這是一個紅迷都很想知道的問題，有沒有孩子，按普通人的生活軌跡，肯定有啊，可是寶玉不一樣啊，一是寶玉痴情林黛玉，二是寶玉的前世是神瑛侍者，因凡心偶熾來凡間歷劫的。賈寶玉心裡只愛林黛玉，沒有人可代替，對薛寶釵是妹妹的疼愛，他不可能心裡想著林黛玉，又跟薛寶釵發生什麼，還有賈寶玉的內心是嚮往自由的，不想被別人束縛，很討厭別人勸他讀書中舉，薛寶釵是賢妻良母型的女子，她的判詞就說:可嘆停機德，“停機德”的典故出自戰國時代-燕國樂羊子的妻子停下機子不織布,用來勸勉丈夫求取功名的故事。薛寶釵總督促讀書，這也是令寶玉討厭的。最後還因為他對黛玉心心念念，一直不忘。或者說當寶玉終於頓悟了以後，立即就斷絕了與塵世的緣分，出家了，寶玉不可能留下個孩子出家的，他是了無牽掛的走了，薛寶釵也在孤單悽惶中度過餘生，一生沒有孩子。

“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱是齊眉舉案，到底意難平”。

何謂圓滿的愛情？這一世歷盡波瀾，終不悔與君相遇，白頭偕老”。

何謂“意難平”，縱然為吾摘下天邊月，奈何不到心深處。

黛玉於寶玉是讓其靈魂悸動的那個人，寶釵於寶玉，充其量只是個賢妻而已。

觸動靈魂的人靠遇，能照顧好自己的人比比皆是。

寶釵於寶玉堂上可觸控的畫，而黛玉是月裡嫦娥。寶玉說的：“睡裡夢裡，總也忘不了你”。

也許，最深的愛，都是帶著毒性的，會腐蝕浸透一個人的靈魂，離開越遠越想念。無可替代。

寶釵再好，永遠不是寶玉睡裡夢裡都想的那顆硃砂痣。

一個沒有靈魂參與的婚姻，有世俗的圓滿，但是與幸福無關。

寶玉婚後，也許是平淡的，是溫暖的，但是隻有肉體，沒有靈魂。

寶玉最怕的是“俗”，但是他最喜歡的愛情卻偏偏“俗”，也許，這是他的生命最大的痛苦。

從前八十回判詞，應無子！現行普通十百二十回版，二人成婚，有更多是敬卻不親，政老回來後，道了和寶玉分別的情形，知寶釵有孕，大家得悟釋然了！

誠邀！

賈寶玉和薛寶釵結婚後的關係狀況，可以用一句詩來形容“縱容是舉案齊眉，到底意難平”。

舉案齊眉，說明二人相敬如賓，既然相敬如賓，那麼就是很客氣了。而寶玉對待寶姐姐向來如此，以禮相待，生怕褻瀆。有一次，寶玉午睡的時候，寶釵在他身邊代替襲人繡鴛鴦的事情被寶玉知道了，他就說我怎麼睡著了，倒褻瀆了她。而當寶玉看到寶釵的雪肌玉臂感到十分垂涎的時候，也是恨不得讓它生在林妹妹的肩膀上，這樣他才有得摸。

這說明，寶釵之於寶玉，始終是一個外人，他從來不願意將真實的自我展露給她看，生怕褻瀆了她。而對林黛玉，他則沒有這樣的顧慮。這是因為他知道，林妹妹和他一樣，討厭仕途經濟，喜歡看《西廂記》，喜歡詩詞，更至情至性，彼此互懂。所以他敢當著林妹妹的面說“若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得你疊被鋪床”，更敢和林妹妹互相打趣，彼此划著臉羞對方。可想而知，他跟林妹妹做的這些事，是無論如何也無法在寶姐姐面前做出的。

