朱清時，一個既於物理科學執著事物表象的現代玄學認識裡，又於宗教理學執著於傳統玄學的虛幻境界裡遊戲的幼稚孩子。因為，言科學，他沒有特斯拉的天賜創造靈感，也沒有愛因斯坦思考宇宙時，彷彿有宇宙高能量湧入大腦的思緒紛紜。因此，朱清時，便窮其一生所學，也不可能超越現代科學侷限了認識能力所總結的範疇。而其所謂的宗教知識，所謂的修煉形式與偶有所得的虛幻體驗感受，也不過就是傳統意義上，極平常的練功感悟。既便其再認真努力，也不可能超越傳統理念、宗教理論早已界定的虛幻境界，更不可能等同老子、釋迦牟尼的天啟覺證智見。就算他朱清時能等見等證如特斯拉、愛因斯坦、老子、釋迦牟尼，那也沒有任何意義！因為，老子、釋迦牟尼、愛因斯坦、特斯拉等等的所謂至聖，也沒能真正的超越造化隱匿真象的，天啟遊戲的假釋意義。無論是科學的物理實驗觀察，以物理表象推理總結的理論，還是傳統玄學的理念，宗教意義的理論，全都是冥冥中造化給予人類遊戲人生的隱晦假說！全都不是可直白的揭示宇宙本質真象和究竟真理的真言！因此，窮科學探究物理之境，入宗教玄幻之境，又不能超越遊戲性質的實踐體驗的感受而直觀真象與直證真理，與孩子陶醉於有玩具的遊戲，有簡單抽象，甚至是虛幻的啟示而幼稚的思考，沒有本質的區別！朱清時的人生，其實更多的是，在某種意義上驗證了坊間傳說的，看似笑談的“科學的終點就是神學”的微妙結論！就此事實而言，朱清時根本就不比世間任何人更有真知灼見。沒有真知灼見，就更不可能知曉萬物的終極真象與唯一真理，就是宇宙永恆不滅的造化主宰——靈魂！

關於如何評價朱清時院士，這樣虎頭蛇尾的問題，想一想還行，具體如何做出評價就不能那麼主觀與武斷。現在很多人都相信哲學與科學的源頭是神學，但是又有多少人真正的正式了源頭是神學呢？科學家在研究之所以研究神學並非信仰神學那麼簡單和純粹，這一點作為平凡人更是不能做到進一步瞭解。

神學並非所謂的神學信仰，而是神秘未知學問的概括。諸如先人們所傳承的一些文化和思想為什麼經歷數千年還能夠不凋零，甚至有些部分是那麼的神奇，即使今天的科學見解依然無法進行有效的詮釋和解密。對於這些神秘未知不值得我們現在人去思考嗎？

作為科學前沿的科學家以及院士，對此領域有著得天獨厚的認知和開發的基礎底蘊。並且由此為基礎進行一系列的開掘與求證自己的認知的可行性，同時還可以在交融中昇華並凝結出新的領域來服務於當今社會。這一點又有多少人真正的讀懂了，而是盲目的直接把科學家打入背棄科學之道而片面的去信仰神學的歧途。

神秘學問的未知性，不單單吸引科學家、哲學家等等，更吸引一些喜歡求知的新人去探索。如果都把這些人都打入進去，那麼跨世紀的新成就以後就不在出現了，這一點又有多少人去參悟了。探索神秘學問啟示方向就是先進性融入並進行深入的瞭解，由點及面，由表及裡等等來詮釋出更精華的所在，文化之所以是文化就是在學與問、問與學之間不斷的往復中進行錘鍊，這些錘鍊有的是經歷是人與人，人與社會或者人與宇宙自然，同時還有一種就是作為人的自我內在的進行錘鍊，即為——明、養、擇、修、辯和煉。除了那些學者和求知的新人之外還有誰能夠做到這些呢？

作為學者研究學術不單單要從理性上出發，而且還要進行感性上的出發，甚至還要進行一些特殊方向的出發，神學領域只是一方面而已，相比較而言比神學領域之外還有更神秘領域的存在。這一切都是根據思辨通悟的發展來進行一步步的延伸。

