李商隱的詩作，是最能代表晚唐風韻的那一類，其穠豔悽美、迷離惝恍的意境，讓人心醉神迷。有關他那些比《紅樓夢》索隱還神秘的無題詩，更是眾說紛紜，成為文學史上無休無止的口水仗。《錦瑟》也是其中之一。

周汝昌先生曾說過：“玉谿一生經歷，有難言之痛，至苦之情，鬱結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染於人者至深”。確實如此，讀李商隱的詩，最感人至深的就是他那些纏綿低徊、欲說還休的無題詩。

對於李商隱的很多無題詩，不少人猜測為其中暗喻什麼仕途上坎坷、政治上失意之類的感觸，但我覺得並非如此。李商隱一生雖然仕途上很不順，但是他對於這些從不諱言。令狐楚對李商隱是相當不錯的，但其子令狐綯卻對他十分冷落，他曾寫過《九日》這樣一首詩：“曾共山翁把酒時，霜天白菊繞階墀。十年泉下無人問，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺”。

當時李商隱去拜訪在朝廷中大權在握的令狐綯，結果令狐綯嫌他做了李黨的女婿（令狐綯是牛黨），有意不見他，把李商隱在客廳上晾了半天，最終也沒見面。李商隱在牆上題了這樣一首詩後悵然離去。意思說得很明白，就是埋怨令狐楚死後，其子令狐綯待之甚薄。據說令狐綯看到此詩後慚悵不已，就把此屋鎖住，終身不再進來半步。由此看來，《無題》等詩中根本不會寄託這些事情，因為李商隱把這些事都明明白白地說出來過，再含含糊糊地說一遍，有何意義？對於宦官專權之類的行為，他的《重有感》等詩也進行了金剛怒目壯士揮戈般的申斥，一點也不琵琶遮面，羞羞答答。

關於李商隱那些朦朧難懂的無題詩，到底是寫給誰的，實在是千年難解的謎題。對此，常見有幾種說法：

一、有人摘出《杜陽雜編》中的一段記載：“寶曆二年（826年）浙東貢舞女二人曰飛鸞輕鳳。帝琢玉芙蓉為歌舞臺，每歌舞一曲如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集。歌舞罷，令內人藏之金屋寶帳，宮中語曰‘寶帳香重重，一雙紅芙蓉！’”說這一對姊妹花就是李商隱所鍾愛的情人，還說開成元年，也就是李商隱二十四歲時，以羽士身份入宮中，與鸞鳳姊妹相識，便產生了愛意。我覺得，這事恐怕不大可能，唐代宮禁儘管不嚴，也不會像揚州妓院一樣開放，李商隱安能自由出入？他如果是“殿中少監”、“太樂丞”一類供職於宮廷的人，或許有可能。但他當時並無職事，就算偶爾參與了一下宮中的盛大儀式，就立馬愛上倆皇帝的女人？這倆人還同心協力地都愛李商隱？這情節比現下的穿越小說還狗血。

二、說這些詩都是寫給女道士宋華陽姐妹的。當然，不排除像“青女素娥俱耐冷”這樣的詩是寫給她們的，但既然李商隱有《月夜重寄宋華陽姊妹》《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》，那就表明，他並不忌諱提這倆人，所以這段戀情即便有，也是公開的，不是那些諱莫如深的《無題》詩中的真正主人公。同樣的道理，有人說是寫給早年的戀人柳枝的，也不對，既然李商隱能用一篇小序把和柳枝當年的感情故事公佈於世，那就不用如此遮遮掩掩，愁滴燭淚，情如春蠶。

三、說是這些詩都是政治隱喻詩，並非因為愛情。這更加荒唐。我們看，前面說過，所有的政治事件，如“甘露之變”這樣的晚唐敏感詞，李商隱都能毫無顧忌地提及，和令狐綯的恩怨，也是直接寫詩表明，何必再寫這樣纏綿的愛情詩來隱喻？這把李商隱也想得太變態了。

