哲學，是，向內心本質的探索，科學，是，向外對物質的研究，智慧，是，哲學與科學之間的，意識執行過程！！！！！！

簡單講，哲學產生了科學，科學產生了智慧！或者說，哲學是科學之源，科學是智慧之母，而智慧的形成又反哺於哲學和科學。

當然，也有很多人一直在追問：科學的邊界在哪裡？我認為，最初的科學詞源已經指出了科學的邊界。即，凡是無法被切開被分離的東西，就是科學的邊界。

比如，基本粒子現在就是物理學的邊界，我們對基本粒子無能為力。而智慧恰是一個可以切開而被分離，且又是“只能被一次性切開（陰陽），只有被一次性分離（虛實）的世界性本源，並由此揭開了世界的奧秘和智慧的神秘！

科學具有聯絡性特徵，即，科學是產生現代智慧的前提和推力，而心學只是合成古典智慧的歷程和說辭。可以說，心學對於智慧的理解，尤如“地心學”，而科學對於智慧的發掘，正如“日心說”。 科學讓智慧實現了“可映化”，從而使智慧釋放出光芒，最終使人類擁有了“尋找智慧光芒”這個目標的力量和路徑！

“科學樞紐”，或者叫“科學系統”，只有透過“科學系統”的熵增，才可能產生“智慧元素”。什麼是“智慧元素”？“智慧元素”是怎樣分類和分形的？共有哪些元素可被稱之為“智慧元素”？

“智慧樞紐”，或者叫“智慧系統”。智慧具有連結性特徵，即，智慧共同體。智慧既不屬於人體，也不屬於物體，而是屬於人體與物體之間關係的程度！

所以，科學就是對人體與物體進行分離後而獲得的知識併產生智慧的結晶！沒有科學的智慧，只能算是古典智慧，只有科學，才打開了智慧的潘多拉之盒。

智慧的本質什麼？通常來說，古典智慧是屬於神的、現代智慧是屬於網的！即，按照古希臘哲學家的觀點，智慧是屬於神的，而不非屬於人和物。作為人和物其本身是無法擁有智慧的，而只能是去“愛智慧”、“鏈智慧”。於是，人類便把這樣一項光榮而偉大的工作—哲學賦予給了哲學家們，正所謂：philosophy 是“愛智慧”。

所以，智慧是神賦予人體或物體的一種狀態或能級，而遠遠超越了單純的掌握規律，真正的智慧不是掌握了什麼規律，而是在神（道）掌握的規律之下所呈現出來的一種狀態或場景。

事實上，知識強調的是傳承，智慧強調的是當下。智慧只與碰撞有關，與慾望無關！智慧就如同天地雷嗚時產生的閃電，與你有沒有慾望是否去看天地是毫無關係的！

華人錯誤的理解“智慧”兩字已經兩千多年了，長此以往，似乎將任何無法解釋的“高大尚”事物都喜歡將其標榜為智慧。比如，忍讓的智慧、做人的智慧、管理的智慧、老子的智慧、易經的智慧、女人的智慧等等，可以說，今日之中國，智慧滿天飛，幾乎到了“無人不智慧，無事不智慧”的境地。

應該講，碰撞產生智慧，智慧衍生價值！用“人體”中的意識去感悟“物體”的變化，是產生智慧的基礎和前提！

沒有人體與物體之間碰撞這樣一個前提，連智慧產生的機會都沒有！這也如同男人的精子與女人的卵子如果不發生碰撞，永遠也不會懷孕一樣（試管嬰兒也是如此）！

只有在網際網路時代的今天，人類才真正見到了智慧的光芒，這是因為，網際網路讓世界產生了真正意義上的虛實，並得以應用，於是，智慧便開始與人類共舞了！

顯然，智慧是一種狀態，是一個探索有形人物背後的過程！智慧是一個輪迴的環！智慧就是去仰望天空，尋找智慧的光芒！

心學只能是“想智慧”，哲學只能是“愛智慧”，而只有科學才是透過“學知識”而“鏈智慧”。所以，人是沒有智慧的，只有“慧人”才可能去尋找智慧；物也是沒有智慧的，只有“智物”才可能去探尋智慧！

從某種意義上講，古典智慧是屬於神的、現代智慧是屬於網的！或者說，古典智慧強調的是人，現代智慧強調的是物。即，智屬於物，慧屬於人。因此，無論是人或物本身都是沒有智慧的，只有“神人”與“網物”之間的融合和碰撞後，才能產生出智慧的光芒！

人類常常會以為：掌握了世界萬物發展的規律就是擁有了智慧，其實不然，掌握這些的規律是知識，而非智慧！

由此可見，所謂智慧，不是長期固化在人體或物體中的一個符號，而只是一種人體與物體碰撞時所表現出來的一種“神態”！這就如同當年中國跳高運動員朱建華跳過2.32米打破當時的世界紀錄一樣，當他跳過這一高度的瞬間的狀態或場景是智慧的，其後就都不屬於智慧的範疇，而只能說是享受智慧的光環了。