賈寶玉和薛寶釵的結局，現在看不到了，因為《紅樓夢》只留下了前八十回是原作者的，後四十回很明顯是高鶚等人續寫的，所以所謂的“結局”根本不作數了。

不過，從前八十回留下的線索來看，我們大致可以分析一下寶玉和寶釵的結局。

寶玉和寶釵的結合是必然的。這個毋庸置疑，畢竟《紅樓夢曲·終身誤》裡面有這麼幾句：

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

如果“金玉良緣”沒有成功，賈寶玉也就不用空對著“山中高士晶瑩雪”了；如果林黛玉沒有死，賈寶玉也就不用終不忘“世外仙姝寂寞林”了。由此可見，賈寶玉和薛寶釵基本上是在林黛玉死後結合的。

但是，賈寶玉有沒有給薛寶釵留下孩子呢？

高鶚的120回本裡面似乎是有的，說賈寶玉給薛寶釵留下了一個遺腹子後出家去了。

個人覺得不太可能。

我們從前八十回找找線索看。

在第二十二回中，寶釵寫的燈謎裡有“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣”一句。因為各人燈謎皆是讖語，所以賈政感覺“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。”

可見，寶玉和寶釵根本是有緣無分，雖然寶釵最終嫁給了寶玉，但是因為寶玉始終不忘黛玉，所以縱然寶釵待他“舉案齊眉”，他還是沒有碰寶釵，然後“心意難平”，最終懸崖勒馬，離開了寶釵。

那麼，寶玉走了之後，寶釵結局如何呢？我們還是看一下寶釵的燈謎。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

這說明，寶釵在寶玉走後十分心焦，苦苦等待寶玉的過來，可能像王寶釧等薛平貴一樣，等了好多年，轉眼間就等得白髮蒼蒼，一輩子就這麼浪費掉了。

而薛寶釵的《詠白海棠》裡面也有一句“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。”更說明薛寶釵為了報答賈府的恩情，最終選擇了苦等到老。

這個，在甄士隱的《好了歌》註解裡面就有說過“說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？”脂硯齋在後面批註曰：寶釵、湘雲一干人。可見寶釵是孤獨到老了的，真是可惜瞭如花美眷，似水流年。

從《好了歌》中所說的“好便是了，了便是好”所體現出來的主旨來看，人生對於寶玉來說，恰如一場大夢。夢醒來後，各自又歸於“太虛幻境”。“沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場”既然如此，薛寶釵又怎能為賈府留下後嗣？

說到這裡，竟覺薛寶釵無比可憐，還不如像顰兒一樣，早早死了，留下一個永遠青春美好的印象在世人眼中。誠所謂“錦瑟年華誰與住？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處”。

說完了薛寶釵，我們再來說說賈寶玉。

他到底是出家了呢？還是折節讀書了呢？

想要知道賈寶玉的結局，我們需要先知道甄寶玉的結局。

因為，甄寶玉就是假寶玉。賈寶玉就是甄寶玉。（PS：如果對這個結論有不服的可以看本人前面的文章《賈府為什麼會被抄家？賈寶玉和甄寶玉究竟是什麼關係？》）

誠所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

有時候，真真假假分不了那麼清楚的。這都是作者狡猾之處。想要讓人知道，又不想讓人全知道。

在第十八回的元春省親中，點了四齣戲。其中第三齣是《仙緣》。脂硯齋在這裡的批註是：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。

《邯鄲夢》是湯顯祖“臨川四夢”中的最後一夢，《邯鄲夢》講的是窮困潦倒的盧生在旅店遇到呂洞賓後，呂洞賓贈他一個枕頭，然後他睡了一會兒，夢到自己做了宰相，嬌妻美妾。正在夢做得好的時候醒來，發現店家的黃粱還沒有煮熟。

