關於猶太人，我沒有太好的印象，宋朝的時候，全世界都在追殺猶太人，關於為什麼要追殺的，我不想再說，我想知道的是在宋朝，有的人來到福建，來到泉州，當時的宋朝，給他們資助給他們，當時有一個官稱為市舶司。等於就是自治了，但當外敵入侵的時候，猶太人幹了什麼？在泉州，為了投名狀竟然屠城。恩將仇報，而且，現在所有資料都是搜尋不到的，為什麼，就是因為好像兩年前，一個福建籍的猶太女的要回去，你那邊去，但是有很多人指出了這件事，然後網上就被，就消失了。

猶太教是猶太人所信奉的宗教，猶太教也是是唯一發生於上古而延續至今的大宗教 。從現代歷史的角度去推理，猶太教的起源綜合了古埃及及古美索不達米亞等文明的宗教信仰形成了比較獨特的一神論。在世界宗教史上屬於思想比較先進的一種信仰。

猶太教曾對猶太民族的性格、社會心理、價值觀念、傳統習俗等都產生過巨大的影響，並且亦影響到了基督教教和伊斯蘭教。當然猶太教又是基督教（天主教、東正教、新教），伊斯蘭教等宗教信仰的基石。這些世界性宗教信仰的起源都離不開猶太教。可以說是猶太人改變了整個世界的歷史程序。基督教教世界和伊斯蘭教世界的宗教思想和社會環境、法律法規、生活習俗（規則）都是在建立在猶太教《舊約》的基礎上。可以說沒有猶太教就沒有現在的基督教教和伊斯蘭教。我如同中國深受儒家思想的影響一樣，西方世界的一切社會活動都離不猶太教《舊約》的影響。猶太人雖然是一個少數民族，但確用思想來影響到了整個世界。

所以千萬不要輕視別人自以為清高。小民族也有撼動世界的大力量。

我是一個天主教徒，借這個板塊也來說說猶太教的由來。眾所周知，猶太教跟天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教有著深厚淵源，奉行的都是《聖經》（伊斯蘭教因為語言翻譯的差異，經本叫《古蘭經》），《聖經》分舊約和新約兩部分。新約跟舊約是以耶穌的誕生為分界線劃分的，在整個舊約時期，也就是我們所說的先知時代，出現了很多先知。這些人都是受到上主眷顧的人，他們得到上主的啟示，去教化和引導萬民。（希望對《聖經》感興趣的人可以去看看舊約中的先知書部分）可是在舊約時代並不是所有人都願意去聽從上主的話，大部分人貪圖享樂，隨從私慾。所以上主就從人群中揀選了一部分人作為選民，這支選民的先祖是一個叫亞巴郎的人，他的孫子叫以色列，這支選民也就是大家熟知的猶太人。

猶太人在舊約時代，是由司祭和經師引導宗教活動的，他們祈盼著救世主（上主的第二位）的到來。因為《聖經》第一卷“創世紀”中記載，人類的原祖父母違犯了上主的誡命，導致所有人都沾染了原罪，成為罪民。如果人類的原罪不得赦免，那麼所有人都不能進入天國。

耶穌就是救世主！但是祂的誕生卻引起了當時司祭長和經師的恐慌，當時的他們覺得自己是選民的領導者，內心充滿了優越感。他們害怕耶穌的到來會使他們丟掉地位和權勢，他們並不明白上主的國度不是存在於這個世界上。後來在耶穌公開傳教的時候，他們就想方設法汙衊祂，說祂會威脅到當時皇帝的統治，最終當地的總督把耶穌釘死在十字架了。但是耶穌在受難之前就創立了教會，也揀選了祂的十二宗徒之一的伯多祿作為教會的第一任教宗，這就是今天的天主教的由來。所以說，雖然猶太教創立在先，但它只能是天主教的一個分支，因為天主教是由神親自創立的教會，猶太人本身只是神的選民罷了。（這裡科普一下，基督教是由馬丁.路德從天主教裡分出的一個分支，最早馬丁.路德是天主教的一個神父；伊斯蘭是亞巴郎十二個子孫之一的後裔；東正教是因為天主教在東歐和俄國遭到迫害，被迫改名延伸而來的；現今的公元2018年就是指耶穌誕生2018年。）

