秦帝國其實是華夏民族政治與制度完善過程中的犧牲品。在秦之前，是邦國制度，周天子為天下共主，各諸侯國為邦國，各自為政，各自擁有控制領土的權力，這種新的制度周朝維持八百年之久，而後由於制度破裂，天下進入混亂局面。而後秦一統天下，此時出現了新的制度和政治，即秦制和秦政，秦制權力集中，皇帝為國家最高領導者，擁有獨一無二的權力，各級郡縣官員代天管理地方，然而秦始皇沒有先前的經驗可以參照，為了加強皇權，一味地加大苛政和酷吏，使得民不聊生，不反抗是死，反抗也是死，反抗也許還有一線生機，以陳勝吳廣為代表的大澤鄉起義，接連爆發，秦二世而亡，秦並天下，變成漢並天下，秦始皇就成邦國制轉變為帝國制途中的奠基者，最後，帝國制在漢武帝手上得以完善，達到頂峰。

平心而論，項羽是很有能力且魅力非凡的人物 ，身先士卒，豪情萬丈，勇冠三軍，是個人英雄主義的傑出代表。可惜戰爭並不是一個人的表演賽，縱橫天下更需要通力協作，團隊領導者需要知人善任、賞罰分明，在這一點上 劉邦顯然比項羽做得更好。而項羽時而表現出的天真與孩子氣，也使他更靠近武將多過政治家 。

易中天《奠基者》主要從根上給我們呈現了我們文化的源頭–西周，它是我們中華文化的奠基者。禮辨異，樂統同。有禮有樂，禮興樂和，就能構建“和諧社會”。這就是周公的“制禮作樂”。也只有按照這個系統建設的，才是所謂的“中華禮樂文明”。也就是從“君權天授”，到“以人為本”，到“以德治國”，再到“以禮維持秩序，以樂保證和諧”，本身就是一個完整和自洽的系統。

易老師知識廣博，博覽群書，學貫中西，通曉古今，這一點不容置疑。但易老師有兩個明顯的缺點，一，他沒怎麼讀懂中國歷史，不知道中華文明是什麼？他大概不懂易經，不懂禮紀，甚至連四書五經，孔子在說什麼？他都沒有讀懂。至少我是這麼認為的。我絲毫沒有貶低易老師的意思，或許我們的觀點不同，看法不同，願同老師交流，討論。真理越辯越明。二，他的世界觀出了毛病，他拋棄辯證唯物主義和歷史唯物主義，或者說沒有讀懂唯物史觀，用西方民主自由解讀中國歷史，解讀世界歷史，彷彿人類歷史的發展就是民主自由。他把歷史資訊碎片化，然後用西方所謂民主自由去解讀。多年來，全盤西化的結果，西方殖民文化大舉侵略，中國某些精英，認識上出現偏差，學歷史的不怎麼懂中國歷史，學科學的不怎麼懂中國科學，學哲學的不怎麼懂中國哲學。他們共同的方法論，就是用民主自由去解讀一切。拜倒在西方話語的腳下，把西方的裹腳布撿起來，當領帶紮在脖子上，向華人炫耀。易老師在這裡歪曲中國歷史，至少令我無法容忍。一一但這麼說又可能冤枉易老師，因為他的解讀歷史中，的確又有許多唯物史觀的成果，某些對中華民族精神的肯定和讚譽，又不是全盤否定。這兩種矛盾體現在易老師的書中。一一但願這是我的誤解，只是我的個人見解。

易老師寫歷史的方法，用頭腦中西方民主自由的理念，碎片化的貼上歷史資訊。未學過歷史的人看了，東拉西扯，雲姍霧罩，一頭霧水。學過歷史的人看了，侏儒文化，低俗認知，世界觀前後矛盾，對歷史哲學基本知識的淺顯，誤讀，表層化。但又表現出許多他的深刻思考，當然也有成果。不過這些思考，儘管不成熟，或者說不符合歷史，但表現出對中國歷史的肯定。最精彩的還是後記，表現出他的誠實，深刻，什麼都懂。他的被別人的詬病之處，彷彿是故意為之，有向西方或某類人群討好獻媚之嫌。個人認為，易老師是一個世界觀和哲學思想，尚沒有成熟，或處於矛盾中，或正在思考的歷史學者。這正是中國歷史發展階段，從全盤否定中華文化，全盤西化，到獨立思考，重新思考民族文化，重新運用科學的世界觀和方法論，對中國歷史給以正確定位，某些中國學者走過的歷程。

