《賣炭翁》

唐代 白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。(紅綃 一作：紅紗)

譯文

有位賣炭的老翁，整年在南山裡砍柴燒炭。

他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢斑白十指漆黑。

賣炭得到的錢用來幹什麼？換取身上的衣服和填肚的食物。

可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裡卻擔心炭不值錢希望天更冷些。

夜裡城外下了一尺厚的大雪，拂曉他急忙駕著炭車軋著冰路往集市上趕去。

牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他就在集市南門外泥地中歇息。

那得意忘形的兩個騎馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。

他們手裡拿著文書嘴裡稱是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。

一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁百般不捨，卻又無可奈何。

那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當買炭的錢了。

註釋

賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮裡需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。

伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。

煙火色：煙燻色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。

蒼蒼：灰白色，形容鬢髮花白。

得：得到。何所營：做什麼用。營，經營，這裡指需求。

可憐：使人憐憫。

願：希望。

曉：天亮。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。

困：睏倦，疲乏。

市：長安有貿易專區，稱市，市周圍有牆有門。

翩翩：輕快灑脫的情狀。這裡形容得意忘形的樣子。騎（jì）：騎馬的人。

黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。

把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝的命令或詔書。

回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。

千餘斤：不是實指，形容很多。

驅：趕著走。將：語助詞。惜不得：捨不得。得，能夠。惜，舍。

半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。

系（jì）：綁紮。這裡是掛的意思。直：通“值”，指價格。

　　揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現實，揭露了當時社會的黑暗，也同時表現出了作者對下層勞動人民的深切同情。

　　本詩開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。“伐薪、燒炭”，概括了複雜的工序和漫長的勞動過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。“南山中”點出勞動場所，這“南山”就是王維所寫的“欲投人處宿，隔水問樵夫”的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境裡披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好容易燒出“千餘斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至於挨餓受凍，只利用農閒時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那麼他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況並非如此。詩人的高明之處在於沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。”這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴充套件了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬苦燒成的千餘斤木炭能賣個好價錢。這就為後面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。

　　“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”這兩句詩用同情的口吻，寫出了賣炭翁艱難的處境和複雜的內心矛盾。當時正是“夜來城外一尺雪”的寒冬季節，身上只穿著單衣的老翁照理應該盼望著天氣和暖起來，可是他卻巴望著更冷一些，因為天氣一暖，他的炭也就不值錢了。兩句詩只寫了老翁的一個心理活動，便把當時在飢寒交迫中掙扎的勞動人民的痛苦有力地揭示了出來。

　　然而，天有不測風雲，就在賣炭翁心裡盤算著怎樣才能賣個好價錢的時候，遠處兩騎人馬翩翩而來，原來是“黃衣使者白衫兒”駕到。“翩翩”二字本來是用以形容英俊瀟灑之態，用在這裡卻含有諷刺、挖苦的意味，揭露了這兩員太監趾高氣揚，目中無人的嘴臉。因為是皇帝派來的，所以稱“使者”。他們手裡高舉皇帝頒佈的文告，口稱皇帝的命令，不由分說，強行扭轉車頭，驅趕著老牛向皇宮方向走去。千餘斤炭就這樣被太監拉走了，留給老翁的不過是半匹紅紗一丈綾而已。唐代商品交易，多用絹帛等絲織品充作一般等價物來代替貨幣，宮廷購買貨物，往往按照官方高抬絲織品價格計算，而不依民間流行的實價，因此太監們僅用半匹紗一丈綾來支付千餘斤炭錢，實際等於強行掠奪。讀至此處，不由令人想起詩人的另一首詩《宿紫閣山北村》中，描寫宦官們掌握的神策軍強盜般搶劫百姓財物的野蠻行徑。他們都是為宮廷官府服務的，然而他們的共同特點卻是置平民百姓的身家性*命於不顧，強行掠奪民間財物。

　　從“南山中”到長安城，路那麼遙遠，又那麼難行，當賣炭翁“市南門外泥中歇”的時候，已經是“牛困人飢”；如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進皇宮，當然牛更困、人更飢了。那麼，當賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，他會想些什麼呢，他往後的日子又怎樣過法呢，這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩人“苦宮市”的創作意圖，也就收到了預期的效果。

