感謝邀請。從某種意義上來說潘金蓮和武大郎的婚姻不是被某個人所破壞的。而是他們兩個人之間的結合，本身就是一個絕對意義上的錯誤。兩個人無論是從容貌還是從年齡，又或者是從綜合素質來講，都存在著天壤之別。而差距如此之大的婚姻本身就是不可能長久的。又或者這麼說，在他們結合的那一刻，就註定了這個婚姻長久不了，甚至說這一場婚姻註定了就會是一個悲劇性的結局，而收場。希望可以幫助到你。

我來回答！

潘金蓮和武大郎的婚姻本身就是非自願的強迫婚姻，沒有破裂一說。那有人問了，不自願怎麼會成婚呢？就今天來說，這簡直就是一個笑話。但事實確實如此殘酷。

如果我們設身處地掌握了宋朝的社會時代背景，就不再奇怪了。

一、宋朝的戶籍制度非常嚴格。在那個時代，所有人都必須歸口在政府編制戶籍上，才能成為真正意義的自由人，你才能做事情，才能養家餬口。戶籍構成主要有：貴族、士族、門閥家族、鄉紳地主、商販市井，簡稱士農工商。這裡的農不是指農民，而是那些沒有依賴士族、貴族的小地主。如果一個人，沒有依附在政府登記的戶籍上，到處流浪那是叫流民，根本沒有生活來源。比如說，你沒有戶籍，突然來到一個城鎮，你有手藝，想開個酒肆，無法報戶籍，就無法買房子或租房子開店，那你說隨便擺地攤，但管地攤的不容你，也可能被抓。如果有籍的當地人認可你，給你租房子開店，那這個人就必須給你做保，承擔連坐責任，還需進行戶籍登記。嚴酷的戶籍管理制度，強迫人們把自己依附到戶籍上，也把人依附到不同的階層和行業。沒有戶籍是無法生存的。水滸中宋江沒有老婆，為什麼閻婆惜要給他做妾？道理很簡單，把母女上在宋江戶籍上，就能在鄆城縣繼續生存。

二、女人永遠都是依附物。封建的男權戶籍制度決定了，女人不可能自立門戶，必須依附他人才能生存。潘金蓮是張員外拿錢買的丫鬟，戶籍在他家，因不願給張員外做小，張員外就把她送給武大郎做妻子，武大郎是有戶籍的商販，潘金蓮就是轉一個戶籍而已，除非選擇死，她嫁給武大沒有選擇，若逃跑，武大郎報官也會被抓回來交給武大郎。

三、在宋朝，老百姓以生存為第一要務。那時候的物質文明與今天不能相提並論。尋常百姓為了生存可以說不遺餘力，終年如此。什麼婚姻自由、戀愛自主都是奢侈。可以形象地說，朱門酒肉臭，路有凍死骨。潘金蓮到武大郎家就是為了一口飯，為了生存，道理就這麼簡單。他們結婚多年沒有子嗣，我懷疑是武大郎的問題，沒有質量的婚姻，但日子還得過下去，不是嗎？

因此，潘金蓮與武大郎為生存陰差陽錯走在一起，沒有你情我願的婚姻關係，就無所謂破裂一說。

因此，潘金蓮是一個受戶籍制度限制，男權社會的壓迫，為了生存而苟活的人物，是西門慶點燃了潘金蓮到內心世界的衝動，也許在此之前她從來沒有被人心疼過，也從來沒有愛撫、打情、罵俏，也沒有人給她下跪，正是西門慶的這一跪，可能是她此生獲得的唯一一次作為人存在而應有的尊嚴，她開啟了八卦，走上了一條不歸路。

潘金蓮和武大郎的故事，是宋代乃至明代人們生活一個縮影，也讓我們看到了封建社會老百姓面臨的生活的殘酷性。正史美化社會，不會記載這些，而小說卻像一面鏡子，能讓我們窺探其生活的真諦。因此，觀古惜今，我們要倍加珍惜現在的美好的自由生活。