四、說是和令狐綯之妻或愛姬的戀情。這事倒有一多半的可能性，令狐綯和李商隱早年是好友，兩人來往是相當密切的，李商隱可能有機會接觸到人家的內眷。當然倆人後來漸漸疏遠。這正是所謂“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”的痛苦吧！不過，按這說法，李商隱也太缺德了，自幼受人家恩惠，還偷人家老婆。

五、說是李商隱和王家小姨子的戀情。這一說法，是臺灣學者高陽提出的。這事倒也極有可能，但李商隱娶的就是王家最小的女兒，應該沒有小姨子，只有大姨子，大姨子有幾個，我們不清楚，反正其中有一個是韓偓的媽。想李商隱窮小子一個，只好住在岳父家，那麼他接觸王家的其他女兒的機會還是挺多的，或許她們愛上風度優雅的李商隱，於是產生了難以告人的戀情？

總而言之，我認為，《無題》詩中的感情，是李商隱極力壓抑和隱晦的一種感情，當年他就極力保密，併成功地守住了這個秘密，我們現在想揭開，恐怕是不可能了。但我們可以按情理進行一定的猜測，“雖不中，亦不遠矣”。

那這些《無題》詩和類《無題》詩（這類詩取詩中前幾字作題，實同無題一樣）中，讓李商隱相思入骨，至死方盡，成灰方休的女子是誰呢？這個已經難以確切地考證出，我認為是永遠也考證不出的。因為這是李商隱一生都不敢說出來的名字，雖然她的名字可能在李商隱心中呼喚了幾千幾萬遍。

這名女子，應該是一位有夫之婦，甚至就是李商隱朋友的妻子。所以他們的相愛揹負著道德上的重重壓力，心理上始終有揮之不去的陰雲。然而，他們還是不顧一切地跨過了這個雷池。但這種愛是苦澀的，“相見時難別亦難”，而且不敢明正言順地去追求，不敢講給任何人聽，於是李商隱只好把這滿腔情愫化為這一首首纏綿悱惻的《無題》詩。

這並非無中生有，細讀《全唐詩》中的李商隱詩，會發現很多“蛛絲馬跡”。比如有這樣一首詩：“紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。春窗一覺風流夢，卻是同衾不得知”（《閨情》）。這首《閨情》詩，可真不一般。我們看什麼“花房”、“紅露”、“蜜脾”都是指花心，常作為女子自謂。而“黃蜂”、“紫蝶”則是指男人，接下來的詩意不解自明，“同衾”之人，自然是她的正牌老公，但風流夢卻和他無關，原來是說這個女子睡在老公身旁卻夢見與她的情人歡會。

再看《可嘆》這首詩：

幸會東城宴未回，年華憂共水相催。梁家宅裡秦宮入，趙後樓中赤鳳來。

冰簟且眠金鏤枕，瓊筵不醉玉交杯。宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。

　　

我們看這裡面，用了三個典故，無一不是講“婚外情”的，所謂“梁家宅裡秦宮入”，是說漢朝大將軍梁冀的妻子孫壽，和一個叫秦宮的下人相好，“趙後樓中赤鳳來”，則是說趙飛燕和其情人赤鳳的故事，“宓妃愁坐芝田館”，“宓妃”就是甄后，曹丕的妻子，但和曹植相愛。曹植的《洛神賦》原名《感甄賦》，就是因思念她所寫。

義山另一首叫做《蜂》的詩也非常耐人尋味：

小苑華池爛熳通，後門前檻思無窮。宓妃腰細才勝露，趙後身輕欲倚風。

紅壁寂寥崖蜜盡，碧簾迢遞霧巢空。青陵粉蝶休離恨，長定相逢二月中。

我在義山的詩集裡追尋，彷彿能追尋到他們當年的歡娛、悵惘、寂寥、悽惋：

屏風

　　

六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。掩燈遮霧密如此，雨落月明俱不知。

義山和那位女子想必就是在這掩燈遮霧的屏風之後，翠帷之中，一度歡愛無限，雲雨巫山的吧？可惜的是，好多人解詩時，說是以“屏風”比喻阻擋或隱瞞真實情況的小人，從而讓君王不能辯明賢人。唉，這些人啊，除了官場上勾心鬥角的事情，還會惦記什麼？你看詩中這翠帷、高樓，紅燈薄霧、細雨明月，意境是何等的美，如果是想諷刺什麼，義山會寫得如此美麗迷離嗎？