　　這首詩的藝術特點，首先在於白描藝術手法的成功運用。作者通篇沒發一句議論，說宮市給人民帶來怎樣的苦處，人民在這種殘暴的掠奪下，怎樣難以生活。而是透過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前後經過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地瞭解到當時階級對立的現實，激起人們強烈的愛憎感情。這是作者發多少議論也難以達到的藝術效果。

　　其次，詩中對人物形象的描寫刻畫細膩、逼真，使人們從人形象中受到強烈的感染。一是對人物外貌的刻畫，二是對內心世界的描寫。試看，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，簡單而深情的十四個字，活活地勾畫出賣炭老人的辛苦、貧困、衰老、遭難的外貌，使人見之同情，思之痛心。“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，又是簡單而深情的十四個字，把老人瑟縮、委曲、矛盾、希求的心理又描寫得多麼深刻、細膩。使人彷彿看到一個蜷縮在屋角凍得發顫的老人，在愁苦地思索籌劃著自己可憐的生活。從而更加拽拉人們的心靈，使人感到殘酷的現實對老人是多麼不公平！

　　《賣炭翁》描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦。

　　這首詩一開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓讀者看到一個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個被煙火燻黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說，一個人養活自己一個人，並不是什麼困難的事情，可是就連這樣一個願望，他也難以實現。“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人“心憂炭賤願天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境和生活的艱辛。

　　　《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首。白居易寫作《新樂府》是在唐憲宗元和初年（公元806年），這正是宮市為害最深的時候。他對宮市有十分的瞭解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。

　　封建統治階級為了滿足其腐朽豪奢的生活慾望，除了名目繁多的苛捐雜稅以外，還採取其他手段巧取豪奪人民的血汗。中唐以後，朝廷裡經常派人到市場上去採購物品。他們一看到中意的東西，就隨便付給很低的代價，或任意掠奪而去，有時還要物主把貨物送進宮內，然後倒打一耙，向物主勒索“門戶錢”和“腳價錢”。韓愈在《順宗實錄》中曾具體記載過一位農民用驢子馱著木柴到城裡去賣，宦官見了口稱“宮市”，只給了幾尺絹，就把木柴搶去了，還要奪走他養家餬口的驢子，農民在忍無可忍的情況下，毆打了為非作歹的宦官。

　　白居易在長安時親眼目睹這類弊政，心情十分憤慨。在《賣炭翁》中雖然沒能表現出勞動人民的反抗精神，但他敢於大膽揭露“宮市”的罪惡，把以皇帝為總後臺的統治者貪婪暴虐的面目，用獨具特色的詩歌形式反映出來，確是難能可貴的。

　　在這首小型敘事詩中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個字的肖像描寫，不僅準確地表現了賣炭翁的職業和年齡特徵，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長期受煙火燻烤使面板變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現出賣炭翁的悽楚和衰老。這樣拚死拚活的苦幹，只不過為了“身上衣裳口中食”，掙點錢勉強度日。“可憐身上衣正單”，“夜來城外一尺雪”。作者又以對照的寫法來表現賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤願天寒”，是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能禦寒時，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時“願天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無所出，二想天氣寒冷，賣個好價錢。這兩句詩深刻地表現了他對“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。同時，這樣寫使下文“一車炭重千餘斤，宮使驅將惜不得”，顯得更加有力量，更能激起讀者對狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。

　　一般敘事詩往往失之語言的臃腫和拖沓。這首詩語言簡練而又準確。“系向牛頭充炭直”中的“系”和“充”兩個字意味特別深長，賣炭翁拒絕收受“紗”和“綾”，蠻不講理的宮使硬把它“系向牛頭”，“紗”和“綾”本不是“炭直”，巧取豪奪的壞蛋卻把這在宮中無用的爛綢之類拿來充數抵價。揭露宮使暴行的另外兩句詩中，詩人連用了五個動詞，“手把文書”的“把”’、“口稱敕”的“稱”、“回車”的“回”、“叱牛”的“叱”、“牽向北”的“牽”。宮使一個接一個的動作，使賣炭翁沒有回話的餘地，從這五個急迫連續的動作中，宮使兇殘掠奪的面目暴露無遺，同時，在對比之下，賣炭老人的悲苦形象也更加突出了。

