根據小說原文，賈士方想透過雍正的病情控制皇帝，間接掌控朝局，達到個人目的，但是這一點早被老十三和雍正帝看破，因為賈士方確實有神通，師從龍虎山張真人，為了"瞞"過賈神仙，雍正和允祥透過周易傳遞書信，並經過李衛的一番運作，成功斬殺了賈仙長，其過程驚心動魄，曲折蜿蜒，也不得不佩服李衛的才智與衷心

在電視劇《雍正王朝》的演繹中，出現了兩位有名有姓的“道士”，分別是主演“王上加白”戲碼的道士張德明和弘晝奏請為雍正皇帝“治病”的道士賈士芳。在真實的清朝歷史上，張德明（歷史上的此人名為“張明德”）曾是康熙四十七年“一廢太子”過程中的主角，而賈士芳更是“雍正帝寵臣”——李衛舉薦給雍正皇帝，深得雍正皇帝信任和倚重的“神仙”人物。

但和劇中被“趕出京城”的張德明不同，歷史上的張明德因“情罪極為可惡”而被康熙皇帝下令“凌遲處死”，並責令參與“張明德案”的所有皇子王公親眼見證整個凌遲過程。而在劇中協助雍正皇帝內定“恩科三鼎甲”、被皇五子弘晝奉為“座上賓”的賈士芳，在歷史上也落得幾乎和張明德一樣的下場：雍正八年九月，下令處斬。

《清實錄·聖祖實錄》對於張明德的罪行有著較為明確的記載：

張明德於皇太子未廢之前，謀欲行刺，勢將漸及朕躬。

一個江湖術士，竟然囂張到仕途刺殺太子、威逼聖躬；張明德會被處以“凌遲”也屬情理之中。

可根據相關歷史文獻的記載，歷史上的賈士芳深得雍正皇帝器重。根據《雍正朝漢文硃批奏摺彙編》的記載，雍正皇帝曾在鄂爾泰的奏摺中對賈士芳如此評價：

朕躬違和，適得異人賈士芳調治有效。

在李衛的奏摺上，雍正皇帝也曾有過類似硃批：

朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所薦賈士芳之力所致。

可就這樣一位深得雍正皇帝信任和倚重的“神仙級道士”，卻在服侍雍正皇帝僅僅兩個月後，被雍正皇帝親自下令處斬了！

賈士芳到底犯了什麼錯，會讓雍正皇帝如此心狠？

這一切，還要從雍正皇帝的一道“遍尋天下道教術士”的諭旨說起。

雍正八年年初，怡親王胤祥的身體狀況開始急轉直下，雍正皇帝也害了一場大病。為了治病，雍正皇帝開始委派內外官員大肆搜尋天下名醫和修煉有成的江湖術士。根據《清宮檔案》的記載，雍正皇帝曾在雍正八年六月向包括時任“河南山東總督”田文鏡、時任“雲貴總督”鄂爾泰、時任“浙江總督”李衛在內的多位封疆大吏下達了一份內容一模一樣的手諭，要求這些官員遍尋“內外科好醫生與深達修養性命之人，或道士，或講道之儒士俗家”。

同時，雍正皇帝還對“遍尋”工作作出了具體要求：

1、將此工作當成一件“要務”，不可消極對待；

2、一旦找到相關人員，給予禮遇、給予照顧、給予家屬安撫和安排；

3、打消顧慮，就算所薦之人不合適或者沒有真本事，也不會被責罰，更不會獲罪；

4、就算找不到合適人員，就算只是“風聞”也要及時奏報；

總之，雍正皇帝將自己和胤祥的“病體治癒”希望全部寄託在了全國各地的“名醫”或者“道士”身上。

這道手諭下達後，雍正皇帝很快收到了時任“浙江總督”李衛的奏摺，李衛在奏摺中稱河南境內有位名為賈士芳的“神秘道士”，雲遊四方，素有“神仙”之名，特向雍正皇帝推薦治病。

雍正皇帝接到奏報後，馬上下令時任“河南山東總督”田文鏡，遍尋此人並立即送往京城。根據《雍正朝漢文硃批奏摺彙編》的記載，賈士芳於雍正八年七月來到雍正皇帝身邊治病，並很快見到了效果。而後，便有了上文提及之雍正皇帝對賈士芳的屢屢誇讚。

