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  • 1 # 歷史不留名

    龍生九子之一·囚牛(qiúniú)

    囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。

    龍生九子之二·睚眥(yázì)

    睚眥,是老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。

    龍生九子之三·嘲風(cháofēng)

    嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

    龍生九子之四·蒲牢(púláo)

    蒲牢,形似盤曲的龍,排行第四,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點,“凡鍾欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

    龍生九子之五·狻猊(suānní)

    狻猊,形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時期,中國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過中國民間藝人的創造,使其具有中國的傳統氣派,後來成了龍子的老五,它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

    龍生九子之六·霸下

    霸下,又名贔屓(bìxì),形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

    龍生九子之七·狴犴(bì’àn)

    狴犴,又名憲章,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。

    龍生九子之八·負屓(fùxì)

    負屓,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠,內容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑑人;有的刻制精緻,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。

    龍生九子之九·螭吻(chīwěn)

    螭吻,又名鴟尾,魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。,龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述:“唐會要目,漢相梁殿災後,越巫言,‘海中有魚虯,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像於尾,以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流,“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火。

  • 2 # 白馬君

    1、老大——囚牛

    困牛:喜好音樂,常蹲在琴頭上欣賞彈撥琴絃的樂曲聲,也正因為如此,琴頭上便刻上了它的影象,這個裝飾也就沿用了下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭(囚牛)的形象,稱其為“龍頭胡琴”。

    2、老二——睚眥(yá zì)

    睚眥:嗜殺喜鬥,心胸狹隘,其畫像常雕刻與刀劍之上,給兵器平添了幾分威懾的力量;由於其心胸狹隘,愛記仇,所以後來也就有了“睚眥必報”這句成語。

    3、老三——嘲風

    嘲風:好險,好望,殿臺角上的走獸就是它的遺像。

    4、老四——蒲牢

    蒲牢:平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕就是它的遺像。

    5、老五——狻猊(Suān ní)

    狻猊:喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

    6、老六——贔屓(bì xì)

    贔屓:又稱“霸下”,形似龜,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜形圖案其實就是贔屓。

    7、老七——狴犴(bì àn)

    狴犴:急公好義,能夠仗義執言又有威力,且能明辨是非,秉公而斷,常雕刻與獄門或官衙正堂兩側,它虎視眈眈,環視察看,以維護公堂的肅穆正氣。

    8、老八——負屓(fùxì)

    負屓:平生好文不好武,石碑兩旁的文龍就是它的遺像。

    9、老九——螭吻(chī wěn)

    螭吻:又名鴟尾、鴟吻,龍形的吞脊獸,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭便是其遺像。

  • 3 # 綠楊隨風

    龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個兒子分別為: 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázì) 老三嘲風(cháofēng) 老四蒲牢(púláo) 老五狻猊(suānní) 老六贔屓(bìxì) 老七狴犴(bì’àn) 老八負屓(fùxì) 老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi) 另有說法為: 老大贔屓(bìxì) 老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi) 老三蒲牢(púláo) 老四狴犴(bì’àn) 老五饕餮(tāotiè) 老六(蟲八)(蟲夏)(bāxià) 老七睚眥(yázì) 老八狻猊(suānní) 老九椒圖(jiāotú) 有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。

    龍生九子之一·囚牛 囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。

    龍生九子之二·睚眥 睚眥,是老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。

    龍生九子之三·嘲風 嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

    龍生九子之四·蒲牢 蒲牢,形似盤曲的龍,排行第四,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點,“凡鍾欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

    龍生九子之五·狻猊 狻猊,形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時期,中國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過中國民間藝人的創造,使其具有中國的傳統氣派,後來成了龍子的老五,它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

    龍生九子之六·霸下 霸下,又名贔屓,形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

    龍生九子之七·狴犴 狴犴,又名憲章,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。

    龍生九子之八·負屓 負屓,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠,內容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑑人;有的刻制精緻,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。

    龍生九子之九·螭吻 螭吻,又名鴟尾、鴟吻,龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述:“唐會要目,漢相梁殿災後,越巫言,‘海中有魚虯,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像於尾,以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流,“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火。

  • 4 # 一夢成瘋

    .長子囚牛,喜音樂,蹲立於琴頭;

