假語村言、真事隱！

賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。

賈王史薛、一榮俱榮，一損俱損。

假作真時真亦假，無為有處有還無。

我個人理解《紅樓夢》講的世道人心！

同時，與世界各大名著有一個共同之處就是：《紅樓夢》是講的是貴族生活中，人在養尊處優時的生活狀態。人只有生活水平達到高點，才會更懂的享受生活、追求精神文明、社會的發展才會進步。

同時富裕與貧窮形成了鮮明的對比。

世界任何一個國家或朝代，人的物質水平的提高與精神文明以及整體素養息息相關。

愈看《紅樓夢》，愈覺是佛書。每個人物，都以因果為主線，從性別，性格，習性帶出報應因果。業力不同，男女，主樸的活法各不同。寶玉，黛玉，寶釵，熙鳳等，手下的傭人，以及賈府社會關係中的人物，都在各自的報應中中獲得果報。寶玉富貴不知樂業，黛玉孤女性傲，寶釵圓滑世故，熙鳳強悍潑辣。除寶玉外，其他男性中的主要人物，如賈政，賈鏈等，都是各具特點呼之欲出的人物。下人中的男女，人窮志短，指望攀附主子改命成貴。紅樓中所有一干人物，都在“錢色”的故事中展開，勾勒出人生百態。《紅樓夢》是社會的真實縮本。人物的臉譜，是社會各階層人物的大寫。不同的活法，是多姿多彩的風雨人生。書中，欣賞的人物是王熙鳳，活的真，堪稱奇女子。其次是探春，活得明白，是濁水中的清流。可憐的是妙玉，才高八斗，豔壓群芳，可欲潔未曾潔，命不知所終。物慾橫流的賈府，光彩豔麗的衣著，吟詩配對的文化，餘味無窮的文字，深沉溺人的故事，拆射出深刻的佛理和悠美的禪音。

1、《紅樓夢》裡最現實的智者林紅玉，又叫小紅。她的伶俐才幹深得王熙鳳喜愛。

小紅的眼光獨到，一早就斷定，千里搭長棚沒有個不散的宴席。於是她為自己尋好了歸宿，賈芸就是她的目標。這是積極的生活態度，找個位置安穩自己。

2、平兒，溫順善良。賈鏈之俗，鳳姐之威，她竟能周旋其中，和諧相處，也是一種活法。情商之高，智慧過人。續作裡的平兒熬成了正房。

3、鴛鴦，熟悉老太太的心思，照顧好老太太就是她最大的依靠。老太太不在了，她也只能隨她而去了，否則她逃不過賈赦的魔爪。鴛鴦的活法只是一時保全了自我，究竟又有何意義？只有她自己知道了。

4、賈寶玉不愛讀書，說讀書人是祿蠹。如果沒有賈府祖蔭庇護，他會如何？還有這麼清高嗎？假寶玉而已。

寶玉的心裡眼裡只有林妹妹和“博愛之心”，他看不到形勢變化，不懂如何生存。

5、林黛玉渴望愛情和自由，但是性格高傲多愁善感。黛玉“心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