《水滸傳》在中國可謂是家喻戶曉，四大名著之一。描寫的都是江湖好漢殺富濟貧，伸張正義，替天行道，反正是些打打殺殺的事情，而描寫男歡女愛的事卻不多見，當然了也是有些的，比如孫二孃與菜園子張青從相識到結為夫妻，楊雄的媳婦潘巧雲和姦夫裴如海的勾當事，沒雨箭張清與仇瓊英的故事。相比之下施耐庵卻用了大量的筆墨在潘金蓮武大郎和西門慶身上。

《水滸傳》裡的潘金蓮原是清河縣一個大戶人家的侍女，類似於丫鬟之類的，二十歲左右頗有些姿色，某晚大戶家主人慾與其行苟且之事，金蓮不從，告之主人的大老婆，戶主便懷恨在心，為了羞辱她便介紹給當地有名的醜窮短挫的武大郎。武大郎倒是開心的不得了，心裡美滋滋滋。因金蓮的美貌，附近的浪蕩子弟經常騷擾他們，於是武大郎便帶著金蓮來到了陽穀縣，繼續賣他的燒餅，金蓮在家為他和麵，日子過得也有聲有色。

武大郎有一同胞兄弟喚作武松，年少出得家去，一日打死了景陽岡上的老虎，被陽穀縣衙門提為督頭，正巧遇到多年未見的大哥，便住在了一起，潘金蓮見武松生得五大三粗濃眉大眼，儀表堂堂，便心生情愫。一日武大郞照例挑著大餅出門叫賣，武松也正欲出門上班，金蓮便向武松吐露自己的愛慕之意，誰曾想武松乃是正派男兒，不為所動，還怒斥嫂嫂不知廉恥，收拾行李便搬到了衙門裡住。

西門慶的出現徹底改變了潘金蓮的人生，在武松身上得不到的，便投向了西門慶。在王婆的牽針引線之下，二人從此便勾搭在了一起，膽子也是越來越大，二人關係競然由暗轉明，被武大郞知道後，找西門慶拼命卻反遭毒手，為不讓武松知道真相，潘金蓮下藥毒死了武大郎。當然了最後的結局是武松殺了這對姦夫淫婦，替自己大哥報了仇。

現在回到題目，潘金蓮和武大郞的婚姻因誰破裂?其實潘金蓮和武大郎的婚姻本來就是畸型的婚姻，二人是沒有感情的婚姻，潘金蓮從來沒有喜歡過武大郎，而武大郎也沒有愛過潘金蓮，因為自己丑，又窮又矮，被周圍鄰里指指點點，被人嘲笑，產生了強烈的自卑感。就算是沒有武松和西門慶的出現，他們的婚姻也不會長久，說不定哪一天冒出個張門慶一樣能把他們拆散。他們婚姻的破裂不是因為哪一個人，而是那個社會環境和風氣造成的。

這真是個尖銳的問題，認真回答這個問題，是需要勇氣的。

若說清楚這個問題，首先需定好標準，也就是說是站在潘金蓮當時所處的時代來言說呢，還是站在現今時代來言說呢，並且還需說清楚潘金蓮到底是怎樣一個人。

若站在潘金蓮所處的年代來言說，無論如何，潘金蓮與武大郎婚姻關係的破裂，責任都在潘金蓮一方。這是因為在宋代，講的是“存天理，滅人慾”，講的是“三從四德”，講的是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，在這樣的道德標準下，婦女低位低下，在婚姻關係下，婦女根本沒有權益可言，更不可能以個人情感來決定自己的愛與嫁與誰。

