因為多次到過秦皇島，老龍頭，山海關，當然順便去過孟姜女哭長城的地方，聽一聽，看一看。〈這個景點不太起眼)。當地的人，也只是一笑，說道:《那就是個故事》。

秦始皇派人在全國抓勞工不計其數。我們姑且把故事當成確有其事來分析分析。萬喜良只是修築長城千百萬勞工其中的一個。勞工死人，天天大量發生。

那些死人怎麼處理的?

有四種處理辦法，可供選擇。(1)從高高的山上，往下一扔，讓屍體隨其自然。(2)把屍體派人抬到山腳下，挖坑掩埋。(3)隨著築壘城牆，將屍體就地掩埋。就埋在城牆裡。(4)就在長城上就地焚燒。然後把骨灰向城牆外一揚。

您要是假裝當一回秦始皇，會採取哪種?

如果您選擇了第四種，我會佩服您，真聰明!

這是講的孟姜女哭長城的故事，有一奇女子出生於孟姜兩家所種葫蘆，因此得名孟姜女。成年後嫁給丈夫萬喜良，後來被抓去修長城。

一說是累死於勞逸，就地掩埋長城下。一說有人進言秦始皇，必須把叫做喜良的人埋在長城下，才可保長城不倒，遂埋之。孟姜女見丈夫久不歸，前去尋找。發現丈夫身死，痛苦之下，哭倒了長城。其實這只是到了元代演變出來的戲劇，真實並非如此。

孟姜女最早見書於《左傳》，是齊國武將杞梁的妻子，沒有姓名遂稱作杞梁妻。書中有云：

齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。

這裡只是要求齊候在宗室正式弔唁，並沒有“哭”的描寫，更不可能有長城。

而哭的記載則是見書於《禮記》，曾子曰：

杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀。

後來在《孟子》中又有所演變：

王豹處於淇而河西善謳，綿駒處於高唐而齊右善歌，華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

這裡說的有點過了，因為哭上升到變國俗，但是確實如此，因為齊國“哭風”很重。

後來劉向在《說苑》於《烈女傳》當中，又添加了“崩城”與“投淄水”的情節。

昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。

而後來的詩詞依照上面的“記載”，又豐富了內容。比如曹植的《黃初六年令》：杞妻哭梁，山為之崩。敦煌莫高窟發現的“送衣之曲”，又給故事增加了送寒衣的內容。

真正把故事從春秋戰國移到秦朝，還是從唐代貫休作詩《杞梁妻》。這裡面的內容與後來相差無幾，杞梁成了萬喜良，而杞梁妻就成了孟姜女。而真正搬上舞臺，還是到了元朝，顧炎武的《日知錄》有所詳述。

孟姜女哭長城反應了勞動人民對於殘暴統治的痛恨，對於美好生活的嚮往。經過了兩千年的口口相傳，才有瞭如今的故事。而真實歷史是孟姜女是春秋齊華人，嫁給了杞梁為妻。杞梁不僅很孝順，而且孔武有力。外出隨軍出征戰死，杞梁妻悲痛不已。

口口誤傳之下，難免失去了原先的情調，但弄巧成拙，也不失為一件美事。

說萬喜良這個人可能沒有人知道，如果說孟姜女就家喻戶曉了，而這個萬喜良就是孟姜女的丈夫，他又是為何會被秦始皇埋在長城下面的呢？

都知道秦始皇在修建長城的時候，因為工程巨大，原有的勞動力不夠，所以派士兵去民間抓捕一些勞動力，而這個萬喜良就是其中一個，他在和孟姜女新婚後不久就被抓走了，原本就是一個書生，怎麼能忍受飢餓勞累，加上長時間的勞動，身體承受不了，最後活活的累死了。而在長城做苦力的農民，他們的死活根本沒有人管，所以去世了也只能就地掩埋，也就是說被秦始皇埋在長城下面了。