只是，在僅僅兩個月以後，雍正皇帝卻突然下令將賈士芳“處斬”，並給出了極為明確的原因說明：

一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。

也就是說，在賈士芳為雍正皇帝調治期間，賈士芳讓雍正皇帝“病情好轉”，雍正皇帝的病情就果真好轉；反之亦然。

雍正皇帝的“聖躬安危”、“安與不安”竟然完全掌控在一個江湖道士手中，如此下去，雍正皇帝豈不變成了賈士芳的“傀儡”！按照雍正皇帝的說法，賈士芳這是“公然以妖妄之技，施於朕前”，再不將其除掉，後果不堪設想。於是，雍正皇帝便拿出了慣有的乾脆利落，下令將賈士芳處斬。

歷史上的賈士芳是不是真有本事，我們不得而知，但在雍正皇帝這樣“雄猜陰鷙”的帝王面前賣弄，甚至試圖透過控制雍正皇帝的身體健康來達到某種目的，絕對不是明智之舉。就此來看，賈士芳能落得如此悲涼下場，只能用兩個字概括——活該！

參考文獻：《清實錄·聖祖實錄》、《雍正朝漢文硃批奏摺彙編》、《清實錄·世宗實錄》

雍正帝殺賈士芳見於正史，其過程隱秘、曲折，讓對帝王心術不寒而慄。

賈士芳是歷史上真實存在的人物，雍正朝時期近乎“妖”人。無論是在二月河的《雍正王朝》和電視劇《雍正王朝》中，賈士芳都出現過，只是由於特殊的原因，小說裡寫得很隱晦，電視劇則純粹被刪減得剩下隻言片語。

為何賈士芳讓現在的影視劇都如此的忌憚呢？這就要從他的死說起了。

賈士芳是被雍正皇帝親自下旨處決的，從他入宮到砍頭，賈士芳只用了兩個月時間。這兩個月也是雍正朝比較隱晦的兩個月。

雍正八年，雍正帝突感不適，臥床不起。與此同時，和碩怡親王、鐵帽子王十三爺胤祥更是病入膏肓，按照當時的記錄，胤祥的時間不會超過半年。

雍正帝的病狀非常奇怪，忽冷忽熱，一有風吹草動就會驚醒，皇宮裡的眾多太醫對此都束手無策。雍正皇帝身體一天不如一天，眼見著自己最信任的鐵帽子王胤祥時日不多，自己的幾個兒子又在底下爭寵奪嫡。

等一切都準備妥當後，雍正帝的求生欲相當的強烈，抱著“死馬當活馬醫”的心態，秘密的向各地封疆大吏下了一道秘旨，裡面大概意思是：令其在當地遍訪名醫或者精通醫術之人，有治療偏方的道士，隱士也可以。

“內外科好醫生與深達修養性命之人，或道士，或講道之儒士俗家”

這道旨意發給了他最為信任的幾個大臣田文鏡、李衛和鄂爾泰手中，雍正很快就收到了李衛的奏摺，向他舉薦了北京白雲觀的道士賈士芳。此人遊歷四方，很快就在河南被田文鏡找尋到，緊急送到了北京。

賈士芳的確很有本事，他進宮後對雍正皇帝進行了悉心的治療，半個多月後，雍正皇帝差不多痊癒，身體大好。這讓雍正帝非常的滿意，而且對賈士芳非常的信任，他還專門寫信給田文鏡和李衛告知這位近乎於“妖”的道士如何神奇。

既然賈士芳如此了得，為何雍正皇帝在兩個月後將其處決呢？原因在於帝王的那點心思上面。

雍正帝身體大為好轉，但是並沒有徹底的痊癒，有時候還會偶有所發，身體狀況幾乎離不開賈士芳。賈士芳要雍正帝身體“安”就“安”，要其“不安”就“不安”。

一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。

上面是雍正帝給李衛寫的信中的描述，直白的說雍正帝很懷疑賈士芳的用心，認為自己身體狀況完全掌握在一個道士手中。

雍正皇帝的這種心思完全可以理解，作為至高無上的皇帝，身體的好壞怎麼能讓一個民間道士左右，控制呢？這還得了？這樣的妖人在身邊，存在於大清朝，絕對是巨大的隱患，有這樣的“神仙”存在是對皇帝的極大威脅。

雍正帝顧不得自己的身體狀況，立即下旨將賈士芳打入獄中，不久就親自下令處決了神仙賈士芳。

問題來了，難道賈士芳真的有神仙本事，能夠控制雍正皇帝的龍體嗎？能夠隨心所欲的控制雍正皇帝的病狀嗎？

顯而易見，賈士芳並不是神仙，但是的確醫術了得。賈士芳至少是可以控制雍正帝的病的，但是又不能徹底的斷其病根。雍正帝在賈士芳的治療下，身體大有好轉，卻偶有復發，這很正常，就是現代醫學也會發生這種情況。

