宮女和太監，是古代皇宮中的兩個可悲群體。

太監是身體殘缺的人，無依無靠也無後，生前如果有榮光，也是皇上給的，只能依靠這個權利中心。

而宮女也是辛苦命，在清代還好，宮女都是旗人出身，地位也相對不低，到一定年齡還能出宮，尋個不錯的婆家。而在其他的朝代，就沒這麼幸運了，唐代的白首宮女並不罕見，也是一個比較可悲的深宮中群體了。

因為這兩個群體都會老來無依無靠，因此就有了結為伴侶的可能性。

雖然太監無法定義性別，但是畢竟曾經是男的。

宮女在深宮中寂寞久了，也願意找太監來說說話，久而久之，日久生情，就走到了一起。“對食”這個詞，誕生很早，在漢代就有，《漢書》記載了漢宮中兩宮女對食的情況，其實就是女同。到了隋唐之時，“對食”開始指代太監與宮女的苟合。正所謂：“宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。”有一篇《記閹人》的文，描寫了太監與宮女在一起生活之細節：“閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止。蓋性 欲至此已發洩淨盡，亦變態也。”讓人讀完了恍然大悟~~

需要注意的是，“對食”只是指宮女和宮女，或者太監與宮女短時期的交往。如果是長期過日子，那就叫結成菜戶。

所謂“對食”，就是皇宮裡宦官和宮女私下裡結為夫妻，由於太監沒有下面，他們也就沒有夫妻之實，只有夫妻之名。

對食這種事，從西漢時期就出現了。到明朝後期時，尤其興盛。

按說，絕大部分宦官都是從小就被閹割以後進的皇宮，一般不懂的人就會認為他們沒有性慾。其實不然，有人研究說，人類的性慾從嬰兒時就存在了，只是小時候沒表現出來，所以，有沒有生下面，人類的意識都是存在的。

宦官雖然被閹割了，但是他們仍然具有慾望。這也是對食出現的主要原因。

皇宮裡的宦官，絕大多數做的是低等的粗活，而且都非常機械，一年三百六十五天，重複勞動，勞累還倒無所謂，內心的寂寞卻無法排遣，再加上有意無意的性慾，被閹割以後心理變態，所以同樣在皇宮裡的宮女就成了他們追求的物件。

有很多有勢力的宦官，就利用自己的權勢娶妻子，沒勢力的宦官，只能去巴結宮女對食，私下裡結為夫妻。

宦官娶妻，在明朝以前，並不罕見，只是因為明太祖規定不準宦官娶妻，所以明朝才很少有宦官娶妻的事。但是，明朝以前，宦官娶妻的例子不要太多！

例如，西漢的宦官石顯、東漢的宦官單超、北魏的宦官張宗之王遇、唐代的宦官高力士李輔國劉宏規、宋代的宦官梁惟簡童貫馬存亮梁師成等等，這些人，都曾娶妻。

而且，有很多大宦官娶妻，皇帝知道，文武百官知道，甚至皇帝還賜婚賜封號。

比如，唐朝那個大宦官李輔國娶妻子，媒人竟然是唐肅宗，皇帝給宦官做大媒人不說，還給宦官的妻子賜封榮銜，例如大宦官劉宏規的妻子被封為密國夫人，馬存亮的妻子被封為岐國夫人。這都是唐朝的事兒。

對於有權勢的大宦官來說，皇宮的宮女滿足不了他們的需求，他們還染指皇宮外的女人，從妓女，到良家閨女，到達官家的貴婦小姐，甚至連妃嬪皇后他們都敢招惹。

北魏時期，有個宦官叫高菩薩，竟然跟孝文帝的皇后私通，對，就是那個歷史上有名的“孝文帝改革”的孝文帝。

正所謂一個巴掌拍不響，由於孝文帝比較勤政，他的皇后馮皇后被冷落，就跟宦官高菩薩私通。孝文帝發現以後，親自審理此事，但是嚴查之下，沒有發現高菩薩不是宦官的證據，高菩薩的下面確實沒有了。

孝文帝查無實據，就說馮皇后“有妖術”。此妖術不是妖法，是有典故的，典故來自漢武帝“金屋藏嬌”的陳阿嬌陳皇后。由於漢武帝冷落陳阿嬌，陳阿嬌寂寞難耐，就讓女巫女扮男裝，陪她睡覺。於是後世就把女扮男裝跟女人媾和稱為妖術。孝文帝說馮皇后是在學漢武帝的陳皇后。