一，易老師當然知道，未來人類的矛盾衝突，不是意識形態，不是國家，也不是富強與貧窮的衝突。而是文化衝突。伊斯蘭教，基督教和中華文明，是未來人類文明的博弈。他們之間至少目前不會融合，不會放棄戰爭和掠奪，更不會放棄擴張，自我削弱。充滿了無數的公開的陰謀的鬥爭。亨廷頓的文明衝突論，易老師在這裡說的很明白。蘇聯分裂了，但俄羅斯有東正教墊底，民族仍然有凝聚力，暫且可以避免分裂。宗教，文化，不同的人群，力量均衡的在一個大國內同時存在;在一個大國的主流民族內，同時有多種宗教，文化並存，這樣均衡的博弈，這樣的大國，世界上存在過嗎？從歷史上看，毀滅了一批又一批，放棄自己的文化，改信他宗教的民族，古埃及，印第安人，滅種的還少嗎？日本明治維新學習西方科學和技術，但神道教沒有放棄，天皇統治日本一兩千年，日常生活仍然是儒家化，現在99%的人仍然信神道教，只有1%信基督教，並未影響日本的科學。歷史經驗教訓就這樣告訴我們的。人類文明經過廝殺，鬥爭，誰也消滅不了誰。現在已成人類命運共同體，未來的出路在融合。但這絕不是放棄自己的文化，主動削弱，毀滅自己的文化，然後被別人吃掉，同化掉。相反，正是堅強的保護好自己的文化，把自己的文化發揚光大，才能找準位置，同其他文化融合相處，相生。互相欣賞，共同發展。欣賞，不是你吃掉我，我吃掉你。不是滅佛滅中華文化。中華文化是我們民族的凝聚力。就算我們沒有分裂，我們富強了。但是，肢解，拋棄中華文化，西方宗教趁虛而入，中華民族相當一部人改信西方宗教，而西方宗教，又不能完全統治中國。可想而知，這個民族不分裂，不毀滅，還能挺過多少年？這是我們民族未來的隱患，就像普京詬病當年的蘇聯憲法一樣，埋下了蘇聯分裂的禍根。這是我們的精英要的結果嗎？西方文化，民主自由，宗教，正在潤物細無聲，溫水煮青蛙，在不斷的肢解中華民族。易中天詆譭民族文化，意欲何為？你在幫誰的忙？精英們，你們意識到了嗎？你的稿費重要嗎？

二，我學的歷史怎麼同易老師學的歷史，怎麼不一樣呢？其中必有一個是真實的，另一個則是謊言。易老師歷史的許多觀點，我是斷然不能接受的。我把我學的歷史開列出來，大家比較，我想讀者會欣賞，鑑別，有自己的思考的。看看我學的中國真實的歷史。中國明朝之前落後嗎？早在14000年前，湖南就發現栽培水稻，經過兩千年傳播，湖南，浙江等地分別發現栽培水稻，這不是孤證，表明大面積江南地區已進入農業社會。比蘇美爾早5000年。比古埃及早七千年。仰韶文化的先驅裴李崗文化，碳14測定8500年到7000年，生產工具帶鋸齒刃石鐮，經濟以農業為主，飼養豬狗。仰韶文化遺址發現5013處，分佈山西，陝西，河南，甘肅，河北，內蒙，湖北，青海，寧夏九省市，蘇美爾文化不過是四、五萬人的小城邦而已，豈能同泱泱大中華相比？此時正是三皇五帝時代的伏羲時代。4000年前的夏朝之前，是唐堯虞舜時代，按韓非子說存在兩千年，再往前追溯，就是伏羲文化時代1000年，合計7000年。易經系統化，理論化，在廣大民間流傳。其氣生萬物，天人合一，陰陽變化，五行生剋，表現出了極其廣博深奧的哲學思想，人類至今無法破譯。中華民族在思考宇宙自然與人類社會，人類生產生活的關係時，產生了道論，四大哲學思想，易經推測模型。在思考宇宙自然與人類生命關係時，產生了氣論，中醫學，氣功學，武術學等，出土萬年前的經絡器具，表明這些知識，在社會廣泛流傳。這是中華民族文明成熟的標誌。也是人類文明成熟的標誌。孔子告訴我們，我們祖先的文明史，從易經成熟的那個時候算起。中華文化，中華文明，中國哲學，中國歷史必須從這裡寫起，這才是還原人類歷史真相。三皇五帝絕不是神話時代，而是一個真實的奴隸制社會歷史時代。而這個時期，西方還是類人猿。

