上期主要分析了百損道人的死因，本期重點分析百損道人的師承來歷。

一

百損道人是覺遠大師圓寂到謝遜搶奪屠龍刀這大約八十年之間重要的一個人物。

襄陽城破前夕，百損道人出生在一個普通人家，沒多久，襄陽城破，大宋已然在蒙古大軍的鐵蹄之下逐步淪陷。

大宋危矣，江湖危矣！

襄陽城破導致武林一群有志之士殉城，如郭靖黃蓉等；襄陽城破也會有一批武林人士選擇歸隱，如楊過小龍女，陸無雙程英等；襄陽城破同時也會誕生一批賣國求榮的無恥之徒。

百損道人是幸運的，能夠在天下大亂之際堅強的活了下來；百損道人又是不幸的，身逢亂世，風雨飄搖！

他活下來的原因就是一定要活下去，於是他不分善惡，只管自己。這樣的生活直到他十五歲，那一年他遇到生命中最重要的人：他的師父。

那一日，他在臨安的酒樓裡討要食物，剛好碰見騎著一匹駿馬的五十來歲的錦衣中年男子。這個中年男子讓小二把馬牽走，然後去酒樓打尖，此時年幼的百損就動了壞心眼。他趁別人不注意，騎上馬就跑，他明白這匹馬要搞到手能夠他瀟灑一陣。

他的下手很快，動作很機靈，騎上馬就跑，剛跑了不到五里路，他內心竊喜這匹馬已經到手。隨後，他發現前面不遠處卻有個身影，再近一點，嚇了一大跳，那個身影正是那個中年男子，馬的主人。

那個男子站在面前朝他微笑，他也很不好意思。隨後，自己立馬將馬調轉就跑，卻發現那人又在自己前面，他明白這人肯定身懷絕技，肯定是跑不掉了，於是就乖乖的下馬，把馬還給人家，還嬉皮笑臉的說“借用一下，現在還給你”。

那人看到他的無禮，也感覺到他的狡獪，大膽心細。剛好身邊缺人，就把他留在身邊，而百損也對他的武功佩服的五體投地。於是，年輕的百損就跟著這位男子，後來拜他為師，開啟了他新的征程。

而實際上，本來這位中年人早就在江湖中聲名遠揚，而隨著襄陽城破，他卻被萬夫所指，只因為他做了一件萬不該做的事。

二

襄陽城破以後，江湖上僅存的高手大多歸隱山林，不再過問江湖之事。而在江湖上興風作浪之輩大都是投靠蒙古的無恥之徒。

而此類人物中影響力最大的就是郭靖的女婿，丐幫前幫主耶律齊。

耶律齊最終選擇了叛變，原因有很多，但是重點有二：一是忽必烈給他父親耶律楚材平反，前提是他必須投靠蒙古；二是他本不是漢人，沒有必要為襄陽殉城。

當然最重要的證據就是後來的丐幫幫主史火龍仍然會“降龍十八掌”，這肯定是從耶律齊這兒傳下去的，這可以說明耶律齊絕對沒有殉城。

耶律齊投靠蒙古給了江湖極大的殺傷力，特別是丐幫，已然被分裂，而耶律燕又策反武氏兄弟以及朱子柳後人，一同投降蒙古，而武氏兄弟得到賞金以後最終歸隱西域，他們的後人就在西域建了“朱武連環莊”。在襄陽城破二十年裡，除去歸隱的楊過，江湖第一高手隱約就是耶律齊。

他的師父是老頑童，修煉的是全真派正宗內功心法，並且學會“空明拳”，後來追隨郭靖黃蓉夫婦，也繼承了丐幫絕技“降龍十八掌”和“打狗棒法”，甚至《九陰真經》也稍有涉獵。襄陽城破以後，他的武功實力僅次於隱居的楊過！

當他選擇投降朝廷以後，他就被丐幫所拋棄，雖然丐幫損失慘重，已無高手可言，但是對待耶律齊這樣的人物也絕不留戀，畢竟郭靖黃蓉夫婦對丐幫的影響極為深遠。被丐幫拋棄的耶律齊，雖然享受著榮華富貴，但是他不願意脫離江湖。離開丐幫，耶律齊卻不願放棄一身好本領。

隨後，楊過找過他一次，向他討要丐幫“降龍十八掌”精義，他明白，如果不給楊過，楊過自然會取了他的性命，於是，他和楊過達成交易：用“降龍十八掌”精義換自己性命。

楊過同意了，但是耶律齊卻玩了手腳，他給楊過的精義個別地方有改動，這也導致後世的史火龍練“降龍十八掌”走火入魔。可見，此時的耶律齊經歷了世事滄桑，已然陰險狡詐，早已不是當初那個“少年英俠”。

隨後，耶律齊也無臉再用丐幫武功，他自己決心鑽研出自己專屬的武功。在襄陽城破十年後，他不斷的修煉“全真內功”和《九陰真經》，而一次偶然的失誤讓他感覺到全身像是進了冰窖，冰冷至極，半天才恢復過來。這給了他極大的啟發，於是他就從這一方面著手，專門去突破這個瓶頸。足足用了三個月的時間，他才摸索出來了將內功發出陰寒功力的方法，他欣喜若狂。

從此以後，耶律齊再也不使用丐幫武功，而是使用他本門武功，也在偶爾使用他自己研發的陰寒武功，雖然不至於傷人命，但是一旦被擊中，一時半會難以適應，只能坐以待斃。所以這門新修煉的武功殺傷力還是可以，很是管用。

耶律齊這一實驗成功，讓他更加專注於陰寒功力的研發：

他將陰寒的功力融合桃花島“碧波掌法”，取名為“碧波冰掌”；

他向武修文武敦儒討要的一陽指的法門，加上自己的陰寒功力，取名“一陰指”；

他將自己的正宗全真玄功結合《九陰真經》改名為“混元功”。

這些武功並未完全成型，威力著實有限，但是已經給後人開拓了新的武學思路，這源於耶律齊的開創性研究。

三

年輕的百損跟著的中年男子正是耶律齊。他剛好到臨安辦事，遇到百損的偷竊行為，他卻發現他很是機靈，看起來有練武的天賦，隨後，他收他為徒。

當百損到了耶律齊的宅子後，卻發現另有一個青年，年齡在比他大一些，而耶律齊讓百損稱呼那個青年為師兄，後來才知道那個青年姓武名興，是武敦儒與耶律燕的兒子。

二人同窗學藝，武興雖是耶律齊的外甥，但是耶律齊向來一視同仁，把二人一同栽培。但是，武興繼承了他父親敦厚的性格，修煉進展較慢，卻一直勤學苦練。而百損卻是聰明伶俐，一學就會，這樣，百損總是得到耶律齊的讚賞與認可。