明知自己身體不好也不會保重自己，一味沉浸在愛情和愁苦中。健康是一切的根本，怎怪王夫人不喜歡她作兒媳婦呢？未來的寶二奶奶是要掌門的。

6、寶釵是自己誤了自己，明知道寶玉心裡只有林妹妹，還是上趕著。金玉良緣真的是良緣？名分而已。得到了軀殼，得不到心。

自己選的路自己走，早知如此，何必當初？

7、探春是一朵鏗鏘玫瑰，精明能幹。豪言壯語“要是男兒身早就出去闖蕩了。”不愧是金鳳凰，後來嫁去了遠方做王妃。

離家遠了，見不到爹孃，只有遠嫁的人才清楚其中滋味。

8、元春為了家族利益入宮，成了皇帝妃子。為賈府帶來了烈火烹油的繁華，可惜繁華始終不能長久。她也一命嗚呼了。

元春去了那不得見人的去處，省親一回見到親人便痛哭流涕，可知皇室成員內心多憋屈。沒有強大的心理如何能生存下去？元春終究不過是一粒棋子，家族利益的犧牲品。

9、迎春是塊木頭，一問搖頭三不知，任人宰割的人不值得同情。人唯自強方可迎韌，迎春之死，怪自己軟弱無能。

10、王熙鳳乃末世之才，管理賈府，錢權兩抓。

她妒忌心重，是個大醋缸，不懂得夫妻之道。她的能力和地位讓大家都忽略了賈鏈的存在。重利的她心狠手辣，害人害己，被休了。

臨終知道為聰明所累，又有何用？大勢已去命將嗚呼。

《紅樓夢》中的人物，看似都有各自的活法，但終究命運都掌握在別人手裡，也就是我們常說的"一人得道，雞犬升天。一人失寵，全族受累"。從大的方面看，賈、寧、榮府的命運都掌握在朝廷的手裡，不論是在朝為官的老爺，為商的老爺，還是當朝皇帝的寵妃賈元春，雖然都風光一時，但命運都由不了他們。從小的方面看，人物的命運都受封建禮教的控制，也由不的他們自己。縱觀《紅樓夢》全書，雖說書中人物賈寶玉主張各人按照自己的意志自由生活，在他看來，人都是平等的，尊重人的個性非常重要，但終究由不的自己，無法突破封建禮教的底線，最終傷的身邊粉紅佳麗暗自傷心悲苦。祟尚自由的公子哥賈寶玉命運如此。身為金陵十二釵之首的林黛玉命運也好不到那去，正如探春所說:外頭看著風光，其實十分難熬。平日裡看，賈府公子、小姐賞花、吟詩、聽曲撫琴、猜令飲酒活的瀟灑，但最終沒有一個人的命運是按自己的意志自己做主的。公子小姐命運如此，丫環的命運就更不用說了。按說《紅樓夢》裡其它人物的出身、命運都由不的自己，那麼尤三姐卻是個例外，她性格剛烈，追求自由，非柳湘蓮不嫁，但最終卻橫劍自刎，死在了的柳湘蓮面前，以正清白。雖說《紅樓夢》描寫的是一個朝代一個家族的興衰史，但他也同時描寫了青年男女追求自由的反抗和無奈！

人，生而不同，各有活法，不同性格的人活出來的風采是不一樣的，有的得意，有的失意。一部《紅樓夢》，塑造的人物那麼多，林林總總，大家的處世原則各有不同，可惜都逃不過一個“悲”字，這是時代所限，改變不了的宿命。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？亂烘烘，你方唱罷我登場；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

人生最暢快的事莫過於按照自己的想法生活，但真正做到的沒有幾個，那太難了！但是，寶玉和黛玉就可以！

寶玉，正應了寶姐姐給他起的號“富貴閒人”，這是多少人都羨慕不來的。有的人富貴，卻不得閒，有錢都沒空花；有的人有足夠的時間，可惜生活窘迫。大多數人，都是富貴和閒人不可兼得，擇自己偏愛之處選之。

黛玉也是如此，典型的白富美，活得愜意暢快。想哭就放聲大哭，想笑就開懷大笑，想搞笑就去捉弄別人。她什麼都寫在臉上，胸無城府，純真可愛，她活得是那樣真實！

寶玉是混世魔王，黛玉是喜歡皮，喜歡寫詩。寶黛是一樣的性子，所以他們是知己，是愛情！他們在遵紀守法的前提下，釋放自己的個性，怎麼高興怎麼來，隨意折騰，耿直爽朗，他們雖然荒唐，卻是無公害的舉動。

象徵意義：大概就是對封建腐朽的社會下人性解放的嚮往吧！因為是嚮往，所以在那個時代不可實現，寶黛最終未能喜結連理，一個去了，一個走了，幻想破滅了。

人生猶如遊戲，要想在遊戲中取勝，首先的也是必須的，就是要了解並遵守遊戲規則，若是違規，活不過三集就被out了。該隱忍就隱忍，該變通就變通，玉在匣中求善價，釵於奩內待時飛；好風憑藉力，送我上青雲。在這方面，賈雨村和薛寶釵做得很好。

賈雨村也曾是個躊躇滿志的青年，好不容易做了官，在門子的點撥下，在官場的渲染下，他深知為官之道的那一套，混得風生水起，甚至無視恩人之女流落在外而不施以援手，對昔日有恩的賈家落井下石，只為飛得更高更遠。

寶姐姐不用說了，她最終是商場情場雙得意，活到了最後，戰勝了黛玉，嫁給了寶玉，坐穩了賈家寶二奶奶的位置。她是大家閨秀，嚴於律己，不敢表露自己的真實情緒，舉止端莊得當，知書達理，才華橫溢，頗受長輩的喜愛、平輩的尊敬、下人的愛戴，活得真是一點兒也不自在！