而在這之前的中華文明三大起源，西遼河文化，長江良渚文化，黃河文化。五大文化區系，紅山，龍山，仰韶，大溪，良渚，他們不是互相孤立發展的，居然有著千絲萬縷的聯絡。比如，在阜新查海遺遺中，碳14測距今7600年，樹輪校正超過8000年，出土中華第一龍玉器。而這五大文化區系中，居然都有玉器，而且玉器驚人的相似。玉琮作為重要禮器， 從北到南全部都有。並且有些玉來自於新疆和田。玉琮大型祭祀用的，牛梁河就發現了大型祭祀遺址和女神廟。蘇秉琦教授關於最早龍紋陶片和玉器，是中華文明的起源，這種判斷是正確的。而8000年前，華人居然懂得玉的珍貴。而玉的精良製作工藝，至今無法破譯。只有奴隸主，氏族首領佩戴，說明七，八千前中國已經進入奴隸社會。而燒製陶器也是專業戶世代相傳，才能越做越精，表明社會實現了第二次大分工，陶器不是隨便給人的，要用來交換的。在小國寡民的氏族之間，可能是朝貢關係，可能有交換關係，他們是如何聯絡的？尚需研究。可見中華文化的確是源遠流長。但無論如何，萬年前的中國廣大地區，就開始積累易經推測知識，廣泛用於生產生活，這是毫無疑義的，直到7000年前的易經成熟。9000年前，賈湖奴隸主身穿絲綢，佩戴玉佩，喝著美酒，聽著音樂。品嚐陶罐烹飪，家畜美味佳餚，練練氣功，閉目養神，奴隸在旁疏通經絡。這同當今生活有什麼大的區別？中國先程序度不可想象，完全顛覆你頭腦中所謂愚昧落後。此時西方還是類人猿。他們此時才乳毛飲血。愚昧落後的，正是西方這些蠻夷。西周每年立春日，要舉行“籍田”大禮。國王須於立春九日，事先齋戒沐浴，表示誠意。這種做法18世紀法國重農學派創始人魁內非常欣賞，他建議路易十五也舉行這種儀式以示重農之意。中國農業落後嗎？

三，中國工業落後嗎？西方弄出來人類文明成熟有三大標誌，其中有一條叫青銅，以此否定中華文化。即使按青銅標準，我們也遠遠領先西方。古埃及城邦在公元前3500年，距今5000年，埃及青銅器是一種青銅鍛器，沒有技術含量，不能代表人類青銅文明。中國青銅鑄器工藝非常複雜，幾乎包括了所有現代工業文明。其生產過程包括銅礦，錫礦的探測和開採，運輸與冶煉，青銅鑄器產品設計，模具的設計，銅錫合金的熔鍊，青銅鑄器的鑄造等非常複雜過程，其中分工協調，技術工藝都達到現代工業文明水平。鑄造的青銅鑄器連現代人都無法複製。生產青銅鑄器的人不僅要知道青銅合金成分，而且對整個生產技術都要掌握，青銅鑄器很多秘密一直無法破譯。為此，中國學者認為，青銅鑄器才代表人類的青銅文明。世界文明產生於中國。

青銅鍛器由於生產工藝簡單，一般不會發現鍛造青銅生產遺址。而青銅鑄器，由於工藝複雜，其生產作坊可以保留幾千年，很容易被現代考古發現。中國夏朝使用青銅器，最遲在4000年前。其中一件鑲綠松石圓形銅器，工藝水平相當高。二里頭發現鑄銅遺址面積1萬平方米，推定使用年限300年。湖北大冶市銅綠山礦遺址，發現一批紅銅斧和大量框架支付木，露天礦。1974年發現南北長2公里，東西寬1公里的古礦，煉爐遺存覆蓋一米多厚的礦渣，總重量達40萬噸，提煉紅銅相當於4萬噸左右。複雜的青銅技術，有一個從簡單到複雜的過程，長時間的科學經驗技術積累。絕非一蹴而就。而距今五，六千年的紅山文化，在一座16米高的中心土丘上，擺放1500個鍊銅坩堝，為祭祀所用。河北唐山大城山遺址出土兩塊銅牌，甘肅武威黃娘娘臺，臨夏大何莊和秦魏家等齊家文化中出土銅刀銅錐，銅鑿，銅環和銅匕等紅銅器，說明中國在青銅時代以前，還有一個紅銅時代。可見到中國銅的使用歷史，無論是時間還是技術，遠遠超過古埃及。中國沒有話語權，如果我們的歷史學者不站在自己祖國的立場上去說話，這些活生生的歷史事實，不但國外不知道，華人自己都不知道。

四，中國商業落後嗎？有專家做過對比。在世界範圍內，古代許多國家，如印度，希伯來，希臘，羅馬等，一般都是輕視工商的，但中國古代不同。中國古代非常重視工商業。在三皇五帝時代“日中為市”(易糸辭)。“以所有易所無，以所工易所拙”(淮南子)。大汶口墓地，發現大量陶器，骨器，玉器和石器中，玉，石原料和象牙是來自外地的產品，十六齒透雕牙梳和雕筒，都是透過交換得來的專業產品。西周時，市場有固定的市和臨時設定的市，固定的市設在重要交通大道之上，每50裡設一市。有官員管理。而西方的市場就是奴隸市場，屠殺掠奪市場，到今天仍然還有奴隸，例如美國。西周高利貸的特點是，它由政府直接經營。在歐洲，由國家經營的，貸放取息機構，最早的是義大利威尼斯的國家借放所，成立於公元1171年，比西周晚約2000年。