可是孟姜女遲遲不見丈夫回來，於是親自去長城尋找夫君，得知自己的丈夫已經去世後，傷心過度，一直嚎啕大哭，接連幾天幾夜都不曾停過，最後感動了上天，他哭到哪裡，這個地方的城牆就會倒塌，最終露出了丈夫萬喜良的屍骨，而自己也最終跳海殉情。

如果非要把萬喜良的死說成是被秦始皇害死的，那麼最終的原因只能是秦始皇的暴政，在秦始皇的嚴格要求下，監督百姓的官吏又毫無憐憫之心，不但不讓大家吃飽，還一直鞭打他們，這種情況下，死的人數不止萬喜良一人，很多百姓都在這個過程中慢慢去世。

其實孟姜女哭長城的故事真的只是故事，一是歌頌了這偉大的愛情，二是表達了對統治者暴政的一種揭露，一開始的故事並非如此，而是經過後世文人的不斷加工，尤其是元曲的加工，讓這段故事留在了每個人的心中。

看到這個題目想必很多人下意識的想到萬喜良是誰，這個萬喜良便是歷史中大名鼎鼎的孟姜女的丈夫，其實千百年來，都有人問過這個問題，那就是秦始皇為什麼要把萬喜良埋在長城的下面呢？且不說這個就是一個故事，就算是真實的，萬喜良是什麼人？一個不起眼的普通人，秦始皇又是什麼人？千古一帝。

為什麼會有人認為這個萬喜良是秦始皇指名道姓埋在長城下的呢？說實話這個想法真的是令人難以理解，長城縱觀世界都是一大奇觀，可是在修建的過程中有無數老百姓付出了辛苦和血肉才修建成的，修長城並不是很快修成的，在這個修的過程中肯定有人會死去，或許是因為本身就患有疾病，或許是勞累過度，也有可能是出現意外。

總之那麼多的人去幹一件大工程，尤其是在古時候什麼都靠人力，死人是非常正常的，孟姜女老公意外過世肯定是就地埋了，修長城死的都是這樣埋葬。所以說萬喜良的死，不是說秦始皇要殺他，這是一種正常情況。

至於孟姜女哭長城是真是假，這個不用說了，故事都是假的，哭倒長城更假了。值得一提的是在《左傳》中的確提到了一個孟姜女的人，此女丈夫是個將軍，外出作戰身亡，回來之後齊莊公並沒有親自去弔唁他的丈夫，她便大哭來發洩。這個和我們所熟知的孟姜女可不一樣。

所以說孟姜女可沒有將長城給哭倒，至於為什麼兩千多年來這個故事一直流傳，其實就是樸實的勞動人民在抒發自己的心聲，表達了老百姓對統治階級的控訴，同時也表達了古時候人民渴望國富民強，安居樂業。總之這就是個藝術作品，糾結秦始皇為什麼把她丈夫埋在長城下，還真沒必要。

秦始皇統一中國的大片地區後，北方未統一的小國和部落經常都會侵犯秦始皇已經統一的領土，因此，在那無槍無炮的古代社會，秦始皇便想到了修築長城來防範外國的侵犯。因為，要修築這個東起山海關，西至嘉峪關的長城工程非常的大，需要無數的民工，所以朝廷不斷的到民間徵集民工投入修築。於是，便徵集到了山東的範喜良，那時的範喜良是有文化有知識的白臉書生，他剛與孟姜女成婚僅僅十多天便接到被徵集的通知。朝廷要徵集人，誰家敢違抗啊？因此，範喜良不得不拜別爹孃和拜別新婚妻子，打點行囊北上參與修築長城。

