員外不輕言，稍隱之，詩一首，意藏其中，答師友之問。

大道幽深一氣先，兩儀四象破無弦。

乾坤失正尋龍虎，八卦爐中煉玉丹。

小說中將兩人的判詞放在一起，主要是十二金釵中，這兩人要較其他金釵姐妹稍顯重要一些。一個是金玉良像，一個是木石姻緣。一個是雖得到了他的人，但未得到他的心;而另一個是傾注了一生的淚水，雖報達了曾經的澆注甘露灑水之恩，並已獲得了真心的待見，但終究仍是水中月、鏡中花。兩人在十二金釵中，都是前茅，難分一二。

林黛玉和薛寶釵，分別是《紅樓夢》正冊金陵十二釵中第一號女主角和第二號女主角

而現在曹雪芹卻偏偏不這樣安排，反而將她們倆合到一起，放在一幅畫裡，寫了一首判詩。請看:

“只見頭一頁上畫著是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句詩道:可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”

林黛玉、薛寶釵，是寶、黛、釵愛情中的一對情敵。把一對情敵放到一塊兒，顯然更增加了她們之間的對比度。黛、釵二人，她們出身不一樣，童年的經歷不一樣，思想觀念不一樣，性格不一樣，為人處世的方式不一樣。曹雪芹正是透過警幻仙子，一開始就將這樣兩個截然不同的人物，放到一起來。為後續人物形象的展開、塑造，留下了伏筆。

既然都是一場悲劇，為什麼不把它們放在一起呢！這樣，更增加了這場悲劇深刻的社會意義。

其三，從寫作手法上來講，曹雪芹最善於在看似“閒處”著筆，實則根本不是“閒處”，而是大關節處——預示兩人命運的大關節。

這使我想到了第三十一回的回目:“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”。

你想吧，既然黛、釵二人的悲劇演完退場，那總得有人來填補黛、釵留下的空間。這個人是誰？按曹雪芹的原意，她就是第三十一回回目中點出的“金麒麟”史湘雲。除她而外還能有誰？

為此，曹雪芹在為史湘雲寫的曲演祠中，也留了伏筆:

【樂中悲】襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知矯養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。准折得幼年時坎坷形狀。終究是雲散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。

謝邀。在紅樓夢第五回中。。。寶玉看了又不解。又去取那正冊看時，只見頭一頁上畫著是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地上又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句詩道：可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。從書頁中看,是的，作者的確將釵黛合在一起下了評語,如此寫更能一目瞭然、更能表明作者的匠心一瓣。讀者諸君自是明白一部紅樓，涵括了社會的方方面面，而作者曹公尤如一位技臻化境的優秀而高明的大夫,以如椽巨筆化作解剖刀，而社會固疾、人性醜惡、情感激徐、甚至仁義禮智信等，經過這絲絲縷縷、明明暗暗的明褒暗貶、此揚彼抑之剖析,較為多面而清晰地呈現在讀者眼前，這就是作者的文筆功力。說到釵黛合二為一，這本也是人性的兩面。書中的人物,既有共性又有個性，即：那一群裡的這一個。她,是她、卻是一個並不是特指的她。在她的身上,也可能既有人性的善,也蘊含著人性的惡,瑕瑜互見罷。所以，林是她裡的善、真,而相應地薛則是她裡的惡、偽。所以，林和薛實際上是同一個人、人性的合體、即她。個見。

曹雪芹為什麼將林黛玉薛寶釵都放在十二釵中合在一起題詩呢？

　　因為釵黛其實是合一的，她們在某種程度上，是一種極致美的化身。

　　原著中的詩咱們就不引用了，咱們就知道的一些內容說事，我呢，談點自己個人的看法。

　　從命名來看，作者是用了心的。賈寶玉至始都沒有大名，但恰恰是這個乳名，表達出作者對他的態度。按咱們中國傳統文化的意向來看，寶至貴，玉至堅，所以寶玉就是作者最喜歡的一個人物，但是因為某些原因，他又姓著賈即假，映襯世間無完美的意思。寶釵的名字裡，有個寶字，示其貴重，黛玉的玉字，顯其堅貞，對應的，是她們的品性，而合起來，就是完美的了。

　　從性格來說，寶玉其實是個矛盾的人物，無論是他的行事還是他的思想，怎麼看都是一個不成熟的小孩子，所以咱們看到的，他有時候成熟得可怕，有的時候又單純得和一個幼兒似的。通書看來，寶釵呢，外熱內冷，世情被她看得透透的，所以是個冷美人，她玩得通透，看似溫柔平易近人，但實際上，根本沒人走得進她的心。而黛玉呢，剛好相反，是個外冷內熱的人，只要接近就會發現，她其實很好相處，但是就那高冷的神仙氣，有多少人真敢接近？