這些宦官娶妻的事，都是針對有權有勢的、地位比較高的大太監來說的。那麼，底層的太監怎麼辦呢？他們不敢娶妻啊，於是他們就跟宮女“對食”，私下裡結為夫妻。

到了明朝，明太祖朱元璋對宦官的限制尤其嚴格，如果宦官敢娶妻，一律剝皮處死，所以連大宦官也不敢娶妻了，於是對食尤其火爆於明宮之中。

特別是朱家的子孫，對老朱的祖訓向來是不遵守，雖然太監明著娶妻的沒有了，但是私下裡“對食”的卻多起來了。

比如，天啟皇帝時期，他的乳母客氏明目張膽地跟大太監魏朝和魏忠賢對食。魏朝和魏忠賢因為爭風吃醋，還鬧到天啟皇帝的暖閣前。

由於“對食”在明朝皇宮發展的很猛烈，“菜戶”就出現了。

所謂“菜戶”，出現於明朝皇宮，說白了，菜戶就是我們現在的舔狗，後來把要跟宮女對食的太監稱為菜戶。

明代皇宮裡的太監，為了巴結自己喜歡的宮女，獲得跟宮女對食的機會，就去做舔狗，跪舔宮女。其中這些太監裡，以司房裡的太監跪舔得最厲害，因為這些太監地位比較低，平時負責的就是皇宮裡的採辦事務，比如造辦食物、衣物、首飾等。

這類宦官，平常為了巴結宮女，利用職務之便，給宮女弄好吃的，弄好的蔬菜，弄好看衣服，弄好的首飾，久而久之，這些宦官就被其他的宦官瞧不起——自古以來，舔狗就被人瞧不起啊，其他的宦官和宮女就稱他們為菜戶。

然而，明朝皇宮裡，太監宮女達十多萬人，其中宮女只有一萬左右，比例明顯嚴重失調，所以加入“菜戶”行列，做舔狗的宦官越來越多，後來就把宦官裡想跟宮女對食的，都叫做菜戶了。

在明朝的皇宮裡，宮女人比太監少，這是菜戶出現的原因之一，另一個原因是宮女比普通太監地位高。

按說，皇宮裡，大太監地位普遍比宮女高，例如司禮監的大太監，什麼秉筆太監，掌印太監，地位比有些朝廷的官員都高，他們想跟誰對食就跟誰對食。

然而，地位低的太監呢？宮女就瞧不起他們。他們乾的都是粗活累活，有洗衣做飯的，有刷馬桶的，有餵馬劈柴的，有掃大街的，這部分太監想要對食，只能做舔狗，去跪舔宮女。

她們一開始跪舔宮女的時候。就是給宮女縫縫補補，做做飯什麼的，宮女賞他們點銀子，後來如果宮女看上哪個“菜戶”，才跟他對食。

皇宮裡，菜戶一般來說，遠遠多於宮女，一個宮女手底下有可能有一大群菜戶，然而，也有的菜戶，在太監裡比較出類拔萃，成了眾宮女追捧的物件。

如果哪個宮女追到受追捧的菜戶，就可以在眾宮女中炫耀一番了。

有的菜戶長得比較英俊，或者懂點琴棋書畫，或者嘴甜會哄女神開心等等，就會受追捧。

比如，還是天啟皇帝的時候，有個叫高永壽的小太監，不但是眾宮女追捧的“菜戶”，連宦官們都對他很追捧，皆因他長得美，他因為生得“唇紅齒白，面容姣好，就像二八處女一般”，宦官們還送給他一個外號“高小姐”。

可惜的是，此人落水死了。他怎麼死的？就是天啟皇帝著名的太液池盪舟事件，當時陪著天啟皇帝盪舟的就有高小姐，天啟皇帝雖然被救起來了，但是沒人管高小姐，這個皇宮裡有名的大菜戶就這麼淹死了。

陰謀論者說，天啟帝這次落水，是文官集團要弄死他。不知真假。

對食和菜戶，都是指太監與宮女之間的（假）夫妻關係。

正如《明史·懿安後傳》有云：宮人無子者，各擇內監為侶，謂之菜戶。

這裡說的很清楚，就是指宮女和太監結為伴侶。對食也就是菜戶，兩者沒啥本質區別。如果要說區別，也只有產生時間的前後順序差別。對食這個詞語，起源於西漢；而菜戶則是明代才流行起來的說法。

