李清照的《漁家傲》好就好在一改她婉約清麗的詞風，具有豪放跌蕩、氣勢磅礴的獨特風格。好就好在沒有脂粉氣，並在開闊宏大的浪漫場景中表現人的大情懷。

“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。”開句便是宏闊壯美的海天景色。天、雲、千帆、星河等元素構成一幅美圖，“接、連、轉”等詞語看似平常卻恰到好處地讓畫面有了動感，讓自然形勝更具生命之美。在起浮的船上仰望星空，銀河流轉，千帆競舞，是風太大，還是人不定？是眼前景，還是夢中情？李清照如此下筆，真是讓人蕩氣迴腸。

果然入夢裡，“彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。”夢中見到天帝，天帝溫和大雅、慈祥可愛，雖是夢裡場景，“殷勤”兩字在平淡中有奇效，把自己的情感融得深透。

“我報路長嗟日暮”，真是的，人生路漫漫，我輩正求索，何懼路長？又到日暮，個裡滋都出來了。而縱是胸有千軍萬馬，又奈何刀劍雨霸。理想很豐滿，現實很骨感，奮鬥之苦，抗爭之難讓人疲憊不堪。“學詩謾有驚人句”，心中千千結，逼得人只有謾解鬱氣。

“九萬里風鵬正舉”，風狂九萬里、鵬正舉，詞人盼“風休住，蓬舟吹取三山去。”膽氣、劍氣、豪氣都出來了。我去三山會天帝，風狂又耐我何！

這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙遊》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

真沒想到婉約高手易安居士，還如此浪漫豪放。 漁家傲 天接雲濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。 彷彿夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。 我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。 九萬里風鵬正舉。風休住。蓬舟吹取三山去。

起霧了。一片濛濛，如入仙境。雲兮？霧兮？只見那雲霧相連，似天路伸上天邊。遠處，星河若隱若現，千帆起起伏伏，太美了，難道這是太虛天宮。“嗨，美女，你這是去哪呀？” 我欲往蓬萊仙山，路一程，水一程，早晚水路兼程，依舊望眼欲穿。鵬程真能千萬裡，何不送我至仙山 ？念未盡，風乍起，吹得帆滿船速，驚得亂撞心鹿。 到了，仙山到了，回眸間，只見那白雲深處，隱隱一對千里長的鵬翅，扶搖天際。

一番對話，說不盡的浪漫豪放；一番對話，看得出的博覽群書。李清照，一位不徒俯視巾幗，直欲壓倒鬚眉的奇女子也。這正是:江河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一朵女兒花。

李清照的《漁家傲》淺析

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。

彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。

九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。

李清照，自號易安居士，宋朝歷城(今山東省濟南市)人。宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人。據載有六百多首詩詞傳世，歷經戰亂，幾經滄桑，現僅存有四十餘首。

這闋《漁家傲》，作於晚年，在她僅存的作品中，唯一一首風格迥異的詞作品。有關這闋詞的賞析很多，在我看來，好象只侷限於詞面，沒有多少深入的探討。有感於這闋詞的召憾力，把自己的些微管見，現諸紙端，與諸君共賞。

“天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。”它寫的是實景，在一個霧氣濃濃的早晨，分不清哪裡是天，哪些是雲，霧有多濃薄。霧氣驛動著，就有了濤的形象。“星河”即天上的銀河。因為神情惺忪，夢寐未醒，所以就有了幻想，有了幻境。整個世界，就像茫茫的大海，無際無邊，千帆競舞。一幅追波逐流，爭先恐後的圖畫躍然紙上。單從這一句上來這樣理解，本無可厚非，可是，詩人緊接著卻有“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”“彷彿”，似真亦假，似假亦真。“帝所”，九霄之上。是說彷彿置身於九霄之上。既然處身於天宮之中，為什麼還會有天語殷勤地問：“歸何處”？