　　黛玉身上，有著世間難尋的完美愛情，她和寶玉心心相印，惺惺相惜，寶釵呢，則是世間最理想的婚姻物件，她端莊美麗博學多才。

黛玉弱柳扶風而心高氣傲為陰消陽長，寶釵寒雪迎日而好景不長為陽消陰長。此二女同命而不同運，並蒂而心性不一，一個弱不禁風，一個外強中乾，一個俗不可耐，一個淨若處子，二人若結合，完美到無可復加，天下有此等美事麼？追求完美到極致，自然生變矣。

寶二爺心繫林女，而貪戀寶姐之晶瑩剔透。一日偶見寶姐一段玉臂竟呆上了，這臂要長在林妹妹身上該多好！

故紅樓寫人，由此及彼，借風描雨，渾然天成而韻味無窮，正所謂，雲深不知處？只在此山中？

問題:曹雪芹為什麼將林黛玉薛寶釵都放在十二釵中合在一起題詩呢？

對於這個問題，我是這麼理解的。

一、林黛玉薛寶釵都是最薄命女兒，其結局的悲慘程度基本相同，分不出誰先誰後。一個是死，一個守寡。死是一了百了，守寡是活著，但活著更是一種折磨，比死還難受。

二、林黛玉薛寶釵都是《紅樓夢》的主角，沒有高低之分，只有性格的不同。薛寶釵有樂羊子妻那樣勸諫丈夫讀書上進的婦德，但不為賈寶玉接受，可嘆；林黛玉具有敏捷的詩才，可喜可賀。

三、林黛玉薛寶釵都是寄居在賈府的客邊，都是賈寶玉的表姐妹，賈府不會厚此薄彼。但林黛玉是孤身一人，賈母也是愛莫能助。而薛寶釵一大家子，雖有人多的優勢，卻又有薛蟠諸多麻煩。

四、林黛玉薛寶釵雖然都是小說中的典型，但一正一反 ，放在一起便於對比鑑別。林黛玉反對封建禮教，崇尚個性解放，是叛逆者；薛寶釵維護傳統的封建家族秩序，是衛道者。但同歸於盡。

曹雪芹為什麼將林黛玉薛寶釵都放在十二釵中合在一起題詩呢？

脂硯齋有這樣的批語：

秦可卿前身乃是太虛幻境之主警幻仙子的妹妹，在第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時，警幻仙子令可卿授受寶玉巫山雲雨之事，書中如此介紹：香閨繡閣之中，早有一名女子在內，其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流婀娜，則又如黛玉。

這位神仙姐姐的小名叫什麼——乳名兼美，兼黛釵兩者之美，妥妥黛釵綜合體！

二人看似對立，實則統一，她們好像是兩個獨立互補包容的個體，實際又是一個不能分割的整體。

作者追求一種完美。也是要表達一種宿命，二人如此優秀也難逃命運的束縛。

我認為兩人其實是一個人。有四處細節可以證明

1.釵黛兩人同出在一個句判詞裡

紅樓夢第五回中，寶玉看正冊時，只見頭一頁上畫著是兩株枯木木上懸著一圍玉帶；地上又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句詩道：可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。曹雪芹第一次將林黛玉薛寶釵都放在一起。

2.兼美代表著釵黛合一

紅樓夢第五回，賈寶玉在太虛幻境看完圖冊，聽完仙曲，喝完仙酒後，想到休息，警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間鋪陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉。寶玉之名，一個字取自寶釵之“寶”，一個取自黛玉之“玉”。寶玉這個名字，正寓釵黛兼取之意。釵亦寶，女子裝飾之物；黛，女子畫眉之物；在兩個人物的塑造上，往往又峰並峙，不分彼此。曹雪芹第二次將林黛玉薛寶釵都放在一起。

3.釵黛雖二個，人卻一身

紅樓夢庚辰本第四十二回總評： “釵玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回，已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合一。請看黛玉逝後寶釵文字，便知餘言不謬”。 這段話點明瞭寶釵和黛玉，雖然看起來是兩個人，其實是一個人。到了這一回，讓她們兩個人合而為一。可惜的是，紅樓夢八十回後迷失，沒有人看到真正的結局，不過幸好還有脈絡可尋。曹雪芹第三次將林黛玉薛寶釵都放在一起。