    2.次子睚眥(yá zì),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口,心胸狹隘;

    3.三子嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。

    4.四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提樑的獸鈕,助其鳴聲遠揚;

    5.五子狻猊(Suān ní),形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

    6.六子霸下(也有另一種名字,方框內的看成一個字,[蟲八][蟲夏]),又名贔屓(bì xì),似龜有齒,喜歡負重,是碑下龜;

    7.七子狴犴(bì àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;

    8.八子負屓(fùxì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;

    9.九子螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chī)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。

  • 5 # 詩境笙音

    龍,是中國的“圖騰”,在古代中國神話傳說中,龍生有九子,九子不成龍,各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。那麼,這龍的九子都是什麼樣子呢?

    01、囚牛[qiú niú]龍生九子中的老大,形狀為有鱗角的黃色小龍。它愛好音樂,常常蹲在琴頭欣賞撥動絲絃的音樂,因此琴頭常常會刻上它的像。這個裝飾沿用至今,特別是在一些貴重的胡琴頭部仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。

    02、睚眥[yá zì]是老二,傳說它雖為龍種,但身似豺豹,所以父親非常討厭他,想把它扔掉,幸而母親哀求,得以苟全性命。可能因為缺少父愛,平生好鬥喜殺。成語“睚眥必報”就據它的性格而來。因此,人們將它的形象裝飾在刀環、刀柄、龍吞口上。武器在裝飾了它的形象後,能夠增加懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。

    03、嘲風[cháo fēng]是老三,形似獸,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的形像。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

    04、蒲牢[pú láo]排行第四,形似盤曲的龍,喜歡吼叫,洪鐘上的龍形獸鈕便是它。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點,“凡鍾欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

    05、狻猊[suān ní]排行第五,形似獅子,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火。佛祖見它有耐心,便收它當了坐騎,因此在佛座和香爐的腳部常會裝飾它的形象。相傳,狻猊在漢代時隨著佛教由印度傳入中國,在南北朝時期,中國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過中國民間藝人的加工,帶有了很強的中國色彩,後來它成了龍的第五子。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使中國傳統守衛大門的獅子更為猙獰威武。

    06、霸下[bà xià]又名贔屓(bìxì),是老六,形似龜,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺就是它。相傳,在上古時代霸下常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時將其收服,它幫著大禹推山挖溝、疏通河道,為治水作出了貢獻。在治服了洪水後,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大號石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

    07、狴犴[bì àn]又名憲章,在兄弟中排行老七。形似虎,它平生喜好斷案,又有威嚴,獄門上部那虎頭形的裝飾便是它。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,因此,除了裝飾在獄門上之外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。

    08、負屓[fù xì]似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍便是它。中國碑碣的歷史久遠,內容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑑人;有的刻制精緻,筆畫線條生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。負屓十分喜愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,甘願化作圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。

    09、螭吻 [chī wěn]又名鴟尾、鴟吻、魚龍,是魚和龍的結合體,排行老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭便是它,做張口吞脊狀,並以一劍以固定之,被稱作“好望者”。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物,避免火災。

  • 6 # 醫學言論

    1.老大囚牛,喜音樂,蹲立於琴頭;

    2.老二睚眥(yá zì),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口;

    3.老三嘲風,形似獸,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳;

    4.四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提樑的獸鈕,助其鳴聲遠揚;

    5.五子狻猊(suān ní),形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧

    6.六子霸下,又名贔屓(bì xì),似龜有齒,喜歡負重,是碑下龜;

    7.七子狴犴(bì àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;

    8.八子負屓(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;

    9.老九螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chī)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。

  • 7 # 聞達於諸侯

    龍,是中國的“圖騰”,在古代中國神話傳說中,龍生有九子,九子不成龍,各有所好。龍生九子比喻同胞兄弟品質、愛好各有不同。在中國的傳統文化中,九表示極多。有一種說法是龍並非生了九子,而是泛指一個虛數。

    【出處】:《中國吉祥圖說》

    1、長子囚牛,喜音樂,蹲立於琴頭;

    2、次子睚眥(yá zì),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口,心胸狹隘;

    3、三子嘲風,形似獸,平生好險又好望,殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳;

    4、四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提樑的獸鈕,助其鳴聲遠揚;

    5、五子狻猊(suān ní),形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧;