英國劍橋《中國史》說，中國八世紀初，唐朝佔世界經濟總量的60%，北宋時佔世界經濟總量的50%左右。南宋爆發人類史上第一次商業革命，火藥，指南針，印刷術相繼傳到國外。南宋經濟總量達到世界的80%，明朝最發達的萬曆初年，經濟總量佔世界的60%。李約瑟認為，地理大發現時代，(15到17世紀)，中國科技水平領先歐洲1000年。李約瑟在《中國科學技術史》中寫道，“人類歷史上的一些很基本的技術，正是從這塊土地上生長起來的，只要深入發掘，還可能找到更有價值的東西。”“誰要是不嫌麻煩，從頭至尾讀完這本書，我相信他會驚奇的看到，歐洲從中國汲取去的技術是何等的豐富多彩，可是在公元后頭十四個世紀中，歐洲人往往完全不知道這些技術的來源。”

關於四大發明直接催生資本主義，馬克思早有定論。看看培根是怎麼說的，“我們應該觀察各種發明的威力，效能和後果，最顯著的例子便是印刷術，火藥和指南針，這三種發明古人(指西方古人)都不知道;他們的起源，雖然是在近期，但卻不為人所知，默默無聞。這三種東西曾改變了整個世界事物的面貌和狀態，第一種是在文學上，第二種是在戰爭上，第三種是在航海上，由此又產生了無數的變化。這種變化有這樣的大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”

李約瑟寫道，“一些歐洲人，當他們看到現代科學技術已使整個世界的面貌發生了變化的時候，會常常情不自禁地對自己說，歸根結底，這一切畢竟是從歐洲的伽利略，凡薩利烏斯開始的，從而得出歐洲人得天獨厚的結論嗎？最終看法必須加以有益的糾正。在人類瞭解自然和控制自然方便，華人是有過貢獻的，而且貢獻是巨大的。象伽裡略和凡薩里烏斯等一類人物之所以出現在歐洲，很可能完全不是因為歐洲人有什麼內在的優越性，而是由於歐洲有一些有利的環境因素，而這些有利因素過去沒有，也不能夠在其他民族的不同的地理背景以及受其影響的不同社會程序中起作用罷了。”

在明朝之前，中國經濟，中國科技至少先進西方1000年(公元258年到公元1563年)，為什麼現代科學沒有在中國，而在歐洲發生？李約瑟已經做了很好的回答。在歐洲中世紀時，是極其野蠻，極其落後，極其愚昧的時代，談科學是被燒死的，因為這不符合上帝創造。是中國源源不斷的，無盡的科學技術，文化文明的輸入，當然也包括阿拉伯的科學技術，孕育了他們的科學。地理大發現和鐵血政策，皆源於中國的科學技術。資產階級掌權後， 可以公開討論科學技術。 英國科倫威爾當政時，有一些大學教授和市民科學家，自發組織了“無形學院”，該學院的參加者每週聚會一次。政府順勢而為，1662年成立皇家學會。法國最初也是採取大學教授和社會上的科學研究者聚會的形式。如1654年國務會議參事蒙特摩的家，就是討論科學的人正式聚會的場所。法國政府順勢而為，1666年成立國立巴黎科學院。德國1700年成立柏林科學院，俄羅斯1724年成立彼得堡科學院。藉助於中國和阿拉伯的科學技術，歐洲科學就這樣爆發了。哪有什麼基督教功勞？這就是李約瑟所說的歐洲有利環境。南宋爆發人類史上第一次商業革命時，阿拉伯國家分裂成四個國家，攻佔不休，特別是大元蒙古人的屠城，整個中東，一片廢墟。哪有產生科學的土壤？

中國明朝崇禎時，17年盡心力圖，1629年下旨設立中國科院的雛形“歷局”，中國科學院“歷局”，比英國皇家學院早30多年。可惜因為蠻夷入侵，清朝推翻明朝，中國的科學夭折了。而科學的出現是日新月異的，100年創造的財富比整個人類文明創造的財富還要更多。 清政府當政者，連漢文化都剛開始學習，哪有什麼科學頭腦？滿族誤我中華，歷史學家范文瀾早有結論。