若以當今社會來看，潘金蓮與武大郎的婚姻關係破裂，就需分析一下潘金蓮這個人到底是怎樣一個人。當然，這裡論的是《水滸傳》中的潘金蓮，而非《金瓶梅》之中的潘金蓮。

在《水滸傳》中的潘金蓮，本是張大戶的一個丫鬟，長的貌美如花，正因如此被貪色的張大戶看上，張大戶就想佔有潘金蓮，但潘金蓮不從，於是張大戶惱羞成怒就想報復潘金蓮，想毀掉潘金蓮做為女人的對真正愛的嚮往。張大戶想起了一個惡毒的辦法，就將潘金蓮送與了人稱“三寸丁”的武大郎，這對於心氣很高的潘金蓮來說自是一萬個不願。

雖如此，潘金蓮還是認命般地“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，與武大郎過起了日子，為躲避地痞流氓，潘金蓮隨武大郎來到陽穀縣，妻做炊餅夫賣炊餅，過起了夫唱妻隨的生活。由此可見，潘金蓮並非水性楊花之人。

說到這裡，就需分析一下了。如果以現在的婚姻觀念來說，講的是戀愛自由，婚姻自主，潘金蓮嫁給武大郎，是張大戶為報復而強迫的，潘金蓮對武大郎根本沒有愛，這樣的婚姻自是對人性的摧殘，也自然埋下了婚姻破裂的原由，也可以說潘金蓮與武大郎的婚姻，是當時醜惡的婚姻制度造成的。

潘金蓮對真正的愛是嚮往的，只是在當時的社會里，潘金蓮是無力掙脫這不幸的婚姻的。

潘金蓮想掙脫這不幸的婚姻，她處於那個時代是找不到正確的道路的，而前面更大的陷井卻讓她走入更深的深淵。

這更大的陷井，就是她遇上了西門慶。西門慶從某種意義上來說，是位另一個張大戶，所不同之外是西門慶年輕且風流倜儻，對潘金蓮具有殺傷力，所相同之處是張大戶與西門慶本質是都是玩弄女性的惡霸。

西門慶只是為玩弄潘金蓮，西門慶與潘金蓮之間不是真正的愛情，西門慶只是為了情慾而誘惑了潘金蓮，這是自私的，西門慶並沒想讓潘金蓮如何才能正確地得到幸福的生活。

潘金蓮的錯就是在被誘惑下，而去毒死了武大郎，這是天理所不容的。

潘金蓮追求真正的愛是沒錯的，如在當今，就應拿起法律武器掙脫不幸的婚姻，但也需擦亮了眼睛，不為金錢誘惑，不被西門慶這樣的以玩弄感情滿足情慾的惡霸所誘惑，找到真正的愛情。

從以上分析就可認識到，潘金蓮婚姻的破裂，以及不幸的人生，決不是因為某一個人，不是因為武大郎，不是因為武松，不是因為西門慶，而是因為舊時社會里，潘金蓮根本沒有追求婚姻自由的權力。

（圖片來自於網路）

說起潘金蓮，我個人很同情潘金蓮這個女子，她可以說是生不逢時，生在封建的宋朝，女人的地位處在卑微的時代，她這個如花似玉，精明能幹的女子照樣擺脫不了卑微，給張大戶當丫環侍候人，張大戶多次調戲她，她就是不從，可見潘金蓮並非是位隨便的女子，她有自已的個性，知道廉節，誰知她的命運如此的乖蹇，被張大戶許配給了身體又矮，面貌又很醜陋，性格又很懦弱的武大郎武植，封建社會，父母做主，媒妁之言似乎就是聖旨，誰敢違背，張大戶雖然不是潘金蓮之父，但潘金蓮是張大戶用錢買的丫環，張大戶也就是潘金蓮的主人，主人與父母沒有兩樣，潘金蓮能不從老羞成怒的張大戶嗎？否則是大逆不道，與當時的制度做對，潘金蓮只有和武大郎結婚，做起了一個妻子的本分，勤勤墾墾，和和睦睦協助丈夫武大郎賣飲餅，可武松的出現，讓潘金蓮的心情起了大波動，她將這兄弟倆以對比，一個三寸丁谷爛樹皮的朱儒醜陋不堪，一個相貌堂堂，人高馬大的武松英俊體面，從而使她想入非非，產生了讓她無法自撥的美好想幻想，正因為這火燒般的心情，她按耐不住地去試探勾引武松，結果使她跌入了冰窖，心中的情火很快地化為一道青煙即滅，她無奈地只有安心過日子算了，可她偏開窗時遇見了風流公子西門慶，她的情火頓時燃起了一點火星，不過這一星點火併非強烈之焰，可西門慶這個好色之徒透過種種套路將潘金蓮的情火點的火焰三丈，與西門慶通姦不輟，徹底充當起一名不守婦道的淫婦，為了做長久姘夫姘頭，潘金蓮按西門慶的指示將丈夫武大郎毒死，後命喪武松刀下，可憐也成千古淫婦，所以我覺得武大郎和潘金蓮的婚姻破裂與武松有點關聯，關係更大的算是西門慶了。