象徵意義：物競天擇，適者生存，活在當下。你活在這個時代、這個環境，你就要接受現實，學會利用有限的條件改變命運。即使你不喜歡，為了生存，你也必須要那樣做，收起了真實的自己，戴上了面具，變成了自己曾經討厭的那類人。

同樣都是隨性而為，王熙鳳、賈珍與寶黛最大的不同就是不侷限在法紀裡，本性不善，運用自己手中的權力肆意妄為，以滿足自己強大的慾望。

王熙鳳貪戀錢權，飛揚跋扈的，但人家有資本，有那個金剛鑽把榮國府治理得井井有條，不出亂子。賈母喜歡她，王夫人信任她，姐妹們敬佩她，下人畏懼她。整治賈瑞和尤二姐以及秋桐是小菜一碟，還有協理寧國府，手腕兒玩兒得相當厲害！

賈珍這個敗家子兒，毫無擔當，沒有老子的約束，把寧國府搞得是烏煙瘴氣的。好的不學學壞的，他像唐玄宗那樣和自己的美貌兒媳玩起了愛情遊戲，你怎麼不學學人家的治理之道、權謀之術呢！要不是你，寧國府不會只有門口的兩尊石獅子是乾淨的，柳湘蓮可能不會退婚，尤三姐更可能不會香消玉殞，唉！

象徵意義：自由是相對的，在規定的範圍內放飛自我是可以的。法律和倫理道德不能忽視，這樣才不會機關算盡反誤了卿卿性命，竹籃打水一場空！每個人都這樣，我們的社會將更加溫暖和美好！

俗話說，馬善被人騎，人善被人欺。委屈自己，換來的不是對方的尊重，而是對方的變本加厲。所以，為什麼要讓自己這麼痛苦難過呢？成全他人，傷害自己？

尤二姐於理有虧，加上性子懦弱，她不想惹事，也很怕事，不與人爭辯、計較，只希望大事化小、息事寧人，大家相安無事。她是這樣想的，可別人不是，不是你死，就是我活，不弄出個結果絕不罷休。

香菱這樣一個佳人，流落到薛呆子那裡可憐啊！她身份低微，善良溫柔，在薛家少奶奶夏金桂面前委曲求全，只求有條生路，可是換來的卻不是寬恕。夏金桂根本沒想給她這個機會，勢要拔掉這顆眼中釘。

象徵意義：忍一時，未必風平浪靜；退一步，未必海闊天空。善良，不代表軟弱可欺，應該如探春那樣，面對不公，勇敢還擊。來而不往非禮也，你讓我一尺，我敬你一丈；你欺我一米，我搶你一里。

生活不易，社會這麼複雜，套路那麼深，能管好自己就不錯了，哪裡有多餘的心思去理會別人。

李紈年紀輕輕就守了寡，只有個幼子相依為命。她號“稻香老農”，喜歡住在世外桃源般的“稻香村”，落個清靜。賈府裡的是是非非，她不想理，也管不了，沒有那麼大的權力，一心輔佐小賈蘭，只為有朝躍龍門。大家知道她是這樣的人，自然也不會無趣地非要招惹她。

賈惜春是賈家姐妹裡年紀最小的，父親放手不管，大哥又是那個樣子，好在可以到賈母這邊來生活，享受幾年快樂的日子。寧國府的是非，她不想參與。聽到下人們嚼舌根，她不想著訓斥，巴不得躲得遠遠的，與寧國府撇清關係。

象徵意義：達則兼濟天下，窮則獨善其身。大多數人都是平凡的人，沒有那麼大的能力和影響力去改變什麼。所以，做好自己就行了。努力活得幸福，不給別人添堵，也不給社會找麻煩，就已經足夠了。

看人生百態最終總有夢醒時，寫的人生百態看的百味人生。人生如戲可笑的入戲之人，可讚的齣戲之人。一線生機盛紅樓。

《紅樓夢》長篇小說中外馳名，流傳幾百年。如作者自嘲"滿紙荒唐言，誰解其中味。"不讀過幾遍，恐真有雲裡霧中之感！題主提問也不是三言兩語說得清楚的。不過，要了解封建社會各階層芸芸眾生的各種"活法"，"象徵"著什麼？第一回中的"好了歌"和好了歌註釋卻也生動直白的道出。"好了歌"全文:

世人都曉神仙好，

惟有功名忘不了！ 　　

古今將相在何方？

荒冢一堆草沒了！ 　　

世人都曉神仙好，

只有金銀忘不了！ 　　

終朝只恨聚無多，

及到多時眼閉了。 　　

世人都曉神仙好，

只有嬌妻忘不了！ 　　

君生日日說恩情，

君死又隨人去了。 　　

世人都曉神仙好，

只有兒孫忘不了！ 　　

痴心父母古來多，

孝順兒孫誰見了？

紅樓夢是悲劇性故事，作者用道家觀，揉進佛家學說及親身經了封建社會一個貴族大家庭從興旺到沒落。四佰多個人物不管什麼活法，都逃不出"六尺黃土葬身，死去一場空"的象徵性命運，或叫天命如此！

私有制社會階層分明，紅樓夢中眾多人物活法各有不同，但從生活中"酒色財氣"的表現形式，到他們對"功名利祿"的依靠和追逐，大致可以分出幾大類型。

一丶功名活法型。又分兩種。

1.靠繼承祖上功名。如賈赦、賈珍、賈璉之流，躺在祖宗功勞上"當年笏滿床"，卻有著豬狗不如的品德和行為。花天酒地，為老不尊，"爬灰的，養小叔子的"，勾引良女，花酒狎妓，花天酒地的生活著。作者對他憎惡鞭苔。而最後，都隨家道敗落一齊毀滅了！

2.賈正，賈母，王夫人等型別。表面上"儒家禮教"，詩香禮義的代表，但骨子裡為了功名，什麼手段都用。如賈正，就是個偽君子的典型，滿口仁義道德，寬柔待下，而實際上他對奴隸的訓斥卻是∶“等我閒一閒，先揭了你的皮！”; 外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；對貪贓暴虐的賈雨村，他卻最是熱衷與其來往；外放江西糧道時，在他的縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。

如王夫人，俸誦經文，一心向佛。一旦有人敢影響愛子寶玉功名時，立馬發動"抄檢大觀園"; "逼死貼身丫頭金釧兒等。

又如賈母，表面上德高寬厚，但是她批准了王熙鳳的“調包計”，使寶玉被迫娶了薛寶釵。為功名世家延續，逼死最痛愛親外孫女林黛玉，也在所不惜！

二丶利祿活法型。

典型人物是王姬鳳，薛蟠之流。

王姬鳳是書中聰明能幹的理才能手，為利祿不擇手法。攫取權力與竊積財富是她的目的。然而最終卻落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。

薛蟠是四大家族中"豐年好大雪"皇商薛家唯一男丁。不學無術，胸無點墨。但江湖情商高。他背靠皇家貴族，遊走商海，官商勾結。專作違法暴利的生意。為了金錢，草菅人命，強買強賣家常便飯，典型為利富而活在世上。

三，大觀園中清純活法。

可能作者骨子裡喜歡"琴棋書畫，詩詞歌賦"的田園生活。借榮國府鼎盛時期，賈元春妃省親時修了一個"大觀園"，並下詔，讓四大家族一干姑娘齊聚園中。這群象清泉水一樣的清純女兒們，沒有等級的桎梏，生活在林水之間。或呤詩作畫，撫琴下棋。或賞花采菊，花間樹下悠閒。逢節氣交替，花開花落，詩會盛開，鬥詩賽詞，好一派封建籠蘺下的"世外桃園"！

可惜，在封建禮教下，眾清純女兒最逃不脫"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個馬猴隨空舞"的悲涼境地！作者長嘶:千紅一哭(窟)，萬豔同杯(悲)。

總之，作者人生觀中儘管有看似消極的一面，但同無愛無憎的無知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死真相的人不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？

不僅是《紅樓夢》，現實生活中的人也一樣，活法不一樣，結局也不一樣。無論什麼樣的結局，最後都一無例外的走進了墳墓。

《紅樓夢》中人的活法不同，結局也不同，但是都沒逃過一個死。

林黛玉喜散不喜聚，她認為聚終歸是要散的，不如不聚。林黛玉最終和父母散了，和外祖母散了，和姐妹們散了，和寶玉也散了……

賈寶玉萬花叢中過，希望死的時候得到所有人的眼淚，可惜他親眼看到那些嬌豔的花朵一瓣瓣凋零，親眼看到姐妹們一個個的離他而去，他為所有人流下了眼淚。他迴歸大荒山無稽崖時，沒有得到任何眼淚與嘆息。