我的看法和大家不同，我認為朱院士和很多大物理學家一樣比如牛頓、愛因斯坦，研究到一定層次在科學的世界已經找不答案，所以到神學裡找。比如他經常說的量子力學，量子力學本來就是打破了一切宏觀認知常識，朱清時做為院士，對量子力學的理論知識和判斷至少比你我都強的多，我個人所知得量子力學本來就很吊軌，量子力學打破了微積分變化連續的假設，又打破了物理因果定式，給定初時狀態和知道其他物理量，電子位置確不同。不可測原理最後直接打破了物質客觀存在的哲學基礎，你觀測影響著物質的狀態，你測電子的速度越準確位置越不準確，你測位置越準確速度就越不準確，這個跟現有技術沒任何關係，就像能量守恆定理一樣，牢不可破。你所觀測的手段決定了你所能看到的東西，比如光的波粒二象性就是，這樣。主觀觀察和被動界限已經不清楚。微觀世界裡，你看到的是跟觀測手段有關，並沒有什麼客觀存在，不可測原理相當讓人匪夷所思。量子纏繞也是，總總量子力學反常識的地方太多太多。這些物理規律是怎麼來的呢？生物基因是怎麼回事？很多大科學家最後都研究神學不是沒有道理的，科學在現階段找不到答案。

科學是探索未知世界的唯一方法，神學是不想動腦筋用奇思妙想去試圖解釋未知世界的一種偷懶的法子。朱在科學的路子走了比普通人多好大一截，作為走在科學道路前頭的人突然停下來不走也就算了但是他還不負責的號召大家去走神道，給後來人造成了挫折和迷惘，從這點講我鄙視他。卿本佳人奈何如此這般？！

對朱清時校長的評價個人感覺需要從三個方面來講：學術成就、教育實踐和晚年佛學。

朱清時校長的學術成就毋容置疑。朱請示校長是一名傑出的科學家，在鐳射光譜學研究、分子局域模震動研究、單分子化學研究等方面取得國際一流的研究成果，也因此當選中國科學院院士。朱清時校長的研究成果曾獲得“兩院”院士評選的“2001年中國十大科技新聞”、由科技部組織評選的“中國基礎科學研究十大新聞”和由教育部組織評選的“全國高校十大科技新聞”。 朱清時校長還是第三世界科學院院士，榮獲中國科學院“國家自然科學重大成果二等獎”、安徽省年度重大科技成就獎、海外華人物理學會亞洲成就獎、國際著名學術雜誌《光譜化學學報（SpectrochimicaActa）》設立的湯普孫紀念獎。

朱清時校長從1998年到2008年在中國科大做了10年兩任校長，這之前還有2年的副校長任期。我是2002年入校進入科大，於2011年離開學校參加工作。因此在本科畢業證和學位證上是朱清時校長簽字章，而博士畢業證和學位證上是下一任侯建國校長的簽字章。 在學校的幾年中，學校教職工對朱校長的評價也很極端，比如他曾經講過類似於“好好把自己做牛等別人來挖，之前別亂要待遇”（大致意思如此）惹得青年教師不滿、有所謂有所不為的思想重點發展優勢學科等會讓很多因為處於劣勢被忽略的學科抵制。但實際上由於朱校長對人文的偏好，使得對人文學科的投入加大，在完全理工科氛圍的校園內開起了“現代藝術中心”小畫廊、“陶瓷藝術中心”、“茶藝室”，在開設了相關課程，逐漸培養科大學生的人文素養。也有很多人說朱校長任期內逐漸扭轉了科大在某次事件之後的逐漸沉淪頹勢，在接班人侯校長任內開始再次騰飛。