這些歷史真相在改革開放前還比較清楚。改開後，由於反思文化，全面學習西方，全面西化，在西方殖民文化無孔不入的大舉進攻下，全面顛覆了中國的意識形態，中國歷史，中國哲學，中國文明，中國文化，被少數人全面詆譭抹黑，翻天覆地的翻轉，把儒學當成了阻礙中國前進的罪魁禍首，全面否定。當然中國也有民族脊樑，民族誌士，西方奈何不了我們。但在西方民主自由，西方宗教的灌輸下，令人痛心的看到，我們自己培養了一批看西方臉色行事，直不起腰來的奴性人。彷彿哪個國家實行了民主自由，哪個國家就立刻富起來。請問，有哪個落後國家因為實行了民主自由而富起來的？只有蘇聯和中國實行的社會主義制度，才迅速擺脫貧窮，成為第二經濟大國。而那些發達國家，哪個不是雙手沾滿了人類的鮮血，瘋狂的屠殺，掠奪。富裕不富裕，這同民主自由制度有什麼關係？中國古代領先西方1000年到1萬年，正是因為中國的文化優秀。這些直不起腰來的人認為，白人優越，什麼都好。一提到西方，樂顛顛的美化，一提到自己祖國文化，黑下臉來醜化詆譭，顯出不屑一顧的樣子。西方科學，我們不過用了幾十年時間就趕了上來。對於科學的認識，其實人類尚處在盲目階段，還沒有上升到理性的認識。不管你認識不認識，落後就會捱打的。這當然是中國必須堅持的，而且成為國策。

因此，中國不叫崛起，叫民族復興。我們的大漢大唐時，華人趾高氣揚，讓蠻夷低眉俯 首看我們。我們何時在他們面前丟過華人的臉？今天，我們至少同他們平起平坐，爭得自己的話語權。以上這些文化資訊，易老師寫書時，都已經存在，不知易老師為何不引用。我想有兩個原因，一是故意不用，因為這不符合中國落後，華人愚昧的定論。華人不愚昧，還怎麼推行他們的民主自由？所以這些文化資訊是萬不能採用的。二是易老師心不在焉，興趣不在這。儘管易老師博學，易老師的哲學思想實在沒有深度，竟然用民主自由做世界觀，評判一切。所以易老師不太懂中國歷史。如果是這樣，需要易老師回回爐，重新思考自己祖國的深邃歷史，深邃文化，把興趣轉移過來。

五，易老師在書中不厭其煩的大寫特寫女媧造人，隨後又引出夏娃造人。既然西方認為神造一切，華人怎能聰明到否定神造一切呢？怎麼能知道氣生萬物呢？所以華人也是神造的。中國那麼多神話，易老師全然不顧，只選取女媧造人，同西方的神造人對接。初中一年級語文課本，也同樣不選任何神話，只選女媧造人，大編特編，並且提示，還有哪些民族有造人的故事？原來這些思想競來自易老師，可見易老師對中華民族影響之大。首先，希臘神話產生於公元前六世記，那時中國已是燦爛的春秋戰國百家爭鳴時代，不可能玩這種兒童智商了，他們的智商是母親生了兒子，兒子又成了母親的情人，令人作嘔，野獸時代意識。其次，中國神話至少誕生於萬年前，因為7000年的時候，中國易經已經成熟化，理論化，已經用哲學理性思考問題了。盤古開天地，氣生萬物，這種唯物主義哲學是中國文化，中國文明，中國哲學，中國歷史的一切開端，誕生於萬年前，成熟於7000年的氣生萬物哲學，同誕生於2000年的神創一切的西方哲學，構成了以後一切人類文明。中國在萬年前，就探討發現氣生萬物，宇宙萬物由氣孕育生化而成，按五行生剋規律執行，七千年前理論成熟，而西方兩千前，才發明神造一切，二者智商怎麼比？我說的1萬年，7000年皆有有考古證據。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，華人講了幾千年。易老師把中國哲學源頭改成女媧造人，是不是膽子太足了，把自己擺到同孔夫子同等的地位？是不是玩笑有點開的太大？女媧造人，表達的只是女性是人類的母親。而女媧撿五色石補天，才是中國哲學的真諦，五行相生相剋的來源。任何事物都是按照五行生剋的規律執行的。中國古人認為，事物執行的五個因素是殘缺的，有的缺一個，有的有缺陷，有毛病，這就需要補救，修改，完善，缺什麼補什麼。五行生剋哲學就是一種補的哲學，讓事物更完美執行。中國哲學易老師沒弄明白，或者嗤之以鼻，打成封建迷信。但無論如何，它是古代科學也好，還是迷信也好，五行生剋畢竟是中國歷史，這一點不能否定。怎麼能用女媧造人來做為中國文化，中國文明，中國哲學，中國歷史的開端呢？易老師把中國哲學向西方神學靠攏，這實在是一種羞恥齷齪行為。易老師是研究歷史的，我不認為其有意為之。但易老師忽視，不在意，馬馬虎虎，會釀成大錯的。如果我不指出來，將來此書再版，這種錯誤永遠存在，後人會笑話易老師的，埋沒了老師的一世美名。就像我們嘲笑胡適、顧忌剛這些假學者一樣，雖然當年出盡了風頭，但今天看來實在是對民族的一種傷害。我們作為學生不替老師負責，能行嗎？