就《紅樓夢》此處來說，甄寶玉可能就是賈寶玉的“呂洞賓”，他是來告訴他：你的一切經歷不過是黃粱一夢。是因為我給了你這個“枕頭”（寶玉），你才會有這樣的夢的。

那這種情況下，賈寶玉會怎麼做呢？

賈寶玉悟性本來就很高，他肯定是悟了。

悟了之後會怎樣？

繼續求取功名？

當然不會了。

《邯鄲夢》裡的盧生大夢驚醒，經呂洞賓點化，終於領悟了人生真諦，隨仙翁到蓬萊山掃落花去了。

也就是說，賈寶玉出家了！

除了這點證明，前八十回有沒有其他的暗示？

當然有。

《好了歌》註解中有“展眼乞丐人皆謗”一句。脂硯齋的批語是：甄玉、賈玉一干人。

這至少說明一點，賈寶玉和甄寶玉在出家前都曾經淪落為乞丐。

賈寶玉

想當初，鮮衣怒馬的貴公子，竟然淪落為一文不名的乞丐！

人世間的變化實在是太刺激太玄妙了！

在第二十二回，薛寶釵曾經給賈寶玉念過一首《寄生草》：

“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”

寶玉十分喜歡。隨後，王熙鳳說戲子像一個人，被湘雲說破，寶玉因給史湘雲使眼色，惹惱了黛玉湘雲二人。

寶玉心中十分不爽，心想我都是為你們，你們一個個反倒過來怪我多事了。

襲人笑道：“他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣。”寶玉道：“什麼是‘大家彼此’！他們有‘大家彼此’，我是‘赤條條來去無牽掛’。”

這說明，他心中的姐妹們都不拿他當回事，他就覺得自己“赤條條來去無牽掛”了。

每每黛玉等人要說死的時候，寶玉都說：“你死了，我做和尚去！”

偏說死！我這會子就死！你怕死，你長命百歲的，如何？

可見，寶玉在抄家後沒有死。他活得很久。

只是，他一直活在悲痛之中，活在人生如夢的虛無之中。

因為，黛玉真的死了。

“大家彼此”也都散了，跟他沒什麼關係了。

所以，他應該真的出家做和尚去了。

想想也是，在做和尚前，他就已經淪落為乞丐了。

做和尚還比乞丐好一點吧？至少能夠讓他少一些悲痛。

因為所有他所珍視的青春兒女都早已隨風而去，所有這一切都只能在夢中出現了。

就像《紅樓夢曲·收尾》所說的那樣：

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！

是時候回到他的“青埂峰”去了！

寶黛愛情夭折之後，賈寶玉和薛寶釵結婚，金玉良姻修成正果。也可謂好事多磨。很多讀者喜歡從結果推斷過程。認為賈寶玉最後離家出走，是因為討厭薛寶釵的原因。事實上這太一廂情願，真實並非如此。寶釵和寶玉婚後生活，不但不緊張，反倒非常和諧。

【一】

關於金玉良姻的婚後生活最權威線索是【終身誤】曲子。寶黛釵三人相遇本就互相誤了終身。肯定的是賈寶玉娶薛寶釵之時絕不是通行本“掉包計”的設定。薛寶釵嫁給賈寶玉之時，賈寶玉也不是痴傻的狀態。賈寶玉真心娶薛寶釵，不存在兩人婚後關係不好的說法。

【終身誤】都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

林黛玉死後，賈寶玉與薛寶釵婚後生活作者用了“齊眉舉案”來形容。這是古代夫妻關係最高的評價。而“美中不足”也是先美后才感覺遺憾。終身誤絕不是賈寶玉的婚後抱怨，只是講了一個事實：賈寶玉和林黛玉相遇在前，情根深種。賈寶玉一腔柔情都給了林黛玉。與薛寶釵的婚後生活再好都難免賈寶玉失去林黛玉的遺憾之情。而這與薛寶釵無關，也與賈寶玉和薛寶釵夫妻和睦無關。

【二】

金玉婚後的生活，透過紅樓夢曲子證明二人齊眉舉案，夫妻相處的非常不錯。古人夫妻相處之道絕不是你情我愛，而是秦可卿說得那樣：你敬我，我敬你。賈寶玉和薛寶釵完全符合古人對此的要求。

五十八回，梨香院三官故事是寶釵寶玉二人婚後生活和諧的最有力證明。

（芳官說）菂官一死，她哭得死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見她一般地溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的。她說：不是忘了。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。

