人一生中的困苦煩擾太多，也閱讀了大量的心靈雞湯，接受過幾個神秘大師的指點，但是，迴歸生活後，一切照舊，煩擾也不見得真的就雲消霧散了。那種自我暗示看慣風輕雲淡、與世無爭的表象下，可能潛藏著一顆不服輸的雄心。
抱怨社會不公而又無能力改變現狀，還不如認真花時間把自己建設好來得實在。
有些人一直不停地抱怨別人投機取巧，或抱怨自己被人打壓，或批判社會機遇不公平，而忽視了自己某些能力的欠缺。他們花費大量的時間去抱怨這個社會的不公平，趁此機會可以變相說明自己不成氣候是外界因素造成的。這樣做帶來的後果是他終於可以自暴自棄，如果被親朋好友問起近況為何沒進步，他可以羅列出一大堆社會的醜惡現象，說就是這些社會不好現象阻擋了我。久而久之，他可能會成為一個反叛社會的人，仇恨社會、仇恨政府、仇恨社會精英。他本可以節約大把時間來重新建設自己，把自己建設好了，才有機會、有實力、有能力去影響身邊的人，才有可能影響社會。
社會上活躍的精英分子，沒有幾個不是付出了巨大代價才成為閃耀之星的，不經過層層海選、沒有過硬能力，是難以獲得人們認可的。承認別人的實力、承認別人的努力、承認別人的能力，可以心平氣和地看待別人的成就；再看看自己的能力和核心競爭力，經過社會檢驗了嗎？大部分還沒經過檢驗的、卻自認為能力非凡的人幾乎都是紙老虎。所以，請先證明自己；所以，請先建設自己。
我寫本章節，也是希望提醒一些精神上比較焦慮、迷茫之人，這個世界上有大量比自己天資聰明的人，也有大量比自己勤奮好學之人，承認自己的不足，沒有實力較真時、有妥協地退讓既是對他人的尊重，也可以保護自己避免走入死衚衕。
但我並不是要求人們忍氣吞聲、得過且過。我認為人應該要樹立目標的，長遠的、中期的、近期的目標，那種有解的、有機會可以達成的目標。然後自己的各個計劃安排都是緊緊圍繞著達成各遠中近期目標而展開，非常有目的性，這樣做的好處是：時間不容易被無關緊要的事浪費掉。而且，自己隨時可以評價出自己做某件事的意義大小。一輩子總是可以做出一兩件事情出來的。此處需要提醒的是，確立目標之前，樹立好合乎大眾認可的價值觀是非常重要的。
人們在解決自己精神方面空虛無助時，也有常常選用自我肯定、自我鼓勵的方法，比如教人向佛信善博愛，然後也因信仰這些精神支柱而自我充實。這無可厚非。我要提醒的是，某些跟風者的短板其實不在於他（她）是否缺精神食糧，而是他無所事事，沒有成就感。他沒有價值可以提供給社會，無法獲得社會的重視，無論他如何展示自己的內心如何充盈，他如果沒有獲得外界真正的價值承認，他內心仍然是不安的。所以，還是那句話，建設好自己，為身邊的人提供價值交換；讓人們期待、承認你的價值，比自我暗示過得很快樂來得實在。
善人若沒有攻擊性，未必有善終。“好人有好報”，這是人們的良好祝願，也是人們鼓勵他人多做善事、做好事，而說的一句感謝的話、鼓勵的話。做了好事善事的人“一定會”得到好的報答，人們期待這樣的事發生，久而久之人們也大都信了這是一個真理。它鼓勵人們做善人，這沒什麼不好。但純粹的善人沒有攻擊性，他們只知道唸經求佛，遇到惡人欺侮，他們選擇忍讓迴避，這樣的後果極有可能對自己造成損害，善人未必有善終。所以，選擇做善人，不能以犧牲自己利益為代價。一味地善，可能會助長惡勢力得寸進尺。我可以先對別人善，但並不丟掉我智慧、勇猛的能力；對我惡之人，我必抵抗反擊，甚至滅了他。做善人也需保護好自己，警惕惡人，避免發生不可挽回的重大損失。我善，但我仍然需要建設我兇猛的能力，我可以不使用這個能力，這只是我大度而已。
彈盡糧絕中的妥協。我認為，有些時候就是要承認有些問題是無解的。打太極似的迴避矛盾並不是解決問題的方法，如果有些事必須要接受失敗的結局，那就必須得承受痛苦。躲避、推搪、拖延矛盾，以此來延緩痛苦的到來，還不如直面痛苦，快到斬亂麻，重新一個新的開始。生命時長有限，不在一件看不到希望、沒有意義的事情上耗掉了所有。也許你曾經心高氣傲、不可一世，但人也有英雄氣短、彈盡糧絕的時候。妥協，沒有什麼可丟臉的，活下來，是重生，哪怕是螻蟻一樣的重生。我不是教你怎麼重振旗鼓（我不想站著說話不腰疼），你能過兩種不同世界的人生也是多麼的難得。