4.一杯茶水釵黛共飲

紅樓夢第六十二回，大家給平兒湊份子過生日，酒後林黛玉和賈寶玉兩人在花下遙遙知意，貼心的襲人送來兩杯茶時，林黛玉去找寶釵了，寶玉讓襲人將茶端過去，寶釵先喝了一口，將剩下的半杯給了林黛玉，黛玉一飲而盡。這一幕自然被寶玉看到眼裡。

這四個細節其實都表明人釵黛本一人，只是在小說中分列兩人而已。事實上，最瞭解黛玉的大約就是寶釵了。釵、黛二人後來能成金蘭之契，除了惺惺相惜，確實也可稱得上是知己。只是兩人所採取的態度不同，所以其命運也不同。她們從最初的敵意，到後來的“儼似同胞共出”，也表明了釵黛之爭並非是不可調和的。能像黛玉那樣任性自然、率性而為，自然是令人羨慕的；但塵世的一切，我們是無可逃避的，尤其是在走入社會或婚姻之後。寶釵由一個“淘氣的”、偷看禁書的小女孩，變成那樣一個老練、世故的女子，是由社會造成的。

曹雪芹之所以塑造兩個人，從小說創作的角度看，釵黛合一是矛盾共同體。從紅樓夢書中可以看出，釵黛之爭是理想與現實、個人與社會、情感和理性等等矛盾的集中體現。這些是每一個人都要面對的矛盾，是很有普遍意義的。“釵黛合一”就是這樣一個既對立、又統一的。 “釵黛合一”，更像一個真實的人。

先看判詞：“……再取正冊看，只見頭一頁上，便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；下又有一堆雪，雪下一股金釵，也有四句言詞：

可嘆停機德，（脂批（下不注）樂羊子妻。此句薛。）

堪憐詠絮才。（此句薛。）

玉帶林中掛，（此句林。）

金釵雪裡埋。”（寓意深遠，皆是生非其地之意。）

“第一支

[紅樓夢引]開僻鴻蒙，誰為情種（非作者為誰？餘日：亦非作者，乃石頭也。）

都只為風月情濃。趁著這，奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。（愚字自謙的妙！）因此上，演出這“懷金悼玉”的“紅樓夢”（“懷金悼玉”四字有深意，讀此幾句，反厭近之傳奇中，必用生旦副未開場，累贅太甚。）。

第二支

[終身誤]都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

第三支

[枉凝眸]一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化。一個是枉自嗟呀，一個是空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏（語句活潑，不負自創北曲。）

譯曰：嘆息你有樂羊子妻一樣的賢良品德，

可憐你有謝小妹一樣的才華。

但是我還是將皇帝賜的玉帶掛在了枯死的樹林中，

白白的辜負了你像晶瑩的雪一樣高貴的心。

[紅樓夢引]

自以盤古開天地僻地以來，誰是情痴？

只因為憐香惜玉的心機太重了，還不趁著還未過鬼門關前，傷心痛苦的日子，百無生機的寂寞時候，表一表我愚蠢的痴心。這才演上了一出“悲嘆雪中埋的金釵，悼念林中掛的玉帶”。

[終身誤]都說是富貴與金錢結合是最好的姻緣，俺只懷念以前相邀的種田桃李下，悠然見南山清貧的日子。坐在我前面的這位賢雅高士，還在滔滔不絕地講經說道，我好象沒有聽見一樣。但我到底忘不了，那株早已成為絳姝仙子寂寞的林妹妹。感嘆人間，已經很美好的事，還嫌不足，今天才相信。即使是如梁鴻玉夫婦一樣，相敬如賓，到底還是為絳珠的悲慘遭遇感到心中憤憤不平。

[枉凝眸]這一個好像是王母宮的仙草，那一個好似是天帝手中晶瑩無暇的白玉。要說沒有奇巧的緣分，怎麼會在今生恰恰遇到他？要說有緣分，怎麼心中想的事都化為灰燼了？這一個每天在無奈的嘆息，另一個提著心兒為他擔心受怕。這一個好像水中的晧月，天天對月空嘆，可望而不可觸。那一個好像是鏡子裡的花朵，可想而不可碰。想一想，這個人眼中有多少淚，怎麼能經的起，從秋天流到冬天，再從春天流到夏天？

這是曹雪芹在用間色法寫《紅樓夢》以寶黛為主軸，以寶釵為間色展開故事，雙管齊下，佳處便是寶黛愛情的堅貞，不為世俗所容，最終以愛情失敗，黛玉早亡，寶玉出家，寶釵苦守空閨而告終。

悲劇是將美好的事物揭開其溫柔的，露出真相而看其殘美。

總之這是曹雪芹將後半部用這種方式告訴大家寶黛釵的結局！