農村裡面可能就是日出而作，日落而息。而在相對繁華的城市裡，尤其是在宋朝以後，對宵禁制度的鬆懈廢弛，城市居民的夜生活逐漸豐富起來。逛夜市，吃小吃，買東西。觀看曲藝表演，節日還有燈會可以看。

熟悉三國的讀友應該都知道這樣的典故，梟雄曹操軍中缺糧，問縣長程煜還有多少糧食？程煜粗略估算了一下，說大概還有三日的餘糧，這不是重點，重點在他說的補充的一句話：“中間摻雜的人肉乾頗多！”

小時候懵懂，倒沒讀書這句話的血腥殘忍，但等大一些明白了事理，才意識到這句話的“瘮人”之處，古代社會不但有易子相食這種人間慘劇，更有相互殘殺互為飲食的殘酷。

三國是個亂世，在並不富裕的年代裡卻要維持長期的殺伐戰爭，當時的人們離近代文明尚遠，思維中保留著不少原始的野蠻特徵，當然，作為軍隊，自然不會擄掠普通百姓，最大的可能就是戰俘或者死去的兵士，本方的和對家的，都有可能。

軍隊以戰俘或傷亡計程車兵為食，普通人可能就沒那麼講究了，尤其是走投無路的暴民，殺兩個人吃吃估計就是一抬手的事情，因此，古時的夜生活並不是現在的多姿多彩，KTV很可能不是唱歌的地方，而是屠宰場。

人們常說大唐盛世，在長安有東市和西市，但唐朝的宵禁令卻十分嚴格，從二更開始（晚上九點開始），街上有人，常時按盜賊論罪，戰亂時期按謀逆論罪，如此以來，人們哪裡還有什麼夜生活！

不能說沒有，所有的夜生活只能侷限於一家一地，街上是斷不可能有吃大排檔的年輕人，半夜還不睡覺，喝酒喝到天明。

至於吟詩頌月裡面提到的夜生活場景的描寫，尤其是煙花之地，倒不是不能營業，但估計在白天就到地方開始浪了，晚上去的話估計比較麻煩，按盜賊抓起來還能留條命，要是按謀逆大罪，泡個妞恐怕連家人都得連累。

到了宋代，人們的夜生活才算是從政治上被徹底放開，同時市場也打破了市坊的限制，人們的夜生活也比較豐富，在市場上除了有早市，還有夜市，往往一開就是一夜。

人們的娛樂活動自然也就不限於在妓院尋花問柳，三五好友此時約起大排檔，已經沒有了掉腦袋的風險。

至於現在電視劇上演的各種朝代的夜生活，除了兩口子過日子的可能還比較真實一點，其他的恐怕都是子虛烏有編排出來的段子，當然，宋代以來除外。

但也有例外，紫禁城周邊即使到了晚清，都有嚴格的宵禁制度，其他地方能夠1照常活動，擅自闖入這一禁地，大排檔還是吃不好，還得死！

至少在宋朝以前，古人基本上是沒有什麼夜生活的。

為啥？因為沒有電燈啊，滿目一望都是黑洞洞的，要啥夜生活？現在咱都是一日三餐，那是為了配合工業文明的節奏，晚上下了班本來就餓，吃了飯還不會立即睡覺，所以必須再吃一頓晚餐。其實中國古代鄉村都是吃兩頓飯，早晨一頓，吃完去幹農活，傍晚一頓，吃完就天黑睡覺了。今天不少農村地區仍然延續著吃兩頓飯的習慣。

況且天太黑，會有很多歹人伺機行兇，出門的話也容易遇到危險。還有就是，古代照明用火燭，很容易造成火災。所以中國曆朝政府為了維持治安，都不約而同地實行宵禁。老百姓要是大晚上不好好睡覺，沒事兒出去瞎溜達，或是燈火通明夜夜笙歌以至釀成火災，這在中國古代都是違法行為。