    6、六子霸下,又名贔屓(bì xì),似龜有齒,喜歡負重,是碑下龜;

    7、七子狴犴(bì àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;

    8、八子負屓(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;

    9、老九螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chī)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。

    以上是對它們的介紹,至於說它們都掌管什麼?這就要說一下它們在中國神話故事中的地位了,我們看過吳承恩寫的《西遊記》,裡面對龍的地位有著具體的描述,下面小影為各位總結一下:

    1、拉車

    2、給人當門面,當裝飾物。

    3、給人當坐騎

    身為西海龍王三太子的小白龍淪為唐僧坐騎。

    4、給人做食物

    5、給人間行雲布雨

    四海龍王的專職。

    身為龍族有著純正血統的龍還在仙界混到如此地步,更別說這些龍生下的九個血統不純的“雜種”了,能有尊嚴的活著就燒高香了,就別談什麼掌管“權利”了。

  • 8 # 贏離陳

    中國古代傳說中龍生有九子,都不像龍,各有所好。

    龍生九子的幾個版本。

    中國古代傳說中龍生有九子,都不像龍,各有所好。

    版本一:

    好重者:贔屓(音畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑.

    好望者:鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸

    飸餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水,也有裝飾在橋欄板的,防止大水將橋淹沒。

    生性好殺者:睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄.

    狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.

    好煙火者:狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.

    好水者:趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮,造型非常優美。

    性情溫順者:椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。

    好鳴者:蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。

    版本二:

    1、贔屓(bi,xi):形似龜,好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。

    2、螭吻(chi,wen):喜歡東張西望,經常被安排在建築物的屋脊上,做張口吞脊狀,並有一劍以固定之。

    3、蒲牢(pu,lao):有搖滾氣質,愛好音樂,也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾,寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。

    4、狴犴(bi,an):掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上,因其形狀似虎,所以民間又有虎頭牢的說法。

    5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎,在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟,香火極為旺盛。

    6、饕餮(hao,tie):美食主義者,性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋,為有首無身的猙獰怪獸。

    7、睚眥(ya,zi):性情兇殘易怒,喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上,或是尾端的環上上面可以見其雕像,以加強殺氣。

    8、淑圖(shu,tu):形似螺蚌,性情溫順,有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環,免得宵小光顧。

    9、貔貅(pi,xiu):在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子,大嘴無肛,只進不出,深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅,予意嘴大吃四方,只掙不賠。

    版本三:

    龍生九子古時民間有"龍生九子,不成龍,各有所好"的傳說。但九子是什麼,說法也不同。《中國吉祥圖說》謂:

    九子之老大叫囚牛,喜音樂,蹲立於琴頭;

    老二叫睚眥(ya zi),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口;

    老三叫嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;

    四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提樑的獸鈕,助其鳴聲遠揚;

    五子狻猊(suan ni),形如獅,喜煙好坐,倚立於香爐足上,隨之吞煙吐霧;

    六子霸下,又名XX(bi xi),似龜有齒,喜歡負重,碑下龜是也;

    七子狴犴(bi gan),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;

    八子負質,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;

    老九螭(chi)吻,又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。

    《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是:品質,形似龜好負重,即碑下龜;螭吻,形似獸,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎蓋;蚣蝮,好立,站橋柱;椒圖,似螺蚌,性好閉,立於門首;金猊,形似獅,好煙火,立於香爐;再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個,恰為龍之九子。

  • 9 # 腦洞歷史觀

    都說龍生九子,那麼,人是人他媽生的,妖是妖他媽生的,龍的九子都是龍跟誰生的?叫什麼,管什麼呢?

    不數不知道,一數嚇一跳!