藕官代表賈寶玉，菂官代表林黛玉，蕊官代表薛寶釵。林黛玉死後，賈寶玉為了人倫大節娶了薛寶釵。對於賈寶玉來說，林黛玉彷彿是自己嫡妻。嫡妻死了，他續娶薛寶釵彷彿續絃。對薛寶釵同樣溫柔體貼，並非喜新厭舊，而是生活需要繼續，要對父母、家族有交代，也要對自己人生有交代，更要安死去的林黛玉的心。林黛玉愛賈寶玉，希望賈寶玉勿以自己為念，能夠好好生活。“死者反不安了”正是曹雪芹的愛情觀。五個字講林黛玉對賈寶玉的大愛，清清楚楚，令人敬佩。

【三】

賈寶玉最後離開薛寶釵出家為僧，很難說他的心路歷程怎樣，也許與甄士隱類似。甄士隱遭遇大難後垂垂待死被邋遢道人當頭棒喝，突然醒悟，拋下發妻隨邋遢道人而去。不能說甄士隱對髮妻封氏沒有感情，只能說甄士隱想開了。甄家興亡本就影射賈家。賈寶玉最後拋下薛寶釵孤苦一人，大致與甄士隱的遭遇不會相差太多。

賈家被抄家後，該治罪的治罪，寶玉等不該治罪的也就放了。賈寶玉家破人亡，自己無力支撐，花襲人蔣玉菡處寄養了一陣，隨後也可能投靠了同樣敗落的薛蟠薛姨媽。寶玉應該也是萬念俱灰下被癩頭和尚度化而去。留下薛寶釵一人孤寂度日。其後的人生，一如四十回賈母進入蘅蕪苑見到的情景一般，雪洞一般的房間，一無所有。雖不至於無米下鍋，可也孤寂清苦。至於以訛傳訛嫁給賈雨村更是不可能。薛寶釵大家閨秀，好女不可能二嫁。

至於賈寶玉和薛寶釵沒有孩子主要是八十回前無論是情節設定，文字線索都沒有留下任何二人有子的線索。八十回後續書生子賈桂根本不足為憑。對此脂硯齋也完全沒有留下線索。反倒從神話因果論來解釋最能解釋的通。寶黛釵三人是歷劫主體，不可能再沾染無休無止的因果。根據二人婚後情形也不存在賈寶玉對薛寶釵厭惡不與寶釵同房的原因。我認為二人成親不久就發生抄家慘事，其後賈寶玉遭逢連番打擊，也不會考慮和薛寶釵同房生子之事。直到他拋家舍業而去，與寶釵沒孩子並不難理解。

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本

寶釵和寶玉結婚後的關係用一句話來形容就是：“縱然是齊眉舉案，到底意難平”。

寶玉被迫娶了寶釵，可是他心裡忘不了黛玉。寶玉與寶釵只是名義上的夫妻。

寶玉和寶釵是否有夫妻生活？

寶釵的謎語給出了答案。寶釵謎語裡有一句古人說夫妻感情深要“生同衾，死同穴”；夫妻恩愛用“琴瑟和鳴”來形容。可是寶釵與“衾”和“琴”都無緣。寶釵謎語裡有句“琴邊衾裡總無緣”。這說明寶釵和寶玉感情不好，沒有夫妻生活。

後來賈府被抄家，寶玉雖然僥倖躲過襲刑事處罰，但是這個打擊令寶玉生出了遁世的想法。於是他“煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化！”出家當了和尚，兌現了對黛玉的諾言，“你死了，我當和尚去”！

寶玉走了，寶釵獨守空房，徹夜難眠，孤獨的聽遠處傳來的搗衣聲。

寶釵還是處女，因此不能懷孕。更不可能有一個叫賈桂的孩子。寶玉的下一代是“草”字輩，例如賈芸，賈蓉，賈薔等。所以寶玉即使有兒子，他的名字應當是“草”字頭的字，而不會是“桂”字。而且古代名字要避長者諱，寶釵妻子叫夏金桂，寶玉之子不會取“桂”字。