猶太教是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義來自《托拉》，即聖經的前五卷書。猶太教信奉的是上帝耶和華。

猶太教對基督教和伊斯蘭教的產生、發展等等都巨大的影響。 首先說說基督教，基督教產生晚於猶太教，某種意義上，最早的基督教是猶太教的一個分支。公元1世紀，基督教為猶太的拿撒勒人耶穌在今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區所創立，繼承了猶太教的《聖經》和許多文化傳統，信仰上帝（天主）創造並主宰世界。後來由於受到傳統猶太教祭祀集團的迫害，基督教離開猶太地區，輾轉來到羅馬，並以此發展壯大，成為世界性的宗教，不再是猶太民族自己獨屬的宗教。漸漸地基督教信仰在猶太人之中基本斷絕。主要有《舊約》和《新約》作為經典。

其次我們來說說伊斯蘭教。

公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上建立興起伊斯蘭教，信奉真主安拉為宇宙唯一真神。有《古蘭經》為經典因為阿拉伯人與猶太人同屬閃米特人，最早的起源有相同或者相近的信仰。很多人物的名字、傳說、文化習俗都有著千絲萬縷的關聯。舊時阿拉伯人稱呼猶太人為“有經人”，意指猶太人有著《托拉》原本。在穆罕默德時期，阿拉伯人和猶太人雜居，猶太教的很多儀規都被伊斯蘭教借鑑。

限於篇幅，我們就不追述猶太教之前的線索，以及具體每個宗教產生的背景和情形。綜上所述，我們可以看到三個宗教間的關係是多麼的密切。至今三個宗教的聖地也是多有重疊。在這裡，我想說不論什麼宗教，一神還是多神，如果是教導人為善，積極貢獻社會的。那麼就不該有互相的不容。有容乃大。一點點見解。正如人們常說的，某某是仁慈的。所以希望每個有信仰的人都該銘記：仁者無敵。

早期的中東神話基本是一個模樣，都脫胎於美索不達米亞平原兩河流域的。包括早期的阿拉伯人和猶太人。

和希臘一樣，猶太人也有眾多屬於自己的城市，每個城市都有自己的神，雅威只是眾多城邦神的其中一個（猶太人城耶和華為雅威，真名不詳，由於當時是不允許直呼神的名義，因此只留下四個母音字母，讀起來就叫雅威）

後來的事大家也知道，猶太人逃難到了埃及，但是後來被法老驅趕，在摩西帶領下逃出了埃及。期間摩西與雅威立下契約，就是以後只能拜一個神，不得拜其他神，不得拜物，也不得造像，同時也訂下了《十誡》，這對以後的基督教和伊斯蘭教產生了影響。傳說摩西出走期間，失去了領袖的猶太人耐不住寂寞，用黃金打造了一頭牛來拜，結果就是震怒了雅威。所以一神崇拜、安息日、不得造像封習俗禁忌就來源於猶太教。

當然一神信仰並非猶太人獨創，而是受到了埃及人的影響，當時埃及神權大於王權，祭司階層用太陽神的名義凌駕於法老，聚斂財物。所以法老王就決心來一次宗教改革，規定以後只能崇拜唯一的太陽神阿吞神（埃及是多神崇拜，太陽神是最高神他叫拉，他有眾多名字，阿吞是夜晚的名字）把所有其他神以及原來的太陽神取締了，而且規定太陽神沒有形象只是一個掛滿線條的圓盤（畢竟太陽是這麼畫的）。雖然後來遭到了反彈導致失敗，但是卻對猶太人產生影響。比如沒有形象的神、唯一的神。

基督教是受猶太教影響最大的宗教，因為他們都是用聖經，但是耶穌自稱是上帝的兒子，然後為了宣傳教義，開始宣傳博愛精神，並且四處行善傳教，宣傳只要信上帝做好事大家都可以上天堂，很快讓基督教成為了普世用了，吸引了不少人的追隨，這也引起了猶太人的不滿（沒錯，要弄死耶穌的是猶太人而非羅馬人）因為耶穌自稱是上帝的兒子這已經讓耶和華不滿了，加上他四處勸人信教更讓猶太人把他當異端（因為猶太人覺得自己是天主的選民，比起別人高大上多了，自然不希望別人信，耶穌把一堆亂七八糟的人夜納入進來導致他們不爽），況且耶穌影響力越來越大也撼動了猶太社群那些祭司和長老們的地位和權威，所以他們不斷向羅馬總督告狀，加上羅馬當局見到耶穌的信徒越來越多怕他造反動搖自己統治就把耶穌弄死了。

