這個問題回答起來那就說的有點遠了，如果不瞭解歷史很少有人知道她的，當然我不是說我很瞭解歷史，我知道許穆夫人也是我喜歡上齊桓公這個霸主以後才瞭解到的，相傳她和齊桓公有一段纏綿悱惻的往事。

許穆夫人， 春秋衛華人，她手是衛國的公主，後來成為許國國君的妻子，才開始被稱作許穆夫人，她算的上是歷史上的一位奇女子巾幗不讓鬚眉的一位奇女子。世界上的第一位愛國女詩人，《載弛》就是出自她手。

命運浮沉，那個時代誰都左右不了自己的命運，她本想嫁到齊國與齊國結親藉此來保衛國安危，但是沒人在乎她的意見，把她下嫁給了許國這樣的小國，不料嫁過去沒多久衛國就被北狄人所滅。

在國破家亡的時刻，這樣一個柔弱的女子擔負起了復國的大業，不過卻沒有得到自己懦弱夫君的幫助，許穆夫人只好獨自一人扛起大旗趕回祖國四處招兵買馬，打造了一支軍隊，在期間遭到所有人的非議和職責，但是她一個人咬牙堅持，什麼都沒有改變她復國的決心，因為她深深的愛著生她養她的國家。她長遠的眼光和果決的作風最後得到了齊國的幫助，最終打敗了敵人，重建了衛國，後來一直延續了四百多年。

許穆夫人就是這樣一位富有傳奇色彩的女人，雖然關於她的記載不多，但是她的事蹟足以經驗整個歷史。

以上僅屬於個人觀點，有誤之處莫要見笑

許穆夫人，春秋時衛國的公主，她可算得上是有確切史載以來第一位巾幗不讓鬚眉的女子，也是華夏曆史上第一位愛國女詩人，她的一生，充滿了神奇色彩。

她原本姓姬，許穆夫人只是後人對她的稱謂，但確切名字已無從考證，文中就還以許穆夫人稱之吧。

(一)據說這天，還是少女的許穆夫人和一群女孩子在河邊釣魚，她好不容易才釣上一條，剛好一位俊俏公子的路過，出聲哀嘆魚兒的命運，然後飄然而去。

話音飄到許穆夫人耳中，她頓覺這位公子好好有愛心哦。

事後得知，這位公子是齊華人，姓姜，叫小白，是自己母親宣姜同父異母的弟弟，自此以後，這位叫小白的小舅舅就住在了她心裡。

一個女孩竟然喜歡上了自己的舅舅，放在今天，這也太匪夷所思了，但是在那個時候，這種事情也許是再平常不過的事情。

要知道，許穆夫人的母親宣姜嫁到衛國，丈夫衛宣公去世後，她又嫁給衛宣公的兒子衛伯昭，許穆夫人就是宣姜和衛伯昭所生。

然而，天不遂人願，那時候女子連自己的命運都主宰不了，更何況是愛情。

那年，許國國君帶著厚禮前來衛國求親，與他同來求親的，還有許穆夫人心儀的小舅，齊國公子小白。

按常理說，齊國是許穆夫人母親宣姜的孃家，自己的弟弟小白又是一表人才，並且他又非許穆夫人的親舅舅，拋開倫理不說，全家人應該偏向齊國這邊的，可包括許穆夫人的哥哥衛懿公在內的所有人都偏向許國。

許穆夫人當然情繫齊國，她給出的理由很簡單：齊國是個大國，兩國之間有親戚關係，又離得近，衛國有什麼事齊國也方便照應，她不想嫁到離家千里的許國。

全家人給出的理由的是：齊國雖大，但此時發生內亂，齊國公子小白正在流放期間，自顧不暇，還是遠嫁許國更合適些。

無可奈何，許穆夫人只好忍痛放棄小白，嫁給了許國的許穆公，自名符其實的成了許穆夫人。(二)自打遠嫁許國後，許穆夫人時刻懷念家鄉，常常登高遠望自己國家的方向，借詩抒情詠志，《竹竿》、《泉水》等就是此時作下的。

