從小學古寺用古詩，對古代名詩比較熟，平常生活中人們也都能運用上，寫詩打對也都校仿，由於古人的智慧太高至現在都無法超越，所以現代人都喜歡用現代語寫詩，來搏取人們的喜歡與愛好，對新生詩詞人們也都比較喜歡，不具格式，簡單易懂。

嚴格的說，古體詩=/=近體詩。

你問的應該是指近體詩，又俗稱“格律詩"。即五七言律詩/五七言絕句。

近體詩難度很大。現在還活著的華人恐怕沒有高手了。

平輕人不必學寫，但一定要學習背誦，終身受益。

古體詩是古代勞動人民反映生活，抒發情感的一種文學體裁。它同別的文學體裁一樣，與時俱進。現在的語言文字的內涵，表達方式也因時代不同而變化，因此今人不大寫古體詩，不是您說的水平有什麼"侷限"。

這個問題對我而言稍有些大，以我水平只能談點粗淺認識，不到之處還請行家指點。

說起古體詩，我們看到，它顯然與現代詩有區別。一是格式的不同。作為格律詩，首先是形式的呈現。古體詩並不神秘，它不過是依據所處時代的文風，運用詩句方式並在格式上加以規範的文體。那麼，為什麼人們常常感覺古體詩與現代詩有很大區別呢？這個感覺其實是有道理的。古代時候，採用文言文，之乎者也什麼的。這種風格就是古體詩產生的源頭。據我所知，那時許多人並不會作什麼詩，他們只是想表達心中的所思所想。有些文化的人便運用較簡練語言來表達。慢慢的，發現這些話合合轍，壓點韻聽起來更美。於是，便有了進一步研究，久而久之，詩歌誕生了。至於為什麼有了詞牌，那是一開始，古人並不詠詩，而是唱詩。搖頭晃腦，抑揚頓挫，有腔有調的唱。就像現在我們唱歌一樣。幾千年下來，中國歷史上湧現許多大文豪大詩人，為璀璨的民族文化寶庫中，貢獻了許多令後人歎為觀止的不朽之作。

請讓我抽出——歎為觀止這個成語！這個成語，其實也是我對當代人要不要寫古體詩的——答案！

我認為，當代人大可不必在這個問題上糾結。一是沒必要，二是也寫不好。道理很簡單，首先，是時代不同。古體詩產生於遠古時代，是那個時代政治，經濟，文化的反映。特別是，古體詩有一整套教育體系，它適合於所處時代。而我們當代有些人，既想寫好現代詩，又想寫好古體詩。這其實是不可能做到的！因為——時代不同了！要知道，詩從生活中來，不同時代有不同內涵，這是無法改變的。

因此，對古體詩，我們更多還是欣賞，當然也有借鑑作用。古為今用，更多指的是創造精神，事實上，拿古體詩來反映當代生活，同樣力不從心。

總結——

古詩好來古詩妙，

咱想寫好做不到。

努力寫好現代詩，

陶冶情操樂陶陶！

現在很少人會古體詩原因多種。

一、是現在很多人否認中國歷史，對他們的後人更不會進行古體詩的傳輸，再者古體詩比較拗口，要有耐心，規矩比較多，學習有一定難度。

二、現今的環境發生了變化，很多詞藻快消失，更別說發展了。如：柴扉、茅廬、簾子、古木、吹煙、古寺、木筏等等現在都找不到了，很多鳥類花草消失，沒消失的也很少有人叫的出名來，更別說古名了。

如此環境何以能有很好的古體詩呢？水平還好也難以達到古人之意境，更何況環境變化巨大，參照物都沒了，何以精進！

現代人既使創做古體詩，也只是個人的愛好而己，更何況與時代的變化有一定關聯。有很多古體詩詞中很多文字是不可能去運用的。充其量只能稱之為仿照古體詩詞的再創作。更何況這種古體詩詞的風格基本上以對聯及三言，五言，七言等容易上口朗讀的為主體。兼顧語言的口語風格是主旋律！這個就是時代文化風格的特徵性。

能者多勞，現在生活節奏太快，有能人是因為時間不夠，還有一點就是國學大師有的被洋化了，中國文化丟失不少！

不過你的標題也不能算是一個文化人，頂多算是個喜歡也算不上！

與當今社會風氣有關。不過，現在寫古體詩的人也不少啊！喜歡風景，有獨立思考，崇敬古人的家國情懷，內斂、懷舊、嗜酒、理想化者一般都喜歡寫古體詩。不論水平與古人相比如何，只要堅持寫就行!