師兄弟二人完全兩種性格，武興的穩重內斂讓天賦一般的他一步步把基礎底子打好，而百損的活躍聰明讓天賦異稟的他迅速學習到師父武功的精髓。

武興天資平庸，就在基本功的基礎上刻苦鑽研掌法，他對掌法威力改進不大，畢竟功力有限，但是他對掌法的“陰寒”更多加強，在他的改良下，掌法更加陰柔和變幻莫測，寒性更強！後來，他離開師父去了西域，尋找自己的父母，就把這套融合桃花島武功和陰冷的掌法發揚光大，也在後世影響深遠。

而百損道人深得耶律齊真傳，無論是功力還是掌法，或者指法都能修煉到位，而耶律齊培養他更注重就是武功的栽培，而忽略了人格的樹立，畢竟耶律齊也做了蒙古的走狗，所以百損道人更是變本加厲。他為人更加奸邪，出手更加毒辣。特別是在離開了師父以後，他在繼承師父武功的基礎上，對掌法和指法都全面改進，讓兩門武功的陰毒更甚，威力更猛，基本上都變成可以一招致人死命的狠招。後來他就把師父的掌法改名為“玄冥神掌”，把“一陰指”改名為“幻陰指”。

百損道人乖戾的性格讓他很快在中原與丐幫發生衝突，而丐幫得知他師承叛徒耶律齊，更是對其趕盡殺絕，隨後他也去了西域，收了四個徒弟，其中大弟子成昆得到“混元功”和“幻陰指”真傳，而鹿杖客和鶴筆翁專心修煉“玄冥神掌”，終有大成。

而後，百損道人惡事做絕，在與張三丰的較量中被重傷，最後被少林空聞大師一招斃命。這個深仇大恨，成昆和“玄冥二老”都記在心裡，所以成昆和“玄冥二老”都藏身在朝廷汝陽王府，專門修煉武功。“玄冥二老”第一次出手就是在武當山重傷張無忌，這是為了報復武當張三丰；成昆設計讓空見被自己徒弟謝遜打死，而後又控制少林，也是報復少林；成昆又讓自己的弟子陳友諒控制丐幫，也是復仇丐幫，順便實現自己的野心，控制整個武林。

可見，百損道人之死，也給江湖留下了極大的禍患！而這一切，也是耶律齊造成的。

百損道人是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物，武功卓越，自創的玄冥神掌曾震懾武林，江湖之中少有敵手，但百損道人的師承在小說中並沒有提及，反之他的傳人被小說中的傳人張三丰推測出來，玄冥二老就是他的武功傳人。百損道人所創的一種陰毒無比的掌法，後來玄冥二老鶴筆翁和鹿杖客，也會這路掌法。

那麼百損道人是傳承於何處呢？透過神鵰俠侶結局的描述，楊過小龍女、程英都有自己的後人傳續，唯獨沒有提起陸無雙，那麼根據我的推測，會玉女心經和五毒秘典、並且又性格乖戾的陸無雙完全有可能創下這一路陰毒掌法，那麼百損道人武功出自這一系就情有可原了，本人如是推測！

百損道人的師傳是誰？

要知道百損道人的師傅是誰，先還得搞清哪個叫百損道人。

百損道人：是金庸小說《倚天屠龍記》裡最神秘的反派人物。百損道人憑藉一種武功絕學：玄冥神掌而稱霸武林，成為一代高手，與武當派武林高手張三丰同一代人物，百損道人可與張三丰較真比試武功高低。

百損道人學得“玄冥神掌”如此利害，百損道人的師傅又是誰呢？

看過金庸小說《神鵰俠侶》續集《倚天屠龍記》就知道，小說出現了一個跛腳走路的女性人物陸無雙。她自華山與程英一別後，以道人自居，並用玉女心經、五毒秘傳開創武學。從此，她收留了一位徒弟一一百損道人。

百損道人的師傅一一陸無雙

陸無雙心狠手辣與當年的李莫愁極相似，狠毒的性格。雖然教百損道人過人的玄冥神掌，百損道人武藝過人，陸無雙的毒性格，可是卻也教會百損道人心狠毒辣的人品，沒有教他江湖道義及做人的品行，百損道人從此惡事做絕，一手玄冥神掌因為毒辣得很，令人聞風喪膽。百損道人憑此毒武功為所欲為禍害江湖，幹盡了壞事，太過自大，然而惹怒了張三丰。百損道人雖有毒招也敵不過張三丰，張三丰輕鬆將百損道人打成了重傷，難於痊癒而死。所以百損道人再毒的武功也死在張三丰手下。

我也來回答這個問題，感謝

百損道人

估計很多小夥伴兒對百損道人印象不深，百損道人只在《倚天屠龍記》裡出現過一次，還是張三丰先生看到張無忌身中玄冥神掌後說的一句話。

兩人見到無忌背上奇怪的掌印，都吃了一驚。張三丰皺眉道：“我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳，豈知世上居然還有人會這門功夫。

這句話只告訴我們這樣一個資訊：百損道人乃是玄冥二老的師父，玄冥神掌是一門陰毒的功夫。

書中並沒有說明百損道人的來歷，那麼我們可以大膽猜測一下：

一、沒有師父，自學成才

張三丰只是說鹿杖客和鶴筆翁的玄冥神掌是百損道人所傳，但是並沒有交待玄冥神掌是百損道人所創，還是百損道人另有師父。

如果說玄冥神掌是百損道人所創，那麼證明百損道人並沒有師父，不管是撿了武功秘笈也好，還是福至心靈自創也罷。

最起碼也是一位武林奇才，要知道張三丰自創太極功夫才被後人稱為一代宗師，自創武功從來都不是人人都能做到的。

但是這門武功陰毒無比，被武林中人所不齒，再看玄冥二老的德行，估計百損道人也是不得善終。

如果百損道人有師父，那麼我們就可以發散思維，大膽猜測，小心求證了。

二、陸無雙

我看有小夥伴兒猜測百損道人的師父是陸無雙，在筆者看來，雖然有一些可能，但是可能性不大，我們來分析一下：

陸無雙是李莫愁的徒弟，李莫愁死後，和表姐程瑛苦戀楊過不得，兩人浪跡江湖，書中沒有再寫她們兩人的蹤跡。

可能是因為李莫愁的五毒神掌和玄冥神掌很像吧，所以說百損道人是她的徒弟。

我們先來看看中了玄冥神掌是什麼樣子的：

玄冥神掌是一種陰毒無比的掌法、掌力猶如排山倒海相似，一 股極陰寒的內力衝將過來，對手霎時間全身寒冷透骨，受者身現綠色五指掌印，寒毒入體，觸手冰冷，宛似摸到一塊寒冰 一般、背心上一處宛似炭炙火燒，四周卻是寒冷徹骨，寒毒入體，發作時痛苦難當，九死一生。