但最引起我注意的是朱校長的幾點言論：“高校評估該停了”“抵制新校區建設和大學擴招”和“高校去行政化”。 與幾乎其它所有的高校反覆動員、輪番演習甚至造假迎接評估不同，中國科大選擇的是“原生態迎評”。不修改原始資料，不打亂正常教學秩序，更沒有手捧鮮花去隆重接待專家評估組。你們願意打多少分就多少分！並接受各大媒體採訪，與其它高校校長（某評估中心副主任說有90%以上的校長）熱烈擁護教育評估不同，朱校長公開指出教育評估的各種弊端，說要“與民休息三年，三年不評估，三年沒有會...大家安安心心做學問。” 朱校長認為“做校長十年最大的貢獻，就是讓科大免除了這些年的不少大折騰。比如科大沒有大規模擴招 ，1998年每年招1300，2001年招1800，一直保持到現在。”承受很大的壓力“堅決頂住，不建新園區”，沒聽從地方政府的要求帶頭建設大學城。在朱校長任期內，只有合肥經濟技術學院（菸草學院）整體併入科大，但是併入的方式是：接受校舍、教師考核分流、原有專業登出。 上述兩點廣泛宣揚的言論和實際做法肯定不討喜，應該說也使科大錯過了擴充套件和瘋狂建設的機會。後來大學擴招後果和全國各地大學城的爛攤子雖然證明了他的理性和睿智，但很多其他學校其實也就是揣著明白裝糊塗。

在科大期間，朱校長也一直主張“高校去行政化”，應該在科大的實踐中並不順利。但相對來講，科大管理的行政氛圍要遠遠低於其他高校和研究院所（很多畢業參加工作的校友都深深認同這一點）。科大校長任期結束，朱校長在深圳建立南方科技大學（南科大校徽都是直接拿科大老校徽用、大批教授都是科大校友），應該是真正開始實踐他的教育理念。南科大成立後的種種事情最後證明理想主義實踐並不容易。

應該說朱清時作為化學家，在鐳射光譜學研究、分子局域模震動研究、單分子化學研究等方面取得國際一流的研究成果，也因此被評選為中國科學院院士；在社會實踐領域也一直秉承著知識分子求真求實的態度積極投身教育實踐，作為一名走在中國教育改革最前沿的教育家雖然歷盡艱辛始終不悔。但對於科大校長的任職來講，他的知識分子身份要大於校長身份，和主管機關和地方政府關係的處理上也使學校錯過一些發展機遇。

至於退休後沉迷量子佛學研究，因為我既對佛學又對量子力學完全不懂，其實無從評價。需要說明的是：量子佛學研究只是朱校長到晚年才熱衷於此，他的學術生涯一直是以一名嚴謹的科學家身份在做工作。如果如他本人所說“我沒有盲從佛法而是一直在求證”這點來看，或許也是在用科學手段對佛學進行論證吧。但如很多批駁文章所講，朱校長對量子力學的基本理解有誤。因為現今社會上的盲從，朱校長的科學家、院士和校長身份使得他對佛學的熱衷這件事產生極壞的社會影響。這點無可迴避，應該是朱校長作為一名科學家不可被原諒的一點，但其實很多科學家晚年信奉宗教也並不少見。

這得國家方面評價吧？一般人有資格麼？人家是中科院院士，沒真材實料進得了那裡麼？而且，就算有啥科研成果，國家不一定會公佈出來，在這裡瞎說沒有意義！

評價一個人，要全面，客觀，公正，實事求是。即使對朱清時這樣社會上的負面人物，也應該做到這樣，不吹不黑，就事論事。

嚴格說，朱清時是一個對社會有過貢獻的人。他是中科院的院士，說明他在他的專業領域是有很高的水平的。沒有一定的專業技能，朱清時也不可能評得上院士。這是我們首先應該肯定的，要肯定他的成績，就是朱清時在他研究的化學領域是一個有傑出貢獻的人。朱清時還編輯過一些化學領域的教科書，這也是一個貢獻。他有貢獻，我們就應該實事求是的說出來。此外，朱清時還是做過學校高階領導幹部的人，在教育上還是有貢獻的，雖然並沒有什麼建樹，而且他在做南方科技大學校長的任上，實際上是做失敗了。但不能說朱清時在教育上完全沒有貢獻，這也是不客觀的。