襪

嘗聞宓妃襪，渡水欲生塵。好借嫦娥著，清秋踏月輪。

這是義山送給她一雙襪子後寫下的？或者是義山看到她除掉繡鞋，只著羅襪時所作？

楚吟

山上離宮宮上樓，樓前宮畔暮江流。楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁。

這應該是離別後傷感於難以再相見時寫下的吧？義山以宋玉自比，而他所戀的情人卻和巫山神女一樣，再也難以重逢。有人說提“楚”字就是說令狐楚，依我看，還是犯了索隱癖所致。古人常用“楚妃”借指巫山神女，和令狐楚沒有什麼關係的。其實大家再看看那些《無題》詩，什麼“劉郎已恨蓬山遠”、“一寸相思一寸灰”等，都是情人分別後的苦澀，而“紅樓隔雨相望冷”一句，悵惘至極。

殘花

殘花啼露莫留春，尖發誰非怨別人。若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵。

這應該是二人相思難相見，就此不能再度歡聚的感慨之言。此詩排在“嫦娥應悔偷靈藥”那首詩之後，這“寶釵何日不生塵”正是反映了此女子的寂寥之情。而接下來又有《西亭》一詩寫道：“此夜西亭夜正圓，疏簾相伴宿風煙。梧桐莫更翻清露，孤鶴從來不得眠”，很顯然，乃是表達李商隱孤枕難眠、終夜思念之情。

瞭解了李商隱的這段苦戀，我們對他的那些《無題》詩就不難理解了，《錦瑟》這首詩也就迎刃而解，這是李商隱在追憶他平時的這一段無法和世人提及的苦戀。

理解《錦瑟》一詩，可抓住‘華年’，是所謂‘詩眼’。什麼是‘華年’？華，華麗，風華正盛，春風得意，充滿朝氣，這樣的一段歲月，稱之為‘華年’，相當於‘激情燃燒的歲月’。詩人要追憶的就是自己生命中的這麼一段難忘的歲月。至於什麼事讓他如此難忘？李商隱沒有明說，估計也說不出口，個人私情，歷史也不可能記載，他與誰有什麼恩怨，與哪個女子相思過，都只是捕風捉影，無法坐實，理解詩歌內容時也不必坐實。詩歌寫得越是朦朧，越令人琢磨不透，越是具有詩味。詩歌，就是表現那麼一種情緒而已，你硬是要追根溯源，豈不自討苦吃？

首聯：無意間聽到人彈起纏綿的琴瑟，琴聲把我帶入對美好往事的回憶。為什麼用‘五十’，而不是‘四十’，‘六十’？除了琴瑟本身因素，是否寓意詩人年齡，表示是垂老之時對過去的追思？也許有這個作用吧。

頷聯：就像莊周夢見蝴蝶後一般迷離恍惚，又像杜宇化為杜鵑一般痴情不改。這兩句借莊子故事和民間傳說，表達往事歷歷在目，即使今天回憶起來仍然令人沉醉。李商隱早年青年才俊，後因婚姻陷於牛李黨爭，無意之中惹火燒身，這中間是是非非，恩恩怨怨，無法說清，但其中有那麼一點情感詩人是很執著的，或許是對某個前輩的感恩，或許是對愛妻的懷念。頸聯：滄海月明，照見明珠如淚；藍田日暖，美玉如蒙輕煙。這兩句，珠玉，或許有所指，可指對方，也可指自己。有淚，重在說情深，生煙，重在說往事難再。

尾聯：這份情感太值得我去追憶回味，可是越這麼想的時候越覺得惆悵不已！此句直抒胸臆，重重地強調一筆。

李商隱為什麼寫這樣的《無題》詩？是為了千古流傳嗎？我看不會。詩歌就是一時一事的記敘和情感的記錄，情感本就漂浮不定，所謂‘忽有新詩來眼底，安排句法已難尋’，高明的詩人能瞬間將它定格，無非‘立此存照’而已。我們佩服李商隱的詩才，也尊重他的隱私權就可以了。