其實她最擔心的是，她素知自己的哥哥衛懿公沉浸於聲色犬馬之中，喜歡養鶴，浸淫於此，以致於國力越來越弱，如有外敵來侵，必有亡國之禍。

大約過了十年，許穆夫的擔心變成了現實，少數民族北戎大舉進犯衛國，傾刻之間，衛國慘遭亡國。

遠在千里之外的許穆得知這個訊息，心急如焚，悲痛萬分，她請求許穆公出兵幫她收復故國。

許國在春秋諸國中，只是個小小的角色，經常受到別國的欺負，許穆公本來就活得很憋屈，整天擔驚受怕的，哪裡肯出兵相救，就連許國的群臣也紛紛反對。

許穆夫人知道丈夫是指望不上了，她表現出連男人都不能比擬的英雄氣魄，毅然前前往衛國聯絡殘兵舊部，收兵買馬，決不能讓生她養她的衛國就此滅亡。

為表決心，她寫下了那篇著名的《載馳》，最後幾句是：控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤，百爾新思，不如我所之。

這幾句的意思是說，這麼大一個天下，有誰可依靠能指望誰來援救？許國的那些大夫君子們，不要埋怨我，你們前怕狼後怕虎，不如我親自跑一趟！

是啊，在這種情況下還能指望誰來幫助呢？

有，當然有人，當年那個小白，早已不是那個齊國落難公子姜小白，他已經坐上齊國國君的寶座，成了諸國的大霸主齊桓公。

齊恆公得知訊息，二話不說，立即讓自己的兒子帶領三千精兵，戰車三百輛，前往支援許穆夫人。

許穆公看到當年的情敵都對自己老婆施以援手，心裡很不是滋味，自然是坐不住了，連忙聯合宋國前去支援。

許穆夫人得到多方援助，自是信心大增，很快打退了北狄兵馬，收復了失地。

兩年後，衛國在楚丘重建都城，一直延續了四百多年之久，當然，這一切都與許穆夫人的功勞是分不開的。公元前656年，許穆公隨齊桓公討伐楚國，病死在軍中，自此史上再無有關許穆夫人的記載。

許穆夫人給我們留下的不僅僅是記載於《詩經》中的那些詩篇，她還用自己行動證明，誰說女子不如男！

公元前669年，衛懿公繼位以後，把妹妹許穆夫人遠嫁給弱小的許國國君。許穆夫人是宣姜（齊僖公之女）與衛昭伯（衛懿公的親叔叔）之女，實際上宣姜最開始是許配給衛太子伋的，成婚之前被父親衛宣公（衛懿公的爺爺）看上搶走娶為夫人。衛宣公去世後，齊襄公做主把自己的妹妹宣姜又嫁給了衛宣公的兒子衛昭伯。所以，許穆夫人即是衛懿公的妹妹，也是衛懿公的姑媽！

雖然父母關係比較凌亂，但這絲毫不影響許穆夫人高貴的愛國思鄉之心。許穆夫人最初並不想遠嫁弱小的許國，而是想嫁到鄰近強大的齊國，也就是母親的故鄉。這樣，如果衛國有什麼危難，也好及時搭救。

但君命難違，許穆夫人最終還是被嫁到了偏遠的許國。

《詩經.竹竿》

籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

淇水滺々，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

遠嫁他國的許穆夫人，時常思念遠方的故鄉，她想起衛國悠悠的淇水，想起父母兄弟姐妹在淇水岸邊，垂釣划船遊玩的景象，想到自己一個人遠嫁他鄉，路途遙遠，遠離父母兄弟姐妹，不禁黯然心傷，寫下了這首思念故鄉的《竹竿》。

而衛懿公繼位以後，不理朝政，吃喝淫樂，又喜歡養鶴，甚至給鶴封官加爵，以至於上下民心崩離！公元前660年，北狄侵犯衛國，衛國軍心早已散，大臣賭氣讓衛懿公派當官的鶴去抵抗北狄。於是，狄人順利攻入衛國，殺死了衛懿公，佔領了衛國大片土地。衛國形勢急轉直下，存在滅國的危險。

身在遠處的許穆夫人得知故鄉被侵佔，悲痛欲絕，心急如焚，就求許穆公發兵救援衛國，收復故土。無奈，許國弱小，路途遙遠，許穆公不願承擔風險，拒絕出兵救援。許穆夫人又氣又恨，卻又毫無辦法！