說了朱清時的貢獻，就說說他對社會造成的負面效應。

作為一個教師，他所應該完成的，除了傳播文化知識，還有一個更加重要的，就是培養學習能力。傳播文化知識，就比如碩朱清時為學生寫書，這就是他在傳播知識，值得表揚。但是，傳播知識，只是搬運工，沒有你朱清時，還會有李清時，馬清時在做同樣的事情，你朱清時所做的事情，並不是別人不可替代的。而培養學習能力，是比傳播文化知識更加重要的事情。在這方面，朱清時起了負面的破壞性作用。朱清時這些年所作所為，都是在宣傳迷信，他的所有的一系列不負責任的言論，沒有一個是科學實證過的，而是他的一種自我催眠。比如，朱清時練習打坐，感覺有了氣感，就說有“真氣”。但是，個人的主觀體驗恰恰是最靠不住的，朱清時這樣說，已經不像是一個科學家應該說的話了。在培養學習能力方面，朱清時起到了不好的負面作用。說實話，朱清時已經喪失了學習能力。

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造假新高度，下面這位靠連續不斷弄虛作假上位的新科工程院院士，創下了科學造假的里程碑和吉尼斯紀錄。工程院蒙羞啊，祖國之大不幸：

請看中國工程院院士毛景文的職業操守 2017-11-28 11:32閱讀：1,187

毛景文於2017年11月2日在中國工程院能源礦業學部以第7名（也是最後一名）的排序當選為院士。對此，許多同事都感到意外。該學部共分4個組，毛在分組選舉中排名第4，在大組中應位於第13—16名的區段之內。但投票結果躍居第7名，令人質疑。 其實，瞭解毛景文的人都知道，他是個人品不端、學風不正、慣於胡編亂造的人。 1、學風不正——侵佔他人科研成果 早在1984年初，廣西區調隊全面開展了寶壇地區1：5萬地質填圖，並在多處發現了“基性熔岩”，同時在1984年下半年楊xx高工就從中發現了“科馬提巖”。1985年夏天，他們三次到野外對科馬提巖進行調研。而後，楊又帶著樣品去南京大學請教周新民教授。周教授肯定了楊等的發現，並認為這個發現“是一大貢獻”。但是，1985～1988年間，，毛選擇了桂北寶壇—元寶山地區進行成巖-成礦系列研究。其間，於1988年先後發表了一篇論文、一本專著，聲稱“發現了原命名的順層侵入的基性-超基性岩體是海底火山噴出的鎂鐵質—超鎂鐵質巖，部分屬於科馬提巖”，並獲得了地質礦產部科技成果二等獎。如此明目張膽的侵權行為被揭露之後，毛憑藉一句"事先不知道"的謊言,便瞞天過海、萬事大吉了。 2、不懂裝懂，胡編亂造 毛景文基礎知識甚差，但他敢於胡編亂造。比如，毛在International Geology Review,1996年第38捲上發表了“中國柿竹園夕卡巖-雲英巖礦床地質及成礦作用”一文，文中寫了9個不同礦物間的交代反應方程式，其中有7個是錯誤的。更加不可思意的是，1998年毛景文又發表了“湖南柿竹園鎢錫鉬鉍多金屬礦床地質與地球化學”專著，對上述指出的7處錯誤只改了1處，餘者則原封不動的重複發表。 3、偽造公文——遭基金委嚴肅查處 1998年申報國家傑出青年科學基金時，毛偽造了申請書所附的中國科學院文獻情報中心出具的其論文被收錄與引用次數的“檢索證明”，並把該證明中《SCI》收錄論文數由1改成7。這個造假行為於2000年5月被揭露出來。為此，國家自然科學基金委給予毛通報批評、 撤消國家傑出青年科學基金資助，並取消其4年的國家自然科學基金的申請資格。 這件事於2000年5月26日在人民日報上，以特稿慣用的“本報訊”方式報道出來。同時，還發表了一篇《杜絕科技醜聞》的評論文章，並且各大媒體均在第一時間轉載。 4、欺騙組織——被取消長江學者資格 2000年毛遭基金委處罰後，2001年便申請中國地質大學（北京）的長江學者而獲批。的確，毛相當有能量，但不是正能量而是欺騙組織的負能量。毛在各種申請事項中，在其個人簡歷中從不填寫被“基金委處罰”之事。 2001年在申請長江學者時也是如此。該事被教育部知道後，則立即取消了毛長江學者的資格。這種欺騙組織, 欺騙輿論的行為是十分惡劣的。 5、一稿兩投——傷風敗俗 於2000年6月20日，毛等將“中國東部大規模成礦時限及其動力學背景初步探討”一文投稿於“礦床地質”編輯部，並在該刊2000年第19卷第4期上發表。而後毛等又於2000年6月30日將該稿投稿於“岩石礦物地球化學通報”編輯部，並在該刊2000年第19卷第4期上發表。 6、重複請獎，法理難容 以毛景文為首席科學家，以《中國東部中生代隱伏礦找礦理論技術創新與重大突破》為題，於2012年獲得了國家科技進步二等獎。2016年毛景文把第一部分成果單獨拿出來，改頭換面，以《中國東部板內燕山期大規模成礦動力學背景》為題,再次申請國家自然科學二等獎並獲批。該項獲獎成果與12年獎第一部分的核心內容完全相同。 7、侵佔他人智慧財產權 作為一個礦產資源研究領域的研究員，雖然已退休多年，但我有責任揭露地質科學界學術腐敗問題，以便正本清源。 注：如需要了解上述有關問題的詳情，請隨時提出，本人將及時回答 吶喊 2017年11月18日