賈雨村這一生不斷的這山望著那山高，不斷的攀高枝往上爬，也的確得到了高官厚祿，可是登高必跌，他忙碌一生最後落得枷鎖上身，一無所有。

薛寶釵費盡心機得到了寶玉，當上了榮國府的少奶奶，可是寶玉不愛她，寶玉離家出走，她孤獨終老。

王熙鳳四處斂財，對賈璉嚴防死守，心機算盡，到最後落得被休的下場，悽慘而死。

紅樓夢中人正應驗了《好了歌》。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。人生了了，了卻一生。

這道題拖了好久才來回答，因為感覺題目太大，很難概括。《紅樓夢》裡千人千面，就連只有一兩句臺詞的小人物都性格分明栩栩如生，實在是寫盡了人間百態啊。

要說書裡的人都有什麼活法，細分有很多種，從大的型別來說，我覺得大概有這些：

書中最讓人感嘆的是主人公寶玉和黛玉的愛情，兩人之所以心心相印，最主要的原因是兩人屬於精神伴侶。寶玉和黛玉的思想和價值取向，和當時的主流環境格格不入，屬於典型的“異類”或者說“叛逆者”。這樣的人很難在大環境裡遇到知音，所以一旦遇上，互相之間的默契感、依賴感和歸屬感都會特別強，這就是寶黛愛情可以達到“問世間情為何物，直教生死相許”的地步的原因。（參見之前回答的《薛寶釵長相不差，文采不差，為何始終比不過林黛玉？》。）

這種型別的人，特別重視自我感覺。他們在精神上有一個自我構築的完整世界，這個世界的意義對他們來說遠勝於現實的平庸。換言之，他們對人生、對世界，有自己的認知和價值觀，不會人云亦云，不會向現實屈服。因為堅持自我，所以這種人的表現就是精神上很獨立，自我意識明顯。如果價值取向和大眾的一致倒也罷了，如果不一致，就會顯得和周圍的人格格不入，難以得到理解，很容易被批評為“太把自己當回事”，特別容易覺得孤獨。

所以，選擇了這種活法，基本上等於選擇了困難模式。但是，作為一個個體，因為“與眾不同”，比較容易給人以深刻印象，人生的意義也顯得格外突出。

《紅樓夢》中，黛玉、晴雯，大概都是這一類。因為忠於自我，不肯或者不善於與周圍世界融合、妥協，人緣一般算不上好，但是會因為“真”給人留下印象。

這種人的數量就多得多了，可以說是社會中的中流砥柱。在《紅樓夢》裡，很多主要人物也是這種型別，不過根據做事動機和方式的不同，有一些具體的區分。

比如寶釵，就屬於遵守規則的“好學生”。她深諳社會主流價值觀，按照大眾最為接受的行為規範行事。簡單地說，就是情商高，“表現”好，討好大眾。寶釵懂規則，也善用規則。這些規則包括一些明面上的“正能量”，比如保持端莊大方的形象和姿態，保持足夠的禮儀，這樣在人際交往中就會讓人覺得舒適；也包括一些不能公開的“潛規則”，比如心裡可以有小九九，比如維護尊卑等級秩序，但是不能說出來，或者包裝成懇切的沒有私心的樣子之後才說出來。

寶釵的用心，在於用遵守規則換取回報，就像聽話的好學生會得到老師的獎賞。這種人的出發點往往也是獲取自身的最大利益，但是隱藏這種動機，也是他們遵守的“規則”之一。放在今天，這種人就是“精緻的利己主義者”。表面會很光鮮，但是心裡可能會很累，畢竟要長期隱藏內心真實情感，以一副標準面具示人，是很辛苦的。

另一種型別是探春，她也是在遵守規則的前提下“積極進取”的典型。和寶釵不同的是，探春對於既有規則的理解更多地是在表面上，也就是說，她對“潛規則”的認識不如寶釵那麼深。所以我們看到書裡的探春，說話做事常常有一種理直氣壯。她認為明面上的規則大家都知道，對於不守規則的人和事，自然就應該批評，對於不合理的規則，自然也可以提出改變的建議。但她沒有想到，之所以會出現她覺得“不合規矩”的現象，原因往往在於人們遵守的是不在明面上的“潛規則”。（參見之前回答的《抄檢大觀園時，探春為何說：“我但凡有氣性，早一頭碰死了”？》。）