為了配合宵禁，中國從西周起便在城市裡實行坊市制度，一直到唐朝中後期，坊市制度都是中國城市建設的基本模式，而唐朝長安城正是坊市制度運作的典範。

坊市制度的思路是，把城市分為坊和市。坊是住宅區，市是商業區，而坊和市的開閉是有嚴格時間限制的。就唐朝長安城來說，有東、西兩市，還有108個坊。除上元燈節外，東西兩市都必須按照規定的時間關閉，居住在坊裡的百姓也必須按照時間回家，不能在城裡無故行走。政府會派遣更夫巡夜，一方面負責打更計時，另一方面負責監視宵禁的執行，違者將會受到相應的懲罰。

但到了唐朝中後期，長安的宵禁制度開始逐漸瓦解。之後的宋朝，商品經濟高度發達，坊市之間的界限被打破，商業區和居住區悄然出現了重合。與此同時，宋朝政府主動取消了宵禁制度，加之諸如瓦子、勾欄等專門娛樂場所的出現，於是城市裡上層人士的夜生活開始越發豐富起來。當然，這更多是都市上層男性的娛樂，女性只有在燈節才能出門賞燈，所以不少愛情故事都在這一天發生。辛棄疾的詞說：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這就是宋朝燈節的真實寫照。

但在中國歷史上，只有宋朝沒有宵禁，之後的元明清三朝有恢復了宵禁的傳統。但商品經濟的發展和城市的繁榮已經擋不住夜生活的豐富了，大家也都喜歡在晚上出去嗨一下，於是就針對宵禁制度想出了一些規避的法子。比如在晚上回家的路上繞行，以躲開巡夜的差役；想要通宵嗨的就不能晚上再去了，這樣很容易被攔住，所以他們白天就要去，然後晚上就能肆無忌憚地呆上一個通宵；再有，隨著城市的發展，城市規模也越來越大，娛樂場所以及通宵的夜市便自己搬到外城去經營，以躲避內城中嚴格的宵禁。當然，真正的達官顯貴是不會在乎這些的，因為他們晚上直接在家裡嗨。

拜現代科技所賜，我們今天的人們可以享受更加豐富多彩的夜生活。不過，人還是有自己的作息規律的，工作之餘，搞一點夜生活愉悅身心未嘗不可，但要懂得適可而止，如果因此而影響了休息，那就得不償失了。

在沒有電，沒有手機和wifi的古代，真不敢想象晚上是什麼樣的場景。在唐宋之前，晚上一般是會把城門鎖上，沒在天黑之前趕回城內的，只有在城外過夜了。而城裡的夜晚也是靜悄悄，不能張燈結綵的太過高調，這就是歷史上知名的一個詞——“宵禁”。

因為統治者也擔心晚上有人幹一些偷偷摸摸的勾當，還不如直接一禁了之，來的簡單。

但是古代偷偷用繩子翻出城的，趁著月黑風高為非作歹的，並不在少數。

作為一般百姓而言，日出而作日落而息，這是迫不得已的辦法，畢竟晚上電燈的話，燈油和蠟燭也是一筆開支。

窮苦的人家，還要趁著月色，做一活，如“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，熟練的女子，可以在晚上不要照明的情況下做一些紡線之類的活。