範喜良到了修築長城的地方後，頭段時間非常辛苦，與大家民工一道手打鐵錘，肩抬石頭，後來，有一天，朝廷官員們到工地察看工程進展時，剛好來到範喜良的身後討論如何才使工程進展快，如何才使城牆牢固等等時，範喜良便說出了一些合理性的建議和設計……就從那時起，範喜良便一步一步地走向了光明的路子。最後成了修築長城的主管領導之一。但是，他的聰明才智交上的好運卻給他帶來的不是福而是災難，是死亡。因為，他一個普通的民工如此的飛黃騰達讓許多官員非常嫉妒，因此，這些嫉妒的官員們便向秦始皇進讒言說，範喜良的生辰八字了不得，他是天家派來鎮守長城的人，如果將他埋在長城基礎腳下，長城便會穩固千秋萬載。於是，在那無知和野蠻的社會里，秦始皇便同意將範喜良祭祀於長城，並將他的屍體築在長城的基礎腳下。

萬喜良，傳說名為範喜良，還有叫萬杞梁，是古代中國民間愛情故事《孟姜女哭長城》中孟姜女的丈夫杞梁，秦朝修築長城的民夫。

這個故事的原形最早是在《左傳》襄公二十三年裡。周靈王時期，齊莊公姜光伐衛、晉，奪取朝歌。齊莊公從朝歌回師，沒有回齊都臨淄卻突襲莒國。莒君求和，莊公拒不接受，後在激戰中莒君被俘而死。傳其妻孟姜哭夫十日，城牆為之倒塌。後人以此編造在秦漢時期“孟姜女哭長城”故事。

為什麼在傳說裡秦始皇要把萬喜良埋在長城裡。理由如下。

一、突顯秦政的殘暴，滅絕人性。

二、突顯長城工程的浩繁巨大，是勞動人民的智慧和血汗的結晶。

三、劇情需要。.

四、是統治者掩蓋殘暴真相的一種藝術處理，為孟姜女哭倒長城揭露真相做出鋪墊。

還有一些原因就不贅述了。

孟姜女廟又稱貞女祠，位於河北省山海關城東約6公里的望夫石村後山崗上。事實上秦始皇並沒有監督建造長城，那是公子扶蘇和大將蒙恬的任務。人民追求幸福美好的生活的願望，一直沒有改變，哪怕是暴虐的秦政。

如今看來，每項歷史巨大的工程不是勞動人民的血汗和智慧的潔淨呢？珍惜如今來之不易的幸福生活，為社會多貢獻多努力，才是當今人的當下事。對比萬喜良和孟姜女，我們該珍惜當下。

“孟姜女哭長城，千古絕唱千古情。”

這句歌詞描述的，就是傳唱千年的孟姜女哭長城的故事。這個故事在中國可謂家喻戶曉，世人傳唱經久不衰。

在這個故事中，萬喜良是孟姜女的丈夫，他被秦始皇埋在長城下。不過，在真實的歷史中，故事的主角和情節都和傳說相去甚遠。

（孟姜女形象畫）

咱們先還原一下歷史上真實的孟姜女哭夫的故事。

據《左傳》記載：萬喜良，原名萬杞梁，戰國時期齊國的一名將軍。

周靈王二十二年秋，齊莊公姜光伐衛、晉，攻下衛國的都城朝歌。第二年，齊莊公從朝歌班師回朝時，並沒有直接回到齊國都城臨淄，而是繞道莒國，突襲其都城莒。

莒國雖小，但軍隊訓練有素，兵強馬壯，戰力非凡。

《春秋大事表》中載：“莒雖小國，東夷之雄者也。其為患不減於荊、吳。”