我從另外的一個角度來考慮：星河，也指歲月，輪迴。因為詩人處身於戰亂時期，國破，家破，社會動亂之際。所以描寫的景象也是一片迷茫。一個“接”字，把社會的各種亂象連成一片，沒有一方淨土，沒有一點安寧。“星河欲轉”，歲月流逝，江山改顏。各種社會勢力紛紛擾擾，一個“轉”字，也道明瞭一個社會發展的規律。但是站在她所代表的勢力方面，是不允許轉的。所以，“千帆舞”也就有了那種“逐鹿”的味道。在這種環境下，作為一個弱女子，“夢魂歸帝所”，“帝”也是皇帝之意。雖然依附在皇家身後，可皇家已經有了自身難保的境地，能給她多少的慰藉呢？於是，"彷彿"就有了它的特殊意義了。“聞天語”，何嘗不是“向天問”呢？“殷勤”，代表著一種急切，彷徨枉然的意味。前面說的“夢魂歸帝所”後面卻又有了“我歸何處”。這種矛盾，對前途渺茫的思想中，讓人油然產生著回顧，總結一生的路途。有成就嗎？有著落嗎？

這上闋詞，描述了詩人在國破家亡的環境下，滿目瘡痕，一片狼籍，身無所依，心無所附。茫茫天下，竟無容身之所。可是語句上卻沒有一點、哪怕一點點的落寞之詞。所有的憂鬱愁緒，所有的憂國憂民之心，都在一對矛盾問話裡解決了！這就是李清照這闋詞的厲害之處！相比之下，她的其它詞作品就沒有這種表現方式了。 “我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”一個“報”字，承接了上闋的問話。漫漫人生路，各種艱辛，各種磨難，一波接一波，長長無止境。到了這日暮途窮的時候，唯有一“嗟”。這個“嗟”字，是這詞裡唯一一個較為消沉的字眼。我們也可以理解為“嘆”。在這裡，作者嘆什麼呢？一為自己遭遇而嘆，一為國家衰弱而嘆。“暮”是年老，衰老，沒落的最好寫照。到了這時候，卻沒有一點“驚人”的地方，是可嘆？可悲？往事不堪回首，也不值回首。“謾有”，空有的意思。雖然滿懷經綸，為文可有“驚人”之筆。可仍然無濟於事，於國無助，也不能改變自己的困境。於是產生了自責。當一個人心中有了自責，有的人就此沉淪了，有的人就能產生一種衝動，一種掙扎，奮鬥的衝動。可是身不由已，自己已是窮途末路，而且還是個弱女子。只好把心中的那份衝動，寄託別的人和事身上！期待著那份美好能夠到來。“九萬里風鵬正舉。”《莊子·逍遙遊》：“。。。鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。”九萬里，說長就長，說短就短，看似遙遠的，可如果去實踐了，那就會越來越近的。“九萬里”，又何嘗不是神州大地（九州大地）呢？作者把希望寄託在“鵬”的身上，“正”字，正是她心中的那份期待，那份美好的嚮往。國家不會就此淪落的，我的希望不會就此消失的。國家還有許許多多的“鵬”，正在蓄取力量，正要東山再起。“風休住”這三個字，非常重要！能不能實現這些願望，就看這“風”！這“九萬里”之強“風”能不能“扶搖而上”！如果這“風”一直颳著，那“蓬舟吹取三山去。”的願望就在眼前了。“吹取”說明了這風一吹，就能獲取，也一定能取得。一個“取”字，非常奪目。如果用了別的字眼，恐怕就不能實現了。三山：蓬萊、方丈、瀛洲。這是傳說中的仙境。如果社會太平了，人民安居樂業了，放眼天下，處處是仙山！

這下闋詞，作者給人們展示了一幅希望之圖。雖然自己無能為力，但希望總在，還有千千萬萬的人民正在抗爭，正在奮起。表面上，作者是寫了自己以仙山為依託，迴應上闋那種夢境。其實寫文的過程卻是由現實而入，並非夢境。特別“蓬舟”兩字，以華麗裝飾的船舶，迴應了前文的“千帆舞”，這“蓬”字，也描述了一種安逸舒適的環境，不再是那種競舞的景象了。