所以，探春算是氣魄有餘，心智不足。如果哪一天她認識到了真正主宰社會的是“潛規則”，要麼她會變成黛玉那種對環境不屑一顧者，要麼會變成寶釵那種主流“成功者”，就看她是否對潛規則屈服了。

王熙鳳又是另外一種人。她有得天獨厚的優勢，就是因為出身和地位的緣故，很輕鬆地坐上了一個有利於自己的位置，所以即使她自身文化素質不高，也可以成為賈府中呼風喚雨的人物。這種人就不是簡單的遵守規則或潛規則的問題了，她在一定程度上就可以制定規則或潛規則。換言之，她的位置決定了她本身就處在社會食物鏈上比較高的點，她可以透過盤剝底下的人來獲取利益，而且在這樣做的時候，也不需要太過掩飾。

但她有一點沒有做好，就是忘了在食物鏈上還有比她更高的規則制定者。如果要獲取更大利益，她就要討好那些人，遵守他們的規矩。王熙鳳的高調跋扈，無疑不在更高層允許的“規則”內，所以，她的下場也不可能好。

還有一個群體，也可以作為這個大型別中的一個小代表，就是書中那些變成“死魚眼睛”的老婆子們。她們欺上瞞下，看人下菜碟，對蠅頭小利斤斤計較孜孜以求，為的也不過是在無法改變的底層環境中，謀求儘量寬鬆一點的個人生存空間。如果環境和規則決定了，自己的空間只能靠擠壓他人的空間來獲得，那她們就會這麼去做。這種人在現實中也是比比皆是，行事充滿小人物的精明和狡黠，但說到底，也不過是為了生存罷了。

總之，社會中的大部分人，都是在遵守現有規則和框架的前提下謀生活。那他們的活法，就是儘量讀懂規則、遵守規則、利用規則，來讓自己活得好一些。這種“好一些”，當然也是規則所能給予的，通常是物質層面的東西。

現實世界往往是很無奈的，很多人都可以憑著本能察覺到既有規則和個體需要之間的矛盾。畢竟，社會規範是為了群體生存而設定或形成的，不會考慮個體感受。而人作為高階生靈，偏偏又有無法忽略的個體感受。古往今來，這種矛盾就沒消失過。

有人選擇忠於自我，和社會環境對峙甚至對抗；有人選擇妥協，犧牲自我感受，融入群體生活；還有的人選擇迴避，試圖在現實世界外，另外找一個“世外桃源”安置自己。

最通俗的表現，就是“出家”“修行”。《紅樓夢》中，賈敬放棄寧國公爵位跑去修真，惜春身為貴族小姐卻偏愛出世思想，妙玉年紀輕輕就出家修行，他們或主動或被動，都選擇了避開塵世這條路。

還留在塵世中的，也有不少人是嚮往可以迴避生活矛盾的。典型的如懦小姐迎春，遇事也是被動得夠可以的了。她不願面對任何生活爭端，情願拿一本《太上感應篇》來讀。（參見之前回答的《有人說邢岫煙和賈迎春都是隱忍之人，為何結局不一樣？》。）只是生活的殘酷，不會因為一個人的被動不爭就放過她，這從迎春下場的悲慘就可見一斑。

包括主人公寶玉，最後的結局很可能是出家。這種選擇，一般都是對生活極度失望之後才會做出的。寶玉曾經是多麼眷戀明媚紅塵的一個人啊！可見，生活本來就是一件不易的事。除非是完全沒心沒肺缺心眼的人，一般活到一定年紀，都會感受到社會環境與自身感受之間的矛盾，很難避免。

這就難怪現實中大部分人都採取隨波逐流的生活態度，一方面緊跟大眾，至少感覺不那麼孤獨，另一方面保持說變就變的靈活性，方便見縫插針，隨時撿取命運丟下來的一點好處。

總之，讀《紅樓夢》，看百態人心，很有意義。在我看來，生命本身就是一種偶然和奇蹟，能夠得到生存的機會，就值得慶祝和珍惜。所以，不管哪種活法，只要是為了好好活著，都是對生命的尊重，都是可以理解的。

