范蠡，他在越王勾踐被俘後隨越王屈事吳王夫差，臥薪嚐膽，其忠誠是無與倫比的。三年後和勾踐返回越國。經過備戰，越國終於戰勝了吳王夫差。勝利後論功行賞時，宴席上范蠡發現只有勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端。於是他卻急流勇退，辭官隱退，帶領家眷隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。在海邊耕種土地，勤奮治產不久就積累家產數十萬金。齊國國王聞其賢，便請其為相。不久范蠡歸還了相印，將錢財盡分給了朋友鄉鄰，只帶上貴重物品悄悄地來到了定陶，並從此自稱陶朱公，主要是搞養殖業。不久又累積了許多財富，便又散盡家財。到老年了，根據自己身體的實際，他又改做生意了，不久又累積了大量的金銀財寶。他第三次散盡家財，

　　范蠡自己種過地，從事過養殖業，又做過生意。他是靠勤勞、智慧發財的腰纏萬貫的大富豪，大財神。同時他又善良、慈悲、施捨。深受人們的愛戴

　　范蠡不僅懂得經商之道，而且非常注重商人的品德，他告誡同行：作為商人，應當光明正大，不能賺黑心錢。他說：“經商者若欺人一兩，則失去福氣；欺人之二兩，則後人做不了官；欺人三兩，則折損陽壽。”所以，在那個商人形象不佳的年代，范蠡卻得到了人們的尊重，讚譽之聲不絕。在他死後，被尊為華夏商人的聖祖，人們稱他為“民間財神”。

飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。范蠡就是因為看到這一點所以才沒有淪為和文種一樣的命運。不得不說范蠡確實聰明，他萬一看出了越王勾踐是位可共患難而不可同富貴的人，於是在滅吳之後，毅然決然拋棄富貴權利，化名鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產不得不說范蠡在經商方面確實敏銳的嗅覺。最主要的他有錢之後，並沒有為富不仁反而仗義疏財。當地民眾皆稱陶朱公位財神，他也是中國經商——儒商的鼻祖。

范蠡絕對稱得上是人生贏家。

他一生幹了三件別人想都不敢想的大事，一是與西施談戀愛，二是幫助勾踐復國，三是成了財神爺。

上述三件事，只要能幹上一件，就算成功人士了，但范蠡居然幹了三件，難怪司馬遷羨慕地說：“范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。臣主若此，欲毋顯得乎！”

連大俠金庸也說過：“我這一生能像范蠡一樣就好了！”，然而，天底下只有獨一無二的范蠡，他的成功不可複製。

他這一輩子，活了普通人的三輩子，此生足矣！

一次偶然，范蠡來到了苧蘿村，恰巧看到了河邊洗衣服的美少女西施，西施發現有人遠遠地看她，於是挽了挽袖子，擦了擦額上的水珠，低頭回眸一笑。

就是那一低頭的回眸，范蠡一下子驚呆了，這個美女美呆了，哪裡是人間少女，分明是仙女下凡，這不正是尋尋覓覓的美女嗎？

於是，范蠡一番花言巧語，連哄帶騙地把西施帶走了，成功地俘獲了西施的芳心。

范蠡是越王勾踐手底下第一謀士。勾踐攻打吳國失敗之後，面臨著被滅國的危險，范蠡冷靜分析形勢，力勸勾踐屈身為奴，以保全性命。

留得青山在，不怕沒柴燒。

勾踐聽從了范蠡的建議，屈身到了吳國之後，雖然受盡凌辱，但還是堅持了下來，每次到了忍耐極限之時，他都會舔一舔苦膽。

而范蠡呢？也沒閒著，他將西施訓練成了特工，教會她諂媚之術，然後將她送給了吳王夫差，果然，夫差得到了西施之後，日日夜夜，“戰鬥不止”，醉生夢死，沒過幾年，身體垮了，精神懈怠了。