讀了這闋詞，不由然地對作者產生了敬意。巾幗尚如此，忍稱丈夫眉。

李清照傳世作品中有兩首漁家傲，大家熟悉的還是那首“天接雲濤連曉霧。”另一首“雪裡已知春信至”就不太為人所知了。而我自己也超喜歡這首詞，寫過“尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘慼戚，”的婉約詞宗李清照，突然在無數纏綿悱惻的詞裡冒出這麼一首豪放曠達的詞來，彷彿與蘇、辛等一較高低，此詞放在豪放派的詞集中也毫不遜色。而李清照在《詞論》裡對蘇軾等詞人的評價並不高："至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協音律者何耶？”後人以此為易安鄙薄豪放派的依據，雖則易安向來稱作詞以婉約為正宗，但此論並未定豪放婉約之優劣。看她後文對很多婉約詞人的評價即知："後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘；賀苦少典重；秦即專主情致而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態；黃即尚故實，而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。”

但易安畢竟才情絕倫，偶一試豪放，便直如橫空而出而使人驚歎不已。

此詞格調高標，意境瑰麗，氣韻昂揚。詞人歷經蒼桑後，能作如此筆調，不見一毫哀怨流露，在諸多南渡詞人作品中是很少見的。正如清人李調元在《雨村詩話》中評價：“不徒俯視巾幗，直欲壓倒鬚眉。”

起首便是一幅波濤洶湧，水天相接的畫呈現在眼前，天與地，人間的大河與天河彷彿渾然一體。作者置身於其間，如一大穹籠之中，隱隱可感受天地宇宙的生生不息的運轉。有一股往古洪荒之氣撲面而來，在無垠的不可窺度的大自然中，敏感的詩人必然會發出慨嘆。詩人之所為詩人，在其對一切萬事萬物的敏感，小到螞蟻捋須，蒼蠅洗臉，大到山雨欲來，星河欲轉。還有對美的追求，對不可知的追問。接下來很自然地會想到那個終極的起初，那個華人包括全人類一直苦苦尋找的根～天帝：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處，”人，不論身世顯赫者也好，卑微者也好，終有走到路長日暮的那一天，路正長，卻不知該往何處去。或者窮途未路。當那一天到來時，我們才會想到"我從那裡來，到那裡去"這樣的問題。忙忙碌碌中，扎扎騰騰中從來不給我們喘息的機會來思考這些問題，現在好了，路已無處可走了，"人的盡頭就是神的開頭。"“聞天語，殷勤問我歸何處，”多麼溫柔的問侯啊！在飽經了世上的爾虞我詐，白眼青眼，媚語惡言之後，這樣的問侯怎麼能不融化一顆傷痕累累的心呢：“你要到那裡去呢？……你要到那裡去呢？……”“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”化用古人由屈原《離騷》以降很多古詩裡裡的意境，“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。”庾信《哀江南賦》“日暮途遠，人間何世。”貫休《行路難》“行路難，行路難，日暮途遠空悲嘆！”最後二句從莊子《逍遙遊》而化出，兼有道家“無”佛家的“空”的意蘊，讀者須細細體會，讀古典詩詞，文化的整體是不可割裂的，也是一脈相承的。

對《漁家傲》（李清照）的個人看法

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

本詩第一句，以往多釋為風濤大作之際，故釋意複雜且多齟齬，不能自圓其說。仔細味之，此句似解釋為風濤將至較妥帖。理由如下。"天接雲濤"，接，言天與雲濤已接上了，意為雲已成濤，有劇風升起之象。"連曉霧"，周遭有霧，必是無風。且霧氣瀰漫，所見不遠。今已見雲濤與曉霧相連，必是雲濤已至近前，驚風乍起，有"黑雲壓城城欲摧"之勢。故下文星河見之慾藏（轉），帆舟臨之而競躲（舞）。

下文"殷勤"問，意味深長。既是殷勤，所問必多，非止"歸何處"一語。結合下文答語，可補而充之。帝似語曰，鵬欲南飛，風為鵬起。眾帆盡歸，你何獨不歸？莫非你也如鵬借風而行？那麼你要去哪兒？若無可去，只為風阻，我且讓風住，你便歸家。

