劉備（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾說過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗），葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

為人不愛多說話，喜怒不形於色，不甚愛讀書，喜玩賞評犬馬、音樂、美衣等當時士人才子間風行的雅樂之事、常幫助、善待地位低下、受困苦的人。好與豪俠義士交結相識，善待百姓，曾因其仁德而感動了一位刺客，放棄殺死劉備。

早年經歷

劉備，漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔。劉備的祖父劉雄被舉為孝廉，官至東郡範令。劉備的父親劉弘早亡，少年劉備與母親以織蓆販履為業，生活非常艱苦。劉備家屋舍東南角籬上有一桑樹高有五丈於，從遠處看上去就好像車蓋一樣，來往的人都覺得這棵樹長得不像凡間之物，認為此家必出貴人。劉備小時候與同宗小孩在樹下玩樂，指著桑樹說：“我將來一定會乘坐這樣的羽葆蓋車。”劉備叔父劉子敬說：“你不要亂說話，讓我們一家遭滅門之罪。”

公元175年（漢靈帝熹平四年），劉備十五歲，母親讓他外出行學，劉備與同宗劉德然、遼西公孫瓚一起拜原九江太守同郡盧植為師學習，劉德然的父親劉元起常常資助劉備，將他和劉德然同等對待，但遭到劉元起妻子的不滿，劉元起說：“我們宗中有這樣一個孩子，不是個平常人。”公孫瓚與劉備結交為好友，公孫瓚比劉備年長，劉備將公孫瓚視作兄長。劉備不怎麼愛讀書，喜歡狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，兩手下垂等到膝蓋，能看見自己的耳朵。不愛說話，能善待下人，喜怒不形於色，喜歡結交豪傑，當地豪俠都爭著依附劉備。中山大商張世平、蘇雙等攜千金，販馬來到涿郡，見到劉備，於是給其資助，劉備得以用來集結到很多人。

公元184年（漢靈帝中平元年），爆發黃巾起義，23歲的劉備因鎮壓起義軍有功被封為安喜縣縣尉，後來，朝廷有令：如因軍功而成為官吏的人，都要被精選淘汰，該郡督郵要遣散劉備，劉備知道訊息後，到督郵入住的驛站求見，督郵稱疾不肯見劉備，劉備懷恨在心，將督郵捆綁督起來鞭打兩百下後，與關羽、張飛棄官逃亡。後來，大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與盜賊力戰立功，任為下密縣丞，不久又辭官。後來又任高唐尉、高唐令等職。不久高唐縣被盜賊攻破，劉備於是往奔公孫瓚，被表為別部司馬。

公元191年（漢獻帝初平二年），劉備與青州刺史田楷一起對抗冀州牧袁紹，劉備因為累次建立功勳而升為試守平原縣縣令，後領平原國相。劉備外御賊寇，在內則樂善好施，即使不是身為士人的普通百姓，都可與他同席而坐，同簋而食，不會有所揀擇。劉備當平原相時深得人心，郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客深受感動，不忍心殺害劉備，便坦露實情離去。

入主徐州

黃巾餘黨管亥率眾軍攻打北海，北海相孔融被大軍所圍，情勢危急，便派太史慈突圍向劉備求救。劉備驚訝地答道：“北海相孔融居然知道世上有劉備！”便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾軍聞知援軍至，都四散而逃，孔融逐得以解圍。後袁紹攻公孫瓚，劉備與田楷東屯齊。

公元194年（興平元年），曹操以為父報仇為名再度攻打徐州，徐州牧陶謙不能抵擋，向青州刺史田楷求救。田楷與劉備一起前往救援，劉備自有兵千餘人及幽州烏丸雜胡騎，又略得饑民數千人，到徐州後，陶謙又給劉備增丹楊兵四千，劉備於是又歸屬陶謙。而此時張邈、陳宮叛迎呂布，攻打曹操，曹操根據地失陷，於是回兵兗州。陶謙表劉備為豫州刺史，叫他駐軍在小沛。

公元195年（興平二年），陶謙病重，對別駕麋竺說：“非劉備不能使徐州安定。”陶謙死後，麋竺率徐州人民迎接劉備做太守，劉備不敢接受。在陳登、孔融的再三勸說下，劉備遂領徐州。