寶釵孤獨終老。

根據寶玉夢遊太虛幻境時看到的冊子，我們可以很明確地知道寶玉後來確實和寶釵結婚了。

“縱然是舉案齊眉，到底意難平！” 作者借用梁鴻和孟光的故事來說明寶玉和寶釵結婚後夫妻相敬如賓。

但是相敬如賓的夫妻給人感覺總是有些淡淡的憂傷，還不如小夫妻“床頭打架床尾和”來得親熱，有生活氣息。

比如賈政和王夫人，他們也算是模範夫妻了，也相敬如賓，還生了三個相當出色的兒女。

女兒賈元春是貴妃，自然是好的。大兒子賈珠雖然早亡，但是也不到二十歲就進學，也相當不錯。

至於寶玉，那更是一個寶貝，不光長得好看，還生下來就帶塊美玉，還聰明，招人喜歡。

但是我們從書中來看，王夫人一點都不快樂！她和賈政之間，早已是名分上的夫妻了。

倒不如趙姨娘活得熱鬧，有聲有色。

而賈政也對趙姨娘寵愛有加——從趙姨娘能生兩個孩子，以及她在賈府的飛揚跋扈，可以看出來。

書歸正傳，賈政和王夫人的生活狀態就是寶玉和寶釵的模板。

兩人相處得估計還沒婚前和諧，自然。因為他倆實在是“道不同不相為謀”，共同語言太少了。

至於孩子嘛，應該會有的。因為是夫妻，況且在封建社會不孝有三，無後為大啊！

所以不管寶玉後來是否出家，只要他倆結婚了，應該會有孩子的。

愛情和婚姻無論在什麼時代，大多數情況下都是兩回事！

眾所周知，紅樓夢裡，寶玉最終並沒有和黛玉有情人終成眷屬，而是和一個他並不十分喜愛的女子寶釵結合，儘管他也曾在年少時被寶釵的健康和美貌所吸引，但仍然改變不了他最終看破紅塵出家的結局。

寶玉寶釵結婚是八十回後的情節，目前的續本後40回裡，寶玉和寶釵不僅成婚，婚後似乎還有了一個孩子，甚至後來還和賈蘭“蘭桂齊芳”，但事實上果真如此嗎？他們夫妻二人的關係又如何呢？

一、寶玉雖然也和寶釵相敬如賓，但寶釵畢竟比不過黛玉

寶玉對寶釵，確實是頗有好感的，所以才會在看到她雪白的膀子時，不禁變成了黛玉口中的“呆雁”，甚至還有點遺憾為什麼沒長在林妹妹的身上。更別說他跟黛玉還經常為了寶釵而發生激烈的爭吵，因為黛玉總覺得寶玉“見了姐姐就忘了妹妹”。

其實寶玉最多也只是把寶釵當成一個美麗優秀的姐姐。寶玉無法忘記死去的黛玉，即便和寶釵成婚，是她相敬如賓，也永遠無法到達愛情的高度。而且，寶釵在婚前就經常對寶玉進行“仕途經濟”的規勸，早已讓寶玉從對她的迷戀中驚醒過來。

寶玉和寶釵的婚後生活，正如判詞中所言：“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平”。可見婚後的寶玉，對黛玉依然念念不忘。寶釵再好，心中還是不適意。

二、詩句中多次暗示他們不會有孩子，更不會叫賈桂

雖然前八十回裡，並沒有明確寫到寶玉寶釵婚後生活，但曹雪芹早已透過詩詞做了暗示，其實寶釵的婚後生活一直就是非常寂寞的，這一點從她元宵節作的燈謎詩中可知。

朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裡總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

這首詩描寫的，似乎正是婚後的寶釵，獨自一人生活的情形，忍受著寶玉出家後，朝朝暮暮，日日年年的煎熬。我們知道，元宵節燈謎，伏的是眾人結局，所以寶釵的這首詩，寫的應該就是她婚後的淒涼生活。

即使寶玉還在的時候，寶釵和寶玉也和夫妻生活沒有半點緣分。哪怕寶釵有著跟寶玉的玉似乎是一對的金鎖，也無法鎖住寶玉的心。

看過曹雪芹原稿的富察明義也曾寫過一首詩：錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。這首詩似乎也是暗指寶玉寶釵婚後無子。