至於本詞餘意，得之不難。

這是李清照最為豪邁的詩。

《漁家傲》（宋）李清照

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人語。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

雲濤：如雲翻湧般的怒濤。

天：天帝。

謾：沒有，無。一改李清照婉約細膩之詞風，氣勢磅礴，音調豪邁，頗有豪放之風格。

北宋滅亡，李清照曾隨宋高宗南渡，從海路歷經波折到南方，風急浪湧之過程，恍若夢境，創作此詞。

好在哪裡？

首句便是大開大闔，氣象萬千。

本是受盡波折的渡海經歷，卻如同羽化登仙，波譎雲詭。

天空，雲濤，曉霧，星河，千帆，境界壯麗遼闊。

“連”與“接”，將四垂的天幕，瀰漫的雲霧，洶湧的波濤，組合成一幅遼闊，空曠，海天相接的壯美畫面，渾茫無際，心潮澎湃。

“轉”與“舞”，將詞人風浪顛簸，天旋地轉的感受，真切地傳遞了出來。

“彷彿”三句，巧妙影射。

詞人置身船艙，一縷夢魂彷彿昇天，天帝殷勤地問詞人慾歸何處。

這樣的天帝，溫和親切，體恤民苦。

人間的皇帝，正置百姓於水火，畏敵如畏虎，逃亡南方，甚至不知歸往何處！

“殷勤”的天帝飽含感情的詢問，恰與人間皇帝的狼狽無能，形成了鮮明的對比。“我報”兩句，答非所問，卻是對人間的強烈不滿。

“路長日暮”，是詞人人世遭遇，前途迷茫的概括。

“句不驚人”，是詞人遭遇不公的強烈不滿。

向天帝傾訴鬱悶，只因詞人上下求索，努力奮爭，卻無所得的委屈與無奈。

都說女子無才便是德，政治上不能有所作為，只能寫寫詩詞，證明才能，卻謾有驚人句，這是女詞人才不濟世的感傷與無奈。

“九萬里”三句：巧用典故，表明心志。

語出典故。

《莊子 逍遙遊》，“鵬正徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

“鵬正舉”，是對大風的烘托，壯觀而恢宏。

是對未來世界的美好憧憬，悲而能壯，格調昂揚。

“蓬舟”，極言乘舟之輕快，詞人要乘大風到三山，猶如大鵬展翅，盡情盡興，一往無前。

雖是落魄之時，卻有沖天之豪氣與膽識，越為低谷越是昂揚，越是困境越為奮爭，難能可貴。

也透露出詞人的傷。

家破國亡，潦倒落魄，倒不如遠離人世汙濁，落得個自由灑脫。

這首詩才像真正的李清照。

據考證，此詞寫於南宋建炎4年，即公元1130年。是年，北宋都城東京陷落。金軍南下，宋高宗趙構取海道避難，李清照亦僱船入海跟隨而行。詞作於倉皇逃難之際，然而從風格看，這是一首豪情詞，也是一首浪漫主義風格的詞作，從許多名家的解讀可知這也是一首夢詞，筆者認為把它當成遊仙詞亦無不妥。天接雲濤連曉霧起句境界雄渾。雲天一色，橫無際涯，蒼蒼茫茫，吞吐日月。“雲濤”意象在古詩詞中出現時，許多時候與仙境相聯絡，如：白居易有詩《海漫漫》雲“雲濤煙浪最深處，人傳中有三神山”。楊憑《長安春夜宿開元觀》雲“為說蓬瀛路，雲濤幾處連”。孟浩然《宿天台桐柏觀》雲“日夕望三山，雲濤空浩浩”。宋代柳永詞《巫山一段雲》有句“又話蓬萊清淺。幾回山腳弄雲濤。”樑棟有詞《念奴嬌》寫道：“蓬萊何處，雲濤天際冥漠”韓元吉《瑞鶴祥》有句“便風帆高掛，雲濤千里，誰道蓬壺水弱”等等。因此，結合本詞最末一句“蓬舟吹取三山去”給予的照應，首句寫的就是仙境所在。