但是在雍正皇帝的眼中，他認為只要賈士芳出手，他的病情就會控制住，反之則病情復發。雍正帝認為賈士芳是透過妖術來控制皇帝，帝王對權力的極度痴迷，以及對任何事情的極度敏感導致了雍正帝喪失了基本的判斷。

世間哪有什麼神仙，賈士芳不過是一個精通醫術的道士而已。最令人諷刺的是，滿清200多年曆史裡，恰恰雍正帝是唯一一個信奉道教的清朝皇帝，而最後他也是死在了道士幫其修煉的丹藥上。

1730年，雍正得了一場大病，宮中御醫們束手無策，為了治病，雍正下令百官，在全國各地訪求名醫和術士。

病情拖不得，為了加快搜尋進度，他分別給河東總督田文鏡、浙江總督李衛、雲貴廣西總督鄂爾泰、川陝總督查郎阿、山西巡撫石麟、福建巡撫趙國麟等封疆大吏，全部發了同一份密諭，內容如下：

“可留心訪問有內外科好醫生與深達修養性命之人，或道士，或講道之儒士俗家。倘遇緣訪得時，必委曲開導，令其樂從方好，不可迫之以勢，厚贈以安其家，一面奏聞，一面著人優待送至京城，朕有用處。竭力代朕訪求之，不必預存疑難之懷，便薦送非人，朕亦不怪也，朕自有試用之道。如有聞他省之人，可速將姓名來歷密奏以聞，朕再傳諭該督撫訪查，不可視為具文從事，可留神博問廣訪，以符朕意。慎密為之！”——（此密諭，有九份儲存在今天中國第一歷史檔案館藏，臺北故宮博物院儲存著六份，各份之間，一字不差）

上有所求，下必竭應，浙江總督李衛，一拿到密諭，便想起有“神仙”之稱的道士賈士芳，他立馬寫摺子給雍正推薦。

躺在病床上的雍正看到心腹手下李衛的奏報後，心花怒放，急令河東總督田文鏡派一支衛隊，專人護送賈士芳上京治病。

七月，賈士芳抵達北京，開始給雍正治病，怎麼治病的？雍正在九月間發了一道改過的諭旨，裡面直白的提到賈士芳的治病方法：賈士芳的“按摩之術”、“密咒之法”，起初確實是“見效奏功”。

我們不妨腦補一下，賈士芳給雍正治病前，按照道家的習慣，肯定是先念一段咒語，要麼是“天地無極，乾坤借法”，要麼是“太上老君急急如律令”之類的。

果然，在雍正八年九月二十八日給內閣下的諭旨中，對賈士芳量刑時，提到了雍正要處死賈士芳的理由，先看諭旨原文：

“隨經李衛奏稱、聞中州有賈士芳者……伊乃自言長於療病之法。朕因令其調治朕躬。伊口誦經咒。並用以手按摩之術。見伊心志奸回。語言妄誕。竟有天地聽我主持，鬼神供我驅使等語！朕降上諭，多日切責。伊初聞之。亦覺惶懼。繼而故智復萌。狂肆百出。公然以妖妄之技、欲施於朕前。伊欺世惑眾。素行不端。曾經巡撫楊宗義訪問查拏。伊始稍稍歛跡。厥後仍復招搖。今則敢肆其無君無父之心！國法具在！難以姑容！”——《摘自雍正實錄》

其中“天地聽我主持，鬼神供我驅使”，不過道家口頭禪，與佛家的“阿彌陀佛”意義差不多，想不到這竟然觸犯了雍正的帝王自尊，所以滿清作家二月河在他的小說《雍正皇帝》裡，代替雍正問了這句話：“連天地鬼神，都由你驅使了？那朕呢？”

其實觸了自尊還不至於要了賈士芳的小命，令其丟掉小命的則是雍正感覺他被賈士芳控制了。

雍正在九月間那道改過的諭旨中，在“見效奏功”後，又指出：“一個月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。”“其調治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其範圍者。”

其實中醫治病，看病情根源，有些疑難雜症有反覆發作，又或者療程長短等問題的存在，竟被雍正懷疑成操控他病情，進而找了個賈士芳對他施展妖術為藉口，痛下殺手。

斬殺賈士芳後，雍正並未對道士失去信任，繼續親近道士婁近垣等人，繼續煉丹吃藥修煉。

他從鬧病到五年之後死去前，雍正參與道教活動一直十分頻繁，以至於吃丹藥中毒身死。

雍正在經歷過九子奪嫡之後，才艱難上位，造成他太過於痴迷權力，對權力鬥爭太過敏感，錯誤的以為賈士芳要控制他，達到竊取權力的目的。

（臨死的雍正劇照）

因此，這個可憐的江湖郎中賈士芳，則成了雍正嗜殺本性下的一縷冤魂。

滿清一朝，唯康雍乾三個皇帝在位期間，大興文字獄，大肆殺戮，殺到華人脊樑骨斷，殺到天下人對它們歌功頌德，違心的稱讚為盛世，殺到臣民麻木不仁奴顏屈膝，導致百年恥辱，差點亡國滅種。

