1、【原文】：弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。 【譯文】：

弟子就是學生，規是規範。《弟子規》是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範，它規定了學生主修的六門課和輔修的一門課。

2、《弟子規》入則孝

【原文】：

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

父母教　須敬聽　父母責　須順承

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

【譯文】：

父母親叫你的時候，要立刻答應，不能遲緩；父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。

對父母的教誨，要恭敬地聆聽；對父母的責備，要順從地接受。

子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠。

【原文】：

出必告　反必面　居有常　業無變

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧

物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

親所好　力為具　親所惡　謹為去

【譯文】：

出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。平時居住的地方要固定，選定的職業或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。

不要因為小事情，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。

東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發現，父母一定會非常傷心生氣。

凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。

【原文】：

身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨

【譯文】：

如果身體有所不適或受到損傷，就會讓父母為我們擔憂；如果在德行上有了缺欠，就會使父母感到丟臉。

父母親喜歡我，做到孝順並不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！

如果父母有了過失，子女應當耐心地勸說使其改正。勸說時態度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。

如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。

【原文】：

親有疾　藥先嚐　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

【譯文】：

父母親病了，吃的藥自己要先嚐一嘗，看看是不是太苦、太燙。並且應日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。

父母親去世後，要守喪三年，有孝心的，提起父母會難過哭泣，哀思父母養育之恩。居處要力求簡樸，禁絕酒肉、情慾等事。

喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出於誠心。對待去世的父母親，要如同他們在世時一樣。

3、 《弟子規》出則悌

【原文】：

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

或飲食　或坐走　長者先　幼者後

【譯文】：

作哥哥的要愛護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。

如果彼此都把財務看的輕一些，不貪圖錢財，兄弟之間就不會有怨仇。說話時都能夠互相忍讓一點，多替對方著想，憤恨自然會消除。

不論在用餐、就座或行走時，都應該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。

【原文】：

長呼人　即代叫　人不在　己即到

稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能

路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

【譯文】：

聽到年長者叫人時，應立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長者那裡去，看看有什麼事情需要做。

稱呼尊長，不可以直接叫他們的名字。長輩見識多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己誇誇其談，表現出很有才能的樣子。

在路上遇到尊長時，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什麼，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

遇到尊長時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。等尊長走過百步以外後，自己才能上馬或上車離開。

【原文】：

長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

進必趨　退必遲　問起對　視勿移

事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

【譯文】：

假如長輩站著，晚輩就不可以坐下。長輩坐下以後，讓你坐時，你才可以坐下。

在尊長面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長聽不清楚的程度，那也是不適宜的。

在見尊長時，要快步走上前去，告退時，要緩慢退出。長輩問話的時候，要站起來回答，眼睛看著長輩，不要東張西望。

對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時，應像對待自己的父親一樣；對待堂兄表兄和他人的兄長時，也應像對待自己的兄長一樣。

4、 《弟子規》謹

【原文】：

朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時

晨必盥　兼漱口　便溺回　輒淨手

冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切

【譯文】：

清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。

早晨起床後，一定要先洗臉刷牙，每次大小便完後都要洗手。這種良好的衛生習慣應該在小時候就養成。

帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要繫緊。

【原文】：

置冠服　有定位　勿亂頓　致汙穢

衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家

對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則

年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜

【譯文】：

脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄髒。

穿衣服貴在整潔大方，而不在於華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。

對於食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養不良；吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃。

年青的時候，千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會醜態百出而丟臉。

【原文】：

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸稜

執虛器　如執盈　入虛室　如有人

【譯文】：

走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。

進出門時，腳不要踩到門檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時不要叉開兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會顯得你沒有教養。

進出門時，要緩慢地揭開門簾，儘量不要發出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的稜角，以免造成不必要的傷害。

手裡拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。

【原文】：

事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略

鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚

人問誰　對以名　吾與我　不分明

【譯文】：

做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現差錯。不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。

凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情，一定要遠離而不去過問。

準備進入別人家門時，應該先敲門，問一聲有人在嗎？主人允許後才能進入。將要走進廳堂時，聲音要提高一些，以便讓裡面的人知道。

當裡面的人問是誰時，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰了。

【原文】：

用人物　須明求　倘不問　即為偷

借人物　及時還　後有急　借不難

【譯文】：

想要使用別人的東西時，必須當面向人家提出請求，以便徵得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。

借別人的東西，要在約定的時間內歸還，拖延時間人家以後就不相信你了。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。

5、《弟子規》信

【原文】：

凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

【譯文】：

凡是說出的話，首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。

【原文】：

話說多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧語　穢汙詞　市井氣　切戒之

見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯

【譯文】：

說話多不如說話少，因為言多必有失。說的話要恰當在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。

虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯髒的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣，都要徹底戒除掉。

看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發表意見；聽來的事情沒有根據，不要隨便亂傳，以免造成不良後果。

對於自己認為不妥當的事情，不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。

【原文】：

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼說長　此說短　不關己　莫閒管

見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋

見人惡　即內省　有則改　無加警

【譯文】：

說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。

東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經事沒有關係的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。

看到了別人的善行，就要想到自己也應該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。

看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發現自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。

【原文】：

唯德學　唯才藝　不如人　當自礪

若衣服　若飲食　不如人　勿生戚

聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻

聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

【譯文】：

做人最要緊的是自己的道德、學問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。

如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什麼不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養。

聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱讚恭維自己就高興，那麼，有損德行的朋友就會來與你接近，對你有益的朋友就會和你遠離。

聽到別人讚美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經常這樣做，那些正直誠實的人，就逐漸與你親近起來。

【原文】：

無心非　名為錯　有心非　名為惡

過能改　歸於無　倘掩飾　增一辜

【譯文】：

如果是無意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。

有了過錯，要能勇於面對，並徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看；如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。

6、《弟子規》泛愛眾

【原文】：

凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

【譯文】：

不論是什麼人，我們都要互相關心、愛護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下，同一塊土地上。

【原文】：

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

【譯文】：

一個行為高尚的人，名聲自然會高。因為人們敬重的是一個人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

一個才學豐富的人，名望自然會大。因為人們所佩服的，是有真才實學的人，而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應當做些對社會大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。

不要諂媚巴結富有的人，也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結交的朋友。

【原文】：

人不閒　勿事攪　人不安　勿話擾

人有短　切莫揭　人有私　切莫說

道人善　即是善　人知之　愈思勉

揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

【譯文】：

當別人正忙著沒空時，不要因自己有事兒去打攪。當別人身心不安時，不要跟人家說話而去打擾他。

別人有短處，千萬不要到處宣揚。別人有隱私，絕對不能說出去。

稱讚別人善行，本身就是一種美德。因為別人知道後，就會因此受到勉勵而更加努力地去行善。

宣揚別人惡性，本身就是一種惡行。如果由於過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚，就會招來禍害。

【原文】：

善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

將加人　先問己　己不欲　即速已

恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

【譯文】：

朋友之間互相規過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規勸，兩個人在道德上就都會有缺陷。

拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點，拿人家的東西要少一點，這是人情來往的道理。

想讓別人做一件事，首先要問一問自己願不願意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。

受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，並時時想著報答；別人有對不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應該寬大為懷，儘快把它忘掉。