詞人因避難行船海上，可能想到了當年徐福出海之事，又由此想到了神仙之事，於是思接千載，視通萬里，進入了對神話傳說的遐想中——詞人此番出海，不是為了避難，而是要奔赴那海上仙山。

星河欲轉千帆舞次句氣勢磅礴。鬥移河轉，星輝映耀，千舸爭流，好一派萬千氣象！這是詞人夢中飛赴仙山途中，路過天河看到的千帆競渡的壯闊場面。唐朝的齊己有詩云：“天風瑟瑟星河動，瑤闕參差阿母家”。原來渡過了銀河，就到了天帝所居住的地方了。“千帆”舞動的勝景讓詞人內心裡激動不已，這是天帝出動了千艘仙船前來迎接詞人的場面。這讓人想起李白在《夢遊天姥吟留別》中寫到的眾仙列隊迎接詩仙的場面：“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”也讓人想到屈原在《九歌.湘夫人》一詩中寫到的眾神迎候湘夫人的場景：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。”彷佛夢魂歸帝所詞人恍恍惚惚，跟隨仙駕回到了天帝居處。人人都記得蘇軾的“我欲乘風歸去”，儼然把自己當成了仙界一員。更早前，屈原便可在“天上”令“羲和彌節”，使“鳳凰翼其承旗”，“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”。乘飛龍瑤車，“麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。”李白更自稱“青蓮居士謫仙人”，因此他在人間可“舉杯邀明月”，更能與月“永結無情遊，相期邈雲漢”。他到天上後，得贈以許多禮物。李賀也有過“玉輪軋路溼團光，鸞佩相逢桂香陌”的浪漫遙想。但他們都有著浪漫的性格，而李清照卻是用詞筆真實地反映著自己的生活，這樣看來，這首詞很難得的讓後人看到了她的另外一種風格特點。聞天語，殷勤問我歸何處此句講到了與天帝的交流，天帝的形象是那麼和藹，他親切地問起詞人慾歸何處？李清照此詞應是化用了李白的《飛龍引》一詩，其詩有云：鼎湖流水清且閒，軒轅去時有弓劍。古人傳道留其間，後宮嬋娟多花顏。乘鸞飛煙亦不還，騎龍攀天造天關。造天關，聞天語，長雲河車載玉女。載玉女，過紫皇，紫皇乃賜白兔所搗之藥方，後天而老凋三光。下視瑤池見王母，蛾眉蕭颯如秋霜。李白造訪天關時，得到了天帝的邀請，並派出玉女駕著河車前來迎接。天帝還贈以長生不老藥，讓詩仙永遠青春長駐。仙界的天帝竟如此和善待客並有慷慨饋贈之好，天上的祥和美好由此可知。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。下片承接天帝的問話而來。徐培均先生稱這種過片形式為“跨片格”。因天帝的態度親切，詞人便放下拘束，答語中有抱怨有嘆息也有狂語當然也有求助之意。我要歸去的地方路那麼遠，我走了那麼久，天都快黑了還沒有到達目的地，我空有滿腹詩才也無法給我的征途施以任何助力啊。詞人面對天帝傾訴了自身的無奈，依前面所提李白之《飛龍引》可知，凡得天帝接見之人，或可滿足心之所願。又根據後文可知，詞人希望得到天帝的助力，極速奔向目的地。顯然，詞人的願望得到了滿足，因此她——九萬里風鵬正舉。得到天帝的無私相助，詞人此刻正摶扶搖而上，她化身了莊子逍遙遊里正飛徙南冥的鯤鵬，奮翼翱翔，疾若弩矢，青冥迢迢，賴有長風相送。李白說“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里”，那是詩人慾藉助李邕的力量向玄宗引薦自己，以實現自己的理想的呼告。李清照是否也藉此有所呼籲呢？李清照在乘風振奮間，豪邁出語：風休住，蓬舟吹取三山去。這是一種三山在望的歡聲，也是一種祈禱與祝願。蓬萊仙山是凡人嚮往的地方，長壽無厄，歡悅祥和，安定圓滿。詞人此語當寓有避難海上，最終得以安然脫困的禱告。仙遊為哪般？此詞寫於李清照生臨險境之時，夫死後自己孤苦無助，只能隨御駕輾轉，形勢倉皇，疲憊交加。馬斯洛的需要層次理論認為，安全需要是人除了生理需要外的第二個根本需要。當需要在現實中得不到滿足，就會造成心理不平衡。李清照處於亂世，金軍的入侵造成了國破家亡，流離失所，她有人身安全的需要，但她不能預知這種需要什麼時候得到滿足，而心裡的恐懼與焦慮使她無法承受現實狀況，出於對自我的保護，於是生出了於幻覺中尋求暫時滿足的可能。因此，詞人幻想著那傳說中的海上仙山，若此番出海能到達，該有多好啊。此其一。詞中李清照向天帝提到了自己是個“學詩謾有殷勤句”的人，亦即空有滿腹才學，在國家危難時卻什麼力量都使不上。作者的這一立意也像極了李白《古風》詩第十九首：西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。邀我登雲臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。詩仙借仙界的安寧祥和反襯安史之亂給百姓帶來的災難。當然，李白內心的憤怒表達得很直接。李清照也藉著對仙界的追求，委婉地表達了其用意，即是希望宋高宗趙構能起用真正的人才，如果他們能得到宋高宗的重用，就如借到了九萬里鵬風，一定能施展才智，還天下一個太平。作為當時著名的詞人，其作品的傳唱度與影響力應不會太弱，那麼想必宋高宗也能聽得到的吧。此其二。本詞無論立意、風格還是表現手法，都受到了李白的影響最多。這的確是一首特別的詞，是易安所有詞中唯一首非婉約的作品，它不是詞人真實生活的再現，卻是真實內心的表達。其情之豪，足可比肩志士男兒，其才之高，亦使此詞風標獨舉，怪道梁啟超評此詞絕似蘇辛派。