正在載入成都武侯祠劉備塑像

公元196年

（建安元年），曹操表劉備為鎮東將軍，封宜城亭侯。袁術率大軍進攻徐州，劉備迎擊，兩軍在盱眙、淮陰相持。這時，呂布偷襲了下邳，俘虜了劉備的妻子。劉備回軍，中途軍隊潰散，乃收餘軍東取廣陵，為袁術所敗，轉軍海西，困頓至極，得從事東海麋竺以家財助軍。於是向呂布求和，呂布將劉備的妻子歸還給他，劉備回到小沛。

不久，劉備再度召募了萬餘人的軍隊，呂布於是率軍進攻小沛。劉備戰敗，前往許都投奔曹操。曹操給與劉備兵馬糧草，讓劉備做豫州牧。其後，人稱劉備為“劉豫州”。

公元198年（建安三年），呂布派高順和張遼進攻劉備，曹操雖派夏侯惇援救，但被擊敗。沛城最終被攻破，劉備妻子再次被擄，劉備單身逃走。劉備在梁國國界中與曹操相遇，於是與曹操聯合進攻呂布，呂布投降後，劉備力勸曹操殺死呂布。其後劉備與曹操回到許都，被封為左將軍。

公元199年（建安四年），車騎將軍董承受漢獻帝衣帶詔，劉備起初未敢加入。後曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操對劉備說：“今天下英雄，就是你跟我。”劉備心驚，筷子掉落，知道曹操難容自己，遂與董承等人同謀。恰逢當時曹操派劉備與朱靈一起攻擊袁術，袁術於途中病死，其後劉備進軍下邳，殺徐州刺史車胄，留關羽守下邳，行使太守的職責，自己回到小沛。東海昌豨以及諸郡縣多從劉備，劉備有了數萬兵馬，於是北連袁紹抗擊曹操。曹操派司空長史沛國劉岱、中郎將扶風王忠往攻，被劉備擊退。

公元200年（建安五年）春，衣帶詔事發。曹操親自東征劉備，劉備戰敗，關羽被擒。劉備逃往青州，青州刺史袁譚，劉備曾舉薦他為茂才，率領軍隊迎接劉備，劉備隨袁譚到平原，派人告訴袁紹，袁紹離開鄴城二百里來迎接劉備，停留了一個多月，劉備被打散計程車卒也慢慢的集結於此。

依附劉表

公元200年（建安五年）秋七月，汝南黃巾軍首領劉闢等叛歸袁紹。袁紹使劉備領兵與劉闢寇略許都以南，關羽得知後從曹操處亡歸至劉備處助之。曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備戰不利於是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結劉表為由，帶兵復到汝南，聯合黃巾餘黨龔都，眾有數千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。

公元201年（建安六年），曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表。劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯於新野。荊州豪傑都前往歸附劉備，引起劉表的猜疑，劉表暗裡提防劉備。

公元202年（建安七年），劉表命劉備帶軍北上，到葉縣，夏侯惇、于禁、李典率軍抵擋。劉備偽退，設下伏兵，李典覺得有詐乃勸之，夏侯惇不聽，被劉備打敗，幸好李典及時趕來，劉備軍力過少，知道相持下去佔不到便宜，於是退軍。劉備在荊州數年，自覺老之將至而功業未建，遂有“髀肉之嘆”。劉備向劉表提出趁曹操進攻烏桓時偷襲許都的建議，劉表沒有采納。

對抗曹操

公元207年（建安十二年），劉備前往隆中拜訪諸葛亮，三顧茅廬之後，諸葛亮向劉備獻上了隆中對。

公元208年（建安十三年），曹操親率大軍南下，而此時劉表病死，劉表次子劉琮代立，遣使者投降曹操，劉備屯兵於樊城，不知道曹操軍的突然到來，到了宛城才知道狀況，隨即率軍離開，路經襄陽時，諸葛亮建議劉備攻打劉琮，可佔據荊州，但劉備因和劉表同宗，不忍相奪。劉備於城外喊劉琮，劉琮因為害怕不敢出來，劉琮的部下以及很多荊州士人投靠劉備，到當陽時，竟有十餘萬眾，輜重數千輛，日行十餘里，劉備另派遣關羽乘船數百艘，讓他和自己於江陵會合。有人勸說劉備：”現在應該迅速保住江陵，我們雖然人數眾多，但是有士兵太少，若曹操來了，我們怎麼阻擋？“但劉備說：“想要成大事必須以人為本，現在這麼多人背井離鄉跟著我，我怎麼忍心拋下他們！”