潘金蓮出場時二十八歲，是風月場裡的老手。作者無須詳細交代潘金蓮之前的經歷，讀者也會有一個相對準確的認知。她不愛財，拒絕大戶只有一個原因：大戶不是她心儀的男人。她喜歡相貌堂堂、威風凜凜的武松，也中意西門慶那樣的放浪子弟，可見，她理想中的愛人一定是荷爾蒙爆棚的那種。

武大郎形容猥瑣，不懂風情，連大戶都不如，還窮得叮噹響。對潘金蓮來說，這段婚姻是最殘酷的刑罰。在清河縣，潘金蓮便跟一幫浮浪子弟廝混，淫蕩反而成了她反抗命運的有力武器。潘金蓮潑辣任性，武大郎懦弱乏力，二人的夫妻關係可想而知有多麼糟糕。

我本想用“貌合神離”，轉念一想：錯，他們神離，貌也不合，用“名存實亡”更合適。他們兩人的婚姻就是命運開的一個玩笑，從沒有合體，又何來破裂？武松肯定沒有責任，因為在他之前有姦夫，在他之後也有姦夫。西門慶使得武大郎夫婦的關係進一步惡化，殺死武大郎後更是直接終止了這段夫妻關係。

正如其他男人所言，一塊肥肉掉進了狗嘴裡，那麼狗有責任嗎？肥肉有責任嗎？當然都沒有。武大郎是個好人，潘金蓮完全可以聽武松的勸，籬牢犬不入，服從命運從而獲得另一種人生。可惜，不是一家人，不進一家門，最終武大郎、潘金蓮、武松、西門慶都被悲劇吞噬了。

潘金蓮和武大郎的婚姻到底因為誰破裂？即不是因為武松，西門慶，武大郎破裂，也不是因為潘金蓮破裂，而是當時的社會背景、制度使其破裂。在當時的社會狀態下，四個人都成了戀愛婚姻中的悲劇人物。文學作品源於生活而又高於生活，反映的未必是當時的真實人物和事件，但對當時人物的塑造和故事情節的描寫，是作者依據當時社會背景和對生活素材再創作，反映的是當時社會。所以人物故事未必真實，反映當時人們所處的社會現狀是真實的。如果當時婚姻允許離婚再嫁，這四個人的命運在作者筆下都會改變，就不會出現這樣的悲劇。

這是一個好問題！不過很難說潘金蓮和武大郎的婚姻為誰而破裂，因為兩人的婚姻破裂是多種因素造成的，實在是難以將責任歸於某個人身上，縱觀二人婚姻破裂之究竟，可分為前因、內因、和外因三大因素，下面我就逐一講述：