宮女和太監結伴，主要是由於深宮寂寞，再加上宮中做事總是需要銀錢的，有太監接濟自己，多少能改善生活狀態。

就這樣，古代的對食現象極為普遍。

我知道大家最關心的問題是——

宮女和太監結成對食的關係後，彼此有沒有性生活？

這個還真是有的。

宮女還好說點，太監可是真憋久了，所以即使他們已經被閹了，但對性仍然是有強烈渴望的，以至於有些人成為變態，專好折磨女人。例如，《萬曆野獲編》就記載道：

近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償。

看清楚了吧，變態的太監怎麼折騰女人的——

用假的那玩意兒，捅入女人的五穀輪迴之道（也就是屁股）。用這種變態方式發洩自己壓抑已久的慾望。

當然，等到清朝時，宮女與太監對食的現象受到大大的抑制，這是與此前不同的。

我看大家都說的差不多，“對食”和“菜戶”意思都一樣，無非就是寂寞的太監和宮女搭夥過日子，也有比較特殊的性生活，但只有夫妻的名分，那我就說點兒不一樣的野史：

傳說“對食”的起源，不在太監宮女身上，而在漢武帝的第一任老婆，陳皇后身上，而陳皇后也是“金屋藏嬌”裡頭那個“陳阿嬌”。

由於結婚以後十幾年，陳皇后都未能生子，所以漸漸失寵，尤其是漢武帝臨幸了衛子夫以後，更是再沒踏入過陳皇后的香居。

於是倍感寂寞的陳皇后，乾脆就找了個名為楚服的女巫，讓這女巫每天穿上男人的衣服，二人扮演夫妻，同吃同住，互相慰藉。

傳說這就是“對食”的起源，但因為是野史，而且還是志怪小說裡頭的片段，所以可信度嘛，尚且存疑，仁者見仁智者見智了。

《漢武故事》：然皇后寵送衰，驕妒滋甚。女巫楚服，自言有術能令上意回。晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幀帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍御巫與後。諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏事。

另外，《萬曆野獲編》裡頭也有相關記載：

《萬曆野獲編·內監·對食》：按宮女配合，起於漢之對食，猶之今菜戶也。武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠幘帶，與後寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，謂女而男淫，廢后處長門宮。

所以不管是傳說還是真事兒，起碼到了明朝，大部分人還是認為對食起於漢朝，這點並不假，也有觀點認為，最早的對食其實是來源於“女同”之間，漢朝時有兩位宮女，一位叫道房，另一位叫曹宮，兩人互為同性戀，因而結居對食，有夫妻名義，卻無夫妻之實。

《漢書·外戚傳第六十七下》：官婢曹曉、道房……房與宮（道房與曹宮）對食。應邵注曰：宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。

如此來說，對食最早，應是指女同性戀，後來由於在宮中流傳開來，太監也慢慢加入其中，就變成了太監與宮女搭夥過日子的說法，“菜戶”雖然叫法不同，但本質上的形式，其實和“對食”是相同的，無非就是在偌大的皇宮裡頭，太監宮女搭夥過日子，互相有個依靠和著落。

對食和菜戶通常是指宮女和太監之間的夫妻關係，此外還有另外一種解釋，即指宮中女子之間的同性戀關係。

古代的後宮中，皇帝是唯一正常的男性，太監則算半個男人，在宮裡待的時間久了，也難免心生寂寞；尋常的宮女一生中可能連皇帝的面都沒見著，更別談什麼雨露之恩了，所以也會顯得比較寂寞。

共同的寂寞讓他們自願結成“假夫妻”：一般就是在一起吃吃飯，無聊的時候聊聊天，相互安慰、相互鼓勵之類的，假裝過著夫妻生活，不過沒有夫妻之實。

一開始的對食關係是違法的。

早在秦漢時期就已經有類似的關係了。比如秦朝的趙高，他算是有歷史記載的太監娶妻第一人，趙高還有個女婿叫閻樂。

事實上，最早的對食不是太監和宮女，而是宮女和宮女。史書記載“房與宮對食”，房是官婢道房，宮指曹宮。曹宮曾是趙飛燕的宮廷教習，偶然間被漢成帝看上，還懷上了龍種，在此之前，曹宮還和另外一名宮女道房是對食關係。