如果一定要選一種我喜歡的呢，作為一個無神論者，我不期望來生和後世，只覺得人生一次很不容易，機會難得，要對得起自己。如果人生種種矛盾無法避免，魚與熊掌不可兼得，那就選擇自己最在乎的。在我看來沒有什麼比內心的滿足和快樂更重要，因此我會更傾向於忠於自我。只有這樣，在生命終點的時候，才不會覺得“自己”白來了世上一遭。

《紅樓夢》是曹雪芹老先生的一部經典著作，書中涉及到了幾百個人物，但是每個人物形象都栩栩如生。他們就好像是我們周圍的某個人，甚至有人說，每個人都可以從《紅樓夢》中找到自己的影子。

那麼，《紅樓夢》中的人物都有什麼不同的活法，又有什麼象徵意義呢？

精神至上型。代表人物：賈寶玉、林黛玉。

賈寶玉平時最不願意讀《四書》《五經》，不願意學八股文參加科舉考試。

作為一個十幾歲的男孩子，他願意在姐妹丫鬟群裡混，作詩、喝酒，幫她們調胭脂。

聽聞秦可卿死了，他吐了一口血；他知道晴雯愛吃豆腐皮包子，從寧府要了幾個帶回來……他時時處處示人的，都是本真。

而黛玉也是一個真性情的人。她高興不高興，都表現出來。吃個小醋，發個小脾氣，甚至因為思慮過多，暗自垂淚，也是她內心真實的反應。

後來賈母不支援寶、黛愛情，也是因為黛玉的個性。

而二人之所以心心相印，最主要的原因也是因為兩人屬於精神伴侶。

象徵意義：精神至上，率真的人，難免會因為不適應時局現狀，處處碰壁。而這樣的人生，也註定是一個悲劇的結局。

適應時局型。代表人物：薛寶釵、襲人。

薛寶釵是一個乖乖女型別。她父親早逝，有一個不爭氣的哥哥。

她從小雖然讀過一點書，但是日常最主要的工作就是做針線，幫助媽媽料理家務。來到賈府以後，她更是左右逢源，深得賈府上下人等喜歡。

而襲人作為寶玉身邊最得力的丫鬟，她關心寶玉細緻入微，把自己的職責盡到了極致。她為了息事寧人，巧言變通。

為了能討得王夫人的喜歡，她成了王夫人的眼線，因此她每月比別的大丫頭多領二兩銀子。

這個與寶玉真正有過“雲雨之歡”的人，反而讓賈母和王夫人認為是個正經孩子。襲人最後結局相對來說也是最好的，她嫁給了原來跟寶玉很要好的戲子蔣玉菡。

象徵意義：改變不了環境，就讓自己適應環境。懂得生存法則，適應這種法則，不失為一種生存智慧。

處心積慮型。代表人物：王熙鳳。

王熙鳳在《紅樓夢》中是一個舉足輕重的人物。她是集多種性格於一身的。她是個工作狂，事事掐尖要強，不願意落人褒貶。她心狠手辣，“毒設相思局”一節，更是把她的毒辣表現得淋漓盡致。

尤二姐、財主之女張金哥與守備之子等等，都間接死於她手。她貪財、愛吃醋，還是個戲精。

可是“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”。王熙鳳三十來歲就香消玉殞，也是實在可惜。

象徵意義：“慧極必傷，情深不壽”。太用力的人生，往往走不遠。

瘋狂作死型。代表人物：薛蟠、賈珍、賈赦。

薛蟠從小沒了父親，缺少必要的管束。

再加上家大業大，他成為紈絝子弟的極品。他闖了禍，有大人為其買單，這就形成了“闖禍——擺平——再闖禍”的死迴圈。最終，他為自己的肆意妄為買了大單：打死了店家，家財散盡，還不能保證他最後免於死刑。

賈珍作為榮府的實際掌門人，厚顏無恥、荒淫無度，甚至自己的兒媳婦也不放過，逼得秦可卿自殺。

他的父親停喪期間，他就心急火燎打上了小姨子的主意。後來藉著給他父親守孝不能出門，他聚眾在家裡賭博，並因此得罪了富貴人家，最終也為賈府抄家埋下了伏筆。

而賈赦就更不堪。他整天不務正業，每天就是跟小老婆一起喝酒取樂，連賈母都說他 “不要臉”。他甚至為了幾千兩銀子把女兒迎春賣給孫家，使得迎春最後落得被丈夫打死的悲慘結局。他為了奪取石呆子的玉扇子，把人打死，也成了導致賈府被抄家的導火索之一。