再來看中了五毒神掌是什麼樣子

發掌時掌上含有劇毒，擊中對手時其傷口會呈現硃砂般的指印，死時更是臉色發黑、劇痛奇癢。

一個是綠色掌印，一個是硃砂也就是紅色掌印，顏色並不相同；發作時一個寒冷徹骨，一個是奇癢無比。

而且百損道人品行不端，陸無雙是萬萬不會收這樣的人為徒的。所以這個假設可能性不大。

三、遊坦之

遊坦之是誰，金迷們一定都知道，聚賢莊少莊主，也就是後來喜歡阿紫，被阿紫蹂躪成鐵頭人的那個。

阿紫要練化功大法，拿毒蟲冰蠶咬了他。萬幸他垂死之際又撿到少林秘笈《易筋經》，誤打誤撞練成冰蠶毒掌，一時間功力大進。

蕭峰以全力和慕容復相拼之際，遊坦之再向他出招，不由得寒氣襲體，大為難當。這時遊坦之體內的冰蠶寒毒得到《易筋經》內功的培養，正邪為輔，水火相濟，已成為天下一等一的厲害內功。 蕭峰只是和他硬拼數掌，每一次雙掌相接，都不禁機伶伶的打個冷戰，感到寒氣襲體，說不出的難受。

看看，中掌之後的症狀是不是和玄冥神掌很像？都是渾身冰冷，寒毒襲體。

要說玄冥神掌傳自冰蠶毒掌還說得過去，不過遊坦之在書中自盡身亡，追隨阿紫而去，並未留下傳人。

而且他的奇遇無論是冰蠶還是《易筋經》都是罕見之物，普通人得其一都不可得，何況二者全得。

所以他是百損道人的師父的可能性也不大。

綜上所述，無論是陸無雙還是遊坦之都可能是百損道人的師父，但是機率不大。所以，百損道人自學成才的可能更大一些，畢竟在金庸的武俠世界裡，奇遇還是很多的呢，小夥伴兒們我說的對嗎？

要想說百損道人，必須先提玄冥二老。

由於玄冥二老在武力上吃過二張大虧，又中過範遙的計被其戲耍，以致於在《倚天屠龍記》小說中後期多少有那麼幾分小丑的形象。但放眼全書，除了二張和黃衫女子以及死去的陽頂天，真不知還有誰人武力值能穩居其二人之上（不考慮三渡），他們二人無論哪一個都堪稱大宗師級別的武術家。

但是比較奇怪的是這兩人在江湖上幾近默默無聞，數十年內心甘情願做朝廷鷹犬。當驗證張無忌中的正是玄冥神掌之後，張三丰說出了驚鴻一句：“我只道三十年前百損道人一死，這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳，豈知世上居然還有人會這門功夫。”但縱然不少金迷們心心念念，但是這位百損道人究竟是何等樣人毫無疑問是無解的。

既然如此，只能從幾個方面做一些類似盲人摸象般的推測。

先從武功型別來推測；《倚天屠龍記》之前的金庸小說裡貌似從來沒有玄冥掌這樣的陰寒內力存在（按照小說寫作順序）。但到了《倚天屠龍記》的時代，不但有極致陰寒的玄冥神掌，還有成昆的幻陰指，韋蝠王的寒冰綿掌，更加離奇的是遠在波斯明教的三使者居然也會類似的陰寒內功如透骨針和陰風刀。和正道三大派都藉助九陽功輝映當世相比，陰寒功法似乎成了邪道標配。那麼這些新興起的陰寒武功是否和《九陰真經》有所關聯呢，結論是應該沒有。《九陰真經》武功中最臭名昭著的也就是催心掌和白骨爪，但是這兩路武功講究的是招數詭奇毒辣，和內力陰寒基本無關。

那麼大膽推測一下，這些陰寒武功的創立和正道三大派的九陽功有關；由某些在少林武當峨眉三派高手中吃過九陽功大虧的武學達人受到啟發而創立的。高手之間一旦動手，如果招數不能分出勝負，往往就到了關鍵的比拼內力階段，被九陽功侵入經脈丹田的高手們在受創之餘，其中超拔之人往往也不免受到啟發：那就是不妨逆向思考，創制出一路反其道行之的陰寒內功出來。

從韋蝠王走火入魔可以看出，陰寒內力的修煉是有相當風險的。可是雖然玄冥神掌堪稱陰寒內功的極致，但參照玄冥二老來看又無任何副作用，玄冥二老終日喝酒漁色也算逍遙快活，這樣看說百損道人是一時之天才也不為過。

那麼如果說百損道人是吃過九陽功的虧而自創玄冥神掌，問題在於他曾經敗在少林武當峨眉哪一家手裡呢？考慮到百損道人既然如此天才，沒有創立玄冥神掌之前就理應是一位大高手，而既然創立了玄冥神掌，那必然也要再來討教報一劍之仇才是。

但是如果當年百損是和正道三大派存在私仇，甚至他的死和三大派有關，那為什麼玄冥二老又並無尋仇報復的特別舉動呢？如果說玄冥二老就是沉迷酒色毫無骨氣無動於衷，那很難解釋他二人的兄弟情深，萬安寺上二人可是同生共死毫不猶豫。如果真的是私仇，無論百損是他們的師傅還是別的什麼比如主人，傳授了一身如此驚天動地的功夫，總要有些香火之情吧。因為本事越大的人，內心就越驕傲越有自尊，執念往往就更深。

那麼更大可能性就是，玄冥掌這一流派，和三大派並無私人恩怨，他們服務於元廷，是因為存在某種理念。而且從三大派方面考慮，尤其是剛剛創派的武當峨眉兩派，曾經遭遇如此大敵，肯定是刻骨銘心念念不忘，理當作為經典案例對後人再三告誡並傳之後世才對。但是看滅絕師太和武當七俠對玄冥二老並無特別意見，武當二俠俞蓮舟甚至對玄冥神掌全然無知的樣子。

但是毫無疑問的是，玄冥神掌曾經名動江湖，從胡青牛和黛綺絲的反應就可以瞭解。尤其是黛綺絲，她本人並非中土人士，想必在明教高手處有所聽聞（很可能是陽頂天）。

這裡又陷入了死衚衕，因為毫無線索。那麼只好再試著另闢蹊徑，從百損道人和玄冥二老的道號來窺探一番。

鹿杖客鶴筆翁名號聽起來頗為仙風道骨，但是二人並不是道士，而且也沒有直接證據說明二人是百損道人的徒弟。更有趣的是，鶴鹿往往是道教神仙的騎乘坐騎，驅策之物而已，而百損道人又已經死掉了幾十年了。那麼或許有兩種可能：一種是兩人武功並非直接傳至百損，傳功之人尚在，如果是這樣此人極大可能在元廷大內之中；另一種就是他們是百損的傳人，但與其說是弟子，很可能就是百損當年身邊的兩個小道童而已。或者兩種可能性是同時存在的，因為很難相信那個沉迷“演楪兒法”的元順帝身邊沒有大高手存在。