大業初成

公元208年（建安十三年），劉備聯合孫權，與周瑜率領聯軍大敗曹操於赤壁，又南收荊州四郡。劉備從孫權手中借的荊州江陵（南郡），佔據荊州五郡。

公元211年（建安十六年），劉璋聽從張松建議，派法正邀請劉備入川襄助自己對付張魯，法正、龐統在此時勸劉備圖取益州。劉備遂留諸葛亮、關羽等守荊州，自將數萬步卒入蜀，與劉璋會於涪。期間張松、法正、龐統皆勸劉備襲殺劉璋，劉備以初來到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動為由拒絕。劉璋上表推薦劉備代理大司馬，兼領司隸校尉，配給劉備士兵，督白水軍，令他攻擊張魯。劉備北至葭萌，駐軍不前，厚樹恩德以收眾心。

公元212年（建安十七年），張松事情敗露被殺，劉備於是與劉璋反目。劉備依龐統提出的計謀，召白水軍的楊懷到來並將其斬殺，吞併其部隊。派黃忠、卓膺率軍南下進攻劉璋，佔領涪城。

公元213年（建安十八年）， 劉璋派遣劉璝、泠苞、張任、鄧賢、吳懿等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，吳懿投降。劉璋又派李嚴、費觀統帥綿竹諸軍阻擊劉備，李嚴率眾投降。劉備軍力益強，分軍平定各縣。同時調諸葛亮、張飛、趙雲等率軍入蜀。張任、劉循退守雒城，劉備率軍進攻，張任出擊，被劉備軍斬殺，劉循遂堅守不出，龐統率軍攻打雒城時為流矢所中戰死城下。

公元214年（建安十九年），雒城被圍近一年才被攻克，劉備乃與諸葛亮、張飛、趙雲等共圍成都。時劉備派建寧督郵李恢說降馬超。馬超來到成都，劉備命他率軍屯城北，一時城中震怖。劉備於是派簡雍勸降了劉璋，遂領益州牧，啟用蜀中諸多人才。

漢中之戰

公元215年（建安二十年），孫權認為劉備已經佔據益州，想要要回荊州，劉備迴應說：“等得了涼州，就把荊州給你。”孫權忿怒，於是派遣呂蒙襲取長沙、零陵、桂陽三郡。劉備於是率兵五萬下公安，讓關羽入益陽。同年，曹操定漢中，張魯逃往巴西，劉備聽說後一方面與孫權議和，平分荊州，另一方面派遣黃權去迎接張魯，但張魯已經投降曹操。曹操留夏侯淵、張郃等鎮守漢中，多次入侵巴西，劉備派遣張飛與張郃戰於瓦口，張郃敗歸南鄭，劉備回成都。

公元218年（建安二十三年），劉備率兵進攻漢中，派遣吳蘭、雷銅等奪取武都，被曹洪所殺。劉備率軍佔領陽平關，與夏侯淵、張郃相拒。

公元219年（建安二十四年），劉備放棄陽平關，南渡沔水，於定軍山紮營，夏侯淵率軍前來爭取定軍山，被黃忠所殺。而後曹操親提大軍來爭漢中，劉備聽說後說：“曹操雖來，無能為也，我必有漢川矣。”曹操到漢中之後，劉備斂眾拒險，黃忠、趙雲又在漢水擷取曹軍糧草，曹軍奔走逃亡的越來越多，不得已退軍。劉備取得漢中之戰的勝利，並派遣劉封、孟達等佔領上庸。同年，劉備進位漢中王。

夷陵之戰

然而，佔領漢中不久，關羽孤軍北伐，雖然水淹七軍，擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁於樊城，但東吳呂蒙以白衣渡江，襲取荊州，關羽被吳軍擒獲，遭到殺害。

公元221年（章武元年），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號“漢”，年號“章武”。同年，劉備以為關羽報仇的名義，發兵討伐東吳，而張飛又被部下所害。孫派遣使者前來請和，劉備大怒不許，吳將陸遜等屯兵秭歸，被蜀將吳班擊破。劉備軍佔據秭歸，派遣馬良聯合武陵五溪蠻夷。