《詩經.泉水》

毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。

出宿於，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。

出宿於幹，飲餞於言。載脂載轄，還車言邁。遄臻於衛，不瑕有害？

我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。

想起故鄉的淇水，想起共同離鄉的姐妹，我們曾經都在淇水岸邊遊玩，我們曾都歡聚踐行，故鄉又太多太多我們難以割捨的記憶，希望我們都能回到故鄉，共同駕車再次出遊，讓我們的思鄉之情能永遠都有歸宿。許穆夫人又想起故鄉的種種美好，呼籲遠在他國的兄弟姐妹們都能想起故鄉的美好，於是寫下了這首呼籲眾人思鄉的《泉水》。

故鄉衛國生死存亡之際，即使許國不願幫忙，也要趕回美麗的家鄉，也要與故鄉人共謀復國大業。於是許穆夫人帶著隨嫁的隨從姐妹，決定自行回衛國。而此時，許國的大臣，不支援發兵救援衛國也就算了，反而個個阻攔指責許穆夫人不能自行回國。

《詩經.載馳》

載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。

既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。

陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。

我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

故鄉衛國即將滅亡，回國慰問支援一下都不行？你們都阻止、責怪我回國，都笑我幼稚，其實不是我思考不謹慎，我只是想幫助故鄉盡一份力，想找其他大國求援幫忙！我心意已決，你們誰也阻攔不了我，你們即使有再多的其他辦法，也都不如我親自回國！面對眾人的阻攔指責，許穆夫人悲憤交加，又寫下了一首詩傳送千世的《載馳》。

許穆夫人回到衛國以後，國內商議復國之策，協助衛國君臣整頓軍紀，統一復國思想；國外積極聯絡齊國，請求支援。齊桓公，春秋五霸之首，齊僖公之子，與許穆夫人的母親宣姜是兄妹，自然也算是許穆夫人的舅舅了。他也聽說了許穆夫人的愛國情義，大為感動，於是派兒子公子無虧率大軍救援衛國，擊退狄人，收復失地，幫助衛國成功復國，並擁立宣姜之子毀（許穆夫人親哥哥）為國君，就是衛文公。

之後，衛國又延續了400多年，一直維持到戰國末期。而這一切都要歸功於許穆夫人，這位中國歷史上首位愛國女詩人，憑藉滿腔愛國思鄉的熱血之情，強行為衛國續命400餘年！

歷史上許穆夫人，出生於春秋時期衛國，是衛宣公孫女 長大後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。  她不僅是中國文學史上第一位愛國女詩人，也是世界文學史最早的愛國女詩人，作品有《竹竿》、《泉水》等詩傳世。雖然她遠嫁許國，但心中一直掛念衛國安危 。春秋時期衛國國君衛懿公喜歡養鶴，不僅宮中養了許多鶴，還賞給養鶴的人官職，待遇比士大夫還要好，常常向民眾徵收鶴稅，搞得衛國民間怨聲載道，烏煙瘴氣，國力一天比一天衰弱，公元前660年北方狄族看到衛國岌岌可危便對衛國發動進攻，衛懿公組建軍隊抵禦，但民眾和士兵都不願意為他賣命，致使狄兵侵犯時如入無人之境，衛國很快被滅亡，衛懿公也死於亂軍之中，遠在許國的許穆夫人聽到噩耗後非常悲痛，她請求許國國君派兵救援衛國，但許國國君害怕引火燒身，拒絕了她的請求，隨後許穆夫人帶領身邊親信親往衛國救援，她一邊安撫民眾，一邊訓練士兵，並派人前往齊國求救，許多人嘲笑她徒勞無益，但許穆夫人堅信自己的主張，聲稱拯救衛國的決心不會改變。終於許穆夫人的舉動感動的齊桓公，隨即齊國發兵救援衛國，最終打退了狄兵，收復了失地，衛國得以重建。這場救援中許穆夫人功不可沒。總的來說許穆夫人是一位優秀的詩人，更是一位熱愛祖國的女性，在哪個諸侯割據的時代，以一己之力拯救衛國於危難之中，她這種愛國主義精神值得我們後人學習。

許穆夫人是春秋衛華人，出生在“傳奇家族”。她不光是正史記載的第一位愛國女詩人，還身體力行，克服重重困難，以一己之力，恢復了已經滅亡的母國。縱觀整個中華歷史，還沒有一個女人能做出如此輝煌的成就！

提到許穆夫人，就必須先講講她的母親宣姜。宣姜是齊僖公的女兒，本來是要嫁給衛國太子姬伋為妃，但被太子的父親衛宣公捷足先登，闖了兒子的洞房，留下了一段被後世譏笑千年的醜聞。