【原文】：

待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬

勢服人　心不然　理服人　方無言

【譯文】：

對待家裡的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對人還要仁慈寬厚。

用權勢去壓服別人，別人就會口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會無話可說。

7、《弟子規》親仁

【原文】：

同是人　類不齊　流俗眾　仁者希

【譯文】：

同樣在世為人，品行高低各個不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。

【原文】：

果仁者　人多畏　言不諱　色不媚

能親仁　無限好　德日進　過日少

不親仁　無限害　小人進 百事壞

【譯文】：

真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者說話時直言不諱，也不阿諛奉承。

能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。

不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。

8、《弟子規》餘力學文

【原文】：

不力行　但學文　長浮華　成何人

但力行　不學文　任己見　昧理真

讀書法　有三到　心眼口　信皆要

方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

【譯文】：

如果所學的不實踐力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人。

如果只曉得賣力去做，不肯讀書學習，而固執於自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。

讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。

正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。

【原文】：

寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通

心有疑　隨札記　就人問　求確義

房室清　牆壁淨　几案潔　筆硯正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

【譯文】：

不妨把學習的期限安排得寬裕一些，但在學習時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。

讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。

房間裡要收拾整齊，牆壁要保持乾淨。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。

如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學習要專心致志。

【原文】：

列典籍　有定處　讀看畢　還原處

雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之

非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心志

勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致

【譯文】：

存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便於下次查詢。

讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發現書本有損壞，應當隨即修補完整。

無益身心健康的書刊，應該避而不看，因為書裡面不正當的事理會矇蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀聖賢的著作。

說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛；也不能甘於墮落。聖人和賢人境界雖高，都是可以透過循序漸進的努力修學而達到的。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。

如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。

父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬的聆聽。

做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。

早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好，下午回家之後，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

外出離家時，須告訴父母要到哪裡去，回家後還要當面稟報父母，讓父母安心。

平時生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。

如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分。

公物雖小，也不可以私自收藏佔為己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應該盡力去準備。

父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。

要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事。

當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善。

勸導時態度要誠懇，和顏悅色，聲音必須柔和。

如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導。

如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嚐一嘗。

照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。

父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。

自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。

辦理父母親的喪事要哀慼合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。

為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時要表達出極大的誠懇，對待已經去世的父母，要像父母在世時一樣克盡孝心。