但是基督教也隨著越來越廣，終於被君士坦丁宣佈合法再後來被狄奧多西列為國叫。他的門徒以及門徒的弟子們不斷寫書，把他和門徒們的言論和事蹟記錄起來，形成了《新約》，而猶太人之前就有的《聖經》則稱為《舊約》。所以耶穌對猶太教經過修改創立了基督教，從民族宗教變成具有普世性。但是信上帝、從善進天堂等各種地方依舊傳承猶太教。

最後說說伊斯蘭教，阿拉伯半島本來也是信仰多種神，他們每個部落都有自己的神，所以麥加的克爾白就是阿拉伯版的萬神殿，同時也信仰拜物教和拜星教（崇拜月亮、星星、黑石、枯木、清泉等，所以為什麼伊斯蘭為什麼喜歡月亮也是有原因的）也有少量信仰基督教和猶太教的，但是後來拜占庭與薩珊波斯兩大帝國的征戰讓分裂的阿拉伯人感到十分痛苦，因為戰爭讓他們商路阻斷，況且兩大帝國會把他們各自附屬的阿拉伯部落的人抓起來做僱傭兵打仗。因此他們需要一個偉人帶領自己結束分裂，所以在這種情況下穆罕默德登場了，他是個商隊的夥計因為精明能幹被商隊頭目的遺孀所喜愛，不久遍結婚獲得了一大筆財富，這也是發家的本金，由於經常經商，所以他經常會到猶太人聚集的耶路撒冷活動，也多次受到猶太教和基督教的影響。這也讓他受到了啟示創立了伊斯蘭教，並且隨後透過傳教，征服了半島，並且規定半島以後只信唯一的安拉，同時把克爾白的神像都砸爛了以此統一信仰（當然留下了黑石頭，這與傳統有關）把一盤散沙的阿拉伯人凝聚起來，形成一個統一的整體，他的繼承者們也透過伊斯蘭教建立了龐大的帝國，把伊斯蘭傳遍了四方。

伊斯蘭教是受到猶太教和基督教的影響，安拉、耶和華、雅威是同一個神不同讀法的翻譯，安拉這個詞就是希伯來語中神那個詞彙加了個詞尾（具體詞彙拼寫等下在評論補上，暫時忘記，總之就是主的意思，猶太教和基督教叫阿多乃）也有說法說安拉是古阿拉伯信仰眾多神裡的高階神。

無論如何伊斯蘭教受猶太教的影響十分大，比如食俗禁忌不準吃豬肉狗肉馬肉，不準吃內臟和血等基本上來源於《聖經》中的《利未記》天主教翻譯為《肋未紀》。同時面紗頭巾小圓帽的服飾也是來源於古西亞地區的習俗，因此被猶太教和伊斯蘭繼承。還有每天都要禱告以及齋月的習俗也來源於猶太教。

當然穆斯林認為基督教徒把經典篡改的面目全非，所以派出了天使授予了正確的經書《古蘭經》而傳播經書的人穆罕默德則自稱為最後的先知，這也是為啥他們不用聖經的緣故。之前的亞當、諾亞、亞伯拉罕、耶穌也被稱為先知分別改名為阿丹、努哈、易卜拉欣、爾撒。而基督教徒和猶太教徒以及拜星教徒也被稱為有經人。

綜上所述，猶太教、基督教和伊斯蘭教關係十分密切，統稱為泛亞伯拉罕一神教，猶太教對基督教和伊斯蘭教影響深遠。而伊斯蘭雖然受到的影響不如基督教大，但是他們如今的習俗和行為卻比基督教更接近猶太教。