宣姜為了自己的前途，一心慫恿衛宣公，改立自己的兒子公子朔為太子，結果導致太子姬伋慘死。姬朔雖然如願登上寶座，但無奈眾公子不服，造成了衛國幾十年的內亂，衛國由此迅速衰敗。最後，在齊國的干預下，衛國才回復了平靜。

齊襄公在撤兵前，做出了一個令人費解的決定：讓宣姜改嫁庶子公子頑！強逼庶母跟庶子結合，實在無厘頭，大概是為了逼公子頑死心塌地擁護姬朔吧。但就是這個無厘頭的行為，幾十年後卻產生了令人想不到的奇效，他們的後代成了拯救衛國的英雄。

宣姜嫁給公子頑後，接連生了三子二女，其中許穆夫人就是他們的小女兒。

許穆夫人成年後，各國求親的人踏破了門檻，諸侯各國都知道宣姜的這個小女兒，不但貌美如花，而且才華出眾，擅長寫詩。作為諸侯國的公主，婚姻是不能自己做主的，從來都是政治交易的一部分。

許穆夫人深知這一點，她提出，將自己嫁到齊國，理由就是齊國強大，將來可以作為母國的安全保障。但當時的國君衛懿公不這麼想，堅持把許穆夫人嫁給了許穆公，許穆夫人的稱呼就是這麼來的。

在許國的這段時間，許穆夫人非常思念故國家園，她寫下了很多寄託情思的偉大詩篇，其中《竹竿》、《泉水》、《載馳》等收錄於《詩經》，被流傳下來，在文學界評價極高。

把許穆夫人嫁到許國的國君史稱衛懿公，衛懿公與許穆夫人的關係有點複雜。衛懿公叫姬赤，是衛惠公姬伋的兒子，衛宣公的孫子。許穆夫人的父親公子頑，是姬伋的哥哥，她是衛宣公的孫女，所以，從衛宣公角度論，許穆夫人是衛懿公的妹妹。

但，從宣姜角度論，衛懿公是宣姜的親孫子，許穆夫人又是宣姜的親女兒，那麼，許穆夫人又是衛懿公的親姑媽！

實在亂得很。更麻煩的是，許穆夫人的這個侄子兼哥哥，實在是提不起來，他驕奢淫逸，治國無方，把衛國搞得一團糟。本來衛國在衛惠公時期，已經遭受一次劫難，到衛懿公手上，不但沒有復甦，又進入新一輪的磨難。

這個衛懿公有個愛好，喜歡養鶴，痴迷到把鶴當祖宗似的奉養。他的鶴被封了各種官銜，還領俸祿，國庫不夠，就向老百姓加徵“鶴稅”，相對於他對鶴的優待，他對大臣們吝嗇得要命。

有這麼一位國君，可以想象衛國的狀況。不久北狄看到了機會，乘著衛國一盤散沙，於衛懿公九年，發兵攻打劫掠衛國。衛國的將領們都不願意為國君賣命，他們說：國君不是有鶴將軍嗎，讓鶴將軍跟狄人打仗去吧！

在這種情況下，衛懿公被迫親臨戰場，結果一戰身死，狄人攻破朝歌，把衛國劫略一空，衛國實際上已經滅亡。

衛國滅亡的訊息傳到許穆夫人耳朵裡，她很悲憤，立刻請求許穆公出兵相救。正如當初她判斷一樣，危難時刻，許國一點忙也幫不上，許穆公毫不猶豫地拒絕了夫人的請求。

困難面前，許穆夫人沒有退卻，她組織起母國姐妹，帶上個人資產，奔赴母國開展復國自救行動。一到衛國，她找到了剛剛被立為新國君的哥哥衛戴公（宣姜與公子頑的次子），兄妹倆發動群眾，重建家園。許穆夫人拿出所有資產，組織了四千人的隊伍，一面安撫國民，一面整軍備戰。同時，她派人前往齊國求救。

這些工作說起來容易，對一個女人來說真的不易，連許國都派來大臣，對許穆夫人的拋頭露面表示抗議，堅決要求她回到許國。許穆夫人不為所動，她以詩歌形式，再次表達了拯救母國的決心，許國大臣們在她的怒斥下，悻悻而歸。

衛戴公去世後，她的三哥（宣姜與公子頑的第三子）衛文公即位，許穆夫人繼續協助衛文公重建家園。在他們兄妹的努力下，以齊國為首的各諸侯國被深深感動，紛紛伸出援助之手，把破碎的衛國從滅亡的邊境又拉回來。