李清照被稱為“婉約詞宗”，但他的詞也有豪放的一面，後世之人稱李清照有丈夫氣，是閨閣中的蘇軾、辛棄疾，從他的這首《漁家傲》便可以看出來。

漁家傲

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

這首詞有副題“記夢”，整篇都是描寫夢境。

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。

開頭兩句寫拂曉時海上的景觀，洶湧的海濤，迷濛的晨霧，朦朧的天空和在狂風中搖擺的眾多白帆，寫出海天一色的動盪境界，境界壯闊，氣勢磅礴。

彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

詞人的夢魂在壯闊的海景中游蕩，最後飄向天帝的居所，天帝殷殷垂問：你可有歸宿之處？

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。

詞人回答，前路漫漫，而太陽就要下山了，自己學作詩，枉有妙句為人稱道，卻是百無一用。

九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

只希望這能託舉大鵬飛上長空九萬里的大風，千萬別停息，將載著我的這一葉輕舟直送往蓬萊三仙島。

這首詞寫於宋南渡後，李清照的精神生活處於苦悶與痛楚之中，她希望解脫，追求更為廣闊的精神生活。由於這種願意與追求在現實生活中無活實現，所以李清照只好把它寄託在夢中，在縹緲的夢境中尋求人生的出路。

李清照的這首詞，寫夢境豐富瑰麗而有層次，既有夢境中的視聽感受，也有豐富的聯想，呈現出立體夢境的特殊韻味。此詞意境雄渾闊大，具有一種別緻的豪放高邁的風格，全詞透過問答的形式，使上下片在嚴整中不失動盪迷濛的韻致，可見李清照構思立意的新穎和巧妙。

李清照，宋朝最優雅最溫柔的女詞人之一，她是婉約派詞人中的大牛，她的成就，即使是放在蘇東坡、歐陽修等男性詞人中，也絕對不落下風。

長期以來，我們認為李清照就是個婉約的文藝的女神，是個沉醉不知歸路的美少女，是一種相思兩處閒愁的新婚少婦，是失去丈夫南渡後悽悽慘慘慼戚的孤獨老婦，但是我們都錯了，李清照畢竟是個山東的姑娘，山東的姑娘溫柔起來就像是一朵蓮花，那要是潑辣起來，簡直就是個女漢子。在李清照的身上，就有這兩種完全不同的性格。