莒穆公不想妄生戰亂，塗炭生靈。以重金賄賂齊莊公罷戰。但齊莊公不允，派出大將萬杞梁、華周英攻城。

戰鬥進行得異常激烈，雙方你來我往，攻守數易。齊莊公見士卒傷亡慘重，有意鳴金收兵。但礙於當初強硬的態度，放不下面子，於是繼續催促將士猛攻。

萬杞梁和華周英只好身先士卒，爬上雲梯，奮勇攻城。

城上箭如雨下，兩人不幸身中數箭，墜梯而亡，以身殉國。

齊莊公只好著人載著萬杞梁的屍身，返回齊國都城臨淄。

（長城圖）

萬杞梁之妻孟姜女（我們姑且把她叫做孟姜女，實際上在史料中找不到她的名字）聽聞噩耗，悲痛欲絕，哭迎丈夫於臨淄郊外馬道，哭嚎震天，撕心裂肺。

齊莊公念其夫為國戰死，有功於國，專門派人到郊外弔唁。

孟姜女不許，認為丈夫功在社稷，居然在郊外設定靈堂，不能入城受祭，讓丈夫魂無歸處。

齊莊公自知理虧，於是親自出城迎回萬杞梁，到其家中悼唁。

其後，齊莊公將萬杞梁厚葬在臨淄郊外，立碑紀念。

至於孟姜女哭長城裡的其他情節，如千里送衣、哭倒長城、抱夫投江等，均來自歷朝歷代的文學加工。

一個戰國時期的故事，能流傳千年，被演繹得如此生動豐滿、悽美感人。除了對人間自有真情在的歌頌外，還表達了人民不願受奴役，追求美好生活的願望。

綜上所述，孟姜女和萬杞梁的故事發生在戰國時期，距離秦始皇修築長城，少說也有幾百年，顯然，秦始皇是躺著中槍了。

（戰國都城）

萬喜良被埋不是史記，那麼，有沒有可能在秦始皇修長城的時候，真有這種役夫被埋在長城下的事情呢？我覺得可能是有的。為什麼呢？

第一，不便運輸，就地掩埋。

史載，秦始皇前後動用了近百萬勞工，修築了“西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬餘里”的長城，這樣一個浩大的工程，肯定會有很多民工因各種原因死亡。如果都將他們逐一送回原籍，路途遙遠，交通不便，必定勞民傷財，耗資巨大。因此不如就地掩埋，省錢省力。

第二，可能有役夫做了違法之事，就地正法。

修長城是一件苦差事，既要保證質量，還要趕工期，而且沒有工資。役夫難免牢騷滿腹，和工頭髮生衝突，甚至聚眾鬧事；抑或偷工減料，出現豆腐渣工程，致使長城倒塌，壓死工人。役夫參與其中，被就地正法，草草掩埋於長城之下，也是有可能的。

秦始皇修築長城，雖然飽受爭議，但當時確實也起到一定的效果。比如史料便記載：“卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。”

（參考資料：《史記》）

你好！

“孟姜女哭長城，千古絕唱誰人聽”。孟姜女為什麼在長城邊上哭，因為秦始皇把她老頭子萬喜良給埋在長城裡了，她傷心無助只能這樣發洩，留下一段穿越千年的淒涼愛情故事。

今天咱們大膽的假設一下，這個故事是真實存在的，為什麼要用到假設，因為據左傳記載這是不成立的，我之前也聽過秦始皇的書有一章節就是講這個故事的前因後果。具體的細節咱就不叨叨了，有興趣的朋友可以看看別人的回覆，都挺靠譜的，與史書相差無幾。

秦始皇三十二年（前215年）烈陽當空，河北境外，一座綿延不斷的建築正在緊鑼密鼓的進行著，光著身子的大漢弓著身子搬運著一塊塊石磚，豆粒大的漢珠從他們的身上淌下，滴在那乾涸的地面上。放眼望去，人群密密麻麻，不時有慘叫聲傳來，揮舞著鞭子的監工，無情的抽打著因為筋皮力盡而停下來的人們。

在城牆的不遠處，一座簡易的棚子豎立在那，有三個穿著官服的中年人喝著茶水閒聊著，身旁站立著幾個侍女，手拿巴扇為他們扇風。這邊的悠然自得與那邊的場景顯的格格不入。

這時遠方傳來馬蹄聲，馬蹄揚起的塵土在空中飄散，只見一位身著黑色緊身衣的侍衛從馬上一躍而下，迅速跑到棚前，單膝跪地:張大人，丞相已允。說罷，低頭不語，靜等張大人吩咐。只見一位四十出頭的中年男子，微微點頭，說道:你去負責吧，都集中在一起省得麻煩。擺了擺手，示意侍衛退下。他一手端著茶，一手不老實的在侍女的身上游走，完全不顧及旁邊的兩人。