在曹宮之前，漢武帝的皇后陳阿嬌也有過對食行為。年輕的陳阿嬌深得漢武帝的寵愛，但隨著年老色衰，漢武帝愛上了更年輕漂亮的衛夫子。而陳阿嬌寂寞之中，就讓其她宮女穿著男子的衣服，“素與皇后寢居，相愛若夫婦”。後來漢武帝知道此事後，勃然大怒，直接就把陳阿嬌的皇后之位給廢了，可見漢武帝並不認可對食行為。

朱元璋也不認可對食。如果被朱元璋發現了哪個太監敢“娶妻”，就要受剝皮之刑。不過明朝之後的皇帝大多選擇寬容，算是默許了對食關係。此後的對食由隱晦走向了前臺，有時候沒有找到對食關係的太監或宮女，反而可能成為別人恥笑的物件。

對食和菜戶

對食和菜戶有什麼區別嗎？簡單來說，對食不牢固，菜戶才是長久的夫妻關係。

對食就是面對面吃吃飯，最多就是逗逗樂子、互相幫忙幹活之類的，這種感情並不穩定，有時候可能因為某種矛盾就斷絕對食關係，從而選擇和另外一個人對食。當對食時間久了，產生了穩固的感情了，這時候就慢慢發展成了菜戶關係，完成了從“男女朋友”到“夫妻”關係的完美轉變。

結成菜戶的太監和宮女，一般都有著較為深厚的感情，除了沒有夫妻之實，其他方面儼然和正常的夫妻一樣——宮女會心疼他，而太監也會為自己所愛的宮女提供力所能及的服務。甚至當某一方發生情變，另外一方則可能痛不欲生。例如，萬曆年間有個太監叫宋保，當他得知與他結為菜戶關係的宮女發生情變後，一怒之下竟然選擇出宮削髮為僧。

對食有時候也成為政治工具

對食最成功的，當屬明朝天啟年間的大太監魏忠賢了。

魏忠賢剛入宮那會，只是一名小太監，而且魏忠賢還是結婚之後才進的宮。

魏忠賢進宮後，為了儘快掌握權勢，他就和大太監魏朝結成兄弟關係。又透過魏朝巴結上了天啟皇帝的乳母兼情人客氏。

這裡面有一層很複雜的關係，魏朝和客氏是對食關係，而為了俘獲客氏的芳心，魏忠賢就利用各種手段和魏朝展開了宮廷鬥爭，最終利用客氏，慢慢掌握朝政大權。

總的來說，一入皇宮深似海，對食和菜戶算是以小人物為主角的宮廷劇。

大致上，“對食”和“菜戶”是同一意思，就是宮女和太監之間那點破事兒，當然，同性之間也可以有，比如宮女和宮女互相慰藉。但如果要細分的話，兩者之間還是有點微妙的差別。

對食的兩個人，之間的關係是臨時性的，屬於約完就散，相當於臨時py，菜戶之間具有穩定性，共同生活如同夫妻，是固定py

對食

對食這個說法很形象，因為太監沒有性生活能力，所以和太監談戀愛不能同床，最親密的舉動就是面對面吃飯，故而被稱為對食。

對食最早的意思是宮裡的女同性戀，曾經漢武帝金屋藏嬌，誰知道阿嬌同學太作死，以至於漢武帝冷落她，不跟她睡。長此以往，阿嬌同學就需要發洩，咋辦呢，她靈機一動，命令宮女穿著巫師的衣服扮作男子，和自己共同生活，宛如夫妻。這大概是最早的cosplay，陳皇后果然會玩兒。

對食和菜戶

對食和菜戶在漢代就已經有了，其中滿滿的都是後宮下層勞動者的悲哀和悽慘。你也許會說，像高力士、魏忠賢這樣的大太監，權勢熏天，有什麼好悲哀的呢？但是要知道，他們畢竟不是完整的人，不能過正常人應有的生活。酒色財氣，人生四戒，他們天生短一戒，這種生活又有誰真心願意呢？

而且，即便是太監也有正常的生理需求和慾望，科學研究表明，當人處於嬰兒時期就已經有了性意識，和性器官是否發育成熟沒有太大關係，所以太監即使沒有下面，也會有慾望，但是根本無處發洩，這就造成了心理和人格上的扭曲，我們看歷史記載中，多數太監都很壞，這是有原因的。