六，為了說明華人愚蠢，易老師說華人認為天是圓的，地是方的。為了說明天圓地方的道理，易老師特意畫了一張圖。這張圖是易老師的發明，可以獲得專利，易老師為此而沾沾自喜，對自己創新能力的自信溢於言表。百家講壇，躊躇滿志，名滿天下，讚譽有佳。能夠把人類最偉大的發現，天圓地方，五行生剋，這種宇宙自然最基本的規律，做成讓俗人看來是愚蠢的行為，是民族愚昧無知的表現。只有易老師能夠做到，足見易老師智慧超群，天才的傑作。天圓地方學說，有學者認為，早在公元前2697年，黃帝建國時，命大堯氏探察天地之氣機，探究五行，做十天干，十二地支，相互配合而成60甲子，發現宇宙萬物執行根本規律。還有的認為早在7000年前，伏羲做八卦時就存在了。古人認為，天時能量60年一輪迴，週而復始，天圓用來描述時間的，地方是講方位的，用四面八方來描述。天圓地方講的是時間，空間，宇宙執行的真相。這種運動著的時空規律，被愛因斯坦稱之為哲學，科學理論，他雖然沒完全讀懂，但受到啟發，發展出他的相對論。黑格爾雖然沒有讀懂，但繼承了某些辯證法，發展出他的辯證法，萊布尼次，波爾均受到啟發，發展出他們的理論。這種中國古代科學理論，超人的智慧，完全不亞於現代科學，同現代科學一樣，是支撐人類的兩大文明之一，並且從根本上說，中國古代科學是超現代科學的大智慧。講的是人類如何在地球生存的問題。易老師並非完人，缺點，疏忽也是有的。認為天是圓的，地是方的，恐怕只有易老師自己。中國古代哲學家，政治家，科學家，有影響的文化人，沒有人認為天是圓的，地是方的。究竟是中國古人愚蠢還是易老師愚蠢？易老師是不是書讀的太多了，越讀越呆？中國曆法，現在還有夏利陰曆說法，在銘文中，曆法有黃帝歷，顓頊歷，夏曆，殷歷，周曆。顧炎武《日知錄》說，夏商周“三代以上，人人皆知天文，七月流火，農夫之辭也。三星在戶，婦人之語也。月離子畢，戍卒之作也。龍星伏辰，兒童之搖也。”這麼聰明的民族，哪一個認為天是圓的，地是方的？易老師自己發明的天圓地方這個圖，還是留給易老師自己欣賞吧。

我說易老師世界觀出了毛病，易老師也別不服氣。唯物史觀認為，任何事物都有發生，發展，高潮，衰落，衰亡，直至產生新的事物。研究問題，首先要搞清他的來龍去脈，他的思想，觀點，理論，從哪裡來的，繼承誰的？他又發展了什麼，他的後代又繼承了什麼，發展了什麼，他現在處於什麼階段，是否衰亡，衰亡後會產生什麼新的事物。這是我們研究事物的唯物史觀，方法論。夏娃的故事，後來發展出西方一神論，成為西方的精神支柱，一直到現在。而中國精神是從盤古開天地，氣生萬物，女媧撿五色石補天，發展出四大哲學思想及易經，成為中華文明的源頭。至於女媧造人的故事，那是中國枝繁葉茂的大樹，生長出來了一片別樣樹葉，根本就夠不上中國觀念，後來很快衰亡，沒有繼承。怎麼能把這個故事當做中國精神的源頭呢？天方地圓，易老師在古籍中讀過，不然易老師不會造出那張圖來。天圓地方圖由道家修行者陳摶老祖傳出，裡面充滿了極其複雜深奧的智慧，講的是規律，俗人一般無法看懂。易老師把它改造，發展成自己的天圓地方圖，四邊為四海，中間為中國，這是十分幼稚可笑的，已經完全變質變味了，相當於小學生修改愛因斯坦的相對論。表明易老師的確不懂得中華傳統文化。天圓地方，五行生剋這種觀念，是中國極其繁華，極其深邃的思想，是中國的唯物主義辯證法思想。這是一門古代科學，中國的“道論”“氣論”學說。易老師四書五經，十三經，自然讀過，但方法論不對。所以不算太懂。易老師輩現象並非是他自己的現象，是中國文化斷層現象，傳統文化是由知識分子傳承的。我們自己的知識分子不傳承自己的文化，不懂自己的文化，拼命宣揚西方淺層次文化，垃圾文化，這是何等的可怕。我們不能再詆譭，抹黑，歪曲，毀滅自己的文化了。這樣下去民族生存是很危險的。我們必須在中小學中恢復傳統文化教育。易老師先前的可不是這樣的人，自從洋大人洋貨滾滾而來，易老師頭腦發昏，凡是洋字號什麼都好，便轉了向，用民主自由作為指導思想後，易老師的智慧就變得遲鈍了。民主自由萬不能做為學者世界觀的。學者是講科學精神的，而科學精神是離不開科學方法論的。