公元222年（章武二年）春，劉備派遣黃權督江北水軍，自率陸軍進軍，秋七月，被吳將陸遜在夷陵之戰中打敗，將軍馮習、張南等戰死。劉備退至永安。孫權聽聞劉備駐紮白帝，非常害怕，派遣使者請和，劉備同意。

公元223年（章武三年）三月，劉備託孤於諸葛亮，夏四月，劉備病逝，享年63歲，諡號為昭烈帝。廟號烈祖，葬惠陵。

為政舉措

郵驛建設

劉備在四川建立了蜀漢政權。當時四川的交通比較落後，山路居多。劉備和丞相諸葛亮在開闢四川郵驛事業上，作出了重要貢獻。

劉備建漢後，為了對付北方的曹魏，在漢中地區建立了北伐的軍事基地。為打通軍輸要道，在四川與漢中之間開通了四條主要道路，這就是著名的子午道、儻駱道、褒斜道和金牛道。蜀漢還在漢中設定了重要軍事關隘白水關。白水關周圍的山上佈滿了烽火樓。從白水關到國都成都400裡間設定了一系列的亭障館舍，以保障郵驛的正常執行。在與東吳交界的荊州地區，大將關羽也在沿江設立了軍用通訊的“斥堠”，烽火臺從後方一直通達襄樊前線。

蜀漢與北方的魏和東邊的吳之間，皆有通訊往來。史書記載：名士許靖在蜀漢任太傅後，和他過去在北方的好友魏國大臣華歆、王朗等都不斷有書信往來，“申陳舊好”。《三國志》引《魏略》有一封王朗寫給許靖的信，稱“前夏有書而未達，今重有書，而並致前問”。魏國其他大臣和蜀漢一些大臣也常互有通訊。魏國官至尚書僕射的陳群，就曾有書信給諸葛亮，打聽蜀漢尚書劉巴的訊息。蜀漢與吳國的友好書信往來更多，陳震在出使吳國的時候就曾與吳國關將說道此事。

而諸葛亮與兄諸葛瑾、大將陸遜都常有書信上的往來。

蜀漢郵驛的特點是幾乎沒有車傳，郵遞大部用驛馬傳送，從事此項工作的人稱為“驛人”。這大概是因為蜀國地處西南，大部為僻遠山區，道路不整的緣故。

制定蜀科

蜀科是蜀漢的法律，劉備初入川時，百廢待興，乃命當時對典制、舊法熟悉者許慈、胡潛、孟光、來敏典掌舊文、草創制度。在平定益州之後，便著手製定典律，據《三國志》記載，參與蜀科的制定一共有五人，分別是諸葛亮、法正、伊籍、劉巴、李嚴。

蜀科的具體內容已經丟失，但是據《諸葛亮傳》記載，蜀漢雖然執法嚴峻，但公正公平，百姓無怨。

劉備對劉表、劉璋的大赦制度作了批判，而諸葛亮也指出了劉璋治理益州弊政的原因。他認為，劉璋實施的所謂德政，是以小恩小惠拉攏人，喲美好高位尊寵臣下，僭越法度，積重難返，而樹立法律的威嚴，法律施行則會感恩，並以爵位管轄百姓，爵位增加則知道榮耀，榮譽和恩典共同施用，上下便進退有度，這才是治理國家的關鍵。

不但包含了法家認為法治優於德治的觀念，也體現了法家理論建立的基礎——性惡論。

劉備諸葛亮治國是法、禮並用，威、德並行，強調“訓章明法”、“勸善黜惡”，亦即以法為體，著重公平客觀原則；以德為用，著重教化為本。以商鞅之法，卻不迷信其權威主義，取其理法，結合儒家教化，把行法與教化合而為一。經過這樣的“法治革新”運動，蜀漢政權的工作效率明顯提高，吏治也逐漸清明。而蜀漢後期，執政者費禕 多次施行大赦，大司農孟光引諸葛亮、劉備故事對費禕進行了強烈的斥責。

歷史評價

陳壽：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。”

劉元起：“吾宗中有此兒，非常人也。”

陳登：“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。”

袁紹：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。”

程昱：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”

曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”“夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。”“劉備，吾儔也。但得計少晚。”

裴潛：“使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方主。”

劉曄：“劉備，人傑也，有度而遲。”