而百損這個道號更加耐人尋味，易經有損掛，但這裡不做考慮。因為百損這個道號和《道德經》裡一句名言更為貼近，

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為；無為而無不為

這裡不對經文原意做考量，但是百損這個道號分明充滿一種憤懣之氣，到底為何“為道日損”，最終又要“無不為”。他因何創立這樣一門神功，連張三丰都要對此說一句“陰毒無比”。

其實楊過歸隱，郭靖殉國之後的幾十年，江湖上也算大有人才出世。比較有趣的是，他們多半偏於道家。比如開創崆峒派的祖師，七傷拳創始人木靈子道長。崑崙派《神鵰俠侶》中就有出場，算是老牌門派，門派中有傳言死在楊逍手中的白鹿子。峨眉派明明是佛家，大師兄偏偏叫孤鴻子。華山派掌門號神機子，武功最高的華山二老用的反兩儀刀法，明顯是道流。而武當派毫無疑問是最強大的道家武學代表，純陽無極功內力精純，當世第一。最後就是這神秘莫測的武學大宗師百損道人了。

但是詭異的是，雙鵰時代號稱天下武學正宗的全真教卻在倚天書中完全消失不見了。

雖然是無根據的娛樂性腦補，但是繼續探究下去，會遇見一個很大很大的麻煩，就是歷史掛和民族觀念的問題。金庸先生對歷史掛總的來說是比較尊重的，但他的民族觀念可是在小說創作的前後期有過很大差別，更為難的是，兩者還往往糾纏不清。

比如金庸美化了歷史上的全真教。王重陽曆史上並非抗金義士，並且出仕偽政權。跟這個相比，龍騎士尹志平即便真有迷姦婦女之事只能說是小節有虧。

而歷史上著名的“戊午佛道大辯論”是蒙哥在位時候，由忽必烈主持，妙處在於辯論所在地在少林寺，佛教一方各地高僧雲集甚至還有大理高僧，由大名鼎鼎的國師八思巴領銜。歷史上全真教大敗虧輸，道士樊志應等十七名全真道士等剃髮為僧，眾多道經被焚。

南宋滅亡後還有臭名昭著的江南釋教都總統楊璉真迦，其人盜南宋帝陵，用宋理宗頭骨做酒器，行諸般密宗穢行。

但是金庸小說畢竟不是歷史小說，比如郭靖的主角光環讓成吉思汗二十多年南征北戰的壓縮至短短三四年之中，一切服從於主觀藝術美感是沒什麼問題的。

而且金庸小說很多情節本身就會讓人產生疑問的。比如俞蓮舟書中大殺蒙古兵，可是武當派立派數十年，如此鮮明的反抗立場，直到元朝將滅，才出來個趙敏郡主想一網打盡，這反射弧也是有點長（當然計劃是很久的）。而早在射鵰時期，丘處機是楊康的師傅，可楊康名義上是六王爺的寶貴世子，這時丘處機可是毫不在意什麼民族大義，和他一開始那種抗金義士的形象大相乖違。個人絕非要挑毛病，這些問題也並非不可以解釋的通，只是覺的這實在是個麻煩的話題。

但無論用何種角度將推論導向何方，本推論要想盡量通順，都必須要有一個前提，那就是假定一個事件的存在，以戊午佛道大辯論為原本的，八思巴領銜眾僧比武滅全真教事件。這樣可以很好的解決《倚天屠龍記》中為什麼全真教消失不見。

但少林寺在其間是什麼立場實在很尷尬，但考慮到金庸崇佛，少林寺是不能明著黑的。那麼就學屠獅大會那般，少林寺提供場地就好，而寺中也存在不同派系之爭。還有個時間問題，大概可以設定為襄陽城破前幾年。郭靖楊過郭襄張君寶肯定是不參與的（要是寫小說到是可以設定一個主角）。新五絕其他人都已年邁，還是放過他們的好，與其讓老人家們戰死，還不如讓幾位平靜的終其天年。倚天劍屠龍刀這時候也應該打造完成，倚天屠龍計劃已然實施，襄陽城中年邁的郭黃夫妻已然內心平靜，等待最後的時刻來臨。

不過丐幫耶律齊郭芙夫妻理應參加，大小武也不妨湊個數，他們那時候年近五旬，正是武功鼎盛時期。朱武兩家及其後人則代表南帝一系，再加上全真教抵抗派和各路江湖英雄，正方雖然必敗，但是也是很華麗的陣容了。程英陸無雙？還是放過她們吧。

至於反方陣容，八思巴這人是個超級歷史掛大人物，作為金輪法王的原型和本設定中的後繼者，他肯定不能是卑鄙小人了，武功雖然不如金輪那麼強橫，但是駁雜勝之。其餘什麼那摩姚樞楊璉真伽之流，到不妨設定為偽君子宵小奸惡之輩。要是寫小說的話，不妨把後來暗中保全宋皇遺骨的義士唐鈺加進來，不過他屬於哪一個派別就不好設定了。

而這個時期的百損道人，設定上他是一個全真教第四代天才。至於他的年齡是個問題，想了一下，二十多歲似乎還可以。這時候大概張君寶近三十歲，郭襄剛過三十。按照倚天的黃衫女子來看，楊龍夫妻應該有了孩子，他們在江湖上最後露面就是去襄陽送玄鐵劍和郭靖黃蓉制定計劃，不幸的是郭襄錯過了（或者是幸運）。倚天劍屠龍刀是否打造完成不重要，反正不能出場。

最後還有個關鍵設定，百損道人必須要敗在九陽功的手下才可以。否則他不會發奮自創玄冥神掌，但現在看來只能是敗在少林九陽功之手。

雖然少林寺在金庸小說中地位崇高，可是無論歷史上和當下的少林寺都有些一言難盡。《鹿鼎記》中的少林寺就明白無誤的忠實於清廷，而倚天小說中少林寺眾僧除空見神僧外，空性暴躁戾氣，空聞空智心胸狹隘，加上後期的三渡，《倚天屠龍記》中的少林寺算在金書中算是低谷了，無怪乎現實中這些和尚連09電視劇版《倚天屠龍記》都要打壓。

雖然本篇基本都是虛構腦洞，不過真放在那樣一個背景當中，少林寺無論從宗教認同，歷史傳承，還有實實在在的利益，哪個角度都有支援元廷的理由。倚天小說中三渡在陽頂天手下吃過大虧，逼的去坐幾十年的苦禪，試問以明教的立場，為何要去挑釁少林呢。話說真要寫一篇《金庸小說中少林寺投機史》也挺有趣的。