    老大:囚牛。

    這是龍跟一頭黃金小母牛生的。據說這頭母牛很喜歡音樂,生下來龍牛新品種囚牛也相當喜歡音樂。所以,不要再說對牛彈琴了。牛也是喜歡並瞭解音樂的。這個囚牛就常被雕刻在琴頭,算是音樂監製人。而從名字上看,可能龍在跟他媽媽野合時,使用了一些非法限制他人人身自由的手段。

    老二:睚眥。

    老二性子比較剛烈,而且報復性強,所以民間有睚眥必報的成語。 它的身體是豹身龍首。顯然就是一條龍跟一頭小母豹嘿嘿嘿之後的產物。因為爭強鬥勝,所以刀柄劍鞘上常常刻有它的樣子,據說可以增加百分之二十的攻擊(具體數額看遊戲廠商的心情)。

    老三:嘲風。

    這位龍子常常出現在殿簷,長得像大貓。這可能是龍有一天飛在天空中,突然看到一隻大貓在殿簷上曬太陽,一言不合,衝下來強行嘿嘿嘿,然後就生下了嘲風。為了記念父親跟母親偉大的結合。嘲風就成為了一個殿簷眺望獸。

    老四:蒲牢。

    又有一天,龍騰飛九天,一個翻滾來到了大海邊,看到海波疊起,一條優美的海蛇在其中暢遊。龍按捺不住體內的蠻荒之力,一個衝刺就把海蛇給幸了。結果就生下了蒲牢。據說這個蒲牢膽子很小,遺傳了母親害怕鯨魚的習性。和尚很不厚道的將鐘紐刻成蒲牢的樣子。敲鐘的棒棒雕得成鯨的樣子。據說這樣可增加百分之三十的音量。

    老五:狻猊。

    這是龍嘿出國界的產物,因為這是龍跟一頭母獅子的產物。中國是沒有獅子的,但現在中國家庭的門口雕的最多的又是獅子。這是一個怪現象,不知道為什麼不雕老虎。獅子大概是漢初從西域引進的。而龍大概在絲綢之路上劫了一回色,生出了狻猊。

    老六:贔屓。

    嗯,有一天,龍在天空盤旋,尋找下一個目標,結果半天都沒看到,突然發現海灘上有個海龜。直接飛下去,掀開王八蓋子,也可能直接掀翻對方,龍提槍跨馬,一翻雲雨,就生下了贔屓。贔屓這孩子也是苦命,別的愛好沒有,天生喜歡搬磚,沒事把個碑放到背上馱著走,可能也是吸引他媽的教訓,馱著重物,不容易被人掀了蓋蓋強行進入私家花園。

    老七:狴犴。

    等了這麼久,終於輪到我們母老虎了。大概是正龍拍虎的九千萬年前,龍跟一隻母老虎大戰三百回合,生下了狴犴。據說這個小夥子比較喜歡主持公道,又繼承了它媽那種山中霸王的氣息,所以成為民間刑部的代言人。獄門上常會刻有這個小夥子的形象。

    老八:負屓。

    前面我們看了龍啪老虎、啪貓、啪蛇(莫名想起了許仙),連王八都啪過了。難道龍就不啪龍?事實上,還是啪的。比如這個負屓就是龍跟龍生的。這位負屓喜歡讀書,所以一些刻文的碑文旁邊往往就能找到這位老八的身影。

    最後一位,老九:螭吻。

    這是龍跟一條魚的產物。好吧,莫名想起了美人魚的故事,如果你流落到荒島,碰到一條美人魚,你希望是這樣的,還是這樣的?

    真的好難選擇,不過,相信龍應該會有經驗。而且我好像已經知道龍做了什麼樣的選擇,因為:負屓又名鴟尾或鴟吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。

    這就是九龍他們媽媽的故事了。看了這麼多,只有一句:龍的口味好重。難怪古人嘆曰:龍性最那啥 !

    最後,我們還說自己是龍的傳人……

    可是,淫龍跟下面這位比起來,真的是小汙見大汙了。

    這位就是腎驚西方的炮炮天神宙斯!

    這傢伙專吃窩邊草,看到姐姐赫拉不錯,強行合體,生下戰神阿瑞斯,火與工匠之神赫淮斯托斯,青春女神赫拍。

    天了擼,這不是亂……

    不要驚訝,這是遺傳,宙斯的父親母親就是兄妹。

    一個赫拉當然滿足不了宙斯的黃金查克拉。宙斯很快集齊了智慧女神墨提斯、正義女神忒彌斯、海洋女神歐律諾墨、豐產、農林女神德墨忒爾、記憶女神摩涅莫緒涅、暗夜女神勒託等一共七顆鳳珠。

    小三這麼多,天后赫拉相當忙,剛按下去一個,又冒上來新的。所以,整個西歐神話史其實就是正房大戰小三史。

    那麼,你以為宙斯只泡了這七位嗎?年輕人,你的腎太單純啦!