這就是許穆夫人，她以及她的兩位哥哥，以難以想象的勇氣，拯救了祖國，也洗刷了前輩遺留的恥辱！她是一個富有才情的偉大女詩人，一位把祖國從滅亡線上重新拉回的女英雄，一位不畏苦難險阻包含深情的女丈夫！

翻開中國五千年的歷史畫卷，我們會發現有不少出類拔萃的女性。她們有的是才女（如蔡文姬），有的是美女（如西施），有的才貌雙全（李清照），有的是女政治家（武則天），有的是女英雄（如花木蘭）等等。永宣下面要講述的這位女性，也許知名度不大，但是她絕對是獨具個性的，她除了才貌雙全，還懂政治，更有狂熱的愛國精神，是一位女英雄。她就是春秋時期的許穆夫人。她姓姬，是衛公子頑（衛昭伯）和宣姜的女兒。出生於春秋時期衛國都城朝歌(今河南省淇縣)。長大後嫁給許國許穆公，故稱許穆夫人。

永宣年少時曾讀《詩經》，得“ 淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。”句自娛。這句詩就是出自許穆夫人的篇章《衛風·竹竿》。許穆夫人一共有三首詩被《詩經》收錄，另外兩首是《國風·鄘風·載馳》和《邶風·泉水》。作品能入《詩經》而傳世，而且藝術價值很高，這足以說明許穆夫人才華橫溢，是一位大才女無疑。當然，她也是中國文學史上第一位女詩人，還是世界文學史最早出現的女詩人，在中外文學史上都有很高的聲譽。

另外，許穆夫人不僅才高，而且貌美，史上記載她貌美多姿，許、齊兩諸侯國都派使者前來求婚。

當時其兄衛懿公貪圖許國厚禮，要把她嫁給許國國君。但是她比衛懿公有遠見，指出許國弱小，且離衛國遠，而衛國本身也是夾縫求生存的中等國家，一旦衛國遭受別國的入侵，許國根本沒有能力援助，不如嫁到齊國，齊國不僅是超級大國，而且和衛國相鄰，如果和齊國聯姻結盟了，可保衛國安全。諸位可以瞧瞧，這位看似嬌弱的女子竟有這般政治遠見，很多七尺鬚眉都不如她。就像其兄衛懿公，只盯著眼前那點錢財，強制性地把她嫁給了許國國君許穆公，因此她就成了許穆夫人。

許穆夫人嫁到許國後，時刻思念祖國和擔憂祖國的安危。常“登高以抒憂情，或採蝱以療鬱結”，《詩經》裡那幾首詩就是在許國所寫。不幸的是沒多久衛國真的遭逢了大難，公元前660年，北狄侵衛，衛國國土淪陷，許穆夫人焦急萬分，懇求丈夫許穆公出兵援助，但是許穆公膽小如鼠，又以許國彈丸小國不能湊效為由百般推辭，這些其實許穆夫人早已料到，悔恨已經無用，於是她帶著幾個當初陪嫁的衛國女子慨然奔赴國難，並寫下了《國風·鄘風·載馳》，表明了自己的決心。

許穆夫人回到衛國後，積極地與衛國君臣商議復國之策。她從百姓中精選四千精壯，然後訓練成軍，然後繼續運用她的政治頭腦，向齊國求援。齊國國君桓公非常欽佩她的品格，立刻派公子無虧率大軍救援衛國，幫助衛國打退了狄兵，收復了失地。兩年後，衛國在楚丘重建都城，終於恢復了它在諸侯國中的地位，此後又延續了四百多年之久。

許穆夫人慷慨奔赴國難，招兵買馬，內整軍事，外交齊國，真政治家也，亦女英雄也！她非常了不起，既留給了後人三首經典的文學作品，又留給後人一種崇高的愛國精神。永宣認為，許穆夫人崇高的愛國精神尤為珍貴，是值得我們學習和傳揚的。當然，我們也該銘記許穆夫人，這位獨具個性的歷史人物。