孫勝、賈詡：“劉備雄才。”

郭嘉：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：‘一日縱敵，數世之患。’宜早為之所。”

諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。”“伏惟大行皇帝邁仁樹德，復燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動容損益；百寮發哀，滿三日除服，到葬期復如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。”

趙戩：“劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？”

傅幹：“劉備寬仁有度，能得人死力。”

孫權：“非劉豫州莫可以當曹操者。”

周瑜：“劉備以梟雄之姿。”

陸遜：“尋備前後行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。 ”“備是猾虜，更嘗事多。”“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。 ”

張輔：“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。”

張松：“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。”

劉巴：“備，雄人也，入必為害，不可內也。”

鍾會：“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。”

楊戲：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鍾，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。”

習鑿齒：“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！”

王勃：“以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？”

朱敬則：“蜀先主抱英濟之器，無角逐之材。遠竄荊蠻，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風頹俗陋。”

杜甫：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。”

劉禹錫：”天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。“

何去非：“方其豪傑並起，而備已與之周旋於中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權之兵軋之也。”

陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權以猾虜呼之。

楊璟：“昔據蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。”

毛澤東曾多次談論劉備，他認為劉備的優點主要於是善於用人，善於團結各方人士。而缺點則表現在兩個方面：一是好感情用事；二是不能區分主次矛盾。

軼事典故

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操。並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。

求田問舍

求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產業，沒有遠大的志向。

許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的對不對啊?”劉表說：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀。”

劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什麼事例嗎？”許汜說：“我曾經遭遇戰亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個客人睡下床。”

劉備說：“您有國士的名聲，現在天下大亂，帝主不能執政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購土地，到處詢問房產價格，說的話沒有能採為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什麼跟您說話呢？如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎麼會只是上下床之間呢?”

死裡逃生

據《典略》記載：張純反叛時，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散後，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。

髀肉復生

出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。後表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。

據記載：劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問內因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。”

劉備具有雄才大略，具備一位領導人所擁有的親和力，團隊凝聚力，在用人方面有獨特眼光，以諸葛亮戰略規劃自己的蜀國大業。

劉備是一個胸懷大志，亂世中的梟雄。一心想要有所作為，然而由於能力的不足，身邊也沒有足智多謀的人才，所以大器晚成。同時他也是個重感情的人，為人低調，寬以待人知人善用，世人以仁德素稱。是三國時期蜀漢的開國皇帝，是漢景帝之一！史家稱為先生。

劉備既有英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，也有英雄之義。

劉備有英雄之氣，是因為他有英雄之魂。這個“魂”，表現為他的堅忍不拔。

劉備起兵以來，一直不順，可以說是人不窩囊事窩囊，幾乎沒過過一天舒心的日子。但我們何曾見過他垂頭喪氣？

換一個立場，所謂“反覆難養”，不正說明劉備有英雄之志和英雄之魂，因此才不會長時間地甘居人下嗎？

據《三國志·先主傳》裴松之注引《獻帝春秋》，袁紹對劉備有一個評價：“劉玄德弘雅有信義。”這個評價，應該說是準確的。

袁紹到底是袁紹，他也並非總是看不清問題。但這個評價，和前面的說法是矛盾的。一個“反覆難養”的人，難道可以說是“弘雅有信義”嗎？其實這要看對誰。

對於投靠物件，劉備確實“反覆難養”；對於依靠物件，劉備就“弘雅有信義”了。為什麼呢？就因為劉備是一個有英雄之志的人。

有英雄之志，就不會甘居人下，也必須不斷地調整策略，尋找機會，因此“反覆難養”。同樣，有英雄之志，就必須團結同志，凝聚力量，也就必須“弘雅有信義”。

其實，我們只要指出一個事實就夠了：關羽和張飛，可都是當時一等一的人才。而劉備呢？不但一無所有，而且半生坎坷，很長時間幾乎看不到任何希望。然而這兩個人卻一直死心塌地地跟著他，忠貞不渝，至死不悔，關羽甚至還來了個“千里走單騎”。為什麼？就因為劉備“弘雅有信義”。