魯迅棄醫從文時說過，要治身病，先治心病。我們要警惕一些心中剪不掉辮子的人，還在懷緬它們的“康熙爺”、“雍正爺”、“乾隆爺”。

文：梁生

賈士芳這個人，還真不是虛構的。任由他發展下去，會留下宗教起義的禍根。

賈士芳這個人，在二月河筆下的《雍正皇帝》和電視劇《雍正王朝》中都曾出現過。跟神仙一樣，不僅能掐會算，還會一些法術。在民間，都被當成了神仙。這個人，在真實的歷史上也確實存在過，不過，應該沒有哪麼神。

在歷史上，賈士芳曾是胤祥和李衛府上的座上賓。他在北京假借道家名義，大肆宣揚“心性之學”，蠱惑人心。胤祥就被他忽悠了，把他當成奇能異士推薦給雍正。賈士芳又拿他的“心性之學”忽悠雍正皇帝。雍正也信道術，他一眼看出賈士芳搞得不是道術。於是，就把他趕走了。

賈士芳被趕走後，又改了個名字“賈文儒”，到禹州招搖撞騙，宣傳他的妖言。這次，李衛上當了，把他推薦給了雍正。雍正特別信任李衛，以為真來了個有本事的。結果，兩人一見面，老熟人啊！雍正雖然生氣，但是，既然人又來了就試試吧：

自爾上年入見之後，朕躬即覺違和，且吾弟之恙亦自此漸增。想爾本系妖妄之人，挾其左道邪術，暗中播弄，至於如此！今朕躬尚未全安，爾既來京，當惟爾是問！

可能，賈士芳雖然略通醫術，能夠讓雍正有一時好轉。但是，肯定沒能力真的治好雍正。再加上他給雍正留的印象不好，滿嘴妖言，雍正覺得他就是騙子。於是，雍正把他殺了。。。

賈士芳的死，主要是“德行”不行。雍正覺得他就是騙子，搞得就是招搖撞騙。雍正怕留著他會蠱惑人心，搞亂風氣。這在之前是有例子的：

東漢末年的黃巾軍起義，就是創立"太平道"的張氏三兄弟挑起的。黃巾軍計程車兵們都被百姓稱之為神兵天將。

北宋摩尼教的方臘。

元末的明教。

明清白蓮教起義、天理教起義。以及之後的太平天國運動。。。

等等。

雍正殺賈士芳也是為了社會穩定。

做了十八年的皇子，胤禛積累了豐富治國理政的經驗，他想繼續做更多大事，因為康熙盛世下的憂患激起他強烈的責任感。為了做成更多大事，胤禛開啟奪嫡經營鬥爭，他對於自己父皇康熙瞭解很深入，從治國理政和人倫親情兩個方面建立與父皇連結，國政處理上冷麵王胤禛總是主動承擔別人不願意做的得罪人差事，人倫親情上則努力培養兒子弘曆與爺爺康熙的關係，弘曆成了康熙親自教育的皇孫。

不爭不黨的胤禛讓康熙比較放心，胤禛抓住機會扶植自己的勢力，他利用胤祥在軍隊影響力栽培和籠絡了步軍統領衙門提督隆科多及豐臺大營的將官們，與此同時康熙還任命他做了領侍衛內大臣掌握紫禁城守衛，胤禛牢牢控制京城內外防務。京城外，胤禛用自己組建的特務組織粘竿處（血滴子原始雛形）開始收集天下都督的隱私和罪狀利用政治觀點便於自己門客包衣奴才們在宦海中立於不敗之地。

苦心經營終於得到回報，胤禛繼承了康熙皇帝政治遺產成為雍正帝，密不立儲的康熙皇帝給雍正皇位繼承流程留下來了隱患，八爺黨在胤祀帶領下不斷髮起政治輿論站說雍正皇位不正是篡改聖旨來的，從朝廷傳出的政治陰謀在全國發酵，為了穩定政局雍正不得不處理掉八爺黨核心圈子，九王奪嫡沒有因胤祀一夥伏法而消失而是被胤禛兒子弘時繼承，弘時與弘曆開始皇位競爭，弘時從八叔手裡拿到八爺黨勢力支援，而弘曆則是心腹極深的佈局自己勢力廣佈帝國財政口和軍隊並且得到雍正潛邸舊人們支援。0