老子、莊子、朱建華、姚明、馬雲、李嘉誠、老虎、昆蟲、花木、礦石們，包括世界上的每一個人體或物體，在某種程度上都具有“靈”能，只不過是分別表現在“靈魂、靈性、靈感、靈敏和靈動”上的能級不同罷了，他（它）們都能閃現出不同程度上的智慧光芒，只是很多不曾被我們所關注而已，這就象天上的星星一樣，只是亮度不同、遠近不同的原因，才使得有些被人類所熟知，而更多的只能被人類視而不見！

凡是合體的，只能算是經驗，經驗只能讓人聰明；凡是分離的，可能產生知識，知識可能讓人智慧！

那麼，神又是如何安排智慧的呢？

人體中的陰性：神、靈、慧；

物體中的陽性：數、網、智。

華人只要一談到“道理”，就會自然聯絡到東方的儒釋道；華人只要一談到“原理”，就會首先聯想到西方的科學家。

首先，世界是“神”的，這也正是人類至今尚無法全面瞭解世界的本質所在；

其次，世界就是“神”透過控制人體和物體之間的關係，並使之在分別產生“人體鏈”和“物體鏈”的過程；（有關“人體鏈”與“物體鏈”的定義另述）

再者，“神”又把“人體鏈”與“物體鏈”之間所發生碰撞的那一瞬間定格為智慧，使智慧永遠漂盪在人體與物體之間；

隨之，“神”會不斷的協調“人體鏈”與“物體鏈”之間碰撞的機率和可能性，指引著人類去尋找智慧的光芒；

最後，無論是人體還是物體，只要他（它）們在某時、某地沐浴到了智慧的光芒，就是擁有了一定程度上的智慧。

由於“道”（陰陽）是以合體性來比較物件的，所以，“道”永遠只能屬於經驗的範疇；而“數”（科學”是以分離性來研究物件的，所以，“數”永遠可以屬於科學的範疇。

“智慧是人體與物體之間的碰撞與契合，即，彼此之間的受體。沒有受體的契合，就不會有智慧的本源。

智慧是人體的生靈，但人體中的興趣比智慧還要神秘；世界是物體的精靈，而物體中的宇宙比世界還要深奧！

從“人體論”的角度看，地球就是世界，地球就是世界的中心。所謂“天下”，只是“人體”對於地球的實相表達方式；所謂“宇宙”，只是“人體”對於地球的虛相表達方式。因此，“人體世界”中的“興趣”，只是地球內的“物體世界”中，所對外表現的一種“宇宙現象”；“物體世界”中的“宇宙”，只是地球內的“人體世界”中，所對內表現的一種“興趣現象”。

東方世界的本源是“道”，即，“道生一、一生二、二生三、三生萬物、萬物一體”；西方世界的本源是“數”，即，e^iπ＋1=0，構成一體。

但是，我們必須明確一個普世價值，即，任何沒有等式或公式的所謂道理，都只能屬於“自圓其說”的範疇，不能成為推動社會發展和進步的力量！

比如，心學、哲學等。《道德經》再偉大，《易經》再複雜，其實都在在陰陽及二根長短線之間的歸納法排列，是一種“自圓其說”的順序推導，其本身不存在任何的科學性。這就如同一個人射擊，你究竟是“打哪指哪”？還是“指哪打哪”？科學唯一令人痴迷的根源就在於，它在教導人們去追尋“指哪打哪”的方法和精神，而不是去糾結“打哪指哪”的狡辯和說辭。

再比如，“天人合一”，屬於“只能意會不可言傳”的心理意識，也就是說，感悟處於不同人的不狀態和不同意識之中，你可以自我感受，但決不可放之四海，甚至強加別人也有你同樣的認識，並且以自己的感受為主導，去主宰別人的行為！心學就存在著這樣的現象，也可能這個世界上真的存在“天人合一”的可能，但在你沒有得到科學證實之前，你絕對不能將其作為理論而傳播。

事實上，科學與心學之間就差一個“真實”。卻沒有確立任何一個公式或等式，而尤拉公式：e^i丌＋1＝0，愛因斯坦的E＝mc^2，牛頓的F＝ma。沒有公式，就沒有科學，沒有科學，就沒有世界的進步與發展！

因此，這個世界上，唯有智慧是最公平的！因為智慧不能遺傳，不會跪拜，不想稱霸，甚至不能獨立存在！智慧就是一條狗，你忠於它，它忠心你！

（未完待續）

首先有人的腦子，才有發揮聰明才智，有了聰明才智，才設方法認識世界，洞察秋毫，這是哲學世界觀解決問題的方法，認識世界改革世界，自然而然產生科學技術創新！推動人類歷史車輪向前進！