　　這首詩，在藝術上較多地體現了白居易《新樂府》的創作特點：形象鮮明，主題突出，語言通俗而生動，敘事簡潔而完整。但也有它別具一格的地方：沒有象另一組諷諭詩《秦中吟》那樣，用“卒章顯其志”的手法直接表明自己的愛憎感情，而是以事實和形象本身來顯示作者的傾向性，留給作者豐富的想象餘地，讓讀者自己去作結論。

　　白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有一個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮裡需要物品，就派人去市場上拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。白居易寫作《新樂府》是在宮市為害最深的時候，他對宮市有十分的瞭解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。這首詩的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，讀者所看到的決不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有一定的教育作用。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。► 3074篇詩文

學問，你如果放在高雅之堂，他就會變得枯燥無味。

學問，如果你把它落實在生活中，他就會妙趣橫生。

白居易的這首詩，含蓄深刻，應該是他親眼所見，內心深處的真實感悟。

龔克昌、彭重光《白居易詩文選注》：白居易這首詩在事物細節的選擇上和人物心理的刻劃上有獨到之處，只用了很少的筆墨，就把人物寫活了。詩有很強的社會典型意義。

白居易（公元772年一一846年）字樂天，晚年自號香山居士，祖籍山西太原。五六歲學作詩，九歲解聲韻。貞元十六年登進士第，後居翰林院學士。

白居易生話在唐朝由盛轉衰時期。在青少年時代，因逃避軍閥混戰，長期過著貧困流浪的生活，使他更多地接觸社會現實，瞭解人民的疾苦，因此其詩作多有對人民的同惰。他的《新樂府》五十首，是這類詩歌的代表作。《賣炭翁》是其中一首。

白居易的詩不僅有很高的藝術性，而且有很高的思想性。他掌握了現實主義創作方法，抒寫無數典型形象。如詩中“賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”。十分形象生動。白居易的現實主義創作是自覺的。具有鮮明的目的性。他力求高度概括紛繁的社會現象，選取最典型的事件，運用一系列方法來創造多種形象，全面地反映社會本質。如詩中“黃衣使者的驕橫暴戾”就是深刻的鞭撻。

另一方面，詩人善於利用細節描寫刻劃，用對比‘抒情和敘事相結合等一系創作手法來塑造典型形象。如詩中所寫

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食，

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人飢日已高，市南城外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千佘斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅紗一丈凌，系向牛頭充炭值。

鮮明突出，無論寫一個人或一件事，都能感動讀者，產生共鳴。痛苦得使人流淚，憤怒得使人髮指。讀了白居易的詩，使我們真正品味出文學作品的藝術魅力！

白居易生活在唐憲宗、唐穆宗時代，這是整個唐朝走向衰敗最終沒落的時代，這期間藩鎮割據，戰亂頻繁，統治者橫徵暴斂，百姓生活疾苦隨處可見。

一、寫宮市之苦的，不止白居易一人

白居易在《新樂府·並序》中寫道：

“其事核而實，使採之者傳信也。”

意思是《新樂府》中文章記述的事情都是真實而可信的。

而白居易寫《賣炭翁》正是唐憲宗時期宮市為害最深的時候。那時候朝廷剛剛經歷安史之亂，國庫空虛，為節省開支朝廷頒詔允許從民間採辦宮廷日用品，因此稱為“宮市”。

宮市最初是由朝中官員管理的，都是等價買賣，只是朝廷擁有優先採買權而已。後來，宮市轉交給太監管理，強大的利益誘惑和太監對權勢的趨之若鶩，讓宮市制度在太監手裡變成了強買強賣、不平等地掠奪。

後來太監們還開闢了一個專門的尋物部門，穿著白色衣服成天在市井中物色貨物，稱為“白望”，最多的時候長安街市中會散佈數百名白望，搞得百姓們一看到他們就很害怕，生怕自己的貨物被他們強行拉走。

