龍生九子之一·囚牛(qiúniú)

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥(yázì)

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風(cháofēng)

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢(púláo)

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

龍生九子之五·狻猊(suānní)

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓(bìxì)，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴(bì’àn)

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓(fùxì)

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人;有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動;也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻(chīwěn)

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

1、老大——囚牛

困牛：喜好音樂，常蹲在琴頭上欣賞彈撥琴絃的樂曲聲，也正因為如此，琴頭上便刻上了它的影象，這個裝飾也就沿用了下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭（囚牛）的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

2、老二——睚眥(yá zì)

睚眥：嗜殺喜鬥，心胸狹隘，其畫像常雕刻與刀劍之上，給兵器平添了幾分威懾的力量；由於其心胸狹隘，愛記仇，所以後來也就有了“睚眥必報”這句成語。

3、老三——嘲風

嘲風：好險，好望，殿臺角上的走獸就是它的遺像。

4、老四——蒲牢

蒲牢：平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕就是它的遺像。

5、老五——狻猊（Suān ní）

狻猊：喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

6、老六——贔屓(bì xì）

贔屓：又稱“霸下”，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜形圖案其實就是贔屓。

7、老七——狴犴(bì àn)

狴犴：急公好義，能夠仗義執言又有威力，且能明辨是非，秉公而斷，常雕刻與獄門或官衙正堂兩側，它虎視眈眈，環視察看，以維護公堂的肅穆正氣。

8、老八——負屓（fùxì）

負屓：平生好文不好武，石碑兩旁的文龍就是它的遺像。

9、老九——螭吻（chī wěn)

螭吻：又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭便是其遺像。

龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眥（yázì） 老三嘲風（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六贔屓（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八負屓（fùxì） 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 另有說法為： 老大贔屓（bìxì） 老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià） 老七睚眥（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒圖（jiāotú） 有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

龍生九子之一·囚牛 囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子之二·睚眥 睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風 嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

龍生九子之五·狻猊 狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下 霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓 負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻 螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

.長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2.次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；

3.三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

6.六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。那麼，這龍的九子都是什麼樣子呢？

01、囚牛[qiú niú]龍生九子中的老大，形狀為有鱗角的黃色小龍。它愛好音樂，常常蹲在琴頭欣賞撥動絲絃的音樂，因此琴頭常常會刻上它的像。這個裝飾沿用至今，特別是在一些貴重的胡琴頭部仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

02、睚眥[yá zì]是老二，傳說它雖為龍種，但身似豺豹，所以父親非常討厭他，想把它扔掉，幸而母親哀求，得以苟全性命。可能因為缺少父愛，平生好鬥喜殺。成語“睚眥必報”就據它的性格而來。因此，人們將它的形象裝飾在刀環、刀柄、龍吞口上。武器在裝飾了它的形象後，能夠增加懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

03、嘲風[cháo fēng]是老三，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的形像。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

04、蒲牢[pú láo]排行第四，形似盤曲的龍，喜歡吼叫，洪鐘上的龍形獸鈕便是它。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

05、狻猊[suān ní]排行第五，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。佛祖見它有耐心，便收它當了坐騎，因此在佛座和香爐的腳部常會裝飾它的形象。相傳，狻猊在漢代時隨著佛教由印度傳入中國，在南北朝時期，中國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過中國民間藝人的加工，帶有了很強的中國色彩，後來它成了龍的第五子。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使中國傳統守衛大門的獅子更為猙獰威武。

06、霸下[bà xià]又名贔屓（bìxì），是老六，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺就是它。相傳，在上古時代霸下常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時將其收服，它幫著大禹推山挖溝、疏通河道，為治水作出了貢獻。在治服了洪水後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大號石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

07、狴犴[bì àn]又名憲章，在兄弟中排行老七。形似虎，它平生喜好斷案，又有威嚴，獄門上部那虎頭形的裝飾便是它。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此，除了裝飾在獄門上之外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

08、負屓[fù xì]似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍便是它。中國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，筆畫線條生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。負屓十分喜愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，甘願化作圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。

09、螭吻 [chī wěn]又名鴟尾、鴟吻、魚龍，是魚和龍的結合體，排行老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭便是它，做張口吞脊狀，並以一劍以固定之，被稱作“好望者”。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物，避免火災。

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭;

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口;

3.老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳;

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚;

5.五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧

6.六子霸下，又名贔屓(bì xì)，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜;

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像;

8.八子負屓(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂;

9.老九螭吻(chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。龍生九子比喻同胞兄弟品質、愛好各有不同。在中國的傳統文化中，九表示極多。有一種說法是龍並非生了九子，而是泛指一個虛數。