其實最關鍵的證據就是寶玉的孩子不可能叫賈桂，從賈蘭、賈芸、賈薔、賈芹等賈府子孫的的名字都是草字頭可知，寶玉即便有孩子，名字也應該是草字頭，怎麼變成了木字旁了呢？

三、“蘭桂齊芳”這樣團圓的大結局，不符合曹公本意

其實曹公早已在開篇以及第五回的判詞中預示了賈家雖然剛開始是繁榮的，但最後終將走向衰敗，所以開頭的燦爛其實也只是為後期的慘烈做伏筆，最終是“落了片白茫茫大地真乾淨”。

而寶玉最終“懸崖撒手”，拋棄了自己的家族和不愛的妻子，所以寶釵才會獲得“終身誤”的結果，而續書不僅讓寶玉中舉，甚至讓寶玉的孩子和賈蘭“蘭桂齊芳”，這樣大團圓的結局斷不會是飽經風霜的曹雪芹本意。因為他自己的家族正是遭受了被抄家的變故，才使得他晚年過上了“舉家食粥酒常賒”的生活。

其實寶玉並不是反感寶釵，早年因為藕官他早早就悟得不要因為死去的另一半而沒有續絃的可能，所以他最後和寶釵結為夫妻，更重要的還是遵循了父母長輩的安排，黛玉死後，他的心早也跟著去了，他和寶釵終究有緣無份。

以寶玉的性格，既然他不喜歡寶釵，心裡還念著黛玉，且婚後不久就出家，他不可能在自己因黛玉之死而備受打擊的情形下，與寶釵有了孩子。

綜上，無論是釵黛在寶玉心中的位置，還是曹雪芹透過寶釵燈謎的暗示，又或者是富察明義之詩的暗示，或蘭桂齊芳的不合理，多個情節或證據都標明：寶玉寶釵婚後無子，寶玉離家出走後，寶釵是獨身一人的。

其實從另外一個角度來看，寶釵是十二釵中的女子，也是薄命女，寶玉前世是神瑛侍者，他們下世是為造劫，之後都會到警幻處銷號，應都是“赤條條來去無牽掛”的，所以不會有孩子。

按照曹雪芹的原意，這是根本沒可能的。

關於賈寶玉和薛寶釵金玉良緣成真後，寶釵是否懷孕，是否產子，一直是一個有爭議的話題。

程本系統裡，高鶚、程偉元續作的後四十回，讓賈府延世澤，讓寶釵生了一子叫做賈桂，與賈蘭共同擔起了賈府的中興大任。是為“蘭桂齊芳”。而薛寶釵，成為一個和李紈一樣的貞婦，雖說丈夫寶玉出家為僧，但有兒子賈桂，寶釵也算是有寄託，有希望，過著守寡但還算安穩的日子。

只是，這麼一個看上去讓人還能接受的結局，絕對不是曹雪芹的本意，而只是續作者的一廂情願和安慰讀者的慰問劑罷了。

曹雪芹真正的原意，是“了”，是“白茫茫大地真乾淨”，是“千紅一窟，萬豔同悲”。而具體到寶釵，這個竭力要維護封建正統的淑女楷模，同她要維護的那個社會一樣，只會徹底的毀滅。愛情、友情、婚姻、兒女，就連一個安身之所，寶釵是統統沒有的。最後帶著最深的絕望死去，這是薛寶釵真正的結局。

曹雪芹前八十回裡已經多次或明或暗的交待清楚了。

《終身誤》裡寫到：

空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林……縱然是舉案齊眉，到底意難平。

既然用了舉案齊眉，當然寶玉和寶釵完成了金玉良緣的結合，結婚是肯定的。婚姻的形式是具備了，但“空對著”交待二人並沒有婚姻的實質內容。

曾經看過《紅樓夢》全書完璧的曹雪芹親友富察明義，曾做過《題<紅樓夢>絕句二十首》，其中有四首是寫的八十回後的內容，有一首就是描繪寶玉寶釵婚後場景的：

錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜；少小不妨同室榻，夢魂多個賬而紗。

詩寫的比較淺顯直白，但非常清楚，寶釵始終是一個處女，她和賈寶玉的婚姻生活只是有婚姻的軀殼，而沒有婚姻的內容。這一點不但和寶黛的判詞、曲的情感描述一致。也證明賈寶玉在自己精神的這個層面，他是不會妥協的。