就如《賣炭翁》裡所寫的“黃衣使者白衫兒”，他們用廉價的布拉走賣炭翁一車的碳，還要讓他趕著車送進宮裡去，而那時候進宮是要交進門費的，廉價的布根本不夠付進門費，只能拿牛和車來抵債，這就是赤裸裸的搶掠。

其實對於宮市的“苦”，除了白居易的《賣炭翁》外，還有韓愈的《農夫毆宦》裡的賣柴翁，他不堪受太監及爪牙的欺凌，把太監痛打了一頓，被抓住後驚動了官吏，官吏把這件事告訴了皇上，皇上下令罷黜了太監的職權，賜給賣柴翁十匹絹。後來，很多諫官御史上書諫議，皇上才下令取消宮市，並命令禁止。

“嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“湏汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然後食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹，然“宮市”亦不為之改易。諫官御史數奏疏諫，不聽。上初登，禁之。至大赦，又明禁。”

可以看出，對於宮市之苦只要為百姓疾苦著想的人，都能看見，而且是隨處可見，所以白居易能瞭解到賣炭翁的真實情況，賣炭翁只不過是眾多受害者之一而已。我們也可以從白居易《賣炭翁》中的細節描寫看出，白居易是曾真正體察過他們生活的那個人：

“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。”二、白居易是左拾遺，專門負責諫言和指出為政的過失之處

白居易作《新樂府》時，官位正是左拾遺。這個官職主要的作用就是撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤），隸屬諫諍機構，有點類似監察部門。

而白居易本就是對人民深切同情的人，他曾在《與元九書》中說：“救濟人病，裨補時闕……上以補察時政，下以洩導人情。”他主張“惟歌生民病”、“但傷民病痛”、“諷興當時之事”，他寫《新樂府》是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。”

並且白居易寫詩也常念給目不識丁的尋常百姓聽，在這些過程中，他不僅能為他們改詩改到聽得懂，也能從他們中間獲取不少民間的資訊，對於民間疾苦的體味，他有豐富的素材基礎，也正是因為如此，他才能真實地在詩歌中敘述自己所見所聞的事情，也能深切地體會到百姓心中真正的苦。

作為大文豪，他的詩歌廣為流傳，頗具影響力；作為諫官，他的詩歌針砭時弊，受到有識之士的欣賞，所以他的詩歌經常會流傳到宮中，為當權者知曉。所以他除了日常的上書建議外，對那些無法在朝堂言明的諫議，他就寫成詩歌，以達朝廷，極盡諫官之職。

在《資治通鑑》中，普通的文人都是沒有記述的，比如詩仙李白。但是白居易是記述最多的一位大詩人，因為他不僅是詩人，還是左拾遺，是諫官，並且也因為多次諫議而被司馬光記錄在《資治通鑑》中。

對於白居易而言，除了政治措施外，民生疾苦是他最為關注的，而發生在天子腳下長安城的宮市之苦，更是顯而易見的，《賣炭翁》只是他傳達宮市之苦的一個縮影而已。

白居易（772—846年）字樂天，山西太原人，後遷居下邽（今陝西渭南），晚年號香山居士。貞元年間進士，初授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求朝廷緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江洲司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上與元稹齊名，世稱“元白”。其詩語言淺顯、通俗易懂，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。

白居易所處的中唐是一個多難的時代，他從十多歲開始，即因戰亂而離家四處漂泊，對民間疾苦多有見聞及經歷。當時內有宦官專權，橫行無忌，外有藩鎮割據，戰爭頻繁。百姓流離失所、怨聲載道。白居易入仕後多次進諫，力陳時弊，卻不為朝廷所用。