    接下來,才是宙斯蠻腰開掛的炮炮史。

    1發現自己女兒……好啦,先不要驚訝,不是女兒,而是女兒的精靈侍從卡利斯托。感覺卡利斯托不錯,宙斯果斷變成自己女兒的樣子,一樹小姐力壓丫環,上演蕾絲之夜。

    發現自己重孫女阿爾克墨涅貌美如花,立馬變化成重孫女婿的樣子,成功上壘!

    禽獸不如啊,更禽獸的是,他利用公權,給太陽神和月亮女神放長假,使那一天的晚上是平時的三倍之長!

    丫的,什麼樣的洪荒之力,需要三夜來宣洩,一夜十次郎跟宙斯一夜舉一次,一舉三夜相比,簡直軟暴了。阿爾克墨涅後面生下了海格力士。

    宙斯大帝從來不做無用功,加夜班必有成果!

    3.看到腓尼基公主歐羅巴秀色可餐,為了泡妞,竟然變成一頭小公牛,馱到海岸就開始嘿嘿嘿。

    為了泡妞,真的成了一頭禽獸!

    而當年他們嘿嘿嘿的地方就被命名為歐羅巴,也就是現在的歐洲。

    以為變牛已經是極限了,沒想到為了泡人妻、斯巴達王廷達瑞俄斯的老婆麗達,宙斯竟然變成了一隻鳥:天鵝。

    麗達就是抱了一下,不過十二秒的時間,麗達就生下了四個乒乓球,不是,是四個蛋。

    天哪,真的是四個蛋啊,麗達王后看到自己竟然下了四個蛋,估計想死的心情都有了。

    其中一個蛋孵化出了海倫,就是引發特洛伊大戰的那位不省事大姐。

    變牛變鳥已經突破我們的想像,但宙斯這位約炮天神撩妹技能簡直慘無人道。有一回,他變成一條蛇,鑽進了酷愛養蛇的奧林匹亞絲被子裡,生下了亞歷山大大帝。有本事你鑽到許仙的被子試試!

    而為了泡美女祭司伊娥,又防止赫拉大媽捉姦,宙斯大帝幻化為一團雲霧,把伊娥變成一頭小奶牛,來了一場像風像霧又像雨的巫山之戀。

    而為了泡被父親關在地下室的美女達那厄,宙斯竟然化為一陣金雨,隨風潛入夜,潤妹細無聲的完成了一場不可描述的組合動作。

    真的不可描述啊。金雨怎麼操作,蒼老師真的沒教過。

    看到這裡,龍的膝蓋已經獻上了,龍還停留在突破物種的初級階段,宙斯大帝已經突破撩妹的生物形態了。

    而為了泡愛裸睡樹林的安提俄珀,宙斯化成了樹精。

    我們的仙童都是練丹煽風的,人家的仙童是拉皮條望風的……

    突然好心疼赫拉天神,堂堂天后,最高女神,人生的唯一副本就是捉姦!

  • 10 # 隨手談詩

    龍生九子,各司其職。

    正式回答問題前,先說明兩個點,免得捱罵。

    第一,龍生九子,所謂9,並不是說龍只有9個兒子,9在中國文化中有至高無上的含義,這裡9代表很多,是個虛數。

    第二,龍的9個兒子具體化,是明朝開始的,但是版本眾多,有些你認為是龍子的,我不一定採用,有疑問大家平等交流,沒提到的兒子不要噴。

    龍生九子的版本

    以前回答過龍生九子相關的題,列舉了下面的版本,我選擇第一種回答。

    1:囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負屓、鴟吻

    2:贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖

    其他:螭、麒麟、犼、貔貅

    老大·囚牛

    囚牛是九子中最溫順的一個,把自己的龍生都獻給了音樂事業,有事沒事就蹲在琴頭上撥弄琴絃,就像在撥弄姑娘的心絃。姑娘發現後,就把囚牛的模樣刻在琴頭上,這便是“龍頭胡琴”的由來,很多珍貴的胡琴上都雕刻著龍頭,那便是囚牛,這種琴也保留至今。

    老二·睚眥

    睚眥恰好和他溫順的大哥相反,這個小夥子十分小心眼,成語睚眥必報就是說他的故事,後來在戰國時期,被一個叫范雎的人搶去了。

    相傳睚眥的眼睛如銅鈴般大小,誰惹到他了,眼睛一瞪就把人嚇得半死,如果沒人惹他,他就去惹別人,成天惹是生非,最後成了殺戮邪惡的化身。

    根據其性格,人們便把睚眥的形象雕刻在武器上,以彰顯其人勇猛無畏、好狠鬥勇,據說凡是刻有睚眥的武器,都能得到攻擊力加成buff.