謝大聖相邀！

提起詩，無人不知李商隱，在星漢燦爛的唐代詩壇，無論怎麼排序，他都名列前五，即便在整個中國的詩歌長河中，他也是進入前十的大詩人。而說到李商隱的詩，則個個會背“錦瑟無端五十弦”。西方有“莎學”，中國繼“紅學”、“魯學”後，也可能還會出現“錦瑟”學，因為“一篇錦瑟解人難”。

（一），錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。詩題雖作《錦瑟》，但這首詩並不真的只說這種樂器，詩人主要追求的是文字本身的華美。“瑟”是一種樂器，謂“錦”者是說“瑟”上裝飾的非常美麗，所以叫“錦瑟”，這二字給人的印象首先是美好，另外它奏出的音樂可以傳達詩人內心的情意和品性。錦瑟還有一個典故，漢書郊祀志，泰帝使素女鼓五十弦瑟，素女彈瑟發出的聲音太悲哀，使聽者流淚，泣不可止，帝故破其瑟為二十五絃。李商隱為什麼不說其它三絃、五絃、七絃的樂器，除了已述的原因外，還因為只有五十弦的錦瑟才能傳達那最繁複、最悲哀、最使人不能忍受的感情。柱者，弦底下的支柱，一柱系一弦，故謂，一弦一柱；華年，盛年也，也即美好年華；思者，追憶也，無端者，無緣無故也；每根弦只要一碰它，每個聲音帶出來的都是對過去“華年”的追思。

（二），莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。莊子夢蝶也是一個典故，李商隱加了一個“迷”字和一個“曉”字，意為他夢為蝴蝶時，是多麼美麗，多姿多彩，他完全痴迷耽溺在這美好的感情中了，可這感情，如同破曉的夢一樣，那麼短暫，一下就醒了，只留下一個Phantom。望帝者，杜宇也，死後，其魂化為鳥，名杜鵑，也叫子規，這也是一個神話故事。“春心”和“託”是詩人加上去的，“春心”表示相思和愛情，詩人這句表達的應是，我的情感啊，就算人死去，也要象望帝那樣變成一隻鳥，相思啼血（太悽豔了）。

（三），滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。滄海是月出的海，滄海上的月亮是圓的，珍珠也是圓的，原本寓意美好圓滿，可是每粒珍珠上面都是淚痕。藍田是產玉山，太陽照在上面，玉石都在一片煙靄迷濛之中，那麼溫暖。前面說月，後面說日，無論是日、或者是月，無論是海、或者是山，無論是冷、或者是暖，詩人說他自己遇到的感情都“珠有淚”、“玉生煙”，詩人是把最美麗的東西和最悲哀的感情結合在一起。

（四），此情可待成追憶，只是當時已惘然。“可待”是表示疑問的語氣，意為這樣的感情，難道等到成為追憶的時候才悵惘哀傷嗎？普通人就是這樣，等到真的失落了，才悵惘傷痛，而李商隱不是，他在“夢蝴蝶”、“託杜鵑”、“珠有淚”、“玉生煙”的當時，就已經惘然了，就因他是詩人，比一般人更敏感，更因為他是大詩人，比普通詩人更細膩。

關於《錦瑟》的主旨，主要有以下幾種說法：

第一種，悼亡說，認為李商隱在悼念故去的妻子王晏美。可是《正月過崇讓宅》：

密鎖重關掩綠苔，廊深閣迥此徘徊；

先知風起月含暈，尚自露寒花未開；

蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜；

背燈獨共餘香語，不覺猶歌《起夜來》。

寫的多明白真切，在和妻子生前共同生活居住過的崇讓宅，詩人獨自一人想起亡妻，展轉反側，夜不能寐，蝙蝠拂簾，松鼠翻窗都疑為妻子回來了。還有，“散關三尺雪，迴夢舊鴛機”《悼傷後赴東蜀闢至散關遇雪》，意思是，他經過大散關時，下了很深的雪，再也沒有人給他寄寒衣了，也清楚的表達了對妻子的悼念，決不像《錦瑟》那樣隱晦。

