岳飛經久沙場，官揚險惡他還是略懂一點。做為統兵大將，他考慮的是糧草補給，用兵課略，怎樣用奇兵戰勝敵人，統一大宋的江山。對於設法保全自已，名哲保身的想法欠考慮。武人說話直按了當，沒有多少彎彎繞。得罪了朝中不少的人。岳飛，被秦檜莫須有的罪名殺害。幕後的主兇趙構，就是害死岳飛的劊子手。。

如果說岳飛情商低的話，我覺得我們普通人簡直沒有情商，我們來看看他情商到底高在哪兒。

岳飛打仗並不在乎陣法，可是必須要給宗澤面子。

當年岳飛得到了宗澤的賞識，逐漸開始成為軍中主將。不過宗澤覺得自己的陣法了得，所以主動要求教岳飛陣法。岳飛並不是不懂陣法，只是他覺得在戰場上靈活運用，比排兵佈陣要強得多。

所以岳飛告訴宗澤，陣法自古以來都是常用的，不過運用的妙處，是在於靈活，而不是固守一種形式。宗澤點點頭，他知道岳飛並不贊成軍隊用死板的陣法作戰，不過岳飛贊同陣法的淵源，也算是給足了老領導面子。

岳飛可不是赳赳武夫，他是用腦子打仗的人。

岳飛之所以得到宋高宗重用，其實是因為他在南方平定叛亂非常多。他的部下張勇總是叛逃，當時的南宋朝廷也不完善，所以這是常態。張用跑到了江西做了山賊，岳飛負責剿滅他。

不過岳飛可不是沒腦子的人，他主動寫了封信給張用，信裡告訴張用，自己跟他是同鄉，歷年來剿匪無數，這是在套近乎的同時，給他一個下馬威。

在信的最後，岳飛告訴張用，如果真的要打，那現在就決戰，如果不想打的話，那就回來吧。張用深受感動，甚至認為岳飛就像他的父親一樣寬厚而富有智慧。這樣的人怎麼會沒有情商呢？

岳飛對部下十分寬容，對自己兒子卻比較嚴苛。

岳飛手底下有不少部將都是投降來的，比如說黃佐這個人，他投降岳飛以後，岳飛立刻表奏黃佐為武義大夫。而且一個人跑到黃佐家裡，許諾黃佐如果將來立了功，就可以表奏他封侯。其實岳飛是希望黃佐回洞庭湖做內應，但是不好直接說出來，只好做了這麼多鋪墊。這還沒有情商嗎？

楊再興是殺了岳飛弟弟嶽翻的人，可是他投降岳飛以後，岳飛絲毫不計較前仇，並且告訴楊再興，保家衛國是第一位的。為此楊再興大為感動，最終戰死在了小商河。不過他對兒子岳雲卻十分嚴格，不管岳雲立下多少戰功，他都將這些戰功分給其他人，而岳雲總是得不到提升，這種避嫌的辦法，可能就叫做情商高吧？

宋高宗要削兵權的時候，岳飛偷偷提醒韓世忠。

當年宋高宗趙構要削兵權，第一個要削的就是韓家軍。岳飛知道訊息以後，立刻提前偷偷告訴韓世忠，讓他去宮裡求饒。韓世忠果然按照岳飛說的去做，跟宋高宗講述了當年自己捨身忘死的事情，結果宋高宗深受感動，打消了削兵權的念頭。

後來岳飛被秦檜給抓了的時候，韓世忠敢於直接跟秦檜叫板：莫須有三個字怎麼讓天下人信服？其實這就是為了報答當年岳飛對他的恩情。如此有腦子的岳飛，怎麼會沒有情商呢？

岳飛給足了趙構面子，其實真的很會做人。當年岳飛拿下了荊襄之地以後，立刻辭掉了制置使的官職，告訴宋高宗，快讓其他大臣前來鎮守此地，這裡急需發展。其實這就是給足了宋高宗的面子，他也不想做一個封疆權臣。岳飛沒事兒喜歡喝點小酒，後來宋高宗知道以後，就讓岳飛少喝一點，沒想到岳飛從此以後，滴酒不沾，如此尊重皇帝，實在是難得。攻打曹成的時候，岳飛告訴手底下的人，不要隨便殺人，這些人以後都是皇上的子民，必須要讓皇上在這些人心目中是一位仁慈之主。劉豫的人馬打來的時候，劉光世和張俊都要後撤，這個時候宋高宗急詔眾將前來，岳飛眼睛有病，不過聽到了宣召以後，立刻奮不顧身地到達先前。不過這個時候劉豫的人馬已經走了，宋高宗十分滿意，認為岳飛確實很忠心。立太子的事情，岳飛是偷偷上奏的。