按照《三國志》的說法，劉備和關羽、張飛，是“寢則同床，恩若兄弟”的。關羽和張飛，對劉備則名為事之如兄，實際事之如君。可見維繫三人友誼的，就是英雄之義。

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劉備是英雄，關羽和張飛看出來了，後來諸葛亮也看出來了，曹操不會看不出來。因此可以相信，曹操確實說了“今天下英雄，唯使君與操耳！”這句話。

也許曹操不該把這話當著劉備的面說出來，因為這等於說“和我爭天下的就是你”。但這可以理解為不夠穩重，也可以理解為火力偵察，或敲山震虎。意思是咱們倆誰也別裝孫子。

咱倆誰也不必誰更傻，或誰也不比誰更聰明。果然，劉備再也裝不下去，找個機會就逃之夭夭了。

劉備！一位被三國演義美化到近乎完美的人，個人認為劉備優點很明顯，大家都知道的宅心仁厚、知人善用、能屈能伸……在這就不一一說了，因為人一旦被美化，缺點就會被忽略甚至當成優點，在這就說說缺點吧：

1、當張飛侮辱呂布三姓家奴的時候，劉關張兄弟三一致鄙視嘲笑呂布。呂布投靠過丁原、董卓，一生投靠過兩個靠山。反想劉備，先是公孫瓚、呂布、曹操、袁紹、劉表，遠比呂布多，這不是典型的老鴰落到豬腚上，只笑別人黑嗎？

2、劉備速來以忠義籠絡人心，試想劉備投靠過的靠山，全待劉備很不錯，每個軍閥都想拉攏這麼一個牛人劉備。可劉備那？公孫瓚有難時他跑路了，而且挖了自己恩人的牆角趙雲。曹操視劉備為上賓，天天酒宴盛情款待，卻換來不辭而別，後來還成了敵人；呂布本來可以活下來，因為劉備的一句話被殺；反袁紹；壓制劉表後人。忠在哪裡？義在哪裡？

3、再來談談劉備的宅心仁厚，趙雲懷揣七進七出長坂坡，玩命救下劉禪。劉備卻要摔死劉禪，這戲太假了，虎毒不食子，父子天性怎麼可能會真心？表示對手下的感激完全沒必要用這種方式。

4、至於劉備的雄才大略，看看他打下的江山穩固性便知，三國雄主都不在後，晉國攻打吳國費老鼻子勁了，再看看蜀國，用毛主席的話形容就是一紙老虎，一擊即潰。

看歷史，包括現在看社會，都不能從一個方面看，人和歷史都有兩面性，甚至是個多面體。總體來說，劉備這個人好牛掰，在沒有天時地利人和的硬條件支援，大多數靠軟條件開創了他的蜀國，這是他強於魏國和吳國的地方。

劉備感情用事，這是他性格中的弱點，導致了他的失敗。關羽被孫權所殺，劉備執意發兵討伐，眾將士從大局出發勸阻，他將奏章擲於地上說："朕意已決，勿得再議。"立國大業每一步皆出於理智，劉備此次討伐卻是復仇行動，並不是征戰大業，從而一反"隆中對"中確定的戰略決策，背離眾意，終於，被陸遜敗於夷陵。

當張飛侮辱呂布三姓家奴的時候，劉關張兄弟三一致鄙視嘲笑呂布。呂布投靠過丁原、董卓，一生投靠過兩個靠山。反想劉備，先是公孫瓚、呂布、曹操、袁紹、劉表，遠比呂布多，這不是典型的老鴰落到豬腚上，只笑別人黑嗎？

劉備速來以忠義籠絡人心，試想劉備投靠過的靠山，全待劉備很不錯，每個軍閥都想拉攏這麼一個牛人劉備。可劉備那？公孫瓚有難時他跑路了，而且挖了自己恩人的牆角趙雲。曹操視劉備為上賓，天天酒宴盛情款待，卻換來不辭而別，後來還成了敵人；呂布本來可以活下來，因為劉備的一句話被殺；反袁紹；壓制劉表後人。忠在哪裡？義在哪裡？

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

劉備大概是中國最為人熟知的歷史人物之一了，這得益於他所處的三國時期可說是中國歷史上永不過時、取之不盡的故事素材寶庫，更得益於羅貫中老先生將從古到今的史料評話蒐羅整理，加上自己的文學創作，苦心孤詣著成一部經典之作：《三國演義》，讓如今全世界都遍佈三國粉。

劉備作為三國之一的蜀漢政權建立者，又作為小說中最重要的一條主線的承載者，當仁不讓是主角中的主角。但是成也蕭何敗也蕭何，劉備給人的印象也主要停留在小說中塑造的靠著滿嘴仁義道德和打著皇室後代幌子，收攏了眾多強力隊友一路扶持才上位的平庸之主。

但這無疑是種過於臉譜化的刻板印象，也是片面的認知。要知道任何人都具備多面性，而在那個人才輩出的時代，成為一代開國之主，需要具備的更不能簡單歸結於運氣或者客觀條件。

那麼劉備到底是一個怎樣的人呢?