1、前因：金蓮也是苦命女，婚姻半點不由人！

武大郎其人外貌醜陋粗鄙，金蓮打心底瞧不上他！既然瞧不上他為何還要嫁給他呢？這就是古代底層人民的悲哀之處，卑微的女人甚至連選擇丈夫的自由都沒有！

金蓮是苦命之人，她本在一個大戶人家當使女丫鬟，大戶因見她相貌出眾，於是常去糾纏她。

金蓮不從，就將這個情況告訴了主家婆，並明確說明自己不願意依從大戶，主家婆的態度沒人知道，但她將金蓮的話轉告給了大戶。

大戶固然可以強佔金蓮，但說到底這不是一件光彩的事，金蓮若鬧起來將此事傳揚出去，他必然會顏面掃地，所以他就放棄了強佔金蓮的想法，不過他因此也非常痛恨金蓮，惱羞成怒之下，他就倒賠嫁妝，將金蓮許配給了武大郎，等於說武大郎沒花一分錢娶了個漂亮媳婦！

那麼金蓮為何不直接反對這門親事呢？原因很簡單，在當時的社會環境下她沒有權利反對，要知道古代丫鬟多是有錢人買來的，丫鬟是主家財產的一部分，主人家也就是沒有殺死她的權力而已，其他方面都可以對其進行完全的支配，所以潘金蓮根本沒辦法反對這門婚事！

對於潘金蓮這個人物，初讀水滸者往往恨之，再讀者氣之，多讀者則又憐之！實是可嘆！

2、內因：婚姻紐帶一絲無，如此怎得到白頭？

潘金蓮雖然嫁給了武大郎，但她連大戶都瞧不上，又怎麼會瞧得上武大郎？所以說她對武大郎是半點感情也沒有！對這樁婚姻充滿了憤恨！

所以由於潘金蓮和武大郎之間沒有共同的感情存在，兩人的婚姻也註定是不穩固的！不過話說過來？沒有感情難道就不能過一輩子嗎？其實也未必如此，如果兩人有孩子的話，說不定能靠著共同所愛的孩子的關係一直走下去也未可知！

千萬不要小看孩子對維繫婚姻的重要性，《水滸傳》中好幾個關係破裂的夫妻和戀人都普遍沒有孩子，這也是一個值得深思的地方，比如楊雄和潘巧雲、盧俊義和賈氏、宋江和閻婆惜，這三對清一色都沒有孩子，另外就是林沖和林娘子，這對恩愛夫妻也沒有孩子，試想如果林娘子有孩子，高衙內是否還會對她戀戀不忘呢？而武大郎和潘金蓮兩夫妻也和這幾對有一樣的問題，他們夫妻兩個也沒有孩子。

正因潘金蓮和武大郎既沒有感情，也沒有共同血脈的孩子，所以兩人根本沒有維繫婚姻的紐帶，她們的婚姻只是堪堪維持，經不起任何風吹！

3、外因：醜兄偏有偉岸弟，當初擇鄰不仔細！

武大郎醜陋粗鄙懦弱，他的兄弟武松卻偏偏是個頂天立地的男子漢，打虎英雄站起來頂破天，坐下來壓塌地，這般萬中無一的好兒郎哪個姑娘不傾心？

正因為武大郎和武二郎人物相差如此懸殊，所以潘金蓮見到武二郎後對自己的悲劇婚姻之不滿更是大大的加劇！當武二郎明確拒絕她的不倫之愛後，她的悲觀情緒就更甚了，在這種情況下，她苟合西門慶一點也不意外！

所以說武二郎的突然出現，無形之中對潘金蓮和武大郎的婚姻起到了某種意義的破壞作用。

西門慶雖然不是良善之輩，但像他這種不道德的浮浪子弟可多得是，只要潘金蓮有意，即使沒有西門慶，肯定也有北門慶南門慶之類的人出現，不過若是潘金蓮要與這些人勾當上，則也不易，因為古代男女授受不親，男女之間幾乎沒有什麼接觸的機會。

而偏巧武大郎的鄰居王婆正是極其擅長幹牽線搭橋之事的人，在王婆的推波助瀾之下，潘金蓮和西門慶最終成功勾搭上，這也充分說明了武大郎不是本地人的劣勢，他一個清河縣人，在陽穀縣紫石街安家前沒有充分了解周圍鄰居的秉性。