    老三·朝風

    老三朝風是個冒險家,他最愛做的事就是跑到房子的最高處遠眺,每當他遠眺的時候,都隱隱透露出一股王霸之氣,非常威嚴。同時,朝風也是九子中的顏值擔當。

    人們根據其威嚴且美麗的形象,賦予了朝風消災辟邪的神奇功效,這個集美貌與威嚴與吉祥於一身的龍兒子,被人們放在宮殿頂部的四角,他伏於險端,時刻守護著宮殿的安寧,同時增添了宮廷威嚴神秘的氣質。

    老四·蒲牢

    老四是個膽小鬼,他最怕鯨,每次一看到鯨就嚇得幾啦哇狂叫。

    人們根據蒲牢的這個特點,作出了一件非常反人類的事情——把蒲牢的形象刻在鐘上,然後把敲鐘的大棒做成鯨魚的形象,這樣每次到了敲鐘的時候,鯨魚大棒就猛撞蒲牢鍾,把蒲牢嚇得狂叫不已,鐘聲自然就響徹雲霄了。

    可憐的小蒲牢,真是丟了龍家的臉。

    老五·狻猊

    狻猊在九子中人氣比較高,但他是個煙鬼,一生兩大愛好:靜坐、抽菸。

    佛陀發現他的這兩個特點後,微微一皺眉,心想好靜是好事,但是抽菸不好辦,因為公眾場合禁止抽菸,你人氣高有流量也不行。

    但我佛畢竟慈悲,就讓狻猊靜坐在佛坐和香爐上,四方信中到寺廟中燒香拜佛,有吸不完的煙,正好滿足了狻猊的愛好,好不快活。

    老六·霸下

    老六上輩子可能是搬磚的,所以這輩子當了龍子,還是沒有改掉喜歡負重的性格。他常年在背上馱著一塊石碑,上面刻著大禹治水時的功績。相傳,大禹治水之,霸下曾經立功,後來大禹就讓他把記錄自己功績的石碑馱在背上。

    值得注意的是,霸下並不是龍的形象,而是長得像烏龜,因為霸下的母親是隻母烏龜,被龍啪啪啪了,但由於母烏龜基因太過強大,所以母系基因遺傳得比較多。

    也因此,霸下稱為了龍子中長壽的象徵,千年王八萬年龜,不是隨便說說的。

    老七·狴犴

    狴犴這孩子長得虎了吧唧的,原因很簡單,因為他母親是一隻被龍羞辱過的母老虎。人們都知道母老虎可怕,卻鮮有人知,再厲害的母老虎,遇到龍爺也得慫。

    長者虎頭的狴犴,天性急公好義,還具有明辨是非的能力,只要有他在就出不了冤假錯案,因此人們把他看做是老百姓的守護神,把他的形象刻在監獄牢門上以及“肅靜、迴避”牌的上端,讓他維護法庭的莊嚴和正義。

    老八·負屓

    負屓和霸下是親兄弟,但長得卻不一樣,霸下是烏龜,負屓是正兒八經的龍,這兩兄弟從事的工作一樣——馱碑。

    但不一樣的是,霸下負責大禹的功績碑,而負屓作為一個文藝青年,他負責馱刻有歷代名家詩文的石碑。

    那些膾炙人口流傳千古的詩文,得以流傳,多虧了負屓的默默付出。

    老九·鴟吻

    鴟吻是一條沒有尾巴的龍,他和三哥朝風一樣,都喜歡冒險,因此常出現在古代建築的屋脊上,嘴裡含著屋脊,因此鴟吻是個吃貨。

    除了吃屋脊,鴟吻最愛的食物是火,因此在傳說中,鴟吻也是闢火的象徵。

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