三年之後，范蠡隨勾踐回到了國內，幫助其制定了滅吳九術，明修棧道，暗度陳倉，最後一鼓作氣，擊敗了夫差，滅掉了吳國。

勾踐成功之後，范蠡就悄悄地離開了，因為范蠡知道勾踐能共患難，但不能同富貴。

當時，范蠡勸文種一起離開，但文種貪戀富貴，不肯離開，結果文種等來的不是富貴，而是一把寶劍，勾踐讓文種自殺了。

後來，范蠡改名換姓，帶著西施隱居了起來，勾踐派人刺殺，范蠡輾轉來到了宜興，開始做起了陶瓷的生意，不久之後成了陶瓷大佬，隨即改名換姓“陶朱公”。

不久之後，范蠡來到了齊國，齊華人口密集，商業發達，范蠡依靠敏銳的直覺和靈活的頭腦，很快積累了數千萬家產，成為了一代商業大佬。

范蠡成功經歷，令無數後人頂禮膜拜，尊稱其為“財神爺”。

在中國過去五千年的歷史中，關於財神的介紹有許多，同時也出現過許多不同種類的財神，正是由於他們之前的身份、背景的不同，我們將財神分成了文財神、武財神等。而范蠡則屬於文財神的範疇當中。

范蠡, 字少伯，春秋時期的越國名臣。在其少年之時，便天資聰穎, 表現出與常人不同之處。范蠡曾是越王勾踐手下的大將軍，在他的幫助下，使得越王勾踐臥薪嚐膽，最終擊敗吳王夫差，成就了偉業。

那麼對於這樣的一位政治家和軍事家。為何會被後人奉為“文財神”呢?

（文財神 范蠡）

說道範蠡，只能說此人不僅在政治和軍事上有卓越的才能，並且在成功以後並沒有沾沾自喜，居功自傲，同時還懂得功成身退，鳥盡弓藏的道理。

在他幫助勾踐擊敗夫差以後，范蠡深刻的認識到一個問題，那就是自己對於越王已經沒有用處，如果繼續留在越王身邊，難免最後容易遭越王針對。所以范蠡沒有接受勾踐的豐厚獎勵，便帶著美女西施退隱，渡海到齊國（今山東一帶），在齊國開始經營農業和商業。並且在他的苦心經營下，最後竟成了廣為稱頌的既能“聚財”又"散財”的“陶朱公”，被稱為最具模範作用的“財神”。

並且關於范蠡被稱為財神的稱號，民間還有一個廣為流傳的傳說——范蠡“三聚三散”的故事。

第一，在越王打敗夫差以後，勾踐起初想要加封范蠡為上將軍。可范蠡深知此時應功成身退，而不應該繼續留在越王身邊，於是放棄高官厚祿的生活, 只帶上必須的日用品和錢財, 乘舟遠行一去不復返, 這可謂“一聚一散”。

第二，范蠡從越國離開以後，來到了齊國, 更名改姓, 每日辛苦勞作,打算過平常人的生活，過了沒有幾年，范蠡竟積攢下來數十萬家產。齊華人發現了他的能力, 於是想請他出山擔任宰相一職，可謂對他十分的重用了。可范蠡卻感嘆道:

“居家則至千金, 居官則至卿相, 此布衣之極也。久受尊名, 不詳。”

於是他就想盡辦法辭去丞相一職, 並且將家財分給相鄰, 自己只帶著少量珠寶, 再次過起了悠然自得的歸隱生活，這可謂“二聚二散”。

第三，到了後來, 范蠡的次子因殺人而被囚禁在楚國。面對此情此情，范蠡深明大義覺得殺人償命，本應該如此，但死在大庭廣眾下有一些不妥，於是派小兒子前去探視, 並帶上一牛車的黃金，不過後來卻出了一些變故，黃金失去，而次子也被殺害可謂是“三聚三散“。

（財神 范蠡像）

這就是財神范蠡“三聚三散”的歷史故事。他的一生艱苦創業，善於經營，曾三次發財，均佈施淨盡，後又理財致富。他積金數萬，卻不看重錢財，在人們心目中是位難得的偶像，故推崇其為文財神。