宮女雖然可以過正常人的性生活，但是長期處於深宮之中，周圍都是沒有下面的人，也無從滿足需求。那麼既然生理上無法滿足，在心理上尋求一些慰藉也是好的啊。於是便有了對食和菜戶。

通常來說，對食和菜戶的宮女、太監，都是宮中地位很低那些人，地位稍微高點的就能娶妻了，唐朝甚至有太監被皇帝賜婚，還把太監的老婆封為夫人，像明朝魏忠賢這種大太監，還曾因為宮女和別的太監爭風吃醋，《大明王朝1566》中，妓女芸娘就是太監楊金水的玩物。

據記載，清朝有個變態的太監，去妓院嫖妓，由於沒有作案工具，他就藉助一些外物來玩弄妓女，雜七雜八五花八門的東西往妓女身體裡面塞，比如Golf球啊什麼的，後來那位妓女直接被外物撐死了，非常可悲。

對食其實分為兩種，第一種就是太監與宮女之間做夫妻，但是太監沒有陰莖，所以兩人沒有夫妻之實。第二種是指宮女與宮女之間的同性戀，而且這種出現的更早。

《漢書》記載:“宮人自相與為夫婦名對食”，這裡所說的宮人就是指宮女，所以最早的對食是宮女之間的同性戀，後來才出現了宮女與太監的對食。

在一些史書中記載，漢武帝“金屋藏嬌”的皇后陳阿嬌就曾:“巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居”，其實就是說陳阿嬌讓宮女穿上男人衣服和自己睡覺，這就是當時典型的同性戀。當然正史中並沒有明確記載，這件事大多出現在野史中，是真是假還有待考證。

那麼什麼又是“菜戶”呢？它和“對食”有什麼關係呢？

“菜戶”和“對食”很像的，它們最主要的區別是在時間上，“菜戶”是一種相對穩定的夫妻關係，時間比較長，而“對食”往往是臨時的，並不具有永續性。

《明史》記載:“宮人無子者，各擇內監為侶，謂之‘菜戶’”，就是說當時宮裡年紀偏大，而且沒有孩子的宮女，就會選擇與太監做夫妻，他們可以一起生活，除了房事其他和普通夫妻一樣，這種關係叫做“菜戶”。

宮女和太監既然無法做真正的夫妻，為何要做假夫妻呢？其實這背後還有很多有意思的原因。

原因一:太監不可以房事，但是他可以給宮女除此之外所有的性生活。

夫妻性生活並不只是指房事，而是指夫妻之間所有的親密動作。太監雖然被閹割了，但是除了沒有完整的陰莖，他們也會有正常男人的一些生理反應。

太監不可以給宮女夫妻生活的最後一步，宮女在皇宮裡，也不會有皇帝以外的男人敢讓她們做一次真正的女人，而皇帝一般也不會寵幸宮女，宮女大多是比較年輕的，她們也會有正常的生理需求。太監可以給宮女夫妻生活中除了最後一步的全部，所以他們在一起也算是正常。

原因二:宮女和太監各取所需，壯大勢力，保護自己。

在皇宮裡雖然沒有宮廷劇中那麼複雜，但是也是人多嘴雜，一個單純的人往往是很難生存的。無論是宮女，還是太監，為了更好地在宮裡生存，他們都希望有一個幫手。

明熹宗的奶孃客氏，為了能壯大自己在宮中的勢力，就曾與太監魏忠賢“對食”。而魏忠賢為了能讓客氏在明熹宗面前說自己好話，也是十分願意與客氏做夫妻。

“對食”與“菜戶”雖然最早是指女性同性戀，但是到了後來更多的是指太監和宮女之間的這種假夫妻關係。

太監和宮女，永恆的話題。

古代皇宮裡面太監和宮女數量是很多的，明朝皇宮的宮女就有八千名。

太監雖然略少，但也有近六千名。

他們孤身一人在皇宮，過著侍候人的日子，稍有懈怠，便會受到嚴厲的懲罰，所以精神壓力很大。

為了排解寂寞，宮女和太監之間往往互相安慰，“同是天涯淪落人”，他們有著共同的語言和生活經歷，有著共同的精神寄託，這樣，在宮女和太監之間，就產生了一種奇妙的感情。

最開始，宮女之間由於長期不能過正常人的生活，感情孤獨，相互之間產生了同性之間的依賴和感情寄託，她們之間往往同食同宿，於是產生了一種特殊的關係，“對食”關係。

（有需求）

唐代史學家顏師古在他的著作中記載了這一現象：

“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”

