劇締造者就是北齊末代皇帝高緯，他是一個暴君昏君淫君，他的皇后馮小憐就是其中的犧牲品。

馮小憐以美色出眾，成為了高緯的皇后。高緯覺得馮小憐的冰肌玉骨，是世間少有的寶貝，應與天下人共賞，因此他吩咐馮小憐以皇后之尊敞衣露體躺在朝堂之上，任何能出得起千金的人，便可前來欣賞馮小憐的玉體，這便是玉體橫陳的由來。

這不僅對於作為皇后的馮小憐是一種侮辱，對於皇帝來說也是顏面掃地的事情。放在任何一個其他的朝代都是一樁無稽之談，但如果是發生在北齊的歷史上，其真實性極大。

因為北齊的皇帝精神病遺傳，個個都是出了名的變態皇帝，他們乾的每一樁事都離經叛道，罔顧人倫，高緯更是變態的集大成者，還把江山給玩脫了。

北齊皇帝多變態，如高洋，他喜歡無緣無故的殺人，喜歡興起就載歌載舞，要求後宮的妃子不睡覺，還喜歡搞突擊檢查，最後還放著皇帝不做當了和尚；再如高湛，他是出了名的荒淫皇帝，宮中有點姿色的妃子宮女無一逃脫他的毒手，他尤其在外獵豔，無論是他的哥哥、父親的后妃、還是文武大臣的妻子，只要他看上了都慘遭其玷汙。

高緯繼位後繼承發展了他的先輩們的“優良傳統”，馮小憐之事只是其中一樁。 我們細數這位亡國之君乾的好事，就會發現馮小憐只是其中的一個犧牲品，而這位皇帝則是把江山當成遊戲，把百姓當作玩物，以天下的苦痛為樂。

朝堂遊戲，無視法度。

早期的高緯執政輕徭薄役，勤政愛民，但當他坐穩了皇帝寶座之後，本性暴露無遺，濫殺忠臣良將，“如斛律驍勇，將帥之雄傑；蘭陵忠肅，宗王之英武”，失去斛律光、蘭陵王二人，直接導致了北齊無將可守；高緯更把他的牛馬狗雞位同大臣，他把愛馬封郡君、鬥雞封開府，朝堂制度凌亂，直接導致了北齊的衰落。

後宮荒淫，大興土木。

皇帝多奢侈，但高緯是實實在在的散財皇帝，北齊皇宮中宮女五百，他把每個宮女封為郡官，賜每人價值萬金的羅裙鏡臺，宮中珍寶隨意丟棄。

在高緯在位期間，鄴城、晉陽大興土木，廣建宮殿，他在也晉陽山上開闢佛像，工匠們日以繼夜修建，晚上以燈油為燃，幾十裡內如晝光亮。

他還在華林園中闢出市場，裝作乞丐乞討、商戶買賣，更是以活人為獵物，演練攻城。 北齊的滅亡是咎由自取的結果，高緯作為一國皇帝，偏聽偏信，荒淫無道。

天才在左，瘋子在右，高緯是一個徹底的瘋子，他的思想無人可揣測，玉體橫陳只可能發生在北齊這個朝代，這一個朝代的人都是皇權的犧牲品。而此事雖然荒誕，卻在史書有載，民間有傳，詩中有證，其真實性應能確定。

一代尤物馮小憐的名字也許不是每個人都聽說過，但由她而衍生的“玉體橫陳”這句成語，你一定聽過。古往今來它被大量用於各類文學作品中，用於描述一些不可描述的羞羞畫面，上至文學宗匠的經典名著，下至我們曾經喜歡看的不那麼文學作品，其使用頻率之高，對特定場景和意境的描述能力之強，千百年來，無出其右。

那麼它的出處“小憐玉體橫陳夜”，是怎麼回事呢？

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

晚唐詩人李商隱根據史料創作了《北齊二首》，此為其一，本意是藉以諷喻唐武宗後期喜畋獵，寵女色的荒淫行為，告誡他如果繼續這樣荒淫無道，不理國事，下場必定會和北齊亡國之君高瑋一樣。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。這段採用了古詩詞中常用的情景對比手法，前一句剛剛在說美人赤身裸體地服侍著君主肆意淫樂，後一句立刻用北周軍隊已經攻佔晉陽國都的戰報作結尾。香豔曖昧的氛圍和國破家亡的後果對比強烈，產生了讓人讀之驚心動魄的藝術效果。

不過既然已經被李商隱藝術加工過了，這個典故的真實性究竟如何呢？

我們先來看看馮小憐的事蹟。

根據《隋傳》和《北史》記載，這個馮小憐本來是北齊穆皇后的的侍女，當時的皇帝高緯據傳有家族精神病史，為人荒淫暴虐，是個有名的昏君。

高緯有段時間非常寵愛一對曹姓姐妹，冷落了皇后，於是失寵的穆皇后找女官陸令萱商量，該怎麼才能讓皇帝重新重視她呢？要知道在她前面已經有兩個皇后因為失寵而被廢掉了。

陸令萱這個名字有些熟悉對吧。其實她就是《陸貞傳》中陸貞的原型，官至女侍中，官階二三品，基本相當於女宰相之職。歷史上的陸令萱其實是一個奸臣，而且她還有另外一重身份，她是高緯的奶媽，在高緯跟前說話還是有一定分量的。

陸令萱給穆皇后出了個損招。

“既然大王有喜新厭舊的習慣，何不再找一個美貌女子獻給他，只要這人獲得大王寵愛，他感念你獻美有功，自然就不會把你怎麼樣了。”

穆皇后一聽有理，恰好她身邊就有這樣一個侍女，這侍女叫馮小憐，不但長相我見猶憐，最難得是精通推拿按摩之術，樂器和跳舞也都不錯。於是穆皇后就把馮小憐當做禮物獻給了高緯。

還別說，閱女無數的高緯還真讓馮小憐給迷住了。

具體迷到什麼程度呢？

這麼說吧，可能是馮小憐的按摩手法太過舒服，讓他欲罷不能，高緯在上朝時都要帶上她。當著文武百官的面，他一面享受著馮小憐的按摩，一面又對衣衫不整的尤物上下其手，其荒淫昏庸可見一斑。

還有個典故。高緯覺得馮小憐真是天生尤物，單單自己享受已經不能過癮，必須要“共享”。他要把馮小憐的美展示給大臣，展示給天下。

於是，有一天，他讓馮小憐溜光躺在案己之上，讓大臣們依次上來參觀。參觀的時候還讓馮小憐做出各種動作。不過不能白看，每次一千金。

單從這件事情來說，馮小憐被當成寵物在大庭廣眾之下展示，她自己也是一個受害者。

當然，高緯對馮小憐的迷戀程度絕對是穆皇后始料未及的，至於後面的高緯因過於喜愛而任由馮小憐恃寵生嬌，胡鬧誤國，不知道穆皇后後悔了沒有？

因此，李商隱用了“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”來描述北齊後主的那一段亡國史，雖然不是親眼看到，但也算是有據可查，應該是比較可信的。