【出處】：《中國吉祥圖說》

1、長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2、次子睚眥（yá zì）,嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；

3、三子嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；

4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5、五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧；

6、六子霸下，又名贔屓(bì xì)，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8、八子負屓(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9、老九螭吻(chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

以上是對它們的介紹，至於說它們都掌管什麼？這就要說一下它們在中國神話故事中的地位了，我們看過吳承恩寫的《西遊記》，裡面對龍的地位有著具體的描述，下面小影為各位總結一下：

1、拉車

2、給人當門面，當裝飾物。

3、給人當坐騎

身為西海龍王三太子的小白龍淪為唐僧坐騎。

4、給人做食物

5、給人間行雲布雨

四海龍王的專職。

身為龍族有著純正血統的龍還在仙界混到如此地步，更別說這些龍生下的九個血統不純的“雜種”了，能有尊嚴的活著就燒高香了，就別談什麼掌管“權利”了。

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

龍生九子的幾個版本。

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

版本一：

好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑.

好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸

飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。

生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄.

狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.

好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.

好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。

性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。

好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。

版本二：

1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。

7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。

8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

版本三：

龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：

九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

都說龍生九子，那麼，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，龍的九子都是龍跟誰生的？叫什麼，管什麼呢？

不數不知道，一數嚇一跳！

老大：囚牛。

這是龍跟一頭黃金小母牛生的。據說這頭母牛很喜歡音樂，生下來龍牛新品種囚牛也相當喜歡音樂。所以，不要再說對牛彈琴了。牛也是喜歡並瞭解音樂的。這個囚牛就常被雕刻在琴頭，算是音樂監製人。而從名字上看，可能龍在跟他媽媽野合時，使用了一些非法限制他人人身自由的手段。

老二：睚眥。

老二性子比較剛烈，而且報復性強，所以民間有睚眥必報的成語。 它的身體是豹身龍首。顯然就是一條龍跟一頭小母豹嘿嘿嘿之後的產物。因為爭強鬥勝，所以刀柄劍鞘上常常刻有它的樣子，據說可以增加百分之二十的攻擊（具體數額看遊戲廠商的心情）。

老三：嘲風。

這位龍子常常出現在殿簷，長得像大貓。這可能是龍有一天飛在天空中，突然看到一隻大貓在殿簷上曬太陽，一言不合，衝下來強行嘿嘿嘿，然後就生下了嘲風。為了記念父親跟母親偉大的結合。嘲風就成為了一個殿簷眺望獸。

老四：蒲牢。

又有一天，龍騰飛九天，一個翻滾來到了大海邊，看到海波疊起，一條優美的海蛇在其中暢遊。龍按捺不住體內的蠻荒之力，一個衝刺就把海蛇給幸了。結果就生下了蒲牢。據說這個蒲牢膽子很小，遺傳了母親害怕鯨魚的習性。和尚很不厚道的將鐘紐刻成蒲牢的樣子。敲鐘的棒棒雕得成鯨的樣子。據說這樣可增加百分之三十的音量。

老五：狻猊。

這是龍嘿出國界的產物，因為這是龍跟一頭母獅子的產物。中國是沒有獅子的，但現在中國家庭的門口雕的最多的又是獅子。這是一個怪現象，不知道為什麼不雕老虎。獅子大概是漢初從西域引進的。而龍大概在絲綢之路上劫了一回色，生出了狻猊。

老六：贔屓。

嗯，有一天，龍在天空盤旋，尋找下一個目標，結果半天都沒看到，突然發現海灘上有個海龜。直接飛下去，掀開王八蓋子，也可能直接掀翻對方，龍提槍跨馬，一翻雲雨，就生下了贔屓。贔屓這孩子也是苦命，別的愛好沒有，天生喜歡搬磚，沒事把個碑放到背上馱著走，可能也是吸引他媽的教訓，馱著重物，不容易被人掀了蓋蓋強行進入私家花園。

老七：狴犴。

等了這麼久，終於輪到我們母老虎了。大概是正龍拍虎的九千萬年前，龍跟一隻母老虎大戰三百回合，生下了狴犴。據說這個小夥子比較喜歡主持公道，又繼承了它媽那種山中霸王的氣息，所以成為民間刑部的代言人。獄門上常會刻有這個小夥子的形象。

老八：負屓。

前面我們看了龍啪老虎、啪貓、啪蛇（莫名想起了許仙），連王八都啪過了。難道龍就不啪龍？事實上，還是啪的。比如這個負屓就是龍跟龍生的。這位負屓喜歡讀書，所以一些刻文的碑文旁邊往往就能找到這位老八的身影。