胤禛作為歷史上最勤勞的皇帝想要做的事情太多，他的時間總是不夠用，為了益壽延年而迷信上了宗教和仙藥，這個時候投其所好的兒子弘時請來自稱江西龍虎山紫薇道人賈士道，賈士道精通醫術且有道法，胤禛在會務賈士道幾次後感覺身心愉悅，但是一旦賈士道離開就舊病復發，這讓多疑的胤禛感到此中必有蹊蹺。寧可錯殺，不可輕放，皇帝身體健康是絕對機密。

在清宮檔案中，有一件經雍正皇帝親筆修改過的上諭。在這道諭旨中，雍正很直白地說，賈士芳的“按摩之術”、“秘咒之法”，起初確實是“見效奏功”。

可是，“一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適”。“其調治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其範圍者。”

賈士道被斬首還有一層意思是雍正在敲打弘時，我們從二月河老師《雍正王朝》描述得州細節可以看到弘時與八爺黨胤祀和隆科多之間存在不可告人政治陰謀。

雍正帝崇佛通道，賈士芳是他最寵信的道士之一。雍正七年，由於健康出了嚴重問題，太醫院始終不能“妙手回春”，在這種情況下，雍正向各地心腹大臣發函，要求他們推薦名醫和擅長醫術的道士。

賈士芳就是在此情形下，由河南總督田文靜推薦，來到京城的。

據有關資料記載，這位賈士芳名氣很大，早年他跟怡親王胤祥有交往，還曾經在宮中有過短暫的逗留。可能那時候雍正很健康，沒有賈士芳的用武之地，所以很快就離開了。

二次入宮的賈士芳立竿見影，雍正帝在他的治療下，病情迅速緩解，雍正龍心大悅。只可惜雍正的好心情沒持續多久，他發現賈士芳跟太醫院的“庸醫”差不多，自己的病並不能除根，始終處於反覆之中。

更恐怖的是，太醫調治雖然慢，但健康持續的時間也比較長，而賈士芳的治療，當時治當時有效，一停手病情立刻反彈。

賈士芳的手，如同鏡頭前的劉謙，他想做什麼就有什麼奇蹟。久而久之，雍正如同掉進了冰窟窿：這傢伙是不是故意操縱我的健康？

什麼人能操縱別人的健康？巫師、妖道！

漸漸地雍正堅定了自己的判斷，震怒之下，他怒斥賈士芳“邪祟纏繞”、“蠱毒厭魅”，聲稱“朕躬雖已大愈，然起居飲食之間，伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。”

你賈士芳雖然讓我的病情大幅好轉，但卻用邪惡的手段，來控制我的健康，實在是“大逆不道”！

有這條罪狀壓在賈士芳的腦袋上，他的下場不難預測。經三法司審判定罪，賈士芳於雍正九年十月被處死。

賈士芳真的具有操控別人健康的技術嗎？至少從眼下的科技水平來看，這有點匪夷所思。就算有，賈士芳為何要操縱皇帝的健康呢？把他徹底治好，大把領賞錢不好嗎？

所以，雍正的理由未必站得住腳。那麼，雍正究竟為何非要殺了賈士芳呢？後世對這件事有種種猜測。

有人說賈士芳是道教北派，即“全真派”，這一派不相信丹藥，而雍正恰恰對丹藥極度迷信。

其實這個說法站不住腳。道教有兩大派系，一個叫“全真派”，一個叫“正一派”，通常認為全真派是北宗，正一派是南宗。而道教中有名的“丹鼎派”，就是北宗的主要分支。

賈士芳是北宗，如何證明他不是“丹鼎派”呢？就算賈士芳不信丹藥，那也不能成為他被誅殺的理由吧？

其實，我們看看雍正身邊的道士，就可以推翻這個結論了。雍正最喜歡的三個道士，分別是婁近垣、張太虛和賈士芳。這三個人分屬不同派系，婁近垣是南宗的“符籙派”，張太虛是北宗“丹鼎派”。

由此可見，雍正並不偏向於哪一個派系，屬於兼收幷蓄。假如他只相信丹藥的功效，為何不請張太虛，而是在賈士芳死後，請來“符籙派”的婁近垣？

婁近垣出手後，雍正的病好了嗎？似乎好了：

“命婁近垣設壇禮斗，以符水治之，病始愈。治帝病有驗，封四品龍虎山提點，欽安殿住持。”