象徵意義：不作就不會死。任何瘋狂都會付出相應的代價。

不屈不撓型。代表人物：劉姥姥、賈芸。

劉姥姥在《紅樓夢》中是一個不可或缺的人物。

現代人也常常發出“少年不識劉姥姥，讀懂已是中年人”的感慨。她為了生計，放下老臉去賈府“打秋風”，討得一點錢，用來做小本生意。發達以後，她又知恩圖報，救下了落難的賈府後人巧姐。

賈芸當初為了攬下大觀園裡苗木種植的活兒，去向舅舅借錢，碰了一鼻子灰。後來還是無賴一樣的倪二借錢給他，他才有了給王熙鳳送禮的錢。拿下工程以後，他得以常常進入大觀園，因此得到了寶玉的欣賞，同時也收穫了自己的愛情。

象徵意義：人只有在薄情的世界裡深情地活著，才能隨時拾取命運丟下來的一點好處，並有可能逆襲成長。

因為篇幅有限，有書君只好寫到這裡了。另外，《紅樓夢》中還有許多人，他們的活法也各不相同。比如：

中規中矩型。代表人物：賈政。

他本指望在那時候做個清官，卻不料在那樣昏暗的社會，泥潭中根本不允許有一股清流存在。

安之若素型。代表人物：李紈。

榮辱不驚，心如止水，冷眼看人生，反而活出了自己的一番天地。

消極遁世型。代表人物：賈敬、妙玉、惜春。

紅塵無奈，選擇與世無爭。卸下了責任，卻躲不過兇險。

痴心妄想型。代表人物：賈瑞。

情慾中的悲哀或許是人性中最無奈的部分。

軟弱可欺型。代表人物：迎春、尤二姐、香菱。

別人怎麼對待你，大概也是你允許的。不管是出身豪門，還是嫁入豪門，還是被拐進豪門，如果妄圖用逆來順受換來歲月靜好，只會換來別人變本加厲地傷害。

剛烈殉情型。代表人物：金釧、司棋、鴛鴦。

或負氣而死，或殉愛情、親情而死。太過剛烈，寧為玉碎、不為瓦全。不懂得變通、迂迴的人，不足以談人生。

《紅樓夢》所有人物幾乎都以悲劇收場，而書中一句話或許才是作者所要表達的主要目的：“說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？亂烘烘，你方唱罷我登場；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”作者意在說明“覆巢無完卵”，這是時代所限，悲劇是每個人都改變不了的宿命。

“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”所謂的繁華，只不過是一場絢麗的煙花。看穿了浮華的短暫和最後的幻滅，一個人才會擁有一個通透的人生！

賈府大觀園中的人`，是社會中的人。他們在各人的既定的空間舞臺上，傾盡風華，表現了各自精彩的人生!他們有的像月亮，象啟明，象長庚，象慧星，在我們心中留下了不可磨滅的印象。

‘’《紅樓夢》中的人‘’太多，不好一一分析，題目太大。建議提問人在提問題的時候，認真點好嗎？！帶有愚弄讀者的問題可以拒絕回答。

紅樓夢四大家族是封建社會官場的代表，腐朽黑暗，必將走向衰落滅亡，而以劉姥姥為代表的勞苦大眾淳樸善良終會美滿長久。真可謂卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。

紅樓夢是曹雪芹的嘔心瀝血之作，居四大名著之首，寫盡世態萬千，包羅永珍，可以說每個人在裡面都能找到自己的影子。為情所困的寶黛釵，固守封建禮教的賈母，為權而不擇手段的王熙鳳，賈雨村等，為生活所迫而不得不自我貶低而討人歡心施捨的劉姥姥等，虛偽假仁假義的賈政夫婦等，吃喝嫖賭的紈絝子弟薛蟠等，見風使舵的襲人等，剛烈倔強的尤三姐等，逆來順受的尤二姐等等，總之人間活法都能有，最終結局看個人。

《紅樓夢》以百科全書式的視角，描繪形形色色的人物之間錯綜複雜的關係，以及他們的命運，作者以佛性的平等悲憫的情懷，惋惜或者哀嘆他們的才情或愚痴，在慾望的漩渦裡打轉兒，踐踏了生命的真義。