百損道人這種能夠創立玄冥神掌這種絕頂武學的大宗師，如果一開始就設定為高配趙志敬之流實在是可惜，還不如假設他是一個有志中興全真教的青年俊才，而這場比武中的少林寺則是被渡字輩妥協派把持。

而正方領袖耶律齊雖然在《神鵰俠侶》小說中一直活在楊過的主角光環之下，但是即便是按照金書的武學邏輯，他這時候武功之高，也應該是接近五絕或者準五絕水準。作為周伯通弟子，全真教內功，全真劍法，老頑童的空明拳，雙手互博術。而且成為郭靖的女婿之後，他有什麼理由不修習《九陰真經》上的武功呢。加上桃花島武學，丐幫絕學降龍十八掌加打狗棒法，此時的耶律齊活脫脫一個年輕版郭靖。

但是悲催的是，他還是要敗於八思巴手下，因為八思巴才是密教歷史上真正空前的大人物。這個並非不合理，因為哪怕是楊過如果不是及時感悟發動代表著真-中華文化的黯然銷魂掌，也根本不敵金輪法王。但是他們二人大戰至少也是三天三夜那個水準，要找一個耶律齊失敗的理由嘛，也只能說他胡人初化，內心有所動搖。

而青年百損所代表的全真教抵抗派，應該失敗在少林寺渡字輩妥協派的由九陽功催動的七十二絕技之下。

戰敗的後果是慘痛的，全真教抵抗派死的死傷的傷，投降派徹底歸順。耶律齊受傷敗退，大小武掛掉。好在他們大戰之前就早有準備，耶律齊和郭芙的女兒已經託付給楊過小龍女，即是倚天中黃衫女子的祖母，大小武和朱子柳的後人協同崑崙掌門青靈子向西域逃亡。而百損和殘餘幾位全真教抵抗派精英憤慨於全真教投降，紛紛棄劍不用，破門出教。其中郝大通弟子後來創立華山派，一位功夫僅次於百損的全真派精英痛定思痛，創七傷拳，自號木靈子，其他多年後投奔峨眉崑崙也所在多有。

至於青年百損，他既是天才也偏狹自負之人。他自詡重陽復生，意圖代表全真教重新奪得武功天下第一之名號，中興全真教。政治上，他既不願意投靠元廷，苟且偷生，但是對郭靖耶律齊等人代表的所謂江湖正統地位也相當不滿，更在和郭芙大小武的相處中，一度產生了不小的衝突。

少林寺之敗，青年百損身心俱皆受到巨大沖擊，乾脆席捲重陽宮藏經，隱居於山澤之間十餘年，苦思對付少林九陽功之法，最終以先天功為基石，創立了玄冥神掌，自號為百損道人。

百損再出江湖，天下之事又一變局。南宋滅亡，郭黃夫妻殉國。八思巴壯年暴卒，死因成謎，有死於神鵰大俠之手的傳言。耶律齊當年受重傷不久身亡，傳聞郭芙攜二人之子出海遠走。郭襄初創峨眉派不久，常年閉關。百損當年的師兄自號木靈子，創立崆峒派。而此時武林中最負盛名的人物當屬真武劍橫掃江湖的張三丰。而江湖上已然有倚天劍屠龍刀的傳說，明教則開始嶄露頭角。

此時的百損最大的執念是武功天下第一，可以說是另一個歐陽鋒。他尋找到當年的師兄弟，現在的華山崆峒掌門，二人皆服膺其武功，不過也勸其安心修道，雙方不歡而散。

百損本欲挑戰少林，結果半路上遇見八思巴弟子蒙古國師桑傑，二人言語不和武力相較。本來桑傑不敵，但是百損中了密宗魔女幻音之術，陷入陣法被擒拿至大都。桑傑愛惜其才華，將其送至已經投靠元廷的大都全真教總廷，時任掌教苗道一多方勸誘，並結合道家御女之法和密宗雙修誘惑之，最後攻破百損心防。一代武學大師，從此沉迷漁色採補，成為朝廷鷹犬。元廷敕封，修道觀，其時鹿杖客鶴筆翁為其侍奉道童。

而當時江南武林，也是轟轟烈烈，唐鈺聯合張三丰設計調出龜縮不出的楊璉真伽，張三丰於冬青樹下宋皇埋骨之處將其擊斬於真武劍下，而唐鈺聯合武林同道將杭州番僧老巢幾近蕩平。此後番僧惴惴不安，不敢夜行，為武林一大快事。

桑傑派百損赴南方查驗其事，引出了百損文武三戰張三丰。

二十年內雙方分別在杭州，泰山，劍門關三次文武相較，關於武學，命理，易數，世道，人慾多方論戰，功夫較量更不在話下。第一次雙方戰平，張三丰有所感悟而創立純陽無極功。十年後再戰張三丰武力稍勝之，但文不能下。

雙方之間所謂亦頑敵亦師長，即視對方為終生頭號大敵，又視對方為最大的魔障。又互相隱約覺的自己無論是武學還是修行，所有困惑的答案天下只有對方能解讀。

百損呈兇頑，放縱人慾，將內力修行推至陰冥九幽，倒行逆施可謂極致，但是又不同於歐陽鋒失智，保持了靈臺清明。何況天道無情，放縱人慾，也是道家理之一端。

張三丰參天理，清人慾，儒道釋三教調和。雖為人間至正之道，但是北冥之外，九幽之下，多有不能涉險之處。何況還有如天人雙修，滋長化生之事，本也屬道家一隅。

雙方互相辯論較量，已然超出了私仇，甚至大義。堪稱半生（一生）之敵友。若我不是你，你便是我，我與我周旋久，寧做你還是我？

但是最後一次較量終於分出勝負。江湖上傳聞郭襄抱恙，百損受命欲上峨眉山奪劍盜經。張三丰聞聽，堵截其於劍門。細雨之中，雙方語涉機鋒，平生之惑，相互辯難。但是最終不免武力定下輸贏，二人激戰三個時辰，百損道人內力反噬攻入心脈而亡，雙方數十年恩怨至此了結。不過此事甚秘，江湖人並不為人所知，只道百損莫名消失於江湖。

此戰過後，張三丰放開恩怨情仇，功力眼界又上一層樓。不久之後，郭襄病逝。此後張老道幾近退出江湖，教徒授業。此後江湖獨領風騷者，為明教教主陽頂天。

而百損道人一代奇才，所有功法皆著成書。鶴鹿固然得習玄冥神掌，但百損的真正衣缽傳人是全真末代掌教完顏德明。而此人一直都在大內和密宗國師一起侍奉元順帝，終日演練雙修之法。可惜張無忌在倚天時代，一直沒機會和其交手，也算一大遺憾。