人一生中的困苦煩擾太多，也閱讀了大量的心靈雞湯，接受過幾個神秘大師的指點，但是，迴歸生活後，一切照舊，煩擾也不見得真的就雲消霧散了。那種自我暗示看慣風輕雲淡、與世無爭的表象下，可能潛藏著一顆不服輸的雄心。
抱怨社會不公而又無能力改變現狀，還不如認真花時間把自己建設好來得實在。
有些人一直不停地抱怨別人投機取巧，或抱怨自己被人打壓，或批判社會機遇不公平，而忽視了自己某些能力的欠缺。他們花費大量的時間去抱怨這個社會的不公平，趁此機會可以變相說明自己不成氣候是外界因素造成的。這樣做帶來的後果是他終於可以自暴自棄，如果被親朋好友問起近況為何沒進步，他可以羅列出一大堆社會的醜惡現象，說就是這些社會不好現象阻擋了我。久而久之，他可能會成為一個反叛社會的人，仇恨社會、仇恨政府、仇恨社會精英。他本可以節約大把時間來重新建設自己，把自己建設好了，才有機會、有實力、有能力去影響身邊的人，才有可能影響社會。
社會上活躍的精英分子，沒有幾個不是付出了巨大代價才成為閃耀之星的，不經過層層海選、沒有過硬能力，是難以獲得人們認可的。承認別人的實力、承認別人的努力、承認別人的能力，可以心平氣和地看待別人的成就；再看看自己的能力和核心競爭力，經過社會檢驗了嗎？大部分還沒經過檢驗的、卻自認為能力非凡的人幾乎都是紙老虎。所以，請先證明自己；所以，請先建設自己。
我寫本章節，也是希望提醒一些精神上比較焦慮、迷茫之人，這個世界上有大量比自己天資聰明的人，也有大量比自己勤奮好學之人，承認自己的不足，沒有實力較真時、有妥協地退讓既是對他人的尊重，也可以保護自己避免走入死衚衕。
但我並不是要求人們忍氣吞聲、得過且過。我認為人應該要樹立目標的，長遠的、中期的、近期的目標，那種有解的、有機會可以達成的目標。然後自己的各個計劃安排都是緊緊圍繞著達成各遠中近期目標而展開，非常有目的性，這樣做的好處是：時間不容易被無關緊要的事浪費掉。而且，自己隨時可以評價出自己做某件事的意義大小。一輩子總是可以做出一兩件事情出來的。此處需要提醒的是，確立目標之前，樹立好合乎大眾認可的價值觀是非常重要的。
人們在解決自己精神方面空虛無助時，也有常常選用自我肯定、自我鼓勵的方法，比如教人向佛信善博愛，然後也因信仰這些精神支柱而自我充實。這無可厚非。我要提醒的是，某些跟風者的短板其實不在於他（她）是否缺精神食糧，而是他無所事事，沒有成就感。他沒有價值可以提供給社會，無法獲得社會的重視，無論他如何展示自己的內心如何充盈，他如果沒有獲得外界真正的價值承認，他內心仍然是不安的。所以，還是那句話，建設好自己，為身邊的人提供價值交換；讓人們期待、承認你的價值，比自我暗示過得很快樂來得實在。
善人若沒有攻擊性，未必有善終。“好人有好報”，這是人們的良好祝願，也是人們鼓勵他人多做善事、做好事，而說的一句感謝的話、鼓勵的話。做了好事善事的人“一定會”得到好的報答，人們期待這樣的事發生，久而久之人們也大都信了這是一個真理。它鼓勵人們做善人，這沒什麼不好。但純粹的善人沒有攻擊性，他們只知道唸經求佛，遇到惡人欺侮，他們選擇忍讓迴避，這樣的後果極有可能對自己造成損害，善人未必有善終。所以，選擇做善人，不能以犧牲自己利益為代價。一味地善，可能會助長惡勢力得寸進尺。我可以先對別人善，但並不丟掉我智慧、勇猛的能力；對我惡之人，我必抵抗反擊，甚至滅了他。做善人也需保護好自己，警惕惡人，避免發生不可挽回的重大損失。我善，但我仍然需要建設我兇猛的能力，我可以不使用這個能力，這只是我大度而已。
彈盡糧絕中的妥協。我認為，有些時候就是要承認有些問題是無解的。打太極似的迴避矛盾並不是解決問題的方法，如果有些事必須要接受失敗的結局，那就必須得承受痛苦。躲避、推搪、拖延矛盾，以此來延緩痛苦的到來，還不如直面痛苦，快到斬亂麻，重新一個新的開始。生命時長有限，不在一件看不到希望、沒有意義的事情上耗掉了所有。也許你曾經心高氣傲、不可一世，但人也有英雄氣短、彈盡糧絕的時候。妥協，沒有什麼可丟臉的，活下來，是重生，哪怕是螻蟻一樣的重生。我不是教你怎麼重振旗鼓（我不想站著說話不腰疼），你能過兩種不同世界的人生也是多麼的難得。