在男耕女織，辛勞度日的古代社會，大多數人都是這樣的狀態。

當然也有晚上點一盞等，豆大的燈火下，辛勤學習的學子。

喧囂的夜晚，只屬於達官貴人。

只有權貴之家，才能開的起這樣的派對，也只有這些閒著沒事的人，才有心思去感慨時光飛逝，夜以繼日的享樂。

絲竹樂起，燈火闌珊，淺吟低唱，樂不思蜀。

在明清時期，夜市已經是比較常見的了，這時候人們的選擇就多了，只要有錢，晚上可以去小酒館喝個酒，有重大節日也可以全民出動，搞一個聯歡。

直到近現代之後，隨著電的普及，夜晚才真正變得不再黑暗。

抓螢火蟲

紅燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。

——杜牧

秋夜，宮女手執綾羅小扇，輕輕地撲打飛舞的螢火蟲，如此也能度過漫漫長夜。

賞花

人少庭宇曠，夜涼風露清。

槐花滿院氣，松子落階聲。

寂寞挑燈坐，沉吟蹋月行。

年衰自無趣，不是厭承明。

——白居易

　　賞花當屬夏夜居多，納涼賞花，別有一番風情。白居易夏夜燥熱，半夜挑燈孤坐，在庭院乘涼，看看槐花，於是作了這首《夏夜宿直》。

想媳婦

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

——蘇軾

蘇軾夢中與亡妻相見，對妻子惓惓不已之情溢於言表。也有李商隱“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。”因為思念而夜不能寐，因為思念而容顏憔悴的痛苦，細想：感情這事真的是無法控制，只能自己獨自品味。

想老公

花自飄零水自流。

一種相思，兩處閒愁。

此情無計可消除。

才下眉頭，卻上心頭。

——李清照

李清照因為思念丈夫而寫下，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭”的千古佳句。

想別人老公

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

——張籍

你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。我心中感激你情意纏綿，但我已發誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。一位忠於丈夫的妻子，經過思想鬥爭後終於拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道。

聽小曲

醉不成歡慘將別，

別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，

主人忘歸客不發。

——白居易

除此之外，不少人還喜歡聽聽小曲，白居易送別友人，忽然聽見有琵琶彈奏聲隱約傳來 ，賓主不約而同地就被吸引過去了。

聽雨

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

——杜甫

　　杜甫在成都草堂種菜養花，甚是自在，聽雨聽的很愉快。也許春雨的到來，能讓他的菜和花茁壯成長吧。

小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花。

——陸游

　　而陸游卻是心情不佳，在小樓聽了一夜的雨，如此愁緒令他感嘆！

喝酒

花間一壺酒，獨酌無相親；

舉杯邀明月，對影成三人。

——李白

一個人時自斟自酌，像李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也有蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”，至於能否解憂消愁，也許只有喝了這杯才知道了。

等人下棋

有約不來過夜半，

閒敲棋子落燈花。

——趙師秀

等客人下棋，客人卻遲遲不來，雖然焦急，卻又無可奈何，誰讓這是夜裡而且還下著雨呢？也只能無聊的敲打棋子了。

嘆氣

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

——韋應物

傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裡。詩人寧願做一株無人關注的小草，也不願意去做那些大的官職。

會友

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

——賈島

草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根，無一不是尋常所見景物；閒居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。正是這種幽雅的處所，悠閒自得的情趣，引起作者對隱逸生活的嚮往。

女紅

賤妾留空房，相見常日稀。

雞鳴入機織，夜夜不得息。

——《孔雀東南飛》

丈夫不在家，妻子晚上靠織布來打發時間。

秉燭何人猶把盞，

挑燈有女正穿針。

——秦觀

補衣服也是女子晚上常做的事，一個女子等丈夫回家，夜裡補衣的情景，令人唏噓不已。

洗衣服

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

——王維

　　描寫夜間洗衣服的情景，不僅有王維的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，也有李白詩云：“長安一片月，萬戶搗衣聲”，因此，晚上洗衣服也是很常見的。

夜讀

數間茅屋閒臨水，

一盞秋燈夜讀書。

——劉禹錫

鬢毛焦禿齒牙疏，

老病燈前未廢書。

——陸游

蟲聲窗外月，書冊夜深燈。

——楊萬里

古人愛讀書，晚間尤盛。西漢時，匡衡鑿壁借光讀書，可見古人讀書有多勤奮刻苦了。雖然照明設施和今天相比，相差甚遠。但正因此，更能顯出古代文人挑燈夜讀的流行與普遍。在古代，士農工商的觀念深入人心，只有讀書才是出人頭地，光宗耀祖的唯一正途。

逛夜市

去年元夜時，花市燈如晝。

——歐陽修

眾裡尋他千百度，

驀然回首，

那人卻在，燈火闌珊處。

——辛棄疾

　　古人也喜歡逛夜市，尤其是節日的時候，比如元宵節賞燈等等。

爬樓

無言獨上西樓，月如鉤，

寂寞梧桐深院鎖清秋。

——李煜

昨夜西風凋碧樹，

獨上高樓，望斷天涯路。

——晏殊

　　夜晚無聊寂寞時，還會登樓望遠，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐，臥聽西風落葉的回憶。或許遠眺時，眼界開闊了，憂愁也消散了。