《紅樓夢》要表達的一個最重要的主題，就是曹雪芹的一種理想人格，或者說是一種理想人性。這個人格人性和現實是有一定差距的。說到底，《紅樓夢》仍然是一部小說，人物、場景、事件可以有原型和現實參照，但格局和作者想要表達的思想，是有藝術的昇華和思想的提升的，也是完成作者現實中做不到或者無法實現的部分。

賈寶玉，他只有和薛寶釵做徹底的切割，他執著於自己的感情標準才能清晰和一貫。如果他和寶釵有了男女之事，甚至還有了孩子，那麼他的思想和行動就是矛盾的了，就是感情歸感情，肉體歸肉體，那麼他和賈璉、賈珍之流又有什麼區別呢？寶玉身上最珍貴的不就是他的和“面板濫淫”截然不同的“意淫”嗎？如果他和寶釵有了男女之實，既然婚姻和感情可以妥協，對於仕途經濟當然也可以，如果是這樣，《紅樓夢》最重要的人物賈寶玉精神上就不是純粹的，人格上就是分裂的，他的精神或者說小說的感情觀就無法立的起來。《紅樓夢》的一個主題就要轟然倒塌。

這樣，也就不是曹雪芹想要表達的那個賈寶玉了。

要知道寶玉和寶釵婚後的關係如何關鍵要看他們是否接納對方，是否和諧，是否相融。而不是看興趣，愛好，做朋友可以做夫妻不一定有這兩個選項。說白了就是相互的融洽度和互補性。寶姐姐的很多地方是寶玉所不具備和令他為之傾倒的，而寶玉的用情很深寶釵也是喜歡的。

寶釵的美貌足以令寶玉俯首稱臣 寶釵的美是如楊貴妃一般的肌膚豐澤，光滑細膩白潤。有一次就動了凡心，看到的也只是手臂的前半部分就令他如醉如痴，看呆看傻了猶如寶釵施了魔法定在一邊，眼球就差沒掉出來了。

寶玉在旁邊看著雪白的胳膊，不覺動了羨慕之心，暗暗想道： “這個膀子若長在林姑娘身上，或者還得摸一摸；偏長在他身上，正是恨我沒福！”一個恨字把寶玉內心非常的可惜不是一般的遺憾刻畫出來。和寶釵結婚就有福受用，光滑細膩白潤皆可餐，那有不盡情享受的道理。

一隻手臂的一部分就令寶玉神魂顛倒，那寶釵的全息景象可以說讓寶玉心悅誠服拜倒在寶釵的石榴裙下就毫無懸念。沒有了秦可卿，沒有了黛玉，寶釵就是比黛玉另具一種嫵媚風流。所以寶玉在婚禮上規規矩矩一是迫於父母之命，二是寶釵也只能是他不二的選擇。

寶釵的美是和林妹妹不相上下，風格不同，各領風騷，才情也是和黛玉在伯仲之間，環顧四周，賈府就沒有這樣極品美人了。如果從綜合素質來衡量的話，寶玉的分值是遠遠低於寶釵之下的，所以曲就的應該是寶釵而不是寶玉。

所以有個賞心悅目智力超常的妻子寶玉和寶釵的婚後應該是和諧的，寶釵也不是象她嫂嫂那樣的刁蠻悍婦，寶釵的知書達理，大度，寬仁，決定了夫妻間相敬如賓是完全做得到的。當然他們之間也許沒有什麼愛意綿綿，但親情和以後大機率的有了孩子的骨肉之情家和就成了必然。