遠看一十八奶！近看一十八奶！細看毀穿膠鞋翻跟頭趴飯奸分的十八奶！反人類毀滅地球的十八奶！一趴飯加分總叫豬！！！！

沒有考古證據表明，古代以色列曾經存在，這是讓現代西方基督教知識分子非常難堪的一件事情。

在中國，由於近代歷史的屈辱，產生了很多盲目崇拜西方的人，這些人普遍缺乏歷史唯物科學的常識，把一些西方近代文學作品的內容，當做真實存在的歷史，把《河馬史詩》《出埃及記》這樣的文學作品當真，完全不顧這樣文學作品本身已經註明的，譬如“摩西的事情，世人竟然已經全部都忘記了”，“本文純屬虛構如有雷同不勝榮幸”這樣的字眼。

一個稍有文學常識的人，應該知道《某某某前傳》實際上總是更新，寫作時間更晚。

猶太教實際上就是號稱是基督教和伊斯蘭教的《前傳》，它的真實身份，應該是更晚出現的升級包補丁。

在世界幾大宗教中，基督教和伊斯蘭教都是發端於猶太教。

據聖經記載，猶太人因為違背上帝的誓約，而遭受滅國流散之苦。上帝也透過先知作出承諾，猶太人在受完懲罰以後，上帝會派出救世主，把他們從世界各地召集起來，讓他們回到祖居地，即現在的巴勒斯坦重新建國。

耶穌降生以後，自稱是解救猶太人的救世主，猶太人不承認。於是耶穌自成一派，成為基督教。基督教後來又分裂為東正教、天主教、新教等。

耶穌出生600多年之後，穆罕默德降生。他說上帝派使者啟示他，他自己就是聖經裡說的那個救世主。但是，猶太人堅決不承認。穆罕默德多次做猶太人的工作，但沒有做通。最後開始自己傳教，將禮拜的方向從耶路撒冷改到麥加，再加入了很多阿拉伯人的傳統習俗作為教規，形成了鮮明的伊斯蘭特色。後來，伊斯蘭教又分裂成遜尼派、什葉派、哈瓦利吉派等派別。

猶太教對其它宗教的歷史、形成和影響有多大？猶太教對現代世界兩個最大的宗教——基督教和伊斯蘭教確實有很大影響，甚至可以說是有著根本影響，因為可以說這兩個宗教的世界觀也都是建立在猶太教之上的。什麼是亞伯拉罕諸宗教？

要說猶太教對基督教和伊斯蘭教的影響，就必需要提出亞伯拉罕諸宗教這個概念了。亞伯拉罕諸宗教在現在基本上是指猶太教、基督教和伊斯蘭教，另外還有一些比較小的宗教，比如最近這些年比較流行的巴哈伊教和在庫爾德人裡有人信仰的雅茲迪教。而在古代，亞伯拉罕宗教還包括華人非常熟悉的明教等等。

（現代的三種亞伯拉罕宗教的標誌，從上到下按出現的時間早晚依次是猶太教、基督教和伊斯蘭教）

這些宗教之所以被統稱為亞伯拉罕宗教是因為在這些宗教的世界觀裡，對早期的歷史有類似的描述，同時都尊崇一個叫亞伯拉罕（Abraham）的人，在伊斯蘭教裡這個人叫易卜拉欣（Ibrahim），其實是同一個人，只是名字在古代不同語言裡發音有區別。而且其實這些宗教基本都有共同的起源，都發源於西亞的沙漠地帶。

當然在現代還存在的這幾個主要的亞伯拉罕宗教裡，猶太教確實是最早的，而且可以說猶太教是基督教和伊斯蘭教的世界觀來源。因為首先基督教也是猶太人發明的一種宗教，創立基督教的耶穌就是一個猶太人。而最早耶穌的信徒也都是猶太人。當然，這些說法是建立在宗教記載可信的基礎上的，但這一點其實還是存疑的，不過因為世俗的記載對於基督教的誕生完全是空白的，所以就姑且認為這些宗教記載可信吧。