范蠡幫助勾賊滅吳後功成身退，乘坐一葉小舟去陶地做生意，發了大財，他把財物散發給老百姓，又做生意，又發了財，所以就叫財種。

若論中國歷史上最禁得住說的男人，那麼非范蠡莫屬，當然要說古代歷史上最不受統治者（皇帝）待見的人，恐怕也非范蠡莫屬。首先來說第一個，就是范蠡禁得住說的地方。

儒家好講“修身、齊家、治國、平天下”，這是中國古代知識分子的最高理想和終極追求，與搞好自己、處理好家庭、為國家做貢獻、為人類社會發展做貢獻的思路不謀而合。

范蠡可以說就很好的踐行了儒家的這一思想，雖然說當時孔子的思想傳播並不廣泛，但隔著時空，范蠡還是為孔子的思想平添了不少佐證。

在春秋時期的爭霸戰爭中，范蠡幾乎一個人的智慧和謀略幫主越王勾踐完成了復國大業，越王勾踐曾信誓旦旦的說要與范蠡平分天下，范蠡起初也是答應了的，但是一旦越王勾踐得手，范蠡就預知到不走沒好果子吃。

這種拿得起放得下的心態，實在值得後世人學習研究，當然范蠡的隱退，帶走了四大美人之一的西施，不得不說家有高枝，自然能招來金鳳凰。

但是范蠡並不是默默無聞，泯然眾人矣，隔行如隔山的預言在范蠡身上是不存在的，他不但懂的政治和軍事，即使於農業、商業，那也是無師自通，而且得心應手。

范蠡避走的的地方在齊地，也就是靠近大海的齊國沿海地方，范蠡很快就發現當地的物侯十分適合蠶桑，便親自投入農業生產，種桑養蠶，范蠡做生意最大的竅門一個是薄利多銷。

范蠡有“十取其一”的高論，也就是賣十件貨只取一分利，他的薄利多銷思想在後世被髮揚光大，大家耳熟能詳的國美電器創始人黃光裕，那就是薄利多銷理論的繼承者。

說到此，堅持做高階的蔚來汽車，會不會仍然道阻且長？范蠡的第二個理論就是打物候差，也就是反季節銷售，在人無我有的時候發利，當然，范蠡會掙錢能掙錢，並不代表愛錢，恰恰相反，范蠡曾兩次將萬貫家財散於老百姓。

其人格之高潔和磊落由此可見一斑，這與當下很多輿論資訊宣揚的“鑽牛角尖論”、“死纏爛打論”、“不知好歹論”、“反汙論”等骯髒齷齪的小人作祟思想有天壤之別。

可以說范蠡的思想尤其獨特的閃光點，尤其是在人格方面的光明磊落以及在經商方面的智慧和思想，都非常值得人們關注研究。那麼這麼有正面意義的一個人，何以在歷史上的存在感不強呢？

這個問題其實很好回答，范蠡為何隱遁，說白了皇帝不可靠不可恃不可同甘，這在皇帝來說是一個汙點，再說了范蠡有本事卻故意隱遁江湖，遠離廟堂，這在統治者看來就是不忠不孝，自然不知道提倡炫耀。

但不得不說在今天在當下，范蠡思想上的閃光點是值得大書特書的！

功成身退，只要求勾踐封他一片山河沃土，寧做富家翁也不再享高官厚祿，以免功高震主，惹來猜忌，招來殺身之禍，這是最聰明的選擇！

勾踐臥薪嚐膽，奮發圖強，在范蠡和文種的幫助下，訓練了強大的軍隊，打敗並且滅亡了吳國。

越軍兵圍姑蘇城，吳王夫差無路可逃，寫了一封信給范蠡，"吾聞:狡兔以死，良犬就烹;敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎?"，來挑撥范蠡和勾踐的關係，希望范蠡想辦法放過他。

范蠡表面上不為所動，心中卻泛起陣陣漣漪。

越軍大仇得報，得勝回國，范蠡察言觀色，覺得越王勾踐是一個忘恩負義，鳥盡弓藏的人，就準備脫身。

他向勾踐辭職，交出兵權和賞賜的財物，飄然而去。

臨行前，寫密信告知好友文種，曰:"飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可共樂。子何不去?"