第二種，黨爭說，李商隱的恩師是令狐楚，屬牛僧儒一黨，而其岳父王茂元則是李德裕一派，李商隱夾在中間，兩派對其都不待見。雖然其始終不忘令狐家族的恩情，但個人政治主張似更傾向李德裕。所以有研究者認為，“滄海月明珠有淚”說的是李黨黨魁李德裕遭貶死在崖州（今海南島），引詩人懷念；而“藍田日暖玉生煙”說的是令狐楚的兒子令狐綯（他也官至宰相）的事業像藍田山一樣崇高，意在借歌頌令狐，以喚舊誼，企圖仕途轉機，這樣解釋，太過牽強。

第三種，戀情說，認為“錦瑟”是人名，一說是令狐丞相家的使女，一說是節度使幕府的歌女，李商隱鍾情於這女子，難以如願，又不能忘情，不便明言，只能用晦澀的手法訴其相思。說種說法，更不可信。李年輕時，與大唐公主的使女宋華陽相遇玉陽山，一見鍾情，陷入熱戀，兩人頻頻幽會，致宋有孕，情事敗露，公主並未重罰二人，宋華陽就在玉陽山出家當女道士，李被公主逐下山，赴長安求功名，這件事使李當時名譽掃地。多年後，李在長安月夜邂逅宋華陽姊妹，百感交集，曾作詩二首以贈，題目就叫《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》和《月夜重寄宋華陽姊妹》，那時候，李還熱衷仕途，都不怕，作《錦瑟》時，他已功名無望，心灰意冷，離辭世只不到一年，有什麼好顧忌的。

戀情說中還有一種說法，是現代女作家蘇雪林女士，就是那個罵魯迅到死，年輕時在武大任教時，兩次解囊濟困於從無交集的詩人朱湘的人（人的感情，尤其是文人的感情真的很複雜），她寫了一本書叫《李義山戀愛事蹟考》說《錦瑟》就是寫愛情的，李認識了兩個宮女，她們是一對姐妹花，一個叫飛鸞，一個叫青鳳。李跟她們約會時就帶著錦瑟，李在宮牆外一彈，那對姐妹就出來跟他見面。乍一看，飛鸞、青鳳形象都曾在李詩中出現，還真像有那麼回事，細一想，完全不靠譜，李在官場一直身處末流，從無進宮的機會，再說這宮牆可非民巷，那能隨便叫你彈瑟引鳳。

最後一種，“自傷身世”或“自慨”說，認為李商隱自己傷感慨嘆自己。自慨的內容很廣泛，既可以包括愛情，也可以包括悼亡，當然也包括黨爭。也有人指出，“自慨”是專門感慨自己懷才不遇，仕途幽暗的，詩人崔珏《哭李商隱》詩就有“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開”句，就佐證這種說法。我個人的看法是，《錦瑟》是一首“自慨”詩，但不僅僅單指懷才不遇，應是詩人對自已一生種種遭遇，一樁樁、一件件統統回憶後作的總慨嘆，因為一年後，詩人就離世了。大唐詩壇的月亮在無奈的感慨中殞落了，但其散放的如錦月華卻流照千古。

李商隱《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年;

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，籃田日暖玉生煙;

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

末學對李商隱這首《錦瑟》有幾點理解:

一、作者觸物生情，看到錦瑟思念起故人。瑟本二十五絃，為何無端端的變成了五十弦，這裡時間過得真快，瞬時數載已過。似乎每弦每柱都注入了當初的年華，年華逝去與歲月的荒逝令人十分無奈，苦苦追思又奈何?