參考資料：《詩經》，《列女傳·仁智傳》

中國第一個知名的女詩人，是春秋時期衛國的許穆夫人。

許穆夫人(生卒年不詳)，是衛宣公的妻子宣姜之女(實為宣姜與宣公庶子頑私通所生)，長大後遠嫁許穆公，故稱許穆夫人。公元前660年，翟人伐衛，衛懿公陣亡，衛國遂覆滅。當時，宋桓公率師迎衛國遺民夜渡黃河，衛人於漕邑(今河南省滑縣東)擁立戴公為國君。當年戴公卒，文公繼位。許穆夫人為戴公、文公之妹。在極短時間內，衛國不但亡國，而且三易其主。許穆夫人憂念故國，遂於僖公元年二三月間歸國弔唁，卻遭到許國大夫的反對和阻撓，而被中途追回。她內心憂憤不已，遂賦《載馳》詩。關於許穆夫人賦此詩的情況，《左傳·閔公二年》有明確記載：

“冬十二月，狄人伐衛，衛師敗績，遂滅衛……許穆夫人賦《載馳》。”《詩序》亦云：“《載馳》,許穆夫人作也。閔其宗國顛覆，自傷不能救也。衛懿公為狄(同翟)人所滅，華人分散，露於漕邑。許穆夫人閔衛之亡，傷許之小，力不能救，思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也。”

由此可知，《載馳》一詩確為許穆夫人所作。

《載馳》 一詩見於《詩經·國風·鄘風》，共四章：首章六句，二章八句，三章六句，四章八句。詩中抒寫詩人想快馬加鞭趕到漕邑弔唁，並希望設法向大國求援，但卻遭到許國大夫追攔勸阻；她向許國大夫致答詞，讓他們不要干涉自己，應讓自己盡心意而為，表示了與祖華人民共赴國難的決心，並堅信自己所作所為是正確的。全詩集中表現了詩人憂念故國，想向大國求助而受阻的悲憤心情，表現了詩人對故國命運的關切以及她的遠見卓識。

《載馳》之外，另有《泉水》《竹竿》二詩，亦應為許穆夫人所作。對此，魏源在其《古詩微》卷八《邶鄘衛問答》中曾有明晰的分析。《泉水》《竹竿》二詩都抒寫了許穆夫人思歸故國而終不可歸的無限哀傷之情。她思念父母兄弟，思念故國的山川城鎮，卻不得相見，“女子有行，遠父母兄弟”；“我思肥泉茲之永嘆”，“駕言出遊，以寫我憂”，可謂愁緒滿懷，無以排遣。魏源在《邶鄘衛問答》中闡釋《竹竿》詩曰：“蓋衛自渡河徙都以後，其河北故都胥淪戎狄。山河風景，舉目蒼涼。是以泉水、淇水，曩所遊釣於斯、舟楫於斯者，望克服以何時，思舊遊兮不再！一篇之中，三致意焉。詞出一人，悲同隔世。”

《詩經·國風》的作者絕大多數不可考，許穆夫人是唯一可以確定姓名的女作者。因此可以說，她是中國歷史上第一個女詩人。又因為此詩創作時間之早堪稱世界之最，所以也可以說，她是世界歷史上最早的一位女詩人。

許穆夫人是詩經《載馳》的作者。別小看這個身份，整部詩經能說得出作者的詩歌，用兩隻手的十個手指頭就數得全，所謂屈指可數。而且，她是中國歷史上第一個說出名字的女詩人。就這一點就可名垂青史。

中國文學史上,堪稱最早的女詩人,就是春秋時期的許穆夫人。其詩歌既有巾幗豪健之氣,又具纏綿柔婉之長,可以說已達到了思想性與藝術性較為完美的統一。

從時間上看,她處於公元前7世紀,比被那個所謂的柏拉圖譽為世界“第十位文藝女神”的古希臘女詩人薩福約早七八十年。從《詩經》留傳下來的三篇作品看,其思想性藝術性都達到較為完美的統一,不愧為四言詩佳品。

許穆夫人姓姬,是衛國國君衛宣公之女、戴公之妹,因許配給許國穆公,史稱許穆夫人。據毛《傳》、鄭《箋》、《左傳》載,她是衛宣公夫人齊宣姜與宣公庶子頑結合所生。他們生了三男二女(齊子、戴公、文公、宋桓公夫人、許穆公夫人),許穆夫人最小。宣公公元前701年死,她理應出生在公元前690年前後,正是春秋中前期,亦是衛國走向衰亡的時期。