首先，劉備是個有大志的人，說得直白點，就是有不甘居於人下的野心。劉備到底是否真是中山靖王劉勝的後代，已經不可細考，或者說已經不重要，因為到了劉備這代，家道已經中落，就算他的祖父還當過縣令，但劉備少年時就失去了父親，和他的母親靠編草蓆賣鞋子為生。當然，宗族的力量對於劉備最初的成長來說，還是一股不可或缺的助力，但也是極其有限，像他這樣的落魄士族之後，在那個年代可說毫不起眼。而少年的劉備，就敢指著村裡狀如天子車蓋的大桑樹說，早晚我也要坐上像這樣的車子。在後來的戎馬生涯中，劉備為了生存發展，數易其主，但都在不久之後，就改旗易幟，另起爐灶。可以說，劉備比呂布更當得起“三姓家奴”這個稱號。另外，劉備將其養子及親子取名“劉封”、“劉禪”，連起來是為“封禪”，可以說，起點不高的劉備自始至終對自己成為萬人之上的野心都毫不遮掩，也從不放棄。

其次，劉備是個有極強氣魄和魅力的人，用現在的話說，就是有著卓然的領袖氣質，以及超高的情商及逆商。這種魅力，可以讓他無論在得意和失意時，都能吸引不同階級不同立場的人才彙集到他的麾下，為他效死命，甚至奉命行刺他的刺客都不忍下手，反而現身提醒他。更難能可貴的是，劉備在多次寄人籬下的經歷後，不但沒有落下惡名，反而每次都被奉若上賓。在鮮廉寡恥，動輒曰利的亂世，只憑泛泛而談迂腐的仁義道德，是不可能做到這點的。

另外，劉備也是一個相當有能力的人，這種能力包括軍事指揮能力，人員管理和辨別能力，審時度勢的能力和殺伐決斷的能力。劉備的軍事指揮能力常常是最被後人所忽視的，認為他的天下都是依靠手下文臣武將的謀略和武勇打來的，劉備似乎就是個甩手掌櫃。其實從劉備起兵到薨逝，蜀漢陣營的大多數戰役都是劉備親自指揮的，平黃巾之亂，徐州抗曹操，下邳拒呂布，博望坡破夏侯惇，攻略荊州，侵奪蜀地，漢中之役，以及最後的夷陵之役，雖有勝有敗，但也有不少高光時刻，最終在亂世中拼下偌大家業，當得起出色的軍事指揮家的稱號。在人員管理和鑑別上，他能夠讓元老集團、荊州集團、益州集團等不同勢力的屬下人盡其才，盡心竭力，無論是君子還是小人，不論是自己的親信還是仇家，都能在正確的位置做正確的事，還皆大歡喜，毫無怨言，可說是一門頂級的管理藝術。他可以為了得天下從容納諫，盡顯仁君風範；也可以為了保命拋妻棄子，數次將刀捅自己的盟友，將所有人當做棋子。“今天下英雄，唯使君與操耳”，“非劉備不能安此州也”……從這些來自同時代同樣傑出的親朋對手的評價，或許能更真實的反映出劉備的能力。

可以說，劉備是個天生的領導者，優秀的管理者，堅韌的執行者，他有雄心，有氣度，有手腕，是在亂世中如魚得水的梟雄，他在任何方面都不比一生亦敵亦友的對手曹操要差，甚至某些方面要強過曹操，但也是因為在那個時代湧現出太多各為其主的傑出人才，他和曹操一樣，沒有成為一統天下的最終勝利者，在功業上無法和他的祖上劉邦相比，儘管他和劉邦在很多地方都極為相似。但這並不影響他成為一代傳奇，以及在戲曲小說中被萬世傳唱的悲劇英雄。