很多人說，宋高宗最頭疼的就是自己沒有兒子，也沒有了生育能力。岳飛這個時候讓宋高宗立太子，其實是在羞辱宋高宗。這是不對的，因為岳飛當時是從國家未來的角度出發，並沒有任何私心。

而且他是偷偷給宋高宗上奏，並沒有觸犯到宋高宗的隱私。而且宋高宗也確實能夠明白岳飛的心思，所以聽從他的建議，為了國家根本立了太子。這件事總歸是要提，有了太子，南宋才有未來，而宋高宗的皇位坐得才能更穩。

迎回二聖是宋高宗自己的立國口號，岳飛特別忌諱這一點。

有人說岳飛天天要迎回二聖，也就是宋高宗被金人的老爸和哥哥徽欽二宗。不過如果你現在都覺得這件事會觸怒龍顏的話，岳飛當年會不知道？人家可是統領十多萬大軍的帥才，這點腦子沒有的話能治理好兵卒嗎？

其實迎回二聖是宋高宗繼位時候的口號，而且他自己也喊了好幾年，作為皇帝繼位的口號，岳飛自然也要喊兩聲，所以在一首詩裡留下了蹤跡：行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸。其實這只是迎合宋高宗的論調而已。

其實宋高宗最怕的不是二聖歸朝，而是怕二聖被金人利用，留在北方做了傀儡皇帝，這麼一來打來打去都是趙家人在互相殘殺，那些將領該聽誰的呢？岳飛早就敏銳地察覺到了迎二聖的不妥，所以早就放棄了這個口號，只是一句詩，被大家誤會到了現在。

總結：岳飛情商是真高，他被殺純粹是小人秦檜做怪。秦檜應該就是金人的奸細，他不可能看著岳飛逐漸做大做強，一直強大到殺敗自己的母國金國，所以他勢必要按照金人的囑託，消滅岳飛。可是岳飛情商太高，總是找不到任何理由。最終他說服了宋高宗，即使沒有理由，也可以殺掉岳飛，畢竟他擁兵太多，遲早是個禍患。當時正值宋金和談，宋高宗也無奈地答應了這件事，最終岳飛被莫名其妙地殺害，原因是未來有可能會造反。

答案當然是否定的，岳飛是中國響噹噹的民族英雄，也是我從少年時期一直到現在最為景仰的大英雄。一切對他的質疑本身就是現代人的無病呻吟，自以為是。岳飛的高情商體現在以下幾個方面：

1、  兄弟同心：岳飛幼年時期，就有結義4兄弟，張顯、湯懷、王貴，後來又有牛皋、楊再興、董先、徐慶等等，這些人多年追隨岳飛，出生入死，立下赫赫戰功。試問，如果岳飛情商低，這些人能為岳飛去衝鋒陷陣麼？

2、  愛護百姓：軍隊的首要任務是打仗，只要仗打得贏就是好將領。岳飛則更進一步，嚴明紀律，保護老百姓財產，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”是他對軍隊的剛性約束。如果岳飛只是一介武夫，他能做出這樣的規定嗎？

3、  大孝子：著名的岳母刺字流傳千古，他曾經把母親姚氏接到軍營，唯恐侍奉不周，每晚處理完軍務就去問安。母親生病，岳飛要親嘗湯藥，跪送榻前，走路都輕聲屏氣，唯恐打擾了母親休息。每次出征，要首先囑咐妻子，好好侍奉母親。這樣的高情商對待自己的母親，試問至今天下有幾人能做到這麼好？

4、  與同僚關係融洽：他與吳玠、韓世忠關係非常好，甚至於和二線將領，如劉光世手下的悍將酈瓊關係也很好。同時，他與文臣關係也很好。如果岳飛情商低，打好自己的仗就可以了，憑什麼要來維護這些關係？