這種宮女間的對食，往往“相愛若夫婦。” 宮女畢竟都是同性，有一部分宮女無法接受這種同性間的感情，所以她們和太監之間逐漸產生了一種複雜而又難言的情感。

（對食雙方）

太監不是完整的男人，但畢竟算是宮女能接近的異性，他們一個無妻，一個無夫，雙方往往彼此間結成伴侶，以慰深宮寂寞。這是最常見的對食關係。

明代以來，太監與宮女結為對食的情況在宮中是很普遍的現象，如果一個宮女沒有太監願意與之結為對食，還會受到其他宮女的取笑。

太監與宮女結對食有一套程式，有媒人，有約書，甚至私下還有簡單的儀式。

這都是"宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。"的原因。

結成對食的太監和宮女生活上互相有了照應，太監平時可以幫著宮女做些粗活累活，宮女也可以幫太監縫縫補補，為他準備可口的飯菜。

（互幫）

時間久了，對食的宮女太監之間也會產生一種特別的愛情。

太監雖然沒有正常的效能力，但並不是完全沒有性需求。太監的性腺仍會分泌性激素，也有性的慾望。他們和宮女之間的行為在清人筆記《浪跡叢談》有著詳細的記載：

“閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止。蓋性慾至此已發洩淨盡，亦變態也。”

（親熱）

有些特殊的年代，太監勢力膨脹，有的封王，位列三公，或者染指軍權。

這樣的太監往往會公開娶妻，如漢代大太監石顯就公開娶妻養子，即使是被皇帝趕出朝廷徹底失寵，還不忘記把漂亮妻子帶在身邊。

“菜戶”指的是那些因為各種原因無法與宮女結為對食而又對宮女窮追不捨的太監和宮女的關係。

據《萬曆野獲編》載，太監因為可以出宮，所以往往主動幫自己喜歡的宮女採辦衣服、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。

（菜戶雙方）

宮女若相中此宦官，即可結成伴侶，稱為菜戶。

菜戶在明代宮中是公然允許的，皇帝、皇后都心知肚明。

“菜戶”中的太監和宮女的關係是不平等的，宮女佔優勢地位。

所以太監往往想方設法去討好宮女。

就如同現在的女性一樣，在婚姻市場佔有主動權，能提房子、車子、年薪這樣的要求，男人們只能埋頭苦幹才能娶到媳婦。

太監與宮女成為"菜戶"後，太監對宮女一般會任勞任怨，聽憑驅使，有良心的宮女也會心疼太監，不讓他幹太多的活兒；要是沒良心的宮女，往往趁機頤指氣使，宛如女皇一樣。

那些地位低賤的太監為討好宮女，很多人承包了宮女的日常工作，只為得到宮女的歡心。

宮女有病，這些菜戶太監如臨大敵，相辦法討藥醫治；宮女要是死了，菜戶太監如喪考妣，往往悲傷號慟數日，比民間平常夫妻感情深得多。

不管是結為較平等的對食還是不平等的菜戶關係，這些都是相對穩定而不是絕對穩定的關係。

宮中太監“搶妻”、“奪妻”之事屢見不鮮，一些原來地拉低下的太監對喜歡的宮女，只能將喜愛之心埋在心底，一朝得勢，往往將這些宮女從原來的對食物件手上搶奪過來。

（有權勢的太監）

宮裡也是個弱肉強食的世界。 不管出於什麼目的，宮女和太監相互依偎的事，歷代宮中都有，我們也不要責怪這群可憐人吧。

變態是因為生理殘缺，罵亦無從下口，各位難道罵得出來？

文： 馮生

不論是對食或菜戶，都是發生在特定的地點一一皇宮，特定的人物之間，是一種畸形的戀愛關係。

宮女和太監是皇宮裡身份最卑微的人，幹著一刻不停的體力活，被主子指使來指使去，稍微伺候不好就會捱打，甚至還會失去生命。宮裡死個太監或者是宮女是件非常稀鬆平常的事情。甚至主子因為別的事情生氣，遷怒並打罵宮女和太監也是非常正常的事情。