易老師拋棄唯物史觀，撿起西方的民主自由臭腳布，用它來裁剪歷史，限制了易老師的智慧，所以出一點小偏差。方法論很重要哇。有這麼一個人，讀了黑格爾書，有兩點體會，一是華人思維簡單，你看老子道法自然，就四個字。而黑格爾長篇大論，讀了三四頁還是逗號，沒有句號。西方人思維複雜，複雜呀，不得不佩服。西方人比華人思維複雜多了。二是西方人思維深奧，深奧啊，真了不起，讀完黑格爾的半本書，不知他在說什麼。完全是陌生的語言。深奧深奧哇。試想，這樣讀書能出成果嗎？這不是浪費自己的青春和才氣嗎？讀黑格爾，要弄清他的思想哪裡來的，繼承誰的。他繼承了這些思想之後，又發展了哪些思想。他的後人，繼承了黑格爾哪些思想，拋棄了黑格爾哪些思想，發展了黑格爾哪些思想。這樣的方法論確定後，我們就很容易研究黑格爾了。他繼承的是上帝創造一切，提出絕對精神，發展出耶穌軸心論。他繼承的是中國易經，老子等辯證法思想，發展出他的正反合辯證法，因為西方是沒有這些思想的，他們的哲學就是柏拉圖的神創論。黑格爾無論用什麼深奧的語言去寫，故作高明，也不過這些東西，沒有任何新東西。馬克思繼承他的辯證法，拋棄他的神創論。發展出馬克思主義的唯物辯證法。不讀中國辯證法，不讀馬克思辯證法，一杆子插進去研究黑格爾辯證法，不研究它的前後聯絡，怎麼出成果？一些向華人推銷黑格爾，康德，尼采，叔本華的人，都是用些玄而又玄，大吹特吹，隻言片語介紹點東西。不能來龍去脈地把這些人思想主張及理論成就介紹給中國，客觀的實事求是的評價。這種人不是故意為之，就是能力不足，用民主自由世界觀方法論去裁剪歷史，這是錯誤的。誰都有錯的時候，錯就錯了，可以改過來，也無可厚非。易老師輩應該有敢於否定自己的民主自由世界觀和方法論的大無畏精神，重新評價儒學，迴歸到中華文化和唯物史觀上來。這才叫大丈夫氣吞山河，指點江山，激揚文字，為我中華民族添彩增色，美名留傳。

七，為了增加文章的可讀性，亦莊亦諧，趣味新鮮，可能是易老師追求的筆法。但這是需要功力，需要文學功底的。魯迅能做到這一點，喜怒哀罵，皆成文章。如果沒有這種功底，可能就成笑柄。我鄰居有個姑娘，當笑的時候她不笑。當不笑的時候她哈哈大笑。眾人皆用驚詫眼光觀之。愛國賊三個字，映入眼簾，令我大吃一驚，驚詫不已。細觀之，則非愛國之內容也。用愛國賊三個字做標題，無論如何，玩笑開的太大了。假如用爸爸賊，媽媽娼，做標題起始文章，而文章言另外之內容。無論如何這種炸眼的侮辱的標題，讀者是不能接受的。易老師自己能接受，那真是磨鍊出來的功力。當笑時他不笑，當不笑時他哈哈大笑。易老師的愛國賊給觀眾留下的就是這樣的效果，低俗，醜陋，不堪入目。用愛國賊做標題，易老師出於什麼目的？要挑戰華人的道德底線嗎？易老師身無縛雞之力，尚沒有那樣大的能量，多為吸眼球，多賣幾本書而已。這種侏儒文化，中國古代文人哂之，認為不雅，有辱斯文。易老師作為大知識分子，是不是欠考慮？望三思。