當然，岳飛的高情商是有原則的，那就是隻要是有利於國家，有利於老百姓的，他就義無反顧地去做。如果他做人沒有原則，曲意逢迎上面，那麼他就打不了勝仗，也就是很一般的混吃混喝的將領了。正因為這樣，他才為那些耍奸溜滑的奸臣秦檜之流以及賣弄權術的宋高宗所不容，他們以莫須有殺掉岳飛造成千古奇冤。也正是這樣，才能反襯出岳飛的情商偉大之處，他是中國的脊樑，千百年來為世人所景仰。

岳飛拿自己的生命為代價流芳百世，對於這樣的偉人，我們要做的，就是以他的精神為榜樣，奮發向上，在自己的崗位上做出貢獻！而不要以市儈的眼光給他潑一潑髒水，這樣是最不可取的。這正是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

岳飛被莫須有，真的是情商低嗎？

我個人不能認同這個觀點。

岳飛（1103_1142）字鵬舉，河南相州人。南宋抗金名將，民族英雄，軍事家、戰略家、詩人、書法家。他重視人民抗金力量，治軍嚴整，紀律嚴明，體恤部下，率領的“岳家軍”所向披靡，在金軍中流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的評語。岳母刺字的故事千古流傳。岳飛文武雙全，代表作《滿江紅.寫懷》是千古傳誦的愛國名篇。一大批能人志士牛皋、王貴、張憲等終身追隨。

1137年以後，南宋統治者以趙構、秦檜為首的投降派，不顧岳飛在前線戰場上不斷的戰勝金軍，逐步收復失地的大好局面，主動提出議和。甚至作為宰相的秦檜竟然毫無廉恥的跪在金使的面前，答應去掉國號，做金國的藩屬國，年年進貢。最高統治者在賣國求榮，岳飛在前方捷報頻傳，信心滿滿，提出了“直搗黃龍府”的口號，令金軍聞風喪膽，打的金軍統帥金兀朮幾次欲自殺。就在關鍵時刻，趙構連發十二道金牌，從前方召回岳飛，以“莫須有”的罪名，被殺於“風波亭”，成為千古奇冤。

岳飛是一位雄韜大略的統帥，愛兵如子，愛民如父，盡忠報國，一心一意報效國家。被“莫須有”的原因，根本在他和趙構、秦檜的政治見解有巨大分歧，一邊是大公無私積極抗金，一邊是隻為維護自己的統治地位，卑躬屈膝做投降派。這樣的分歧是永遠無法調和的。一部分人說岳飛情商低，簡直是鼠目寸光，對民族英雄的不尊重。

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

岳飛情商高不高不知道，但是他是一個工具。如果他有趙匡胤的魄力和見識或許歷史就會改寫了，最起碼宋或許不會被元滅。

其實說白了捧嶽無非就是為了宣揚他的忠心，讓人效仿那種君要臣死，臣不得不死的忠。但是對於廣大普通民眾而言又獲得什麼呢？人人都去噴秦檜，卻無法去理解岳飛的真實想法。造成這種現象根本原因還是民眾無法去左右統治者，或者根本上還是在維護。岳飛的死，要結合古代那種忠孝思想大環境，最後結果還是民眾遭殃，自己的家園受到了外來的侵略。很多人認為名聲要比其他重要的多，包括以此產生的後果。如果是現代人的思想還會發生被殺事件麼？包括楊家將呢？

有宋以來，就是重文輕武，無非就是怕開國老祖的情形會重演，所以最上面開始迎合或者說是利用文管系統去打壓稍有成就的武人，狄青就是例子。

宋能打真的只有岳飛麼？絕對不是，能打的太多，但是很多做到了明哲保身，無非還是跳脫不出當時的大環境思想，畢竟當輿論和教化都是被文官把持，很多人難以逾越。

整個宋人都充滿了對奸臣秦檜的憤怒，但是卻忘了秦檜真的有那麼大能力麼？就沒有其他官員能限制麼？還是認識不足啊，儒家是不是要背鍋呢？換句話說把宋人全都培養成富有反抗精神，最後別說是金，即便是元真的能成功麼？就是拿人拼都把元人拼光了。

綜合來說，岳飛情商還可以，就是認知上還是擺脫不了當時的思想禁錮。他並沒有意識到宋是人民的，而不是某個人或者是朝廷的。也沒有意識到宋朝對武將的一貫策略，有些高調了。