文種看了信，稱病不朝，也不辭官，反而讓勾踐認為文種要謀反，於是逼文種自殺。

范蠡泛舟北上，來到了齊國，也就是山東省的海邊。

范蠡有治國理財的實際經驗，在越國的時候，就提出"農末俱利"的價格政策和"平糶齊物"的經濟主張，並且進行了實踐。他認為，"勸農桑，務積穀"、"夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。"這些先進的思想和經驗，讓他用到了商場上。

齊國，自從齊桓公之後，就憑藉著海邊的魚和鹽，積累了大量的財富。范蠡靠山吃山，靠海吃海，利用當地豐富的魚和鹽的資源，大搞貿易，短短几年，就富甲一方，成了鉅富。後來范蠡把家產分給親友和窮人，受齊王的邀請，去了國都臨淄擔任相國。這是范蠡第一次積累千金財富，第一次散盡家財。

到了臨淄，范蠡又利用齊國的土特產，和各國做生意，很快第二次積累了千金。他覺得月滿則虧，水滿則溢，錢財多了不一定是好事。自己身為齊國相國，又有了這麼多錢，是取禍之道。於是，他拜別齊王，交還相印，把從齊國賺到的財富再次分散給齊華人，第二次散盡家財。

范蠡離開了齊國，改名陶朱公，來到了宋國的陶邑，陶邑位居天下的中心位置，交通便利，四通八達，天下商人，熙熙攘攘，在此聚集。天下貨物，南來北往，在此交易。范蠡根據季節、風俗民情、價格波動，廣交朋友，和天下客商做生意，不到三年，再致千金。范蠡再次把家產散盡，徹底隱居。

做為一個軍事家、政治家和大商人，范蠡總結了自己的經商之道，著有陶朱商經十八法，分為三謀三略是為：人謀，事謀，物謀，貨略，價略，市略，此乃陶朱商經十八

法之要義！

下面撿兩條說下：

1.貴出賤取。貴出如糞土，賤取如珠玉。

拿糧食這項生意來講，每年秋後糧食大豐收，這時候糧價下跌，很多人都不去買，糧價不停下跌。這時候，賤取如珠玉，就在價格便宜的時候，就像買入珠玉一樣的買入這些很賤的糧食。

等第二年青黃不接，糧價不斷上漲，這時候，就要貴出如糞土，不要天天等著再漲價，就要像糞土一樣，捨得賣出。每天都要賣出，越漲越賣。

這樣，一進一出，僅糧食一項，就是一倍的利潤。

等到了秋天，再次賤取如珠玉，到了次年春天，再次貴出如糞土。就這樣來來回回迴圈，很簡單的操作，很高的利潤。

2.薄利多銷。

范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這個也很好理解。

因為范蠡不求一單生意的厚利，所以他資金利用率高，買入很快就能賣出，然後再買入再賣出，一個銅錢一年週轉十二次，就好像有十二個銅錢。

所以，范蠡懂得進退，知道捨得，所以，他做官做到大官，經商成為鉅商。

范蠡三聚三散，大舍大得，成為文財神，成為後世商人的始祖和楷模。

范蠡精通軍事、政治、理財、經商，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，至今為我們思念和追憶。

您有高見，敬請點評。

主要是范蠡幫助勾踐滅吳後，便做起了生意，當了商人。尤為重要的是，他不管做哪個行業都能掙錢發財，所以被後人列為財神之一

近期馬雲的退位好多做法就跟范蠡很相像，任何事情做到極致，懂得激流勇退

范蠡前半生從政，輔佐越王勾踐一個瀕臨滅亡的國家一步步復國，最終使越國成為霸主，在政治生涯走到巔峰時又適時隱退；

後半生從商，放棄越國給的高官厚祿去了一個叫定陶的地方經商財富三聚三散，富甲天下，在國家危難，百姓流離時又散盡家財，救濟蒼生，最後與西施泛舟西湖，青史留名，萬世敬仰！被世人奉為文財神。

范蠡是中國最早的商業學家、經濟學家，同時也是政治家、軍事家、思想家，被譽為一代商聖