最早知道這個人其實是在中醫藥大學演講事件期間網路對他的口誅筆伐的時候。可能由於我接觸的資訊渠道主要都是各種科普工作者，所以評價基本上是一面倒的批判。

不過在這些批判中也存在一個規律，越是知名的人物，對朱清時的批評越含蓄，越是不知道哪裡冒出來的科普人，對他的批評越激烈。

我看了聽了一些科普人對他的批評，比如中山大學的李淼教授，寫了一篇長文逐一批駁了朱清時的各種關於量子力學與佛教關聯的論點，有理有據客觀真實，讓讀者瞭解真相瞭解科學，我覺得這是最好的處理，文中沒有對朱清時過多的評價，只就事，不論人。

而另一位知名科普工作者則在論完事後開始論人了，他最後總結是：朱清時令科學蒙羞。

還有一些不知名的科普人就更不客氣了，直接斥之為神棍。

我個人一向不太喜歡偏激的人，一般這類人的觀點我都會認為是有問題的，一個連自己情緒都不能控制好的人我不認為他能客觀看問題。所以開口閉口神棍的人的觀點，不看也罷。

關於朱清時這個人，不瞭解，不做評價，不過看過一些認識他的人的評價，是很不錯的，所以對他這個人我沒有看法，而我要說的是他的事。

在網路批判開始的時候，我就找了中醫藥大學演講的那篇文稿看了一下。他主要是講了他一些練功的心得體會，裡面詳細講了他個人的經歷。首先我不懷疑他說這些經歷的真實性，但是我對他對此經歷的認知與解釋持保留態度。首先他所用的並不是科學方法，所以他得到的並不是科學結論！這隻能算是他個人的實踐和經歷，沒有任何的科研意義和價值。如果要作為一個科學實驗，就應該用科學的方法來進行，科學研究的物件需要有可重複性，科學研究的過程，需要各種相關裝置配合使用。比如需要有監測大腦活動的相關裝置，需要有各大“經脈穴位”處設計合適的監測儀器，總之針對該現象要設計一套科學研究的方法，它才算是一個真實可研究的物理現象。如果不這樣，你怎麼保證它不只是一個心理作用呢？

朱清時錯就錯在把不是科學的問題當做科學，強行用科學來論證宗教哲學。科學的事用科學討論，宗教哲學的事，就用宗教哲學去討論吧，它們兩者面對的群體本來就不一樣，何苦強行牽扯在一起呢。佛學裡有大智慧，就去佛學裡悟，說不定某天能悟出個終極物理理論，何苦屁顛屁顛地跟在科學理論的後面去證明佛學的大智慧呢？

朱清時院士，是實是求是的模範，也是不入俗流，堅持正確的榜樣。很清醒認識以人為本的理念。無論是社會問題還是自然問題。是真正的院士