試想一下，如果嶽韜光養晦學習宋太祖會怎麼樣呢？

岳飛是個優秀的軍事家，卻不是好的政治家。岳飛文武全才，為人正直，不貪財，不好色作戰勇猛。岳飛的軍隊紀律嚴明，軍隊的素質也很高。如果在別的朝代可以，但在宋朝不行，因為這樣的形象人們馬上想起宋太祖趙匡胤。宋太祖深受周世宗的信任，人品也一流，但世宗剛死他就篡位了。所以宋朝皇帝及掌權的大臣對武將非常不放心！對人品好得人心的武將更不放心！如果朝庭有個好的丞相，岳飛估計不會死，只要奪了兵權或限制權力就可以。但秦檜最不是東西，他沒有說好話還落井下石。結果被害了。有人說岳飛情商不高，天下完美的人很少。不能要求每個人都八面玲瓏，岳飛實際沒有危害到皇權，沒有理由被殺。正因此秦檜被歷史永遠釘在恥辱柱上！

毋庸置疑，岳飛是一位愛國將領，為了國家的安危，可以不顧及自己的生死，出生入死地衝鋒陷陣，為國殺敵。

早年，宗澤要教岳飛陣法。岳飛其實不在乎這個，但說了那句名言：“陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。”他的重點其實是後半句，前半句是給老領導面子。宗澤也點頭，大概不會覺得岳飛不會做人。

張用在江西為寇時，岳飛寫信勸降。第一句“吾與汝同裡”，咱倆同鄉，之後開始吹自己的戰績，末了說“今吾在此，欲戰則出，不戰則降。”不卑不亢地勸降，又給了對方面子。張用一句“果吾父也。”降了。張用大概不會覺得岳飛不會做人。

平了襄漢，岳飛立刻辭制置使，請讓其他重臣經營荊襄。懂得避嫌。當朝宰相趙鼎，大概不會覺得岳飛不會做人。

黃佐投降了岳飛，岳飛表授他武義大夫，獨自到黃佐那裡，摸人家背夸人家，許諾黃佐立功可以封侯，又試探性地問，讓你回去洞庭湖做內應，如何？——對黃佐信賴到這程度了。黃佐感泣，誓以死報。黃佐大概不會覺得岳飛不會做人。

為岳飛奮勇作戰，在小商河戰死的楊再興，先前做盜寇時，曾經殺了岳飛的弟弟嶽翻。他投降時，岳飛告訴他別唸舊惡，要以殺敵立功為第一。楊再興感念岳飛大恩，捨生忘死，為國捐軀。他大概不會覺得，岳飛不會做人。

宋高宗趙構要削兵權，第一個預備對付的是韓世忠。岳飛悄悄通知韓世忠，讓他來得及進宮哭訴，舉起只剩四隻手指的雙手，讓趙構念及他的大功，心軟了。所以韓世忠絕不會認為岳飛不會做人，岳飛被捕，韓世忠衝到秦檜府裡怒吼：“莫須有三字何以服天下？！”

話說，皇上趙構自己，真覺得岳飛不會做人麼？

岳飛年少愛喝酒，趙構讓他到河朔別多喝，岳飛便從此戒酒。

與曹成作戰時，岳飛特意叮囑張憲，“誅其酋，撫其眾，慎勿枉殺，累主上保民之仁”——不要亂殺，要成全陛下的仁德。他是處處給趙構留面子。

劉豫兵馬要打來，中興四將另外二位劉光世和張俊慫了，想撤。岳飛當時眼睛有病，但一聽到宋高宗宣召，立刻帶病趕來。他來時，劉豫的兵已經撤了。趙構卻很滿意，親口對趙鼎說：“劉麟敗北不足喜，諸將知尊朝廷為可喜。”他也是知道，岳飛給足自己面子了的。

岳家軍凍死不拆屋，餓死不擄掠。軍紀嚴明，幾乎千古無二。四太子南下時，河北人都不肯聽他的，人民天天盼望岳家軍來。天下人都不會說岳飛不會做人。

一般說，岳飛曾經勸趙構立太子。然而，岳飛當時做這事，是出於忠心；他是悄然上奏的，給趙構留足了面子。之後趙構立了太子，岳飛見過後，立刻大喜說中興基業有望。處理得極為精妙。