百損道人是《倚天屠龍記》當中的一位神秘人物,而他的畢生絕學就是玄冥神掌,相信這個掌法大家都不會陌生。百損道人也曾憑藉此掌叱吒武林,成為一高手,和武當派的張三丰算是同一代人物,那百損道人和張三丰究竟誰更厲害呢?其實百損道人和《神鵰俠侶》當中的一位人物也有關係,而且他們很有可能是師徒。因為在《倚天屠龍記》中,楊過和小龍女的後人還有程英的後人都有出現過,那應該也不會少了她。一起來看看百損道人的師傅究竟是誰吧。

在《神鵰俠侶》中,陸無雙雖然不是女主角,出場卻也不少,令讀者印象很深刻。她性格狠辣刁蠻,身體有殘疾,但許多讀者喜歡她,因為她身世悲,卻很樂觀堅強,是很不容易的一個女子。楊過喜歡陸無雙是因為她一襲白衣,發起怒來神情與小龍女相似,所以楊不斷惹惱她,使她生氣,就是為了看她慍怒的容顏。現在回想起來書中楊過與陸無雙相遇的情節其實挺溫的,兩人吵吵鬧鬧,卻有相依為命的感覺。陸無雙愛上了楊過,然而命運使然,最終兩人並沒有任何結果,楊過終究只能選擇一個小龍女

在小說的結局,楊過與小龍女攜手歸隱,程英和陸無雙也相伴離開,之後呢,陸無雙的命運怎麼樣了,是與程英去了桃花島孤獨終老,還是獨身漂泊江湖?在《神鵰俠侶》續集《倚天屠龍記》中,楊過的後人出現了,程英的傳人也出現了,那麼陸無雙呢,她有沒有傳人?其實華山一別,陸無雙並未與程英去桃花島,她一個人行走江湖以散心中的憂鬱。她終究是一個要強的女子,她沒有小龍女不食人間煙火,也沒有程英的淡然若素,所以她重拾師門傳承,以道人自居,並用玉女心經和五毒秘傳為基礎開創武學,還收了一位徒弟

陸無雙收的這位徒弟就是《倚天屠龍記》中的百損道人,百損道人性格狠辣,與當的李莫愁如出一轍。陸無雙的狠辣性格來自於李莫愁,百損道人的狠辣性格則來自於陸無雙。昔年的前輩高手皆逝去,百損道人在江湖武林打出偌大的名聲,一手玄冥神掌令人聞風喪膽。然而百損道人太過自大,犯下許多惡事惹怒了張三丰,張三丰出手懲戒百損道人,輕鬆將其打成重傷。百道重傷難愈,他臨死前叮囑徒弟武功沒練到大成千萬不要出山,就算再耐不住也要等到張三丰死了才可以出去，

然而張三丰及其長壽，百損道人的兩位徒弟終究耐不住寂寞，還是出山了，他們出山不久就名震武林，然而還是被張三丰吊打，後來又被張三丰的徒孫張無忌吊打。想必大家猜得到，百損道人的兩位愛徒就是惡名昭著的玄冥二老。以玄冥二老的本事本可以橫行江湖，然而張三丰壓在他們頭頂上，令他們不敢肆意妄為，後來又出了個後生小子張無忌，追著他們打，還將他們的功力化掉大半，使他們遭受玄冥神掌反噬，自食惡果！

百損道人是金庸武俠小說倚天屠龍記中最強反派之一玄冥二老的師父，憑著一手厲害的玄冥神掌威震武林，作盡惡事。當然百損道人也有師父，他的師父也是一位武學奇才，是北宋末年的一位武學宗師H玉蟾。他共收了五大弟子，而百損道人就是他最小的關門弟子，卻也學成了最厲害也最陰毒的玄冥神掌。他的四位師兄也各自學成了一種不同絕技。

百損道人的“玄冥神掌”是自創的，其他武功大都來自家傳，但他一身陰寒內力，卻和天龍時代的遊坦之大有淵源。

壹

當初，蕭峰在雁門關插箭自盡，阿紫抱著他跌下萬丈懸崖，遊坦之也隨之掉下。段譽等人救之不及，且因懸崖雲隔霧罩，深不見底，無奈之下，也放棄了到谷底尋找他們屍身的打算。

然而，他們萬萬沒有想到，蕭峰的內功修為早已臻至生生不息的先天之境，表面雖然沒了呼吸，但仍有一小團真氣護住了他的心脈，並緩緩修復遭到重創的臟腑。

阿紫和蕭峰在空中墜落了十數丈，忽然撞到一物，阿紫就此暈了過去，蕭峰卻因此醒了過來。那物事只是略略阻擋了一下兩人的下墜之勢，緊接著兩人又繼續向下墜去。好在蕭峰已經甦醒，他本能的用右手抓住了這件物事，左手將阿紫抱在懷中。

蕭峰還沒時間想是怎麼回事，旁邊就又有一個人影墜落。他想都不想，便用右腳一勾，堪堪將這人勾住。與此同時，蕭峰心口一陣劇痛，眼冒金星，顯然是體內剛剛凝聚的真氣嚴重不足，無法長時間的維持這樣的消耗。

他抬頭望去，看到自己抓住的是一棵生長在巖縫中的松樹，枝幹只有成人手臂粗細，承受三個人的重量非常勉強。好在松樹上方五六尺的地方，恰好有一個山洞，雖不知其中有多深，但洞口卻能透過三四個人。

此時，松樹發出一陣“咯吱”之聲。蕭峰心念電閃，立即將阿紫拋入了洞中。接著功凝右腳，又將那人拋入了洞中。正當他也準備進洞時，才發現內力已消耗一空，連松樹都幾乎要抓不住。這時他才發現，自己救下的兩人，除了阿紫，另一人正是遊坦之。

蕭峰本已身受致命之傷，此刻又耗費了僅有的內力連救兩人，已無法繼續維持。不過，他剛才就自盡了一次，早已不想再活下去。於是，他用盡力氣向洞內喊道：遊坦之，千萬護得阿紫周全，蕭峰就此別過。說完，蕭峰鬆開了松樹，任自己向無盡的深淵墜落。在失去意識的那一刻，他看到阿朱笑意盈盈地向自己走來。

貳

遊坦之驚魂甫定，也是百感交集。因為蕭峰殺死了他的父親，他一直視其為生死大仇，想不到最後卻是蕭峰救了他。不過，蕭峰讓他照顧阿紫，但他身陷絕地，雙目已盲，又如何脫險呢？遊坦之在洞裡探察了一番，發現往前走了二十餘步，便到了盡頭，且洞內也沒有食物清水。他絞盡腦汁想了半日，仍沒有什麼主意，只覺又餓又累，不知不覺睡了過去。