婁近垣的治療手段就是“設醮祈福”，藥方就是一碗被汙染的符水，結果雍正的病反而開始好轉。因此婁近垣還被賜了四品龍虎山提點。

不過我覺得這個說法不能太當真，原文只說“始愈”、“有驗”，即有效果了，而不是徹底病癒，跟賈士芳的療效有區別嗎？事實上，雍正四年後駕崩，這說明他根本就沒徹底病癒。

有一個謎團需要揭開，賈士芳究竟用了什麼治療手段？或許只有從細節中，我們才可以洞察賈士芳的死因。

很遺憾，沒有詳細的資料記載，民間說法不一。有人說他才用的是“咒語”，加按摩術。這個說法倒是能跟“罪名”貼得上邊，當時按摩當時舒服，離開就不行，需要長時間積累；咒語也正好符合“邪祟纏繞”、“蠱毒厭魅”的罪狀。

不過，以現代醫學認知，似乎賈士芳的方法，比婁近垣更靠譜，起碼人家的按摩術沒問題。所以，我認為從醫術和醫派上，都得不出結論。

疑問來了，既然婁近垣比賈士芳更不靠譜，為何他能得到雍正的信任？甚至在雍正駕崩後，乾隆清洗道士，張太虛被放逐，而婁近垣竟然獲得了乾隆的禮遇？

其實我們太過糾纏於對道和醫的關係，而忘記了“道”最根本的屬性——哲學。婁近垣有一段話很值得玩味：

“雖嗣道教，頗不喜言煉氣修真之法，雲此皆妖妄之人藉以謀生耳，豈有真仙肯向紅塵中度世也。”

意思是，我雖然身處道教，但是不喜歡煉氣修真，這些都是妖枉之人的謀財手段，要想修仙怎麼能從紅塵中得到？

這太奇怪了，道士不相信養生修真，那相信什麼？

我個人淺見，道教是道家思想世俗化的表現，過度沉迷於道教的儀禮，過度追求它給人們帶來的諸如治病、修仙等外在需求，就離道家思想越遠。

婁近垣雖然以“符籙”揚名，但是別忘了，他的思想境界已經擺脫了道教養生的束縛，變成了修心的思想家。

雍正對婁近垣的賞識，正來自於此。其實雍正皇帝除了道家，對佛教更痴迷，尤其對禪宗研究更深。婁近垣受到雍正的影響，也開始專心於禪宗的研究。

“朕於閒暇召見之時，將禪宗妙旨開示提撕，近垣豁然覺悟，竟能直透重關，而於三教一源之理，更能貫徹，實近代玄門中所罕見者。”

上面這段文字，是雍正加封婁近垣為“妙正真人”的聖旨摘錄，可見婁近垣透過對禪宗的探究，已經做到了儒、釋、道三教的融會貫通。

到了這個層次的人，我們只能用一個詞形容——學術巨擘！

請問這樣一位高山仰止的人，是靠咒語和按摩生存的賈士芳能比的嗎？這就是乾隆上臺後，依然對婁近垣寵幸不衰的原因。

因此，雍正從來就沒把婁近垣當作給他看病的道士，而是一位思想交流的靈魂導師。

這就不難解釋賈士芳為何遭遇不幸了。以道術治病，原本就是瞎貓碰死耗子的事，種種虛妄，甚至巫祝之言，往往就是他們的陷阱。用這種方式糊弄老百姓，頂多是被轟出大門，糊弄皇帝那就是玩走鋼絲，摔成肉餅一點不奇怪。

看看人家婁近垣，雖然“兼職”幫雍正調理治病，可雍正根本不會用“結果論”對待他，跟對待賈士芳，完全是兩種心態吶！

在《清史稿》中記載，賈士芳是被雍正皇帝下令斬首的，賈士芳被殺並不令人意外，侍候在皇帝本身就伴隨著極大風險，而沒有解決問題的本事，身份還容易和怪力亂神這些事扯一塊，性命無憂才不正常。

雍正皇帝登基後，他非常痴迷於養身修道，所以身邊一直聚集著一堆方士，下屬們也常會把自己熟識的奇人異事推薦給雍正皇帝，這賈士芳本來是白雲觀的一道士，但他從來不遵守規矩，最後被道觀給開了。

賈士芳在北京城這裡混不下去後，就到四方去雲遊，他學過點醫，但醫術並不高明，一路靠著給人看病，算卦度日，在他雲遊到河南的時候，剛好就遇見了在這裡當官的李衛，兩人一來二去就混熟了。

這個時候差不多是雍正八年，雍正皇帝這年害了一場大病，找了不少名醫來醫治，但病情就是不見好轉，所以雍正皇帝開始寄希望於這些遊方術士，李衛是雍正皇帝的心腹，他知道雍正皇帝病重，十分擔憂，於是就把這賈士芳推薦給雍正皇帝。