看月亮

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　一人獨處他鄉，在安靜的夜晚，不免思念故鄉，才有了耳熟能詳的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”看來，夜晚心理活動是最多的，不過又有誰不是如此呢？秦觀也說，“水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。”

看星星

七八個星天外，

兩三點雨山前。

——辛棄疾

　　在古代，看星星是古人的最愛了。辛棄疾夜行黃沙道中，心情愉快，便抬頭看星星，儘管快下雨了，也依然不減興致。

天街夜色涼如水，

臥看牽牛織女星。

——杜牧

　　杜牧則更瀟灑，躺著看。可見，很多古人都喜歡晚上看星星，連看星星也那麼有意境。

打獵

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石稜中。

——盧綸

深夜，山林裡一片昏暗，突然狂風大作，草叢被喬得刷啦啦起伏抖動；蛙人起落處津津樂道恍恍惚惚有一頭白虎撲來。這時，將軍正從林邊馳馬而過，他眼疾手快，拉滿弓一箭射出……

結語

看完古人的“夜生活”，我們不如也當一回詩詞裡的旅人，穿越一段光陰去叩問古人夜間生活裡的閒趣，賞花吟詩、焚香參禪、煮茶聽雨、書畫古玩……遠離現代社會快節奏，遠離喧囂，在夜間，試著靜下來，把世間瑣事化為素茶清心，一把老蒲扇，幾冊線裝書，細細品讀屬於我們的“夜生活”。

中國古人是如何過夜生活的？今天可算是知道了，真覺得羨慕

最近幾年很多穿越的電視劇和小說引起了大家對穿越的廣泛興趣。很多朋友就對古代的夜生活產生了興趣。那麼中國古人是如何過夜生活的呢？

第一，我們需要了解一下古時候的生活大背景。我們經常說古代生產力水平發展低下，那究竟是如何低下的呢。古代中國，封建社會時期是農耕社會。農耕社會就意味著社會上沒有工業時代的這些機械裝置，沒有工業社會的文明跡象。所有的東西都是純手工製作的。所以，如今我們豐富的夜生活在古代是沒有存在的基礎的。

第二，每個時代有每個時代的精彩。在沒有手機，電視，電腦，甚至收音機，不能上網，不能看電視，看電影，逛街的時代他們在幹什麼呢。不同層次的人有不同的樂子。普通人家，在農耕社會最多的就是農名，在晚上，女人就在織布紡紗，做做手工。男人就修補修補農具。一家人也是其樂融融。

第三，我們印象裡的古人的熱鬧的夜生活估計指的是元宵節的花燈市場上的熱鬧吧，不過這個不常有。達官顯貴們可以到秦淮河畔這樣的溫柔鄉里流連忘返，過著縱情聲色，紙迷金醉的生活。普通的老百姓就沒有太多的樂子。

只有在像元宵節這樣喜慶的日子裡，連女人也可以一塊出來熱熱鬧鬧地遊玩，賞花燈。所以，非常難能可貴。

第四，不同階層的夜生活是不同的。普通的小老百姓就只能做做家務，拉拉家常。而權貴之家，或者那些鐘鳴鼎食的富貴之家，他們的夜生活還是有樂趣的。上述提到聲色犬馬主要是男人們的事，而在家庭裡他們都是養著戲子的，沒事也可以去家裡的戲園子裡聽聽戲，看看錶演。如果是逢年過節，更會請唱戲的來熱鬧慶祝。可能我們覺著戲曲沒什麼聽的，那是因為我們沒有現場去看，哎戲臺子下看的感覺非常好。