最後一位，老九：螭吻。

這是龍跟一條魚的產物。好吧，莫名想起了美人魚的故事，如果你流落到荒島，碰到一條美人魚，你希望是這樣的，還是這樣的？

真的好難選擇，不過，相信龍應該會有經驗。而且我好像已經知道龍做了什麼樣的選擇，因為：負屓又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

這就是九龍他們媽媽的故事了。看了這麼多，只有一句：龍的口味好重。難怪古人嘆曰：龍性最那啥 ！

最後，我們還說自己是龍的傳人……

可是，淫龍跟下面這位比起來，真的是小汙見大汙了。

這位就是腎驚西方的炮炮天神宙斯！

這傢伙專吃窩邊草，看到姐姐赫拉不錯，強行合體，生下戰神阿瑞斯，火與工匠之神赫淮斯托斯，青春女神赫拍。

天了擼，這不是亂……

不要驚訝，這是遺傳，宙斯的父親母親就是兄妹。

一個赫拉當然滿足不了宙斯的黃金查克拉。宙斯很快集齊了智慧女神墨提斯、正義女神忒彌斯、海洋女神歐律諾墨、豐產、農林女神德墨忒爾、記憶女神摩涅莫緒涅、暗夜女神勒託等一共七顆鳳珠。

小三這麼多，天后赫拉相當忙，剛按下去一個，又冒上來新的。所以，整個西歐神話史其實就是正房大戰小三史。

那麼，你以為宙斯只泡了這七位嗎？年輕人，你的腎太單純啦！

接下來，才是宙斯蠻腰開掛的炮炮史。

1發現自己女兒……好啦，先不要驚訝，不是女兒，而是女兒的精靈侍從卡利斯托。感覺卡利斯托不錯，宙斯果斷變成自己女兒的樣子，一樹小姐力壓丫環，上演蕾絲之夜。

發現自己重孫女阿爾克墨涅貌美如花，立馬變化成重孫女婿的樣子，成功上壘！

禽獸不如啊，更禽獸的是，他利用公權，給太陽神和月亮女神放長假，使那一天的晚上是平時的三倍之長！

丫的，什麼樣的洪荒之力，需要三夜來宣洩，一夜十次郎跟宙斯一夜舉一次，一舉三夜相比，簡直軟暴了。阿爾克墨涅後面生下了海格力士。

宙斯大帝從來不做無用功，加夜班必有成果！

3.看到腓尼基公主歐羅巴秀色可餐，為了泡妞，竟然變成一頭小公牛，馱到海岸就開始嘿嘿嘿。

為了泡妞，真的成了一頭禽獸！

而當年他們嘿嘿嘿的地方就被命名為歐羅巴，也就是現在的歐洲。

以為變牛已經是極限了，沒想到為了泡人妻、斯巴達王廷達瑞俄斯的老婆麗達，宙斯竟然變成了一隻鳥：天鵝。

麗達就是抱了一下，不過十二秒的時間，麗達就生下了四個乒乓球，不是，是四個蛋。

天哪，真的是四個蛋啊，麗達王后看到自己竟然下了四個蛋，估計想死的心情都有了。

其中一個蛋孵化出了海倫，就是引發特洛伊大戰的那位不省事大姐。

變牛變鳥已經突破我們的想像，但宙斯這位約炮天神撩妹技能簡直慘無人道。有一回，他變成一條蛇，鑽進了酷愛養蛇的奧林匹亞絲被子裡，生下了亞歷山大大帝。有本事你鑽到許仙的被子試試！

而為了泡美女祭司伊娥，又防止赫拉大媽捉姦，宙斯大帝幻化為一團雲霧，把伊娥變成一頭小奶牛，來了一場像風像霧又像雨的巫山之戀。

而為了泡被父親關在地下室的美女達那厄，宙斯竟然化為一陣金雨，隨風潛入夜，潤妹細無聲的完成了一場不可描述的組合動作。

真的不可描述啊。金雨怎麼操作，蒼老師真的沒教過。

看到這裡，龍的膝蓋已經獻上了，龍還停留在突破物種的初級階段，宙斯大帝已經突破撩妹的生物形態了。

而為了泡愛裸睡樹林的安提俄珀，宙斯化成了樹精。

我們的仙童都是練丹煽風的，人家的仙童是拉皮條望風的……

突然好心疼赫拉天神，堂堂天后，最高女神，人生的唯一副本就是捉姦！

龍生九子，各司其職。

正式回答問題前，先說明兩個點，免得捱罵。

第一，龍生九子，所謂9，並不是說龍只有9個兒子，9在中國文化中有至高無上的含義，這裡9代表很多，是個虛數。

第二，龍的9個兒子具體化，是明朝開始的，但是版本眾多，有些你認為是龍子的，我不一定採用，有疑問大家平等交流，沒提到的兒子不要噴。

以前回答過龍生九子相關的題，列舉了下面的版本，我選擇第一種回答。

1：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負屓、鴟吻

2：贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖

其他：螭、麒麟、犼、貔貅

囚牛是九子中最溫順的一個，把自己的龍生都獻給了音樂事業，有事沒事就蹲在琴頭上撥弄琴絃，就像在撥弄姑娘的心絃。姑娘發現後，就把囚牛的模樣刻在琴頭上，這便是“龍頭胡琴”的由來，很多珍貴的胡琴上都雕刻著龍頭，那便是囚牛，這種琴也保留至今。