唐憲宗元和初年，憲宗寵信宦官吐突承璀，任命他為左神策軍護軍中尉，接著又派他兼任“諸軍行營招討處置使”（各路軍元帥），宦官一時權勢熏天，把持朝政，打擊正直的官員，縱容部下酷虐百姓，瘋狂斂財，將本來由朝廷官吏擔任的“宮市”（皇宮所需物品採買），“採造”（專管採伐、建築的官職）等採購權也奪了過去，經常聚集幾百人分佈在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至分文不給，還勒索“進奉”的“門戶錢”及“腳價錢”。名為替皇家辦事，實際是一種公開的掠奪。

唐憲宗元和初期，白居易、元稹、李紳、張籍、王建等大量創作反映民間疾苦社會現實的樂府詩，後人稱之為“新樂府運動”。

《賣炭翁》是白居易《新樂府》詩中的第三十二首，詩人以自己親眼目睹賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了當時統治者掠奪百姓，不顧百姓死活的罪行，並給予當時統治者的罪行有力的批判。

《賣炭翁》—白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

白居易除了大量目睹百姓中如賣炭翁一樣的悲慘遭遇，還在《宿紫閣山北村》詩中講訴了發生在自己身上的經歷。

《宿紫閣山北村》

晨遊紫閣峰，暮宿山下村。

村老見餘喜，為餘開一尊。

舉杯未及飲，暴卒來入門。

紫衣挾刀斧，草草十餘人。

奪我席上酒，掣我盤中饗。

主人退後立，斂手反如賓。

中庭有奇樹，種來三十春。

主人惜不得，持斧斷其根。

口稱採造家，身屬神策軍。

“主人慎勿語，中尉正承恩！”

當大家舉起酒杯，還未來得及喝，忽然闖進十幾個手持刀斧的紫衣人，這些人不由分說，就將白居易面前的酒和盤中的肉奪走了。

接待白居易的老人本來是主人，此時面對這些紫衣人卻嚇得不住後退，揹著雙手唯唯諾諾反到像外來的賓客。

主人家的庭院中有一棵種了三十多年的大樹，主人一直很愛惜它，現在看著大樹被紫衣人用刀斧連根砍斷，卻無能為力。

白居易亮明身份上前理論，卻被紫衣人呵斥，言稱是為皇家採造，自己隸屬神策軍，白居易即使是左拾遺也管不了他們。白居易聽到紫衣人的身份，只好勸主人少說話，不要得罪他們，這些人倚仗皇帝的恩寵，權傾朝野，為非作歹，自己也無可奈何。

白居易透過大量的見聞和親身經歷，對百姓生活貧苦，負擔沉重，廣受統治者盤剝有深刻的體驗。他的《新樂府》組詩正是在這一社會現實中創作出來的。如《賣炭翁》《杜陵叟》《宿紫閣山北村》等作品，真實地反映了當時百姓悽苦無依的社會現實，揭露了當時統治者殘暴無情的罪行。

《賣炭翁》作者是唐代大詩人白居易，這首詩寫出了一位社會底層老人的生活狀況，從而影射出全家生活的艱辛，也折射出社會的不公。

全詩以敘述的格式從頭到尾寫出了賣炭翁一天的勞動方式，從一個人的方式入點，讓人們想到了老翁家的內幕，從賣炭在市井上的所見所聞，看出了貧民百姓在生存中的無奈。

作者肯定是深人生活，要麼不經意間的所見所聞，同時作者也被社會上的不公所感嘆，寫出的作品讓人深臨其境，讓讀者心中有一股憐憫“苦命人”的酸楚。

尤其這句“三九寒天衣正單，心憂炭賤願天寒”，可謂是全詩中的絕句，可不是嗎？這是每一個賣貨人的苦楚心態，尤其賣炭翁想的是家中孩子嗷嗷待哺，等米下鍋，自己雖穿的少（無衣穿），己凍的瑟瑟發抖，哪怕自己受冷受凍，還心願只有天寒地凍炭才好賣，才賣的上價。

天公雖作美，可事不由人，後面作者筆鋒一轉，隨著兩個差役的出現，把人的心境引向了谷底。

全詩主要是感嘆人生生存的艱辛。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒

《賣炭翁》是大家比較熟悉的一首詩，相信很多人到現在都能背出其中的幾句來。原詩如下：

賣炭翁

——白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭所得何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。

牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱赦，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，官史驅將惜不得。

半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

講一個賣炭的老翁，整年在南山伐薪燒炭，煙熏火燎，滿面灰塵，雙鬢斑白，十個手指都是黑黑的。就是為了賣點錢，買穿的和吃的。可憐他身上的衣服很單薄，卻擔心天暖炭賣得賤寧可天氣再冷些。昨天夜裡城外下了一尺厚的大雪，老翁起早駕著炭車碾壓著冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累人餓，太陽已經升起老高了，炭還沒賣出去，他們就在集市的南門外的泥濘中歇息。那得意洋洋地騎著兩匹馬跑來的人是誰呀？是皇宮裡的太監和太監的手下。他們手裡拿著公文，嘴裡卻說是皇帝的命令，吆喝著牛車向皇宮拉去。一車炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕車走，老翁萬分不捨又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾往牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。

這首詩透過對賣炭老翁謀生的艱難困苦的描寫，深刻揭露了唐朝時“宮市”的腐敗本質，對統治者進行了強有力地鞭撻和抨擊，表達了作者對社會底層勞動人民的深切同情。這首詩的題注云：“苦宮市也”。（宮市：指唐代宮裡需要物品就到市場上去拿，隨便給點錢，等同於公開掠奪唐德宗時用太監專管此事，太監著黃衫，手下著白衫）

題主的問題是作者在當時是怎樣瞭解到人民的生活狀態的？

這個問題，當然得從這首詩的作者白居易說起：

白居易，自樂天，又號醉吟先生，香山居士。唐代偉大的現實主義詩人，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩形式多樣，語言平易通俗。其實這一風格的形成是有原因的，這是後話，我們來談談他到底是怎樣瞭解老百姓生活的。

首先，這跟作者的生活閱歷有關，他本來就來自於民間，自然看到老百姓的困苦，體會到底層人民的艱難。白居易從小生於中小官僚家庭，日子過得還算不錯，可惜生不逢時，才出生不久，家鄉就發生戰亂，民不聊生。三歲的時候父親白季庚任徐州別駕，而徐州又連年戰火，於是白居易和家人與父親分離，移居宿州符離。白居易自幼聰慧，5歲能詩，9歲識聲韻，15歲時立志應進士舉 ，刻苦讀書，口舌成瘡，手肘成胝。可以說作者從小就飽嘗離亂之苦，親身經歷當時的社會動盪不安，深刻了解百姓艱難困苦，流離失所。因而十五歲時已經寫出了“吳山楚水萬里餘，故園望斷欲何如？今日因君訪兄弟，數行鄉淚一行書”和“田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”這樣催人淚下的反映社會現實的佳句。所以後來能寫出《賣炭翁》等一系列諷諭詩不足為奇。

另外，這和作者的志向有關，在《與元九書》中，白居易明確表示“僕志在兼濟，行在獨善”，就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他一生以此為志，並且即使後來一再遭到謫貶，依然未改初衷。後來在蘇杭二州時針砭時弊的詩書不上了，卻做起了惠民的實事。這首詩是《新樂府》中第三十二首，是白居易任拾遺其間的作品。拾遺，顧名思義，撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤），說白了就是言官，乾的上書勸諫吃飯的活兒。白居易恪盡職守，屢陳時政，大膽反映民生疾苦，為正義呼喊，寫出了大量現實主義的詩歌，“但傷民病痛，不識識忌諱”，“唯歌生民病，願得天子知”，而且要求真實可信，淺顯易懂，“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”，只為“補察時政”，“以報君恩”。

這一期間白居易寫出了大量反映社會現實百姓疾苦針砭時弊的詩歌，首首如利劍，比如同時期的《秦中吟》十首中“奪我身上綾，買爾眼前恩”，（《重賦》）斥責官府進獻、殘酷盤剝百姓；“是歲江南旱，衢州人吃人”（《清肥》）；“一從深色花，十戶中人賦”（《買花》）；“豈知閿鄉獄，中有凍死囚”（《歌舞》）……白居易當時有權在手，又有深切的愛國憂民的情懷和強烈的社會責任感，要麼是親自踏查，要麼是手下人調查，反正是取得第一手資料，以詩勸諫，希望民情上達天聽，皇帝開壅蔽，政治清明。