而且由於宮女和太監都在深宮裡，吃住也不好，又不能見到家人，非常的空虛寂寞，所以慢慢的就開始有宮女和宮女一起吃飯。而且到了發育的年齡都有希望被喜歡被關心的感覺，慢慢的宮女和宮女就相互安慰，大家同吃同住像夫妻一樣生活。

比較出名的就是漢朝，漢武帝劉徹的陳皇后，金屋藏嬌的那位就是。由於長期被武帝冷落而且膝下無子，慢慢的和一個女道人就一起同吃同住，訊息傳出以後武帝就非常生氣，於是廢了阿嬌，並把她打入冷宮。

後來太監也加入了進來，宮女和太監之間的，像夫妻一樣生活的關係，就叫做菜戶。

明朝初年，朱元璋非常憎恨宮女和太監這樣之間的關係，發現就大刑伺候甚至剝皮，但是收效甚微，這說明不論宮女還是太監，確實有這方面的需要，到明朝後期對食或者菜戶都是非常正常的事情。

如果宮女沒有菜戶，宮女之間還得相互嘲笑，說她是“棄物”，那個意思就是沒有太監喜歡他。

明朝的大太監魏忠賢和明熹宗的乳母客氏就是對食關係，並且是公開的，這公里大家都知道，他們根本不揹人。

在宮中當紅的大太監，還會公然在宮外買房子娶媳婦，而且還有一整套的手續，有中間介紹人，有下聘禮等等過程。而且往往還會娶好幾個媳婦，置辦好幾處房產。當然他們是不會生出子女來的，於是就會過繼別人的孩子當養子。

或許有人就奇怪了，太監已經被閹，沒有那方面的能力，女人怎麼心甘情願的跟著太監呢？如果是在宮裡的話，宮女首先是把他們看作是男人的，有比沒有強。

而宮外的女人能跟著太監一起生活，就是圖的是太監的錢財，有錢能使鬼推磨，說的是這個意思。

去宮裡當太監的人一般都是貧苦人家的孩子，少數也有為了錢去的，他們本身自身身體上存在缺陷，覺得低人一等，一旦有了錢就會慾望膨脹，所以也會娶妻。

至於對食或者是菜戶他們怎麼過？就是和常人一樣過唄，只不過沒有正常的那方面的生活。一樣相互照顧，相互忠誠。如果一個生病去世，另一個就會為他養老送終。曾經宮女有一個吳氏和一太監是菜戶關係，結果宮女又劈腿別人了，宮女吳氏遭到了大家的譴責，都非常同情那個太監。

我還是比較同情宮女和太監的，從身體的摧殘上來說，太監更值得人同情。對他們的或對食或菜戶的行為，我們不應該戴著有色眼鏡去說三道四，甚至有些人覺得他們的行為是有些骯髒的，是令人不屑的，其實大可不必。之所以他們的行為不被人理解，是因為不理解他們的人沒有處於他們的環境中，那麼就沒有話語權。

如果他們是正常的人，是平民老百姓，能夠接觸到正常的家庭，誰不想過正常的日子呢？

一開始，宮女之間的結合稱之為“對食”，宦官與宮女的結合稱之為“菜戶”，到後來，宦官與宮女的結合，也可稱為“對食”，但裡面還是有區別的：

1、什麼是對食？

對食一詞，最早出自《漢書》。由於宮女在宮內比較寂寞，又沒有接觸異姓的機會，而作為正常人，都有七情六慾，所以難免會發生宮女與宮女戀愛、結合的事情。

她們之間的結合，被形象的稱之為“磨鏡”。 到了後來，宮女與宦官發生的短暫戀愛關係，也被稱之為“對食”。“對食”一詞也就不再專指宮女了。

2、什麼是菜戶？

雖然宦官被剝奪了“關鍵零部件”，但一些宦官雄性激素仍然正常分泌，生理需求還是有的。而且，除了嬪妃、宮女，他們在宮裡也沒有接觸其他異性的機會。

嬪妃是皇帝的老婆，宦官當然不太敢有什麼想法，所以，一些宮女與宦官便有了長久穩定的戀愛關係，猶如夫妻，這種關係就稱之為“菜戶”。

“菜戶”與“對食”雖然都可以指宦官與宮女的戀愛關係，但它們的區別是：“菜戶”是一種長期關係，而“對食”是一種短期關係。

至於宦官與宮女之間如何結合，有一段文言文可以說明：“閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止。”意思淺顯易懂，我就不再翻譯了。