張浚說岳飛的風格是“避寵榮”。他是懂得避嫌的，不斷推讓各色封賞，並不讓自己處於嫌疑之地。

當世唯一能說岳飛不會做人的，大概只有他兒子岳雲：因為岳飛嚴格要求，導致岳雲多少次捨生忘死立下戰功，爸爸卻不給他報功。

秦檜後來做宰相二十年後，厚顏無恥，坑害忠良，連陸游科舉時比他兒子考得好，都要特意打壓下去。這麼一個流氓之極的混蛋，捉了岳飛來，拷問了兩個月，卻毫無證據。逼得秦檜只好說岳飛的罪：“莫須有”。

究竟什麼樣的人，會覺得岳飛這種堂堂正正又聰明善於處事的傢伙，不會做人呢？

也就是秦檜、万俟卨和宋高宗，這幾個小人了。

中國古來，有一種觀點。好人不做，教人做佞臣，做奴才。似乎學會做奴才，才算是會做人。所謂“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

宋高宗自己是什麼好人呢？先被汪黃奸臣蠱惑，然後被秦檜控制，還將趙鼎與張浚幾位賢相趕走，更不用提早年忠心剛正的李綱。趙構就是個昏君。

被昏君冤殺後，卻有人認為岳飛這等統率十萬軍、名聞天下、智勇足備千古稱之的人物不會做人，難免學秦檜視角了。

大家都知道岳飛是被奸臣秦檜，以‘’莫須有‘’罪名殺害的，死時才39歲。在杭州嶽王廟，岳飛的雕像前就有跪著的秦檜，這是後人透過這種方式，表達對岳飛的敬仰，對秦檜的痛恨。有對聯曰：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄侫臣。

岳飛（1103～1142年），字鵬舉，相州湯陰人（今河南湯陰），他出生的時候，正是宋徽宗繼位的第三年，朝廷內外奸臣當道，金人時有騷擾，北宋政權只是一味的妥協，一再忍讓。終於在1127年發生了‘’靖康之變‘’，宋徽宗和宋欽宗被擄，北宋滅亡。

這個時候的岳飛才20多歲，是個血氣方剛的青年，他從小拜周侗為師學習武藝和兵法，盧俊義和林沖也是周侗的弟子，是岳飛的師兄。岳飛有一腔熱血，立志報國，岳母也非常支援兒子的志向，於是在岳飛的背上刺上了‘’盡忠報國‘’四個字。

現在我們很多人不理解岳飛的死，秦檜以莫須有的罪名就可以殺死岳飛，這似乎有些莫名其妙。難道岳飛真的是武功高強，情商超低嗎？這當然不是，岳飛不但武藝高強，而且還是著名的詩人和書法家，文學修養自然很不一般，也可以說才智過人。

說到底是因為忠君的思想起了作用，在岳飛的心裡忠孝是神聖的，岳母刺字也是要他盡忠報國，所以他寧可被莫須有錯殺，也不會想到推翻南宋的統治，既然沒有反抗那只有被殺的份。

那我們一定會感到奇怪，秦檜有這麼大的能力殺死岳飛嗎？其實我倒認為秦檜只不過是個執行者，是個替罪羊，真正的主謀是宋高宗趙構，我這樣說大家不一定認同，下面我從幾個方面來分析下其中的原由。

1、不願放棄皇位。靖康之變後，趙構建立了南宋，稱宋高宗，他在建康（今商丘)稱帝后，一直南逃，最後在臨安建都。宋高宗沒有積極的組織人馬，去救他的父親宋徽宗和哥哥宋欽宗。是宋朝沒有實力嗎？不是。是宋高宗忘記了仇恨嗎？也不是。關鍵的原因是，假如宋朝打敗了金人，迎回二帝，宋高宗的皇位該作怎樣的安排。雖然宋徽宗在被俘後第八年（1135年）去世，可宋欽宗一直當了29年的俘虜，直到1156年才離開人間。

2、功高蓋主。金人有句話說：撼山易，撼岳家軍難。從字面上我們完全可以看到岳家軍的強大威力，完顏兀朮根本不是岳飛的對手。岳飛領導的岳家軍軍紀嚴明，對老百姓秋毫不犯，深受老百姓的擁戴。正因為這樣宋高宗感到了威脅，他的威脅來自戰功赫赫的岳飛，來自被老百姓擁戴的岳家軍。宋高宗想起了自己的老祖宗趙匡胤，‘’杯酒釋兵權‘’堪稱完美。岳飛不除，萬一哪天被人黃袍加身了怎麼辦？此時的秦檜等小人也揣摩到了宋高宗的心思，於是莫須有的罪名橫空出世了。