第五，當時還有宵禁制度，不能太晚還逗留在外。所以，他們說的三更半夜到我們今天其實才十一點到一點的樣子。那是我們很多人上網追劇，聊天，夜生活才剛剛開始的時候。

第六，因為古代夜生活相對今天貧乏，所以他們才有足夠的時間去寫詩，去相思。比我們如今這些快餐式的體驗要來的深厚，來的感人。

富人階層自然是青樓妓院之類。

而農民這個階層，就沒有多少夜生活了，女人晚上會做一些事情，織布，洗衣服，雞鳴入機織，夜夜不得息，晚上都沒有時間休息。白天忙，沒有時間洗衣服，那就晚上洗，李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”，好多人家在洗衣服，男人呢，夏天在外面乘涼，老人家會給小孩子講一些故事。有些順帶做一些農活，比如說搓草繩，有些會做草鞋的晚上會做一些草鞋。有月光的情況下做的事情會多一點，比如剝茶子，剝桐子，不過前提是有這些農作物可以收穫。有些農作物在今天習以為常，但是古達都沒有，像菸草，明朝才傳入中國，像番薯，為什麼帶有一個番字呢？明朝末年才傳入中國，1593年。當然，也有些會去讀書，畫畫，像匡衡的鑿壁偷光，像王冕僧寺夜讀中就有一段，夜潛出，坐佛膝上，執策，映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。描述的就是王冕家沒有錢點燈，晚上去寺院藉助那裡的長明燈讀書的故事。但畢竟是少之又少。八，九點早早的就都回去睡覺了，至多半夜起來給豬新增一把飼料。

深夜又來臨了，開燈，開啟電腦玩玩手機看看電視。總之有光亮就有安全感。自打地球出現火種，有火光的地方就有溫暖，光明，自信還有安全感。那古代人沒有電，沒有電視手機他們晚上做什麼呢？應該不會天天光做羞羞吧。

我們需要了解一下古時候的生活大背景。我們經常說古代生產力水平發展低下，主要以手工農耕為主。沒有工業發展，固然也就沒有更多姿多彩的夜生活。

我想普通人家，到了深夜，點上燭臺。在農耕社會最多的就是農民，在晚上，女人就在家織布紡紗，做做手工。男人就修補修補農具。一家人也是其樂融融。偶爾也會有些雞鳴狗盜之徒出來上夜班。

在印象裡古人也有熱鬧的夜生活估計指的是過節的花燈市場上的熱鬧，不過這個不常有。達官顯貴們可以到河畔這樣的溫柔鄉里流連忘返，過著縱情聲色，紙迷金醉的生活。普通的老百姓就沒有太多的樂子了。

不同階層的夜生活是不同的。普通的小老百姓就只能做做家務，拉拉家常。而權貴之家，他們的夜生活還是有樂趣的。聲色犬馬主要是男人們的事，而在家庭裡他們都是養著戲子的，沒事也可以去家裡的戲園子裡聽聽戲，看看錶演，點上燭燈歌舞昇平，不亦樂乎，還有小心刺客。如果是逢年過節，更會請唱戲的來熱鬧慶祝。請上幾個好友，請上郭德鐵，於針說上幾段，總之在古代有錢還是能買來樂子。