許穆夫人幼年就因慈惠有膽有識有愛國思想而名聞諸侯,成年後,許國、齊國都曾向衛國求婚。衛君(當為惠公)欲將她許配許國,衛姬則願嫁於齊以求大國庇廕衰亡中的祖國。

她說:“古者諸侯之有女子也,所以苞苴玩弄系援於大國也。今者許小而遠,齊大而近。若今之世,強者為雄。如使邊境有寇戎之事,惟是四方之故,赴告大國妾在不猶愈乎?今舍近而就遠,離大而附小,一旦有車馳之難,熟可與慮社稷?”(《烈女傳·仁智篇》引魯詩)

但衛侯不聽,而嫁之於許。衛君為懿公後,“翟(即狄)人攻衛,大破之,而許不能救。衛侯遂奔走涉河而東,至楚 丘。齊桓往而存之,遂城楚丘以居。衛侯於是悔不用其言。”(引文同前)。劉向在《烈女傳·仁智篇》動情地頌讚她說:“君子善其慈惠而遠識也。”

許穆夫人的詩章,《詩經》輯錄《載馳》、《竹竿》、《泉水》三篇,分列鄘、衛、邶三“風”,已見當時流傳之廣。

據《詩序》釋,《載馳》“閔其宗國顛覆,自傷不能救也。衛懿公為狄人所滅,華人分散,露於漕邑。許穆夫人閔衛之亡,傷許之小,力不能救,思歸唁其兄,又義不得,故賦是詩也。”《左傳·閔公二年》亦云:“冬十二月,狄人伐衛。 ⋯⋯衛師敗績,遂滅衛。宋桓公逆諸河,宵濟衛之遺民男女七百有三十人,益之以共滕(亦為衛邑)之民為五千人。立戴公(夫人胞兄),以廬於曹。許穆夫人賦《載馳》。”

他如毛《傳》、鄭《箋》及《列女傳》亦都清楚講明瞭《載馳》的作者是許穆夫人,時間為公元前659年,在狄滅衛後一年的春天。

《泉水》與《竹竿》是在宗國慘遭變故、“思歸”不可得的背景下而寫。《泉水》中的“有懷於衛,靡日不思”、“思須與漕,我心悠悠”,《竹竿》中的“ 竹竿,以釣於淇。豈不爾思,遠莫致之”,和《載馳》中“歸唁衛侯”、“言至於漕”的說法是完全一致的。

三詩抒表的心境都是在苦苦懷念著已淪入狄人之手的故國。不同的是,《載馳》於懷唸的同時,堅信“百爾所思,不如我所之”,在考慮著“控於大邦,誰因誰極”的救亡行動。《泉水》、《竹竿》則是透過遠嫁之婦對待字於衛時的生活追憶,表現對故國美麗河山的眷戀以及不得踏歸的憂愁苦悶的。

兩千多年來,她的愛國思想和行為一直被傳為佳話,激勵著後人;她的詩作也以其卓越的藝術特色為後世津津傳誦。對此,古今詩家是有鑿鑿定評的。對《泉水》,藍菊蓀在《詩經國風今譯》中說:詩對“兒時的緬懷,目前處境的尷尬,寫得淋漓盡致,哀婉至極,使今天讀者,猶同申感慨。算得上是詩經中上乘作品之一。”明人方玉潤評說《泉水》、《竹竿》二詩“蓋其局度雍容,音節圓暢,而造語之工,風致嫣然,自足以擅美一時。”並說:“詩固有以無心求工而自工者,迨至工時自不能磨,此類是也。”清人汪鳳梧雲:“《詩論》曰:《載馳》思歸唁之詩,境變而思迫。《泉水》《竹竿》思歸寧之詩,境平而心婉。信哉!”

許穆夫人(生卒年月不詳)，姬姓，名不詳，春秋衛國(今河南省淇縣)人，是中國見於記載的第一位愛國女詩人。

許穆夫人是衛宣公昭伯之女，衛國君主衛懿公的妹妹。春秋之際，諸侯林立，衛國在當時是一箇中等諸侯國，位於黃河中下游地區，首邑是商朝的朝歌。許穆夫人在少女時代就深為祖國的安危而擔憂，思索著如何為保家衛國作出自己應作的貢獻。許穆夫人長得貌美多姿，許、齊兩諸侯國都派使者前來求婚。諸侯各國之間的通婚聯姻是一種政治行為，帶有親善和結盟的性質。在許國重禮的打動下，父母決定把她嫁給許國國君為妻。許穆夫人卻有自己的想法，她從祖國的安全考慮，認為許國弱小，離衛國又遠，一旦衛國受到攻擊，許國沒有力量前來救援。而齊國強大，又是衛國的近鄰，如能嫁到齊國，衛國遇到什麼危難便能得到齊國的救助。但父母親和君主固執己見，仍把她許配給許國國君許穆公為妻。許穆夫人的稱呼就是由此而來的。