二、作者用了四個典故來敘發內心對故人感情。就連修道的莊周也被蝴蝶所迷，間接表達了作者對故人的情感是多麼的深執。

三、事過多年但情感依然如故。可惜當初不曉珍重，現在思來也是惘然一片。

四、這首詩的弦外之意表達了無論對事對人對物要懂得珍惜，重視當前，活在當下。過去的未來的皆不可得不可執。

《錦瑟》七言律詩•唐代李商隱

錦瑟無端五十弦，

一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，

望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，

藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，

只是當時已惘然。

律詩的特點之一，第三四句，第五六句，各是一幅工整的對聯。

逐個詞語解釋太麻煩，直接譯文吧。

錦瑟這種樂器怎麼無端端沒情由的有五十根弦呢?撥動它每一根弦，看見每一根柱 ，都引起我思念如花的(青春)歲月年代。

莊子先生早晨作了美夢，沉迷於其中的漂亮蝴蝶。望帝杜宇希望農民不誤農時春播的心願，只能託化身的杜鵑(布穀)鳥啼血般地唱出來。

月兒明亮，映得(佳人戴的)滄海珠這種寶珠也像有淚(在流)。太陽溫暖，照得(美女佩掛的)藍田玉這種美玉似乎生出了青煙。

這種美好的場景(感情)可以留待後來供追思回憶，只是在當年那時我卻已經迷惘悽然。這是岫巖(縣)產的"岫玉"，不是陝西藍田產的玉。

你的理解代表了絕大多數人的理解！很正統，但也很表面！愛情的東西肯定是有的！但他不如意的不單單只是愛情，還有他的境遇，詩人內心不同於普通人，他可能衣食無憂，但他可能並沒有跟自己愛的女人結合，或許他的妻子他根本不愛！心裡在想著別人，或許詩人都是這樣的，太過追求完美了，總覺得現在擁有的不是他想要的！但他又沒有勇氣跟實力去衝破！如此就寫在詩裡了！“憤怒出詩人”！其實是“牢騷”！“無端”兩字很好的看出了他的“牢騷”！“詩人”很多在當世都比較不得志，有些甚至“潦倒”！但很多又為後世追捧，因為他們留下了優美的文字，悽美的故事，唏噓的人生！詩人一旦握有了權利一般情況下有並非好事！天馬行空的思維，不切實際的指揮，往往會帶來災難性後果！所以，李義山先生天大的報負，無盡的情感只有詩才能讓他噴薄出來，只能這樣寄託詩中了，女人是這個世界男人們情感的歸處！為什麼世人總會歌頌那些“風流才子”，他們對女人真誠的愛，也許會變，但當時卻是很真實的！……錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，…………此情可待成追憶，只是當初已惘然！……不管作者當初怎麼想，怎麼寄託！我們把他當愛情吧！

華年似錦，秋去如瑟。

弦絃動心，誰堪撥弄？

望帝化鵑，聲泣泣聲。

莊周與蝶，熟假熟真？

滄海無心，玉暖煙何？

人去鴻渺，指爪徒留。

風去簌簌無痕，我心休休予誰？

懶看風花雪月，莫問南北西東！

李商隱在不到40歲寫下這首被後人稱為史上最晦澀難懂的詩《錦瑟》。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年…“其所表達之主題已無從查考，但深沉的傷感卻躍然紙上。詩人在留下這首謎一樣的詩作十年後，也溘然辭世。附上本人在配音秀的朗讀，聊表對大師的崇敬。

一、作者李商隱是晚唐著名文學家，主要成就表現駢文與詩歌兩方面。特別詩歌，詞采華麗，意境遙深，對仗工整，音韻和諧，綺麗精工，風格獨特。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”等名句，為後人銘記。詩人46歲病故鄭州，一生清貧，不得地，後期妻王氏病故後，詩人又受牛李黨爭所累，生計艱難。《錦瑟》為後期所作。

2、《錦瑟》為七言，共八句。縱觀全詩，以贊錦瑟而念妻思華年為主線，中借莊周夢蝴蝶，望帝化子規，滄海珠淚，藍田玉暖，用典、作比，抒發對亡妻悼念，對華年不得志的回憶，對牛黨令孤綯秉政朝廷，因黨爭本身受歧視的痛苦，基調悲悽，情感痛徹。