侍衛站起身子退下，臉上沒有一絲表情，向城牆處緩步走去。臨近前，招呼幾個監工低頭說了幾句，就走向城牆內側，一個三米深東西各五米的深坑出現在眼前。

不時，一輛輛手推車出現，上面胡亂的放著些雜草，草下面是一具具屍體。車近了，撲鼻的氣味傳來，有些屍體已經開始腐爛，蒼蠅的嗡嗡聲不絕於耳。這些都是因為過度的體力勞動而死去的，也有一些是因為中暑而亡。侍衛指了指深坑，然後推車之人把那些屍體全部倒入坑內。就好像那些不是屍體，而是一件件不起眼的事物，近處的一些勞工往這邊瞅了一眼，又開始幹活，雖說殘忍，可他無能為力，說不定他的下場有一天也會如這些人一樣。

一些大大小小的石塊落下，將坑內的屍體遮住。不久後一塊塊石磚會將他們永遠埋在這裡，客死異鄉。

咱們前面說的萬喜良就在其中，他很普通，就像其它人一樣。沒有顯赫家世，有的只是一位愛他的妻子。

秦始皇的不得民心使他快速走向死亡，對人民的苟刻使的人民怨聲載道，連年的苦役讓人民苦不堪言。

萬喜良有錯嗎？沒有，那些和他一樣被埋，連屍體都無法歸家的人有錯嗎？沒有，錯的是秦始皇，錯的是那個世道。

孟姜女得知夫君亡了以後，天天跑到城牆邊上哭，也許是她的事情感動了上天，天也跟著悲傷起來，連天下雨，由於質量上的一些缺失，導致部份城牆倒塌。才有了孟姜女哭長城把長城都給哭倒了的典故，從側面也表達了人們對當時朝政的不滿，民不聊生，才會口口相傳，流傳至今。

據記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修築長城，總佔全華人口的二十分之一。北齊為修長城一次徵發民夫一百八十萬人。隋史中也有多次徵發民夫數萬、數十萬乃至百萬人修長城的記載。

資料中說“有多少人為建造長城而被餓死，累死，甚至被指揮的人打死，幾百萬人修建長城，最後只剩下幾萬人了”所以應該說死人有百萬以上。

學問有限，拙筆之出，請見諒。喜歡我的答案的朋友點下關注，每天為您送去不一樣的解答，供君批閱。

“孟姜女哭長城，千古絕唱千古情。”

這句歌詞描述的，就是傳唱千年的孟姜女哭長城的故事。這個故事在中國可謂家喻戶曉，世人傳唱經久不衰。

在這個故事中，萬喜良是孟姜女的丈夫，他被秦始皇埋在長城下。不過，在真實的歷史中，故事的主角和情節都和傳說相去甚遠

（孟姜女雕像）

咱們先還原一下歷史上真實的孟姜女哭夫的故事。

據《左傳》記載：萬喜良，原名萬杞梁，戰國時期齊國的一名將軍。

周靈王二十二年秋，齊莊公姜光伐衛、晉，攻下衛國的都城朝歌。第二年，齊莊公從朝歌班師回朝時，並沒有直接回到齊國都城臨淄，而是繞道莒國，突襲其都城莒。

莒國雖小，但軍隊訓練有素，兵強馬壯，戰力非凡。

《春秋大事表》中載：“莒雖小國，東夷之雄者也。其為患不減於荊、吳。”