賈士芳入宮後就開始給雍正皇帝治病，據說是按摩配合“秘咒”，在治療了一段時間後，雍正皇帝的病情有些好轉了，賈士芳也得到了賞賜。但賈士芳給雍正皇帝治病，雖然有效果，卻不能根治。

雍正皇帝的病情還是時不時會反覆，又過了一個多月，雍正皇帝覺得有些不對勁了，具體哪有問題說不上來，但總覺得賈士芳要讓自己舒服，自己就能舒服，但賈士芳如果不想讓自己舒坦，就總覺得渾身不舒坦，雍正皇帝覺得自己的健康被人操控了。

聯想到這賈士芳的道士身份，雍正皇帝也不由得擔心起來，雖然雍正皇帝不能確定自己的健康狀況是否被賈士芳操作，但皇帝產生了這個念頭，也註定賈士芳必死無疑，所以賈士芳沒過多久被定罪使用妖術遭到斬首。

不管是看電視劇，還是在研究清朝正史的時候，我們一定都會注意到關於雍正皇帝的一個特殊愛好，那就是雍正皇帝比較喜歡道士之類的人員，他喜歡的主要原因就是因為自己一直在煉丹吃丹，希望藉助於此來增強體質，可惜最後適得其反送走了雍正。

按照雍正與道士之間的關係來說，雍正應該是比較喜歡與道士來往的，可是為何我們在看清朝歷史的時候，卻會發現一件十分讓人疑惑的事情，那就是雍正居然賜死了一個名叫賈士芳的道士，究竟這是為何呢？

雍正八年，有一天雍正突然之間就感覺到身體不適，迅速倒下以至於臥床不起，在雍正自己十分難受之際，雍正最信任的兄弟胤祥也病重倒下，甚至很快就嚴重到可能只有半年光景的程度了。

兩人同時病倒，而且病情都比較嚴重，雍正對此十分疑惑，內心覺得肯定是有什麼人在背後搗鬼，不過鑑於身體狀況，雍正也沒有時間去研究背後的問題所在，只能找來諸多御醫對自己病情進行醫治。

雍正找來當時所有最好的御醫，依舊對自己的病情無法對症下藥，大家都覺得雍正的病情有些特殊，總是忽冷忽熱，聽不得任何風吹草動，一有聲音就會立即驚醒，一驚一乍，讓人很是恐懼。

經過一番醫治之後，御醫實在是沒有任何辦法了，如實說明了雍正的病情，雍正原本就覺得自己突然生病有些蹊蹺，如今御醫還無法對症下藥，這就更加無法理解了，在病情繼續嚴重的情況下，雍正想起來江湖術士以及自己一直比較信任的道士。

於是雍正找來自己當時的心腹大臣李衛、田文鏡以及鄂爾泰，分別給了他們一封密信，大概意思就是要在天下尋找厲害的江湖醫生或者是道士之類的能人異士，只要發現或者聽說有這樣的人，就要立即召入宮中對自己進行治療，就算是最終沒有什麼效果，也不會怪罪別人。

有了這樣的要求之後，三大封疆大吏迅速開始行動起來，沒有幾天時間，浙江總督李衛就寫了一封信告訴雍正說在河南境內有一個到處遊走的道士，名叫賈士芳，百姓都說這個人醫術精湛，可以找來給雍正試一試。

雍正聽說天下居然有這樣的能人異士，迅速命令河南總督田文鏡，叫他把賈士芳這個道士找到送進皇宮為自己醫治疾病，田文鏡絲毫不敢怠慢，迅速行動起來，沒有幾天就把賈士芳從民間找到，親自送到雍正身邊為雍正進行治療。

還別說，這個賈士芳確實有點能力，他看了雍正的病情並且治療之後，很快雍正的病情就有所好轉，雍正興奮地寫信給李衛，說這個道士確實很厲害，其近乎於“妖”。

不過這次賈士芳對雍正的治療，實際上並不徹底，沒有多久雍正的病情又復發，不過每次復發之後，只要有賈士芳存在，雍正就能化險為夷，久而久之，雍正對賈士芳產生了一些不一樣的看法，他覺得自己的病情是賈士芳故意控制的，於是寫信給李衛，說賈士芳想讓自己病情好轉，自己就能好轉，想讓自己不好，自己就果然不好了，他感覺自己好像被賈士芳控制了一樣。

有了這種想法之後沒有幾天，趁著自己病情稍微好轉一些，賈士芳就被雍正逮捕入獄，不久後便被殺頭，結束了自己的生命，賈士芳從入宮到自己被殺，僅僅兩個月時間而已，為何會如此迅速被雍正所殺呢？