巴山鍾毓秀，閬水漾春波。柳色新情遞，梅顔故事過。開窗霜氣盡，入室好風多。萬裡盈觀愉，神州此夜和。一一2016年除夕作

冬至之時逢小春，乘船登岸過南津。

喜無霾氣遮峰嶺，樂見山花綴草茵。

醉指閒雲閒有意，低吟妙句妙更新。

紛紛遊客誰相問，鶴逐粼波不可馴。

一一丙申冬至天晴遊錦屏山南麓

為什麼現在很少有人創作古體詩了？是水平有侷限嗎？

現在的人們的確不那麼願意創作古體詩了？關鍵是現在的詩詞並沒有受到重視，除了專業人士及學校學生學習以外，一般來說沒有人願意去碰古體詩了，新詩一樣也沒有多少人願意看哩，這個問題形成的時間也非常長，一般來說人們都有功利主義，詩詞並沒有給人們帶來什麼好處，所以才沒有人願意看。為什麼魏晉南北朝，唐宋時期，明清時期的詩詞那麼吸引人呢？原因是歷史上這些朝代的開科取士都以文章和詩詞為主，人們為了能夠出人頭地只有拚命地學習，學校僅教語文算術地理為主，所以在社會上人們都形成了喜歡詩詞文章的，這樣，詩詞和文章就有市場。現在人們學習的新東西太多了、新知識、高科技、各種資訊、電子產品等，能看能玩的手機、電腦、電影、電視等等實在是太多了。再說詩詞在升學考試的語文中的比例也很少，這就是詩詞不受重視的一些客觀原因。

古體詩詞主要形成的格式固化在唐宋時期，詩詞格律形成了嚴格的格律平仄等等，唐宋時期的語言和現在發生很大的變化，語音、語境音節的變化很大，而且他們形成的古體詩都是以“平水韻”為準，106韻有著嚴格的劃分，學起來也麻煩，而且沒有功利，誰願意去花大把的時間學一個非常難董而又不能給人帶來什麼好處的東西呢，這是在枝巧上的難度。

因此，人們不原意創作古體詩詞也並非只是文化水平的問題，主要問題可能就是上面列舉的這些原因。

1、古體詩是按照古韻來創作的。一般要求寫五絕、七絕，五律、七律詩按照《平水韻》創作。寫詞牌詩詞按照《詞林正韻》創作。詩和詞每個字都講究平仄等系列要求。也有按照《中華新韻》寫詩的。一般來說，全國詩詞大賽獲獎的，主要是按照《平水韻》、《詞林正韻》創作的。

2、《中華新韻》是中華詩詞學會以普通話為讀音依據，以《新華字典》的注音為讀音的依據公佈的“中華新韻”中，採用“同身等韻”的方法，將漢語拼音的35個韻母，劃分為14個韻部: 麻波皆開微豪尤，寒文唐庚齊支姑。(引用:高昌《玩轉格律詩》)

3、古體詩是中國傳統文化的精華，當代人寫古體詩、詞須按照《平水韻》或《詞林正韻》或者《中華新韻》來創作，有人就比喻為“帶著咖鎖跳舞”，要查古韻腳，查平仄，真的費時費力。而且讀者群少。

4、當代人創作古體詩詞，瀏覽中華詩詞學會網站，中華詩詞論壇—專注詩詞交流—詩人家園，原創作品紅紅火火。今年9月17日第四屆中國百詩百聯大賽公佈等級獎作品。11月26日第屆“詩詞中國”傳統詩詞創作大賽在暨南大學啟動。有興趣愛好的朋友積極觀看參與哦。

5、當家古詩詞名家首推葉嘉瑩老先生、劉徵老先生等。中年古詩詞名家高昌著《玩轉格律待》《玩轉詞牌》書作為古詩入門教材很好。青年古詩詞名家黃莽近著《佛心道為》書比較精彩。還有最近張虎垠出版的《詩詠中華五千年》就像古詩版的“中國通史”，589首詩後均附一段歷史事實做說明，方便讀者理解古詩的意思，達到雅俗共賞的目的。

總之，古體詩傳承任重道遠，古體詩句的魅力，濃縮的思想精華又朗朗上口，讓華人愛不釋手。中華詩詞歷屆學會領導，把推廣古詩詞為已任，在詩詞進學校，詩詞進城鄉，詩詞進社群等諸多方面開展了卓有成效的系列活動。