莒穆公不想妄生戰亂，塗炭生靈。以重金賄賂齊莊公罷戰。但齊莊公不允，派出大將萬杞梁、華周英攻城。

戰鬥進行得異常激烈，雙方你來我往，攻守數易。齊莊公見士卒傷亡慘重，有意鳴金收兵。但礙於當初強硬的態度，放不下面子，於是繼續催促將士猛攻。

萬杞梁和華周英只好身先士卒，爬上雲梯，奮勇攻城。

城上箭如雨下，兩人不幸身中數箭，墜梯而亡，以身殉國。

齊莊公只好著人載著萬杞梁的屍身，返回齊國都城臨淄。

萬杞梁之妻孟姜女（我們姑且把她叫做孟姜女，實際上在史料中找不到她的名字）聽聞噩耗，悲痛欲絕，哭迎丈夫於臨淄郊外馬道，哭嚎震天，撕心裂肺。

（齊莊公像）

齊莊公念其夫為國戰死，有功於國，專門派人到郊外弔唁。

孟姜女不許，認為丈夫功在社稷，居然在郊外設定靈堂，不能入城受祭，讓丈夫魂無歸處。

齊莊公自知理虧，於是親自出城迎回萬杞梁，到其家中悼唁。

其後，齊莊公將萬杞梁厚葬在臨淄郊外，立碑紀念。

至於孟姜女哭長城裡的其他情節，如千里送衣、哭倒長城、抱夫投江等，均來自歷朝歷代的文學加工。

一個戰國時期的故事，能流傳千年，被演繹得如此生動豐滿、悽美感人。除了對人間自有真情在的歌頌外，還表達了人民不願受奴役，追求美好生活的願望。

綜上所述，孟姜女和萬杞梁的故事發生在戰國時期，距離秦始皇修築長城，少說也有幾百年，顯然，秦始皇是躺著中槍了。

萬喜良被埋不是史記，那麼，有沒有可能在秦始皇修長城的時候，真有這種役夫被埋在長城下的事情呢？我覺得可能是有的。為什麼呢？

（修長城的勞工）

第一，不便運輸，就地掩埋。

史載，秦始皇前後動用了近百萬勞工，修築了“西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬餘里”的長城，這樣一個浩大的工程，肯定會有很多民工因各種原因死亡。如果都將他們逐一送回原籍，路途遙遠，交通不便，必定勞民傷財，耗資巨大。因此不如就地掩埋，省錢省力。

第二，可能有役夫做了違法之事，就地正法。

修長城是一件苦差事，既要保證質量，還要趕工期，而且沒有工資。役夫難免牢騷滿腹，和工頭髮生衝突，甚至聚眾鬧事；抑或偷工減料，出現豆腐渣工程，致使長城倒塌，壓死工人。役夫參與其中，被就地正法，草草掩埋於長城之下，也是有可能的。

秦始皇修築長城，雖然飽受爭議，但當時確實也起到一定的效果。比如史料便記載：“卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。”

（參考資料：《史記》）

回答這個問題首先要區分一下歷史和傳說。

1，秦朝是一個法制社會，還是有法可依的，修長城的人大多是因為服徭役，也有的是因為觸犯了刑法被罰去修長城的，《雲夢澤睡虎地秦簡》中就有關於被罰去修長城的刑罰。 秦始皇修建長城，也是為了抵禦北方匈奴部族的入侵，由大將蒙恬主持修建。當時是把戰國時期各國在北方的長城連線起來。

修建長城時，大多依山而建，採用就地取材的方法修建。比如在山上就選擇石頭作為原材料，在中原或高原地區就選擇黃土加上樹枝的枝條或莊稼稈夯實而成。

2，史料上並沒有《孟姜女哭長城》這個故事的。 長城的修建大多是在，深山或者是偏遠的地方，修建長城的過程中，肯定會有人員因為勞累或疾病而得不到及時的救治而死去。而為了趕工期，大多人也就地掩埋了。“萬喜良”是大多數因為修長城而故去的人的原型，而孟姜女也是這些人家人的一個縮影。

3，秦始皇為一國國君，他不可能去主持修建長城，即使“萬喜良”是真實的，作為一個平民的萬喜良是不可能見到秦皇的。秦始皇又怎麼可能去把他去埋在長城底下呢？

一個女人的眼淚怎麼會把長城哭倒？孟姜女哭長城只是後世人，為了表明秦始皇及秦法的暴虐，而演繹出來的一個故事罷了。