關於賈士芳被雍正所殺的原因，實際上並沒有看起來那麼簡單，其中涉及到的東西其實是很多的，要不然這件事情也不會成為清朝時期比較隱晦的事情，至於具體原因是什麼，我結合當時的歷史背景分析如下。

第一個原因我覺得就是賈士芳自己的問題，作為一個道士，他沒有忌諱，作為一個醫生，他又沒有竭盡全力去醫治雍正。根據雍正當時寫信給李衛等人所表述的意思來看，其實賈士芳在醫治雍正的過程中，至少是有所保留的，他能夠對雍正的病情進行醫治，但是他沒有將其醫治到痊癒的程度。

因此雍正才會覺得賈士芳好像是刻意在控制自己的病情一樣，只要賈士芳對自己進行醫治，自己很快就會好起來，但是賈士芳一旦不在的時候，自己病情就會惡化，這種情況才是直接導致賈士芳之死的主要原因。

當然了，至於當時賈士芳是怎麼思考的，我們後人無法知曉，不過作為一個江湖術士而言，想必賈士芳也是有些小聰明的，只有讓雍正覺得自己還有利用價值，自己才會得到雍正的重視，要是直接一次性把雍正治療好了，想必自己也就失去利用價值了。

鑑於這些方面的考慮，賈士芳可能真的沒有竭盡全力，甚至從當時的歷史背景來看，要說賈士芳受人指揮，故意這樣做，其實也不是沒有可能，要不然雍正不至於那麼激動，要如此迅速將其處決。

第二個原因就是雍正的疑心病，這個當然也是可以理解的，因為在康熙時期，其實就有過一起江湖術士參與亂政的事情，那就是歷史上著名的張明德事件，當時張明德就是一個江湖術士，結果在太子胤礽被廢之前，與其餘皇子勾結起來，打算利用一些江湖之術對太子進行行刺，這種行為在康熙看來，完全是無法容忍的，所以康熙直接當著眾多皇子的面，將張明德凌遲處死，以儆效尤。

正是因為有了張明德之前的事件，雍正對江湖術士已經產生一種牴觸或者是不信任的感覺，所以當賈士芳出現對自己進行醫治的時候，雍正內心中始終會想起當年張明德試圖謀害太子胤礽的事件。

當自己病情似乎被賈士芳控制之後，雍正的這種思緒就更加突出了，雍正越想就越覺得賈士芳與當年的張明德有相似之處，擔心自己最後可能會被賈士芳所害，所以與其被動等死，還不如先下手為強，除掉賈士芳才是最佳選擇。

賈士芳之死，表面上看僅僅就是雍正疑心病嚴重所導致的，但是我們結合當時的歷史背景以及整個事件經過來看，會發現事情並沒有那麼簡單，至於其中究竟還隱藏著一些什麼不為人知的秘密，也許只能等待進一步研究發現了！

我室友今天出門手機被偷了，他拼了命追了十幾公里終於把小偷追上了。

小偷從腰中摸出一把匕首吼道：“尼瑪太摳了一個200多塊的手機你追了老子十幾公里，我他媽一刀捅死你個死逼孩子！”

室友當時臉都嚇綠了，哆嗦著說：“大哥你誤會了，我追你是給你送充電器的。”

說在封建王朝裡，人分為三種：男人(太監也算是男人的一種，只不過去了勢)，女人，皇帝。

皇帝這個工種，真不是人能幹的。

因為他們

既得上知天文，下知地理；又得駕馭群臣，統御萬方；

既得不驕不躁，不慍不怒，不悲不喜，又得做仁義禮智信的楷模；

既得不食人間煙火，又得管黎民百姓死活；

既得聖人不仁，以百姓為芻狗；又得胸懷天下，大悲大悲

總之皇帝這個東西是一個矛盾體。他們所受到的教育和他們的行事方式往往是正好相反。他們在精神肉體上所遭受的折磨是常人所不能想象的。

我這麼說目的是為了說明：不要用常理去猜測一個帝王的心思。

按理說，賈士芳能夠多次救了雍正的命。正常人都會懷著一顆感恩的心，但皇帝不能。因為他們擔心的，一旦自己的生命掌控在另外一個人的手中，那他手裡的江山，也會被別人操縱。這對於一個皇帝來說，是絕對不能忍的。皇帝們處心積慮，殫精竭慮做人做事的目的只有一個，保住他屁股下的那把椅子。可以操縱一個皇帝的肉體，但決不能動他屁股下的那把椅子。

老話一直說屁股決定腦袋。賈士芳必死。