3、小人爭寵。俗話說得好：有做事的，就有壞事的。秦檜等人無非是為了自己的私利，而不顧民族大義，與宋高宗狼狽為奸，加害岳飛。

宋高宗一直想讓岳飛死，岳飛雖然感知到自己的危險，但他並不想以背叛來反抗，因為對他來說榮譽比生命更重要。

以前我也認為岳飛情商不高，總是違抗皇帝的命令，或者喊著迎回二聖所以趙構才殺了他，但是後來我看了岳飛傳之後我發現並不是那麼回事。

岳母刺字的故事我們都曾經聽說過，希望他盡忠報國，他也確實做到了這樣。

關於喊著迎回二聖的事情其實並不是岳飛喊出來的口號而是趙構自己喊出來的，趙構為了收買人心，也為了自己皇位的正統在登基之初就喊出了要迎回二聖的口號，要打回開封府，當時所有武將文臣都是以這句話為目標的，岳飛自然也如此。因為偽北齊政權的成立，趙構就漸漸地不說這個話題了，朝中人也認識到了風向的轉變都不再談論迎回二聖。

紹興七年岳飛因戰功升官，趙構給他擴充了軍隊，岳飛非常高興認為自己有能力北伐了，於是親手寫成一道《乞出師札子》 。岳飛陳述了自己恢復中原的規劃，而且此時已不再提及迎還“二聖”或者“淵聖（宋欽宗）”之事，只將欽宗包括在“天眷”之中。趙構御覽岳飛奏疏後，親賜御札嘉獎。我們可以看到趙構並不是不願意北伐的，但是不願意打得太深，每次允許岳飛出兵都對岳飛打到哪裡有具體的要求不能過界，而且從這裡看出岳飛是有政治頭腦的，只是他可以不迎回二聖，但是他想收復中原失土，這一點才是趙構和岳飛之間不可調和的矛盾，又有秦檜從中挑撥，所以岳飛才被殺了。

朱仙鎮中嶽飛將要全殲完顏兀朮十萬大軍，但是秦檜對趙構上書說：“兵微將少，民困國乏，嶽某若深入，豈不危也。願陛下降詔，且令班師。”這才有了十二道金牌召岳飛回京，也才有了後來的莫須有。

岳飛為何要抗命不尊呢？有人認為是岳飛認死理，沒情商，其實我認為並非，岳飛不是認死理而是這是一個千載難逢的好機會，殲滅完顏兀朮十萬大軍就可以長驅直入收復失地，他對這件事情實在是太渴望了，渴望到即使知道自己抗命要死也要這麼做，其實如果只是盡忠報國這麼多年也早就該被趙構磨光了，岳飛揹負了太重的責任。

他深知在失陷之地受到的人民收到的金人的摧殘和壓迫，百姓傳頌著岳家軍，將士們都在看著岳飛，這些人都在等著岳飛帶著他們打回失地，還有和他志同道合的朋友，如岳飛的老上司宗澤死前仍然不停的喊著過河、過河，所有人都在看著岳飛，所有人的希望都寄託在他的身上，他如何退兵，他只能硬著頭皮上。而另一邊又是皇帝的催促，可以想象岳飛承受著多大的壓力，在十二道金牌之後岳飛終於頂不住皇上的壓力收兵了，那一刻的失望，無助我想除了他自己應該沒人能夠想象的到吧。

岳飛並非情商不高，他和朝中很多人都都是挺好的朋友，也有一群志同道合的道友，他死只是因為他是一個有理想、有追求、有責任心的人所以才能被後人傳頌，所以杭州岳飛廟才能香火不衰，秦檜這種人自然是能討皇帝歡心但是隻能跪著遺臭萬年罷了。