哲學！會問你先有雞還是先有蛋？

科學！會問你怎麼才能一天下倆蛋？

智慧！會告訴你，我不知道。

智慧是人腦的認知功能與能力。

哲學是對自然法則的一般抽象的闡述或叫認知。

科學是對自然法則的具體認知。

就這樣最簡明的定義吧。

一個什麼樣的大腦才能闡釋宇宙的本源呢？兩千多年來 哲學沒有 神學沒有 現代科學也沒有 那麼只有一個大腦可以闡釋宇宙的本源 那就是這個智慧宇宙的意識！！！人類既然降臨在這個充滿智慧的宇宙裡 那麼人類必然會探討宇宙的本源 從古到今 從哲學 從神學 從現代科學……人類社會永遠都不會停下探索宇宙的步伐！ 那麼一個問題就出來了 從古到今哲學沒有找到答案 神學沒有找到答案 科學也沒有找到答案 那麼問題出現在哪裡呢？？？宇宙是無限的 光速是有限的 用有限的光速去探討無限的宇宙，看起來是不可能實現的 那麼超光速在哪裡呢？在宇宙大爆炸的一剎那，那樣的超光速大爆炸成就了現在充滿智慧的宇宙……這樣充滿智慧的宇宙留給人類什麼了？充滿智慧的宇宙留給人類最寶貴就是～～人類與生俱來超越光速的思維意識 這就是人類探尋宇宙本源的一把金鑰匙！！！也是唯一一把能開啟智慧宇宙大門的金鑰匙！！！人類的意識源於智慧宇宙的意識！！！

哲學是研究物質和意識是何關係，誰是第一性的誰是第二性的，就是要在二者之間選出一個老大。

科學是用意識來研究物質和意識，不管誰是老大。

智慧是超出物質和意識，物質和意識都不是老大。

假如說宇宙是一座山。

哲學家都站在山頂聊天，有的說山高人為峰，有的說人知山峰高，有的說峰比人更高。

而科學家已經爬到半山腰，卻要研究透每一寸土石每一個生物，然後在旁邊複製一座假山，假山有時還會塌下來一部分，科學家也不氣餒，繼續研究繼續堆山。

唯有智慧聖人經常打坐不語，當有人執弟子禮甚恭問道之時，才勉強回答說，心生法（事物）同生，心滅如來（大道）現。就是說，心物同生是世間，心物同滅出世間。

哲學是一個學科，屬於科學的一種工具。

科學就是各種‘學科’集中的統稱。科學就像一個探索奧秘的知識工具箱，各種‘學科’是科學的工具。中國科學院就是工具箱，裡面存放了各種學科。

科學沒有真假，只有工具的多少，只有被探索的目標，和有沒有合適的工具和強大的功能，用來解開奧秘。像吃飯一樣，吃肉最好的工具是刀叉，喝湯的工具是湯勺，吃餃子的工具是筷子。利用好了就事半功倍。利用不好就一事無成。

特異功能，是一種人體未知的特殊現象。是一個被人們感到神秘的專案，既然有這種現象，就不能視而不見，就不能說是假的，就必須利用人類掌握的知識工具進行探索，解開其中的奧秘。到現在還沒解開奧秘，是因為工具箱子裡的工具不夠用。

如果，被解開了人體特異功能的奧秘，就會成為又一個工具箱裡的工具，這個工具將會非常的厲害，可以幫人類解開任何難題，就是新的一個學科。

科學沒有邊界，不分高低貴賤，是人人都可以學，可以用的工具，沒有真假，只有工具有沒有作用，對不對口，掌握的工具夠不夠用，工具箱裡有沒有合適的工具。

任何人都可以提出質疑，提出使用工具的研究結果。探索奧秘不分高低貴賤，任何人都可以參與，任何人都有使用工具的權利。

智慧是一種運用工具的能力。人和人掌握工具技巧的能力不一樣，各有各的智慧方法。有可能某個人不是專業的，而鑽研能力和技巧強於專業人士。

也有誤打誤撞解決問題的，這不屬於智慧，是巧合。

哲學是抽象出來的基礎認識，認識的根源，傾向於對認識指導。強調認識。

科學是具體的認識和應用，已知的客觀認識描述以及給出繼續探索客觀的方向。強調驗證。

智慧是對人類的作用，在已有的認識和實踐基礎上，解決人類面臨的實際問題，能帶給人類幸福。強調作用。

供借鑑，望參考。

哲學、科學、智慧三者存在著什麼關係呢？我想問為什麼要將他們定為三者的關係呢？很多人認為人類創造了新的物質，我想用更恰切地說是人類發現了新的物質變化過程中的加速期。人們的腦力非常有限，想多了想尖了都很迅速傷腦。人類不管你怎麼真想、哪麼多的好智慧都是在宇宙中的物質變化過程中，宇宙中的物質變化過程包涵了所有的事物，不管是千萬年後的人類智慧或科學技術以及哲學的論理，這一點是不可能否認的。反過來說:哲學、科學、人類的智慧都被宇宙中的物質包涵之中，都是在包涵之內三者就應為相互相應的作用，不可能出現對立面關係或分裂面變化，否則這個包涵又分離出來就是縮小了，前進的步伐漸停或後退了，人們都不想後退了哪麼三者的關係你就知道了。