衛國國君衛懿公是個沉醉於聲色狗馬之中的昏君。他特別喜歡養鶴，在宮苑中供養了成群的白鶴，他不但賞給養鶴人官職，還荒唐地把鶴封“將軍”，享受比士大夫還要優裕的待遇，出巡時隨同的鶴可以乘坐華麗的車輛。為了供養這群白鶴，還額外向百姓徵收“鶴捐”，激起衛國國民的強烈不滿。衛國在衛懿公的治理下，國力卻每況愈下，一天天衰敗下來。弱肉強食，北方狄族看到衛國岌岌可危，便於公元前年，發動了對衛國的入侵。衛懿公徵調民眾抵抗，老百姓不願為他效命。軍隊的將士不肯為他賣命出征，致使狄兵侵犯時如入無人之境，衛國很快被滅亡了。衛懿公死於亂軍之中，國民遭到大批殺戮，都城被洗劫一空。難民渡過黃河，逃到南岸的漕邑(今河南省滑縣)。

許穆夫人嫁到許國後，一直懷念著衛國。當她聽到衛國國破君亡的噩耗之後，痛徹肺腑，恨不能插翅飛回衛國，躍馬疆場抗敵復國，報仇雪恥。她去請求許穆公援救衛國，許穆公膽小如鼠，怕引火燒身，不敢出兵。許穆夫人不甘袖手旁觀，置之不理，經過反覆考慮，她帶領當初隨嫁到許國的自己身邊的幾位姬姓姑娘姐妹，親自趕赴漕邑，與逃到那裡的衛國宮室和剛被擁立的戴公(許穆夫人的哥哥)相見。許穆夫人抵達後，首先卸下車上的物品救濟難民，接著與衛國君臣商議復國之策。不久，他們招來百姓四千餘人，一邊安家謀生，一邊整軍習武，進行訓練。同時，許穆夫人還建議向齊國求援。

就在此時，許國大臣接踵而來，對許穆夫人大加抱怨，有的責怪她考慮不慎，有的嘲笑她徒勞無益，有的指責她拋頭露面有失體統，企圖把許穆夫人攔截回來。許穆夫人堅信自己的主張是無可指責的，她決不反悔。面對許國的大臣的無禮行為，她怒不可遏，義正詞嚴地斥責道：“既不我嘉，不能旋反；視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟；視爾不臧，我思不悶”(《載馳》)。意思是，即使你們都說我不好，說我渡濟水返衛國不對，也斷難使我改變初衷；比起你們那些不高明的主張，我的眼光要遠大得多，我的思國之心是禁錮不住的。許穆夫人拯救衛國的決心不可改變。

不久，戴公病歿，衛人從齊國迎回公子毀(許穆夫人的另一哥哥)，即衛文公。衛國得到了齊桓公的支援，齊桓公派兵戍漕邑，又派出自己的兒子無虧率兵三千、戰車三百輛前往衛國。同時，宋、許等國也派人參戰，打退了狄兵，收復了失地。從此，衛國出現了轉機，兩年後，衛國在楚丘重建都城，恢復了它在諸侯國中的地位，一直延續了四百多年之久。自然，這一切和許穆夫人為復興衛國而奔走不懈是分不開的。

許穆夫人的詩飽含著強烈的愛國主義思想情感。現在我們能讀到的是收集在中國第一部詩歌總集《詩經》中的《竹竿》、《泉水》、《載馳》等三篇十二章。《竹竿》詩中描寫了許穆夫人自己少女時代留戀山水的生活和她身在異國，卻時常懷念養育自己的父母之邦的思鄉之作。《泉水》寫夫人為拯救祖國奔走呼號的種種活動及寄託她的憂思。《載馳》抒發了夫人急切歸國，以及終於衝破阻力回到祖國以後的心情。詩中突出地寫出了她同阻撓她返回祖國抗擊狄兵侵略的君臣們的鬥爭，表達了她為拯救祖國不顧個人安危、勇往直前、矢志不移的決心。在這些詩的字裡行間中，充滿著強烈的愛國主義思想感情。