岳飛是中興四將裡文化水平最高的一個將領，能讀書會自己寫奏章。同事間的人際關係也還不錯，在岳飛落難之際還有人冒死為他喊冤。

首先看岳飛如何處理與同事關係

張俊韓世忠是岳飛的老前輩，張俊還曾當過岳飛領導。岳飛七八年間從一個低階軍官，一躍成為和張俊韓世忠地位差不多的大將。張俊韓世忠對岳飛都有看法，尤其是張俊心裡更不舒服，幾年前你岳飛不過是我手下的偏卑小軍官，如果不是我提拔你，向皇帝彙報戰功。你小子哪裡有今天的地位。岳飛察覺到老領導和老前輩氣不順，平時經常寫信給他們彙報情況，致以問候，想方設法緩和和張俊韓世忠關係。後來岳飛平定了楊么，把繳獲的戰利品兩艘戰船，也分給張俊韓世忠一人一艘。岳飛是想以此表明對老前輩老領導的尊重和敬意。韓世忠知道後很高興，從此和岳飛關係緩和了。張俊則相反，更加嫉恨岳飛，認為他是故意炫耀戰功。這件事上看出岳飛也很注意和前輩領導的關係，給領導送東西不失為一個好的辦法，可惜只成功了一半。

同樣是名將的吳階為了和岳飛搞好關係，送了個美女給岳飛。岳飛本人不好色，生活很簡樸。本意是不想要這兩個美女，可是如果那樣就是不給吳階面子，傷了和氣。怎麼辦呢？岳飛是這麼做的，他告訴這個美女：”家裡生活很艱苦，沒有錦衣玉食。穿的是普通衣服，吃的是鹹菜和粗糧。你如果能過這樣的苦日子，那就來我家裡。如果不能就請便。“美女一看這哪是大將軍家庭的生活，我可是天天山珍海味吃慣了的人。二話沒說離開了岳飛家。岳飛既沒有傷了和吳階的感情，又打發走了美女，一舉兩得。這件事看出岳飛情商不低。

在國家大事上，岳飛不顧個人利益，一心為國為民

紹興七年（1137）年聽說金國要立宋欽宗兒子為皇帝，岳飛很著急。等到有機會覲見宋高宗，他就向宋高宗建議應該立建國公（後來的宋孝宗）為太子。宋高宗說：“你的本意雖然是出於對我的忠心，可你是領兵大將，立太子這種事情不是你應該過問的” 我想岳飛應該知道一個有兵權的將領勸皇帝立太子，是犯了皇帝忌諱的事。他這麼說是為了國家利益，如果宋欽宗兒子真成了皇帝，那宋高宗的皇位合法性就有問題了。所以趙構也說你是忠誠我的。岳飛想的是國家，即使說出來對自己升官發財不利，還是要說出來。

紹興七年（1137）劉光世退休，他手下計程車兵歸屬成了問題。張浚就劉光世軍隊歸誰帥和岳飛有一次談話。張浚想讓一個文官統領他們，岳飛說；“劉光世計程車兵是由一群土匪組成，反叛是很容易的事情。王德和酈瓊過去官職一樣，平時關係就不好，一旦讓王德當了酈瓊領導，他們兩個肯定打起來。呂是書生無帶兵經驗，根本無法服眾。您一定要選一個大將領這些兵。不然這些士兵不定鬧出什麼大亂出來，就不好收拾了。張浚認為張俊或者楊沂中可以。岳飛都說不行。張浚生氣的說：你的意思是隻有你才可以帶領這些士兵呀！岳飛說；“你問的是國家大事，我才以實相告，我難道是為了擴充自己的軍隊實力嗎？”上奏皇帝請求辭職。

這件事情上岳飛分析的句句在理，事情最後的結局也和岳飛分析的絲毫不差。淮西兵變呂文官鎮壓不住亂兵，酈瓊帶領他們投降了劉豫。岳飛的確是出於對國家利益考慮，應該選一個合適將領帶兵。如果聽岳飛的或許就不會有後來淮西兵變的慘痛教訓。

以上幾個事例說明岳飛不是一個情商低的人，岳飛不為個人利益考慮，心中的公共利益排在首位，哪怕犧牲自己也在所不惜。岳飛常說“文官不愛錢， 武官不惜死。天下可以太平” 這是岳飛一生的座右銘。岳飛情商也不錯，也有通人情世故的一面。但是到了公共利益關鍵時刻，岳飛總是不顧個人利益與生死。這是岳飛為何能夠名垂千古的原因之一，公而忘私。