（伊斯蘭教古畫裡描繪的耶穌故事，耶穌和伊斯蘭教之間的關係後面會講）

而耶穌傳教的時候，其實也是傳的猶太教，只是加上了他自己的解讀，他用的還是《猶太教聖經》。但因為他宣稱自己是猶太教裡“神”的兒子（這種故事其實在古代東方也比較流行），所以他的教派被認為是邪教，因此遭到了猶太教主流派的嚴酷打擊，最後作為教派首領的耶穌被殺。但他的信徒在他死後仍然將他視為“神”，同時因為他們自己為主流的猶太社會所不容，所以他們對猶太教做了大的改革，把這個宗教從猶太民族的宗教，即只能透過血緣入教改成了任何人都可以入教，只要接受教義就行。

然後他們仍然把《猶太教聖經》奉為經典，因為基督教的所有世界觀可以說都來自猶太教。但他們又根據他們的組織，也就是教會所認可的耶穌以及他一些門徒的經歷和思想，寫成了新的經典，也稱為“聖經”，為了和原來就有的猶太教經典相區別，他們把《猶太教聖經》稱為《舊約》，而把自己新寫成的《聖經》稱為《新約》。

首先伊斯蘭教和猶太教的關係主要是透過基督教連起來的。因為耶穌（Jesus）在伊斯蘭教裡也是其神學體系裡的基本元素之一，伊斯蘭教裡耶穌叫爾撒（Isa）。伊斯蘭教跟基督教一樣，都認為耶穌是透過處女瑪利亞所生。但他們之間的分歧是基督教透過三位一體理論認為耶穌是“神”的兒子，也是“神”自己。而伊斯蘭教則認為三位一體是違背一神教教義的，因此不接受這一點，認為耶穌是“神”派來的使者。

（伊斯蘭教古畫裡描繪的亞伯拉罕（易卜拉欣）獻祭羔羊的故事）

而對於《猶太教聖經》，伊斯蘭教承認其前五卷是“神”降給摩西（穆薩）的，伊斯蘭教將其稱為《討拉特》，但認為現在世界上流傳的文字，已經被篡改和曲解了。這是伊斯蘭教和猶太教的聯絡。同時伊斯蘭教也認可基督教《新約》“四福音書”的地位，伊斯蘭教將其稱為《引支勒》，但同樣也認為它們已經被篡改和曲解了。

伊斯蘭教真正信仰的經典是《古蘭經》，其信徒認為這是“真主”透過天使口頭傳述給穆罕默德的。伊斯蘭教徒認為穆罕默德也是“神”的使者，但是是最後一個使者。而且他們認為自己信仰的“神”和猶太教和基督教是一個“神”，因為前面“神”降下的經典都被人篡改和曲解了，所以“神”又讓穆罕默德來傳教，在他們看來等於是來糾正之前被曲解的錯誤。

所以總體來說，這三種宗教是同源宗教，而且相似程度要遠遠高於普通人，哪怕是普通教徒的認識。當然因為其教義也都有不同點，所以在信仰這三種宗教的信徒看來，他們是有根本不同的，因此互相都會視為異端，他們之間上千年的矛盾一部分原因也是因為這種觀點的不同。而最近這些年新興的一個宗教巴哈伊教也是繼承了亞伯拉罕宗教共同的世界觀，同時根據最近這一千年左右世界的發展，除了猶太、基督和伊斯蘭認可的那些先知之外，又把佛教和拜火教的創立者釋迦牟尼和瑣羅亞斯德也納入了一神教的體系，把他們都說成是“神”派到人間的使者，當然最後一個使者還是按亞伯拉罕宗教的“老套路”被確定為創立巴哈伊教的伊朗人巴哈尤拉。

（巴哈伊教的標誌）

同時國內很多朋友可能不理解為什麼伊斯蘭國家的難民大量湧入西方國家，造成很多社會問題，但一些西方國家還是願意接收難民。其實除了人道主義等原因之外，還有一個深層原因是因為在一些西方人的深層認識裡，是有亞伯拉罕宗教這個概念的，所以儘管基督教和伊斯蘭教之間的矛盾很深，但相對於東亞這些不信亞伯拉罕宗教的民族，他們兩者之間的心理距離還是小一些的。而在很多伊斯蘭徒眼裡，基督教徒和猶太教徒也是“有經者”，相對於其它信仰的人也稍微接近一點。所以雖然他們之間矛盾很多，但也是有相互接近的傳統元素的。