當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。

兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會產生。

說話時做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。

在吃飯的時候，在坐的時候。

應當讓年長者先用，年幼的跟在後面。

如果聽見年長者叫喚人，就應立即幫他去叫喊。

如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長者那裡去看看有什麼事。

稱呼長者，不可以直呼其名。

在尊長面前要表現得謙虛恭敬，不要自我表現才能。

走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。

如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

如果騎著馬行路時遇見長者要下馬，坐著車行路時遇到長者要下車。

長輩走後，自己還要在原地呆會兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。

如果長輩站著，晚輩就不可以坐下。

長輩坐下以後，命令你坐，這時你才可以坐。

在長輩面前說話，聲音要低些。

但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。

在見尊長的時候，走路要快些，見過尊長告退的時候，動作一定要緩慢。

長輩問話時要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。

服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。

對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

清晨要早起，晚上要遲睡。

一個人很容易從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此時此刻的寶貴時光。

早晨起床後一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時候還要刷牙漱口。

每次大小便完畢，都要把手洗乾淨。

帽子一定要戴端正，穿衣服時要把紐扣扣好。

襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要繫緊。

脫下來的帽子和衣服，應當放置在一個固定的地方。

不能隨便亂扔，以免把衣帽弄髒。

衣服的穿著貴在整潔乾淨，而不在於華貴漂亮。

見長輩時穿的衣服要符合自己的身份，平時在家時穿的衣服要和自己的家境狀況相稱。

對於飲食，不要挑挑揀揀。

吃飯時要適可而止，不能超過平常的飯量。

血氣方剛的年齡，千萬不要貪杯喝酒。

因為一旦喝醉了，就會醜態百出而丟臉。

走路時要不緊不慢從容大方，站立時要端莊直立。

作揖行禮時要把身子弓下去，行叩拜禮時要表現得恭恭敬敬。

在家門口站立時不要把腳踩在門坎上，不要瘸腿斜靠著。

落坐時不要把兩腿叉開，不要搖晃雙腿。

進門時要緩慢地揭開門簾，不能弄出聲響。

走路拐彎時角度大些，以免碰到東西或人。

手裡拿著未盛東西的器具，就像拿著裝滿了東西的器具一樣小心。

走進沒人的房間，就像走進有人在的房間一樣謹慎。

做事不能匆匆忙忙，匆忙時最容易發生差錯。

做事時不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡單的事。

凡是打架鬧事的場合，絕對不能靠近。

凡是不正經的事情，絕對不去過問涉足。

準備進入別人的家門時，首先要問一聲：有人在家嗎。

準備上堂屋時，聲音要平和大聲。

當別人問是誰時，就要將自己的姓名告訴對方。

如果只回答“是我”、“是吾”，對方就弄不清楚究竟是誰。

使用別人的東西，必須明確當面提請求，以徵得別人同意。

假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。

借了別人的東西，要在約定的時間裡歸還。

別人向你借東西，只要自己有的話就應當答應，不要小氣不借。

開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應。

至於欺騙或花言巧語，更不能使用！。

說話多，不如少說，因為言多必失。

說的話只要切題恰當，切忌花言巧語。

尖酸刻薄的話，下流不乾淨的話，千萬不能說。

粗俗的市儈習氣，要徹底戒除。

對於自己沒有完全看清楚的事，不要隨便亂說。

對於自己沒有明確瞭解的事，不要輕易散佈出去。

對於不妥當的事情，不能隨便答應別人。

假如你輕易許諾，就會處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。

凡是說話的時候，吐字要清楚而且流暢。

說話時不能講得太快，不能講得含糊不清。

有人說別人的長處，有人也會說別人的短處。

如果別人說的這些事情與己無關，就不要去多管閒事。

看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊。

縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失。

有則改之，無則加勉。

每一個人都應當重視自己的品德，學問和才能技藝的培養。

如果感覺到有不如人的地方，應當自我警惕，勉勵自己要奮發圖強。

至於外表穿著，或者飲食。

不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人恭維自己就高興。

那麼壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力，當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受。

那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

如果無意中做了壞事，這就叫“錯”。

如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。

犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等於沒有做過錯事一樣。

假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。

只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。

因為我們生活在同一片藍天下，生活在同一個地球上。

一個行為高尚的人，他的名望自然會高。

人們所重視的，並不是相貌的漂亮。

一個才學豐富的人，他的名聲自然會大。

人們所佩服的，是有真才實學的人而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。

別人有才能，不能輕易地詆譭別人。

不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對於老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對於正在忙碌的人，不要去打擾他。

當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閒言閒語干擾他，增加他的煩惱與不安。

別人的短處，不要去揭穿。

對於他人的隱私，切忌去宣揚。

讚美他人的善行，就是行善。

當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。

宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。

如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。

朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。

如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白。

給予別人的應該多些，獲取別人的應該少些。

準備要求別人去做的事，首先要問一句自己願不願意去做。

如果自己都不願意做的事，就應當立即停止。

對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。

對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長越好。

對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。

雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。

如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。

唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

受社會潮流風氣影響的人多，仁慈博愛的人少。

如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他。

因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了。

因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。

如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害。

因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書。

縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用。

反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習。

就容易依著自己的偏見做事，矇蔽了真理，也是不對的。

讀書的方法，有三點要做到。

即心到、眼到、口到，這三者確實都很重要。

在讀這本書的時候，不要心裡又想讀那本書。

這本書還未讀完，不要去開始讀那本書。

不妨把學習的期限放寬些，但在學習時要抓緊時間用功。

學習只要功夫到家，不懂的地方就會自然弄通。

如果心中有疑問，要隨時做好記錄。

虛心向別人請教，求得準確的意義。

書房裡要收拾得清爽，牆壁要保持乾淨。

書桌要保持整潔，筆硯要放端正。

如果把墨磨偏了，說明心不在焉。

字寫得潦草不整齊，說明思想不集中。

存列典籍，要有固定的地方。

讀完一本書，一定要歸還到原來的地方。

即使有急事不看書了，也要把書本整理好。

如果書本有缺損，應當修補完整。

不是聖賢經書，應該放棄不看。

不好的書容易矇蔽人的思想，破壞人的心志。

一個人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。

聖人和賢人的境界，都是可能透過自身努力逐漸達到的。