綜上所述，武大郎和潘金蓮的婚姻破裂，是多方面因素交織在一起共同促成的，並不是為誰而破裂，所以並不能簡單地將責任歸咎於某一個人身上。

《水滸傳》何以能夠成為傳世名著？發生在陽穀縣的這場大戲絕對是最主要的原因，沒有之一！這一節所體現的人性之複雜值得所有讀者深思！作者施耐庵思想之精髓、文筆之鋒芒盡體現在此一節！也正因此一節如此不凡，才引得蘭陵笑笑生奮筆疾書寫下另一部曠世鉅著《金瓶梅》！可以說《金瓶梅》就是施耐庵思想的延續和擴充套件！此一節之魅力可見一斑！

這個問題問得有趣，我來試著來答一下。

潘金蓮本來是張大戶家的婢女，因為長得好看，被張大戶惦記上了，張大戶的老婆醋意大發大鬧一場，結果這個張大戶為了報復潘金蓮，倒貼錢將她嫁給了又矮又矬的武大郎。

貌美如花的潘金蓮嫁給了矮矬的武大郎，兩個人之間嚴重的不平衡不匹配，這本身就是他們婚姻的不穩定因素，所以不管後面是不是有帥氣的武松和西門慶的出現，潘金蓮跟武大郎的日子都不會好好地過下去，因為他們之間充滿了不平等。

其實後來王婆跟西門慶說的話“潘驢鄧小閒”，也恰恰說明潘金蓮和武大郎過不下去的真正原因。在王婆看來，一個男人想要俘獲一個女人，就需要擁有這五點，而這五點恰恰是武大郎身上都沒有的，潘安的貌，驢大的行貨，鄧通的錢，有智慧，能忍耐，還有閒功夫慢慢泡。

我們來看看武大郎，潘安的貌驢大的行貨，大概就是不要想了，鄧通的錢，也沒有，雖然有人考證說武大郎做炊餅生意還不錯，維持生計沒有問題，但是要讓日子過得富足，那顯然是不可能的，至於說綿裡藏針，有智慧能忍耐，武大郎雖然人長得不怎麼樣，按理說可以從其他方面彌補，但是這一點上我們也沒看到他身上有任何的表現。而有閒工夫陪著潘金蓮，那就更沒有，他每天早出晚歸，做炊餅，賣炊餅，哪有時間在家陪著潘金蓮？也正是因為武大郎沒有時間在家，所以西門慶鑽了空子。

如果說武大郎長得還說得過去，也有掙錢的能力，再花點心思哄著老婆，有時間能夠陪陪她，那麼潘金蓮大概也沒有那麼強的期盼值，看到武松就兩眼放光，西門慶一勾搭他就願意上鉤，實在是她跟武大郎之間太缺乏婚姻的基礎，所以導致潘金蓮寧可做西門慶的妾，也不願意做武大郎的正牌娘子。

有人會說，假如潘金蓮的生活中沒有出現過武松或者西門慶，他又會怎樣呢？首先我要說的是這種假設不成立，誰都不生活在真空中。但是假如真的武松和西門慶在潘金蓮的生活中從來沒有出現過，潘金蓮跟武大郎一定會過得好嗎？這也是不可能的，他們的日子大約是每天在家敲敲打打，日子過得雞飛狗跳，這就是武大郎和潘金蓮的日常。

所以，潘金蓮和武大郎的婚姻，從一開始就決定了。

順便說一句，據說歷史上真的有個潘金蓮，但歷史上的那位潘金蓮還是好人家的女子，並不是小說中描繪的淫 婦形象。

武松。

如果沒有看到武松的高大威猛，也許她也能忍受武大郎的卑微。西門慶不過是她對武松求而不得的替代物罷了。

一開始潘金蓮還是希望和武大郎好好過日子，最起碼她拿出嫁妝錢經營好自家小店。可是當她看見武松，她就開始不滿自己的萬般遷就了。她也有自己的追求。