睚眥恰好和他溫順的大哥相反，這個小夥子十分小心眼，成語睚眥必報就是說他的故事，後來在戰國時期，被一個叫范雎的人搶去了。

相傳睚眥的眼睛如銅鈴般大小，誰惹到他了，眼睛一瞪就把人嚇得半死，如果沒人惹他，他就去惹別人，成天惹是生非，最後成了殺戮邪惡的化身。

根據其性格，人們便把睚眥的形象雕刻在武器上，以彰顯其人勇猛無畏、好狠鬥勇，據說凡是刻有睚眥的武器，都能得到攻擊力加成buff.

老三朝風是個冒險家，他最愛做的事就是跑到房子的最高處遠眺，每當他遠眺的時候，都隱隱透露出一股王霸之氣，非常威嚴。同時，朝風也是九子中的顏值擔當。

人們根據其威嚴且美麗的形象，賦予了朝風消災辟邪的神奇功效，這個集美貌與威嚴與吉祥於一身的龍兒子，被人們放在宮殿頂部的四角，他伏於險端，時刻守護著宮殿的安寧，同時增添了宮廷威嚴神秘的氣質。

老四是個膽小鬼，他最怕鯨，每次一看到鯨就嚇得幾啦哇狂叫。

人們根據蒲牢的這個特點，作出了一件非常反人類的事情——把蒲牢的形象刻在鐘上，然後把敲鐘的大棒做成鯨魚的形象，這樣每次到了敲鐘的時候，鯨魚大棒就猛撞蒲牢鍾，把蒲牢嚇得狂叫不已，鐘聲自然就響徹雲霄了。

可憐的小蒲牢，真是丟了龍家的臉。

狻猊在九子中人氣比較高，但他是個煙鬼，一生兩大愛好：靜坐、抽菸。

佛陀發現他的這兩個特點後，微微一皺眉，心想好靜是好事，但是抽菸不好辦，因為公眾場合禁止抽菸，你人氣高有流量也不行。

但我佛畢竟慈悲，就讓狻猊靜坐在佛坐和香爐上，四方信中到寺廟中燒香拜佛，有吸不完的煙，正好滿足了狻猊的愛好，好不快活。

老六上輩子可能是搬磚的，所以這輩子當了龍子，還是沒有改掉喜歡負重的性格。他常年在背上馱著一塊石碑，上面刻著大禹治水時的功績。相傳，大禹治水之，霸下曾經立功，後來大禹就讓他把記錄自己功績的石碑馱在背上。

值得注意的是，霸下並不是龍的形象，而是長得像烏龜，因為霸下的母親是隻母烏龜，被龍啪啪啪了，但由於母烏龜基因太過強大，所以母系基因遺傳得比較多。

也因此，霸下稱為了龍子中長壽的象徵，千年王八萬年龜，不是隨便說說的。

狴犴這孩子長得虎了吧唧的，原因很簡單，因為他母親是一隻被龍羞辱過的母老虎。人們都知道母老虎可怕，卻鮮有人知，再厲害的母老虎，遇到龍爺也得慫。

長者虎頭的狴犴，天性急公好義，還具有明辨是非的能力，只要有他在就出不了冤假錯案，因此人們把他看做是老百姓的守護神，把他的形象刻在監獄牢門上以及“肅靜、迴避”牌的上端，讓他維護法庭的莊嚴和正義。

負屓和霸下是親兄弟，但長得卻不一樣，霸下是烏龜，負屓是正兒八經的龍，這兩兄弟從事的工作一樣——馱碑。

但不一樣的是，霸下負責大禹的功績碑，而負屓作為一個文藝青年，他負責馱刻有歷代名家詩文的石碑。

那些膾炙人口流傳千古的詩文，得以流傳，多虧了負屓的默默付出。

鴟吻是一條沒有尾巴的龍，他和三哥朝風一樣，都喜歡冒險，因此常出現在古代建築的屋脊上，嘴裡含著屋脊，因此鴟吻是個吃貨。

除了吃屋脊，鴟吻最愛的食物是火，因此在傳說中，鴟吻也是闢火的象徵。