總之，綜上所述，自己親身經歷親耳聽到或親眼看到；或派人調查報告，並且又對勞苦大眾有著深切的同情心，白居易才能瞭解底層勞動人民生活，寫出《賣炭翁》這樣的流傳千古的詩篇。不足為怪，因為它只是白氏眾多型別詩裡的一首。

一夜大雪過後，早上的長安城白茫茫一片。街道上行人已經很少。這樣冷的天，加上下雪，道路又溼又滑，誰沒事出來呢？

昨夜的雪真大，已經有一尺多厚。

但是街道上還是有行人的。人在這個世上，為了生活，往往身不由己。

雪再大，上早朝的官員們還是要早早起來。積雪太厚，馬車已經坐不成了，大家只好放棄乘車，騎馬，改為步行。即使走路，也都很艱難。

這時一輛牛車吱扭吱扭的響聲引起街上行人的注意。天雪路滑，牛車走的很沉重。拉車的瘦牛已經讓人同情了，趕牛車的那個老頭滿面塵灰，鬍子頭髮都是灰塵，一雙黑手，忙著拽著牛韁繩，沙啞的聲音吆喝著牛。

牛車上是一車燒好的木炭。

不是非要出門，誰會趕著這樣的天氣出門呢？這樣的天氣，這車木炭應該可以賣一個好價錢的。

路上行色匆匆的路人只拿眼睛瞥一眼這個買炭的老漢，心裡略過人生下來就有的同情，但轉瞬即逝，大家都很忙，各有各的事。只有一個人目光停留很久，他的心裡很不好受，要不是急著上朝，他又沒有帶多餘的下人，他就會讓人把老漢的那車炭買下。

中午下朝。

走到南門，就看到了那個燒炭的老翁。太陽出來了，雪開始融化，道路變得泥濘。那個老翁和那頭瘦牛都在泥水地裡坐著休息。

單薄的衣衫在寒風中發抖。路上行人依舊稀少。他知道老翁希望這樣的天氣，希望把自己燒的炭賣個好價錢。可是，一般人過冬早就準備好了，誰會在這樣極端的天氣買木炭呢？

在行色匆匆的行人中，他嘆了口氣，向老人走去。讓老人把炭拉回自己家去吧，他打算把這車木炭買了。

這時，突然聽到了鈴鐺聲響，幾匹馬上坐著幾個穿著黃衣服的人。這是皇宮的制服。他眉頭，該不會又是宮市來了吧？

宮市是新皇上的新政策，只要是宮廷的開支用度，不用給付現錢，看上了，直接拿走，給點宮裡的綃之類的就可以了。

果然，那幾個宮裡人直奔買炭的老漢，他們吆喝著把牛車往宮裡趕，在牛頭上掛著半匹紅綃一丈綾，向世人展示這是公平的買賣。

牛車後，是跟在後面的買炭老人的哀嚎：老爺，我兩天都沒有吃實惠的東西了，我過冬天還沒有添置棉衣呢，家裡的老太婆和我一樣，就等著這車炭買個好價錢呢……

除了他，沒人聽老頭的唸叨，和哀嚎。這大雪寒冷的冬天，出門在外的人都匆匆往自己家趕路。

他站在一旁，氣憤交加。但也無能為力了。回到家裡，他用自己最擅長的筆，寫下這令自己難忘的場景：

賣炭翁

苦宮市也

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

他就是白居易。

題主問白居易在當時怎樣瞭解人民的生活的。他在當時生活，只要你心中裝著人民，眼睛裡看到的就是人民，對人民的生活了解的一清二楚。不然，就是底層的人民在你眼皮底下生活，你也會視而不見。

賣炭翁體現的是時代大背景下個體命運的典型，關鍵詞是前言中的“苦宮市也”，作者對百姓疾苦的瞭解不是為了敷於創作，而是滲進自己真情實感的，有含著淚的同情，有深深的無奈，也有滴著血的控訴～