總之應該還有很多，男男女女，無盡聯想。

熬夜在如今似乎已經成了華人標配，在座的各位都是熬夜大師。但你知道嗎？古人熬夜比現在還狠。

你以為古人真的“日出而作，日落而息”？

to young too simple

聿懷便給各位介紹介紹，宋人的花樣熬夜生活。

呈正

宋人熬夜的第一件事，便是：吃宵夜。

宋朝的大飯店，都是二十四小時營業的，一到夜裡，就有漂亮的小姐姐出來打廣告。店裡的菜品有上百種。甚至還提供包間。

咱們的大詩人蘇軾，便經常和陳季常在酒樓嗨到半夜。陳季常的老婆柳氏彪悍非常，每次他回來晚了，就要罰跪搓衣板。有次恰好被蘇軾看見，就給柳氏取了個“河東獅”的外號。

河東獅吼，就是從這來的。

瓦舍

宋朝有個電影院叫瓦舍。和現在的影院類似，每天都有演出。而且還會張掛“花招子”。

寫好演員的名字和節目。跟現在的電影和劇院海報沒啥差別。除了各種各樣花式表演之外，還有宋朝特有的表演：

女子相撲

對，女子相撲。

當年宋仁宗看相撲過癮，不願回宮，在賽後還親自賞賜了女選手各種財物。這不就是現在的給主播刷禮物啊。

女子相撲沒看過癮？還有刺激的午夜足球比賽。

足球比賽

宋朝每天都有商業性的足球比賽，賭場內提供茶水零食，還可以喝酒助興。那個時候還出現了世界上第一個足球俱樂部“齊雲社”。

這活脫脫的就是現在足球俱樂部的鼻祖啊！

嗨了一夜，天都快亮了。是不是覺得身體被掏空，沒力氣走路回家？

沒關係！用滴滴打車啊親！宋朝人普遍用驢代步，連當時的丞相上街，也是騎著驢子。

於是在城市的各個地方，都出現了“滴滴打驢”租驢店。非常方便。如果喝酒喝的醉了，還能請“代駕”，讓別人幫你牽著驢，你只管睡就行了。

看完了宋朝人熬夜，是不是覺得連你都自愧不如。小夥伴們熬夜都熬到幾點呢？都最愛做什麼呢？

夜生活，從來都是和城市有著密切的關係，即使是今天的夜生活，那也是城市才有的專利，到了農村，基本上也就是看看電視，緩解以下勞作的辛苦。而在城市，總能夠看到燈紅酒綠，歌舞昇平。

可殊不知，當今人們的夜生活，基本上都脫胎於古代呢，由於在宋朝和明朝，那時候的夜生活的豐富，完全超過了今天。

第一，喝酒

喝酒是古代最為主要的一種夜生活，雖然當時沒有電燈，可是搖曳的燭光，有的則裝點美輪美奐的燈籠，也讓酒樓不僅亮如白晝，而且更能夠展現燈紅酒綠之美，實際上“燈紅酒綠”本來就是形容古代那些食客在夜晚的生活。

尤其是李白，白居易、唐伯虎、蘇軾，柳永，更是在夜生活中表現的極為出彩，很多出名的詩詞也出自於他們的筆下，如柳永的“楊柳岸，曉風殘月”，別人喝酒直接喝到凌晨，直接睡到了柳樹底下，也的確放浪形骸的緊。

第二，逛青樓

古代的青樓，不僅僅講男歡女愛，而且還講音樂、藝術和詩詞，柳永就經常給青樓女子寫歌詞，而且當時的青樓女子為了獲取柳永的歌詞，簡直是不惜重金來購買了，這也讓柳永基本上一生都混在青樓，要做一個自在的白衣卿相。

而杜牧，更是十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。也算在青樓裡過得十分滋潤了。不過後來還是對達官貴人們看不慣，因為在王朝衰落之際，那些達官貴人們依然在“隔江猶唱後庭花”。

第三，玩漂流瓶

我們知道王羲之寫《蘭亭集序》時，有“清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水”之句，這表明在古代城市中，都有著縱橫曲折的流水，南京的秦淮河更是著名的夜生活之地。

一些浪漫的青年男女，往往會趁著夜色，將自己所寫的詩詞，放在蓮花燈中，等待另一半的撿拾。而往往就這樣，兩人尚未謀面的青年男女談上了戀愛，是不是很像現在的漂流瓶遊戲呢？

第四，聽音樂

孔子六藝：“禮、樂、射、御、書、數”，音樂是古代城市中有錢有閒的人的最愛，無論男女都是如此。

譬如唐人所做“欲得周郎顧，時時誤拂弦”，就是一個青年女子，想要尋求音樂很厲害的青年男子的關注，故意將相關的音樂給搞錯了。可見音樂在古代還是十分盛行的。

從這些古代人的夜生活來看，他們既有大俗的夜生活，也有大雅的夜生活，其豐富程度，完全不讓於今天，實際上，今天的很多夜生活，基本上脫胎於古代。