八，儒學是什麼？這是華人必須回答的問題。易老師對儒學的看法，在我看來，王顧左右而言他，言不由衷，有討好讀者嫌疑。易老師對儒學的荒謬的言論，令人驚詫不已，深感震驚。一個研究歷史，研究文化的民族精英，卻不熱愛自己祖國的歷史，自己的民族文化，歪曲，詆譭，抹黑，這種現象在古今中外人類文化史上，極其罕見。請問，世界上哪個民族的精英，哪個民族的志士，不熱愛自己祖國的歷史，不熱愛自己祖國的文化？只有個別遺臭萬年的文化漢奸，才這樣做。把營養極其豐富，又香又美的自己民族文化歷史食材，做成又酸又臭，充滿毒素，宣揚西方民主自由的爛粥，恐怕只有易老師想得出來。聞起來撅鼻子，吃起來齜牙咧嘴，不忍卒讀。這種背叛自己祖國文化的行為，真是一種兒子不孝行為。請問，易老師按什麼標準，評價儒學的，易老師心中那把尺子是什麼？儒家思想不符合民主自由？請問，華盛頓宣揚民主自由的時候，他家有500多個奴隸，這位大奴隸主身上沾滿多少奴隸的鮮血，已無法知道了，但華盛頓教基督徒如何剝下印弟安人的皮做馬靴，卻是真實的。並示範親手活剝下一個印第安人小女孩的皮。小女孩死前求華盛頓，她的皮有傷痕，做馬靴會讓親戚認出她來，最好做別的。華盛頓貼出佈告，每殺死一個印第安男人給100美元，殺死女人和小孩兒，給50美元，這卻是真實的。所謂人權，他們的選舉權規定，具有50英畝土地或四十英鎊財產的成年男子才有選舉權。1703年，波士頓七千居民中，只有206人有選舉權。在南卡羅來納，必須擁有50名奴隸，500英畝土地和價值1000英鎊其他財產的，才有資格當選議員。這種民主自由的真相，易老師從未向華人介紹過。也沒見到過易老師譴責西方罪惡的言論，華盛頓應不應該得到人類道德審判？易老師能否給個回答？不知道易老師該怎樣回答。易老師對民主自由的理解，自由啊，隨便啊，願意幹什麼就幹什麼啊，小孩子思維的自由恐怕易老師也是這樣理解的。這些抽象的動聽好看的罌粟花，是很容易迷惑群眾的。資本主義制度是怎麼建立起來的？是要付出代價的。15世紀英國圈地，當時居民400萬人，處死農民7萬人。俄羅斯資本主義復辟，大反轉時期，1991年到2007年，餓死1200萬到1600萬人。 人民七十年積累的28萬億美元，美國僅用1000萬美元的代價，便落入了他們的腰包，人均壽命下降十幾歲，男性僅有59歲，不到退休就死去了，數百萬年輕女性淪為妓女，悽慘狀比日本的原子彈害慘十倍。民主自由這個東西實在不是好東西，遠的不說，就說近幾十年，什麼和平演變，顏色革命，阿拉伯之春，讓數百萬人失去生命，數千萬人流亡。易老師賣力地向華人民灌輸民主自由，請易老師明示，想要我們付出什麼樣的代價，才能獲得這種民主自由？獲得這種民主自由後又是什麼結果？能否保持今天美滿穩定的幸福生活？還是比現在的生活更好。而比現在的生活更好，什麼辦法能做到？難道美國給錢嗎？還是天上掉餡兒餅？易老師最好給回答一下。如果僅僅是和平演變，溫水煮青蛙，數十年，百年後，中國埋下分裂毀滅的禍根，直到量積累質飛躍爆發。後人追究起來，易老師可是真正的愛國賊，禍國殃民的國賊了。易老師已經具備了青史留名的條件，能希望後人這樣評價嗎？我這樣說或許是強加給易老師的。是對易老師的誤解。但願如此，易老師不是這種人。如果易老師是一個對民族負責的精英，乃民族幸甚，國家幸甚。

儒學在西方看來，卻是人類最優秀，最美好的文化，是拯救未來人類的文化。1988年，75位諾獎獲得者發表宣言，人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智慧。愛默生說，孔子是全世界各族人民的光榮。伏爾泰說，儒學是最好，最合人類理性的哲學。法國霍爾巴赫主張以儒學道德代替基督教。英國曆史學家湯因比說，只有中國文化才能救人類。這些人類精英，論智商和深度思考，恐怕不比易老師差。易老師不過有一張天圓地方圖罷了。西方精英這樣推崇儒學，難道比易老師愚蠢嘛？說到底，還是認識問題。世界觀問題沒有解決，徒有滿腹經綸，拔劍四顧心茫然，不知如何娓娓道來，這是當代中國某些知識分子的困惑。易老師拋棄唯物史觀，撿起民主自由垃圾，能不走到牙路上去嗎？註定不會有大作為。梁漱溟說，儒家文化“是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來的"高妙"，”認定“世界未來文化就是中國文化復興，” 人類的生活，是“儒家思想為基本價值取向的生活。”希望精英們轉型，不要再抱住80年代價值觀不放，重新反思民族文化，對自己的哲學世界觀進行否定之否定，在民族復興中留下美名。歷史不會忘記。但願易老師還是我們的易老師。