等遊坦之再度醒來，已是鳥聲啾啾，顯然到了第二日的清晨。旁邊的阿紫呼吸平順，但仍昏睡不醒。遊坦之心想，雖然蕭峰已死，自己和阿紫獨處一洞，但用不了多久，兩人就要死在這裡。不知幾百年過去，有人發現了兩人的屍骸，會產生什麼樣的想象，或許有人會當做是一對愛侶吧……

遊坦之正胡思亂想，忽然聽得洞外似有人聲。他急忙來到洞口，大聲呼救。過了片刻，就聽一男子說道：你閃開一些，我要蕩進去了。遊坦之急忙退後了幾步，然後就覺得洞中多了一個人。那人看到遊坦之阿紫，“咦”了一聲，說你們竟然沒死？遊坦之聽來人認得自己和阿紫，心中大喜，說閣下若能救我二人出去，必有重謝。

那人沉吟片刻，說這卻為難了，我這繩索怕是支援不住莊幫主的重量，最多隻能帶這位姑娘上去，不過，我就算救了她，又有什麼好處呢？遊坦之急道：這姑娘喚作阿紫，是大理國主段譽的親妹妹。你若救她出去，段譽重金相酬之外，還會承你這個人情，這還不夠麼？

那人嘆道：大理國主的人情，的確值得在下冒險一試。不過我等都是學武之人，重金和人情怕是不夠。莊幫主神功驚人，不知在下可有幸學得？遊坦之嘆道：我這一身功夫，乃是誤打誤撞而來，又如何傳授於你？就算我將功力傳給你，你能承受這刺骨奇寒麼？

那人道：巧了，在下百里峰，乃是三十六洞中的黃龍洞洞主。黃龍洞中有萬年鐘乳石，千年寒玉床，是以在下也練得一身寒冰內力，只是不如莊幫主這般厲害罷了。如果莊幫主能將全部功力傳給在下，在下一定救阿紫姑娘出去，然後再盡力救莊幫主。

遊坦之聞言一陣黯然，心知自己傳了百里峰功力之後，他必定不會再救自己出去。不過反過來想，他把醜話說在前頭，恰恰說明他一定會救阿紫。遊坦之想起不久前，蕭峰為救他和阿紫而犧牲，自己難道不能為了阿紫也這樣做麼？他想到這裡，豪氣頓生，當下便說，在下此時便可將功力盡數傳給百里島主，只希望你言而有信，務必救阿紫姑娘上去。

接下來的一個時辰，遊坦之將功力全部傳給了百里峰。百里峰足足用了兩個時辰，才將遊坦之的冰蠶真氣調理完畢。他試著打出一拳，只見拳頭生出一團白汽，擊在洞壁之上，竟很快結了一層薄冰，不由心中大喜。

百里峰此次來雁門關，本是應虛竹之召，前去南京營救蕭峰。同時，他知道雁門關附近大山的絕壁之上，生長著一種叫做“黃石芝”的靈藥，對治療內外傷頗具奇效。百里峰所在的黃龍洞，也處在大山的絕壁之上，每次進出，都要以特製的繩索攀援上下，久而久之便練出了這種攀緣絕壁的功夫。當日，段譽、虛竹等人望崖興嘆，黯然而去，百里峰和徒弟卻偷偷溜了回來，徒弟在上面繫好繩索，以做接應，百里峰則下來尋找“黃石芝”，這才恰巧發現了遊坦之和阿紫。

遊坦之猜得不錯，百里峰的確想救阿紫，畢竟段譽的人情萬金難換。而遊坦之傳了功力給百里峰之後，就再也沒了利用價值，他又何必冒險再度下來呢？

一個月之後，百里峰將阿紫送到了大理。阿紫路上幾度覓死覓活，多虧百里峰能言善道，才勸她安生下來。百里峰說，蕭峰此生殺孽太多，死後必遭反噬，沉淪十八層地獄，不得再世為人。為此，需要一個他至親至近之人，日日為他誦經唸佛，抵消殺孽，如此才能順利投胎。阿紫聽後深信不疑，到大理後不久，她就削髮為尼，遁入空門，日日為蕭峰祈禱。至於遊坦之，他見百里峰帶阿紫上去之後，半日沒有聲息，心中最後一絲希望也破滅了，黯然走出了山洞……

叄

再說百里峰，他雖然接收了遊坦之的全部功力，武功大進，但他深知這個世界上還有掃地僧、段譽、虛竹這樣逆天的存在，因此一直韜光養晦，閉門不出。如此三十年過去，百里峰自覺大限將至，便將全部功力傳給了兒子百里巖。可惜的是，百里巖資質不夠，只吸收了父親三成功力。

此後一百五十年，百里家雖然將功力代代相傳，但卻一直沒有出現過出類拔萃的人物，因此聲名一直不顯於江湖。直到南宋末年，百里家出了一個叫百里隼的武學天才，他七歲學武，十年有成，三年後聲震西川。行走江湖數年後，百里隼在家傳武功的基礎上，結合江湖爭鬥的經驗，創制出一門陰寒無比的掌法，中掌之人冰寒入骨，若無深厚內功在身，立刻便會失去戰力，因此百里隼將其命名為“玄冰神掌”。

百里隼成名時，元朝剛剛入主中原。當時大宋朝廷雖亡，但山野江湖中仍有不少反元志士，他們武功高強，一擊不中即遠遁千里，令元廷頭疼不已。此時有人建議，不如收羅願意歸附朝廷的武林高手，以武制武。皇帝深以為然，立刻下令召開天下武林大會，選出武林盟主，並由其擔任“天下盟”首領。

百里隼聽到這個訊息後，立刻向父親表示，自己有意爭一爭這個盟主之位。父親聽後十分高興，立即將他的畢生功力傳給了百里隼。百里隼內力大增，且又多了不少冰蠶神功之力，再度施展“玄冰神掌”，發現其威力大增，寒毒更甚，中掌之人身上出現綠色掌印，發作時痛苦難當。這種寒毒已不是人間之物，倒像是來自地獄幽冥，於是百里隼將其改名為“玄冥神掌”。

數月後，百里隼參加武林大會，一路過關斬將，順利奪魁，成為“天下盟”盟主。此後，他幫助朝廷四處打壓反元志士，享盡榮華富貴。後來，百里隼嫌自己的名字不夠響亮，便取了“隼”的諧音，自號為“百損道人”。

百損道人肆虐江湖三十年，最後死於一代宗師張三丰之手。可能是他的惡行連老天也看不過去，所以讓他一生沒有子嗣，這一支百里氏就此消亡。

但百損道人在世時，仍將部分玄冥之力傳給了兩位出色的弟子，讓他們也學會了“玄冥神掌”。這師兄弟二人，便是後來臭名昭著的“玄冥二老”。

百損道人的師父便是奇遇不斷的遊坦之。落崖後尚有一息的遊坦之，被心懷善念的虛竹所治癒，隨後遠赴無量山接任了神農幫掌門，兩個甲子後，偶然遇到與自己年輕時心境相通的百損道人，於是收其為徒。