以上所言，為淺見，請斧正。

李商隱的《錦瑟》、"改弦更張”的本意

一一 一篇民主救國的詩文，《紅樓夢》的內容提要

這個小問題提出了大是非，提出一個懂中國優秀傳統文化的唐代國學大師、與《紅樓夢》作者曹雪芹一樣的國"寶玉"李商隱。

以往人們說《錦瑟》該詩好，是因為這首詩本來就好;看不懂它，說該詩隱晦，還說該詩好，是因為這首詩外在也美好。看懂該詩，只要知道作者寫此詩的時代背景，識得“改弦更張"成語謎底的這一個"瑟”的造字意思，就勢如破竹了。

李商隱，字義山。他寫該詩時已處於由盛轉衰年，也是盛唐走向衰敗的時期。

《錦瑟》詩是一篇民主救國詩文。請看原詩:

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。①

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

解釋:

錦瑟的“瑟”字造字意思:領導管理之“王"管“王”，互相干丈，大可不“必”，只有用民主票決“端”正，即用中國龍的傳人的優秀傳統文化、應用數學一條龍"五"的民主票決集中制(端午)指導工作(十)，即"五十弦("弦"即勾股定理中的弦五:以人民動力之“弓"制約看不見的意識之王管意識之王的“玄"集權思想)，如變成"無端五十弦”，改弦為二十五絃，就成了主觀集權思想"一弦"，這“一”主觀集權思想使大廈將傾，要用民主之“柱"支頂。我們每個人追"思"一下原始科學社會的中"華"民族和我們個人的少年春“華"，被貪婪、兇惡的"年"奴隸社會、封建社會和我們個人長大的集權思想取代的過程。

“曉”得恢復民主集中的(五十弦)中華"夢"，“迷"戀“蝴蝶”釆花空忙活，希“望帝"恢復夢想，變成消散龍心“春心"，"託杜鵑”嘔心瀝血宣傳。

“滄"桑變化的民心，成了“海"上“明月"、統治者爭權的二龍戲的"珠"(二十五絃)，人民只"有淚”;民主票決寒涼的“藍田"玉，被權力過“熱"的“日暖"燒的“玉生煙"。

我說的“此情可待"美好的民主科學社會建“成"時“追憶"，“只是當時"的原始科學社會的中華民族和我們個人的少年春華(五十弦)，被貪婪、兇惡的"年"奴隸社會、封建社會和我們個人長大的集權思想取代，改弦(為二十五絃)"已惘然"。

所以說，李商隱《錦瑟》是"改弦更張”的謎底:變“更”用"二十五絃"的二龍戲珠的集權思想改民主集中的“五十弦"的腐敗滅亡做法，才能“張"弓(弦五<勾三加股四=七、端午/勾股定理)救國開“張"，否定之否定。處於封建社會壯年的盛唐由盛轉衰敗的時期的李商隱不敢這樣明說改弦更張，只能用詩“隱"喻;處於封建社會晚年"康乾盛世"由盛轉衰敗的時期《紅樓夢》的作者曹雪芹還不敢大膽明說《紅樓夢》改弦更張這一內容提要，只能用小說隱喻，把改弦更張的"真事隱(甄士隱)"去。

李商隱、曹雪芹是弄懂了中華文化、龍學的密碼及造漢字的法則的大學者，《錦瑟》《紅樓夢》就是以此設計創作的。

漢字造字規則詳見《解密紅樓夢真味道》"說明"。

註釋

①錦瑟無端五十弦，典出《史記•封禪書》等，大意是，世上的瑟大都是二十五絃，其實瑟本來有五十弦，黃帝讓素女鼓瑟，彈的是哀傷曲調，黃帝不想聽，素女偏要彈，於是黃帝大怒之下，改瑟為二十五絃。

②莊生曉夢迷蝴蝶，典出《莊子•齊物論》，大概是說莊子做夢變成了蝴蝶，醒來後不知道是自己變成了夢中的蝴蝶，還是夢中的蝴蝶變成了醒來的自己。