（亞伯拉罕宗教在世界的分佈圖，顏色越紫比例越高）

人們對猶太教存在比較大的誤解，一提到猶太教就會想到衍生了基督教。所謂“燈下黑”，這剛好是最嚴重的誤會。猶太教嚴格說是基督教形成以後才產生的，它直接影響最大的應該是伊斯蘭教，對其他宗教則幾乎沒有影響。從歷史、種族、語言來看，即是如此事實。

《申命記》提到“我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居”，說明亞伯拉罕本人是亞蘭人。亞蘭人就是Aramaean阿拉美人，居住在幼發拉底河中上游，即黎凡特地區。亞蘭人屬於閃米特人，操閃米特語北支，分子人類學上的主要單倍群是E（據維基百科愛因斯坦、拿破崙、埃及法老亦為E），舊稱印歐人地中海型別。亞蘭人在文化、政治上的痕跡已經消失，唯一可知的是：亞蘭語文曾經是西亞主要通行的語言文字，波斯、亞述和新巴比倫均有使用亞蘭文的證據；很多猶太教古來傳統裡至今也存在亞蘭文詞彙。

據各種聖經考古，亞伯拉罕大約是公元前18世紀的人（一說公元前21世紀）。當時的兩河流域已經存在悠久的城邦文明，興盛各種原始宗教，其中最主要的源自蘇美爾的多神體系。這類多神教體系在世界各地都屢見不鮮，但它在迦南地區、黎凡特地區的變種卻可能非常殘酷邪惡，即嬰兒人祭，獻給巴力、摩洛、亞斯它錄等偶像邪靈。因此，在宗教上，亞伯拉罕顯得特別突出，他不接受整個區域裡廣泛流行的多神體系。後世將一神論成為“亞伯拉罕宗教”，主要證據是舊約關於亞伯拉罕從黎凡特西遷至巴勒斯坦的經歷敘述。實際上，亞蘭語（阿拉美語）本身也是很重要的因素，這種古代語言在基督教、猶太教、摩尼教裡有廣泛使用。一些神學家認為這種語言有特殊的意義。因此，一神論如何形成，仍是一個歷史之謎。

人們都看到《摩西五經》與聖經舊約的主要內容一致，於是認為基督教出自猶太教。這實在是重大誤解。猶太教的經典除了《摩西五經》之外，還有更重要的《塔木德》，其內容包羅永珍，且帶有律法觀念，與後世的伊斯蘭教幾乎一模一樣，完整的規定了一個群體的生活方式，細緻到一些不可思議的細節。這種律法體系還涉及社會制度的規劃，成為後世一些極端思想的源頭。可以說，一神論加上嚴苛周密的律法體系，就是猶太教的主要精神。

而基督教的核心觀念是道成肉身、顛覆律法，耶穌基督被殺死的主要原因也是觸犯了猶太人的律法觀念。因此可以說，猶太教和基督教是完全針鋒相對的兩個宗教。從《使徒行傳》可以看到，在基督教早期傳播中，也是猶太人在極力攻擊和阻擋，甚至羅織冤獄陷害使徒。經過基督教的衝擊，早期猶太教變得非常極端激進，眾所周知的《城市廣場》事件，著名的希臘女數學家希帕提婭即因為猶太教徒煽動暴徒而被毆打致死。後世又被演義為科學與宗教之爭，從而歸罪於基督教。實際上只要對比各種記錄就可以看到，猶太教徒是當時亞歷山大城內最激進的人群，他們與基督教的暴力鬥爭持續了若干世紀，類似事件可謂非常之多。

“一神論”可能是一種亞蘭語特有的觀念，在兩河流域的歷史中與各種宗教觀念、神話傳說不斷融合，最終形成了一神論宗教。這種一神論並不是猶太教獨有的，從舊約《列王紀》、《歷代志》等記載來看，使用亞蘭語（阿拉美語）的波斯、亞述、迦勒底等民族對一神論都是不陌生的。因此在缺乏可靠考證之前，將一神論稱為“亞伯拉罕宗教”是不合適的，將基督教、猶太教、伊斯蘭教說成“亞伯拉罕宗教”尤其具有誤導性。（完）