卻說當日，蕭峰為了消弭遼宋之間的矛盾，以斷箭自盡於雁門關外。阿紫不想欠遊坦之的人情，遂將遊坦之送給她的雙眼挖出，擲還給他，隨後抱著蕭峰的屍體跳下懸崖，痴戀阿紫的遊坦之緊隨其後，隨之縱身躍下。

之後，段譽、虛竹下的懸崖準備將蕭峰屍首安葬，豈料，蕭峰、阿紫雙雙身亡，而遊坦之竟還有一絲氣息。段譽終感遊坦之對自己的妹妹一往情深，於是央求虛竹將其救治。

虛竹將遊坦之悄悄帶回靈鷲宮，並將阿紫挖出的眼珠重新安於遊坦之的雙目之上。

待到遊坦之傷勢痊癒、雙眼復明後，惘然長嘆，憶起自己從一個養尊處優的富貴公子到滅門之禍，雖念念不忘報仇雪恨，但卻處處拘拘儒儒，心中終難堪這報仇之重負，數次向蕭峰尋仇，現在看上去幾如兒戲，幼稚之極。

當自己初見阿紫，見其嬌小玲瓏、伶俐精怪，便為之神魂顛倒，以至在近乎殘忍、自虐般地迷戀阿紫，但是誰又能明白，正是對阿紫的如痴如醉，執著得不近情理，自己對生活才有了目標，空洞蒼白的內心才有了寄託，因此平凡的人生才有了奇遇，這也是為何自己能心甘情願，忍受作為人的諸般巨大苦惱的真正原因。

如今愛人已逝、仇敵已死，遊坦之覺得世間已無留戀之處，以至每日情緒低落，猶如行屍走肉一般。

此時，隸屬靈鷲宮統轄的神農幫掌門司空玄，因愧對靈鷲宮而投身瀾滄江，以至神農幫群龍無首。

虛竹見遊坦之整日沉淪於舊恨心魔，遂讓遊坦之易名司空玄，遠赴無量山繼任神農幫掌門。

神農幫本是以採藥研究藥理為主，又少有江湖恩怨，而神農幫又位於無量山中，自是靜養身心,頓悟人生的最佳場所。

，傲然屹立，直入雲霄，山野林闐中朝霧迷離，啁啾雀鳥。

而山中央有一瀑布，彷彿從天際飛了下來，投進怪石嶙峋的大河內，激起了雲霧股的水煙，可謂是氣勢磅磅。

水煙與朝霧又融合在一起，在周圍形成一片迷濛，林中樹木被迷霧籠罩之下，隱約可見，只有那仿似天際而來瀑布，像是懸空的彩練，珠花進發，有如巨龍吐沫。

瀑布下有一巨石，在經年累月的沖刷之下，幾乎滑不留足。遊坦之坐在這塊巨石上，承受著瀑布的衝擊。水力狂勁，遊坦之完全不受影響，彷佛就是一塊人形的石頭，而且與那塊巨石結合在一起，不可分離，有如老僧入定。

過往的迷失本性、痴戀成狂令遊坦之忍不住要流淚，但淚水終於被瀑布沖刷乾淨。瀑布奔流不休，遊坦之的心也漸漸平靜下來。

之後，遊坦之不再問紅塵俗事，盡心打理神農幫，嘗百草懸壺濟世。有意無意，遊坦之發覺醫好一個病人，解除病人的痛苦，竟然是一件如此快樂的事。

時光荏苒，白駒過隙，由於遊坦之清心寡慾、積善行德，以至福壽綿綿，兩個甲子悄然而過。

轉眼間，宋亡元興。蒙元皇帝忽必烈欲遏制中原武林，於是以召開佛道之辯為名，準備撲滅南人的反抗之心。

結果，以蒙元國師八思巴領銜的番邦武林大敗中原武林，導致中原武林分崩離析，大部分投靠於蒙元朝廷。

全真教第四代翹楚、全真教郝大通的弟子陸孤瞻自負才華過人，又常以王重陽重生自詡，今見中原武林四分五裂，各行其是，暗下決心決意要以一己之力中興中原武林。

但陸孤瞻又不願像那些所謂的正統武林投靠蒙元，苟且偷生，於是將重陽宮內的武學典藏席捲一空，準備隱於山澤之間，苦心研習。

豈料，投靠於蒙元的全真教掌教苗道一，舉全教之力追殺陸孤瞻。陸孤瞻終因寡不敵眾，猶如喪家犬一般狼狽逃竄。

陸孤瞻見中原已再無容身之地，於是逃竄至西南無量山。

黃昏，陸孤瞻立於懸崖峭壁之上，望著氣勢雄渾磅礴的瀑布，雖然瑰麗，卻無心欣賞，怊悵若失之下，狂呼君問歸期未有期。

就在這時，已過期頤之年的遊坦之採藥途徑這個自己曾經振聾發聵之地，見到陸孤瞻和自己年輕時是何等的相似，加之自己已是風燭殘年，一身武學未有傳人，喜愛之心油然而生。

陸孤瞻骨骼清奇，又身懷抱負，但是少有名師指點，今有世外高人收其為徒，自然是喜出望外。

遊坦之收陸孤瞻為徒後，使易筋經化去他的全真教內功，並將他偶然機緣中練成的冰蠶掌法傳授於他，隨後將自己百餘年的功力盡數傳入陸孤瞻體內，燈枯油盡的一代奇人遊坦之，終於溘然長逝。

陸孤瞻唯恐旁人從其掌法看出師承，又將冰蠶掌法重新改造，創出了更加陰寒的掌法玄冥神掌 。神功大成之後，陸孤瞻直奔元大都，準備將番邦的邪魔外道悉數剷除。

豈料，途中偶遇八思巴的弟子、新晉成為蒙元國師的桑波貝，兩人自是武力相較。

起初，桑波貝不敵陸孤瞻，但桑波貝使用出密宗的魔女幻音之術，將陸孤瞻催眠，並將其擒獲。

桑波貝念陸孤瞻為武學奇才，終是不忍傷害，於是將他交給全真教掌教苗道一，讓其勸誘陸孤瞻，投靠蒙元。

初始，陸孤瞻斷然拒絕，但終敵不過番邦的密宗雙修之法與道家的御女之術，陸孤瞻的心智終於被破防。自此，陸孤瞻重回道家，開始沉迷於漁色採補，終於成為了元廷鷹犬。

此時，武當張三丰因斬殺了番邦紅教第一高手楊璉真迦，而被奉為武林中的泰山北斗，陸孤瞻甚是不忿，覺得自己才是武林中那個空前絕後，舉世無雙的人物，於是百對三，損對豐，改名“百損”，眾人稱其為“百損道人”。