我們可以說，李清照既是閒花照水的女子，又是頗具爆發力的女漢子。在她的詩詞中，還有一部分完全是豪放派的作品，也完美地詮釋了李清照性格的多樣性。

馬爾克斯在《百年孤獨》中說，“生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還”。而李清照也用她半生悽苦，償還了半生幸福。假如人生可以重來，明誠未死、北宋未亡，無喪夫之痛、無南渡之苦，沒有遇到花花公子臭流氓張汝舟，李清照的人生就像她的名字，如一輪清月朗照大地般美麗，就像她的號“易安”一樣而安逸。

上帝不會打盹，命運給了李清照挫折，同時也給了她五彩妙筆，讓她不僅是閒愁幾許的小女子，更是心懷家國的大丈夫。可以設想，沒有她後期寄託深遠的作品和那些令男人都自愧不如的豪放詩詞，李清照和那些善於填詞作賦的市井女子有何二致，頂多和朱淑真、魏夫人等才情女子一樣在閨怨詞的大花園中搖曳生姿，成為宋代文人吟風弄月酒酣耳熱之際的談資而已。

幸運的是，李清照不是個小女人，而是個大丈夫。

清代沈曾植的《菌閣瑣談》就說“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣之中蘇、辛，非秦、柳也”。

下面，我們就來看李清照最為典型的一首豪放詞。《漁家傲》。漁家傲這次詞牌本身，就是表現豪放的思想內容，比如范仲淹寫邊塞生活的一組漁家傲，就是如此。所以，李清照使用這個詞牌，其中大有深意。

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞；彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句；九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

意思是：

水天相接，晨霧濛濛籠雲濤。銀河轉動，像無數的船隻在舞動風帆。夢魂彷彿迴天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意的問我要到哪裡去。我回報天帝路途還很漫長，現在已是黃昏卻還未到達。即使我學詩能寫出驚人的句子，又有什麼用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

這是一首充滿夢幻的浪漫主義詞作。從中，我們可以看到屈原的影子嗎，可以看到莊子的影子，可以看到李白的影子，更可以看到，一個柔弱的身體下面，蘊含著的具有男子漢氣概的另外一個李清照的影子，一個可愛的可敬的山東大妞的影子。

在詞中，李清照彷彿化身九天神女，於廣袤無垠的太空，管它“路長”與“日暮”，在九萬里風的推動下，飄然而行，詞中洋溢著一派豪放之氣。除了詞，李清照更擅長用詩來表達自己慷慨丈夫氣。“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國八千里，氣壓江城十四州。”如此筆力千鈞，誰能相信是出自一個柔弱女子之手？“南渡衣冠少王導，北來訊息欠劉琨”，如此勇敢的諷刺，北宋幾個文人敢如此大膽？“欲將血淚寄山河，去灑青州一抔土”，對故園如此的懷念和摯愛，那些倉皇南渡至死未歸的文臣武將，哪一個不羞愧萬分？

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報日長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。這首詞是李清照記述自己在夢中的情景。天近拂曉，雲濤翻卷，霧氣茫茫，星光閃爍流動，像千萬帆船上下飛舞。詞人的夢魂飛過這茫茫海天，回到天帝居住的地方。天帝殷勤的問道：“你要到哪兒去呢”？上闋是記述詞人尋找精神歸宿的過程。下闋是抒發自己的志向。詞人回答天帝說：“我要去的地方很遠很遠，無佘太陽已經落山，我的詩學得很苦，卻只徒然寫出了一些驚人的句子而已！”詞人真摯而熱烈的呼喊道：“風啊請不要停下，讓我像大鵬鳥一樣乘九萬里風振翅高飛，直飛到那海外的仙山，飛向我理想的地方。”這首詞好就好在它氣勢磅礴地揮灑了一個波瀾壯闊、輝煌絢爛的想象世界。在這個世界中，主人公飛揚健舉，自由翱翔，充滿了奮發向上的豪邁氣概和浪漫主義精神，這在清照詞中又體現了別樣氣象，使人讀後感慨萬千。