寶釵的大度寬仁不計得失是和諧家庭的基石 有次在薛姨媽家吃飯，寶釵勸寶玉別喝冷酒，黛玉就借說丫環來個一語雙關，黛玉接了，抱在懷中，笑道：“也虧了你，倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風；怎麼他說了你就依，比聖旨還快呢！”

聽了這樣的話寶釵不僅沒有生氣而且還在後面找了個機會緩和尷尬的氣氛，既巧妙也詼諧，增加了快樂的色彩。 寶釵也忍不住，笑著把黛玉腮上一擰，說道：“真真的，這個顰丫頭一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是！”走南闖北的寶釵應付得相當從容而絕妙。皆大歡喜。

我們看到寶釵最為尷尬和難看的一次，寶玉說怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也富胎些。寶玉未必有意傷害寶釵，但將寶釵比楊貴妃是點了寶釵的穴道，第一寶釵選妃落選是傷心處，第二楊貴妃是亂朝綱讓皇帝丟了江山的壞女人，和很正統的寶釵相提並論豈有不生氣的。

寶釵聽說，登時紅了臉，待要發作，又不好怎麼樣；回思了一回，臉上越下不來，便冷笑了兩聲，說道：“我倒像楊妃，只是沒個好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的。”內心是又氣又惱，但還是平靜機智的回敬了寶玉。這次可以說達到了寶釵容忍的極限但還是沒有大怒，修養極好。

忍讓是家庭生活最好的潤滑劑，寶釵的包容度是可以足以包容寶玉在家庭生活的有意無意的過失行為，因為寶玉心地善良，他的過失往往出於他的率直和遊移不定的性格，他是不會有什麼起心不良而整人害人的事的，基於這點家庭和諧也是沒大問題的。

寶釵的管理和內外的待人接物也是家庭家和的定力之一 寶釵協助媽媽管理家庭事務和協助探春管理賈府內政事務都是有書為證的，她精明幹練，商人的精於算計，統籌和計劃爛熟於心，人來客往，禮來常往，婚喪嫁娶，紅白喜事，家庭如何合理的支出進賬肯定是得心應手。

當然料理家庭內部之事應該有夫人掌管，但應付對外的事務寶玉就是一張白紙，寶玉簡直都是生長在一個溫室裡，他不具備這樣的能力，而寶釵能夠應付自如，對她來說就是輕車熟路，所以內政和外政都不需要寶玉操心，娶到寶釵是寶玉的三生有幸，他還有什麼不滿足的？

寶玉的用情專一也是家庭和諧的原因之一 首先寶玉是不會在外沾花惹草的，這是那個社會很少男人能夠做到的，寶釵願意和寶玉在一起也應該有這樣的考量的。寶玉是很喜歡很多女孩子，但僅僅是喜歡從不有非分之想，和賈璉，賈珍。賈蓉之流有本質的區別。

就算他和襲人有云雨之事，傳說和碧痕有洗澡時候做過那樣的事，也是當時潛規則所允許的，也不算是道德敗壞，行為不端。那些行為也只能算是婚前一次次的彩排，沒有觸及道德規範的底線和雷區，而且次數也極少，根本沒有達到氾濫的地步，

所以寶玉從一個循規蹈矩的孩子過度到一個正正派派的丈夫應該是順理成章的事。只要寶玉在這方面不出問題家庭就肯定是穩定，祥和的，而寶玉出問題的機率幾乎為零。所以家有賢妻美貌之妻，全方位能幹之妻和不採野花的寶玉就構成了一個圓滿的家庭，幸福就會跟隨其後。

還有寶玉也沒有什麼不良嗜好，不抽大煙，少喝酒沒酒量，不喜好賭博沒興趣，不家暴沒脾氣，不吸毒，也沒有腳臭，口臭，身體沒毛病。因此感情放心，行為良好，性情溫和，身體健康，所以寶釵和寶玉家庭和諧生活基本沒有大的障礙了。和和氣氣團團圓圓的生活是必定的。

再說寶釵懷孕的事，只要夫妻身體健康正常，沒有不育不孕的怪病，懷上小寶玉A小寶玉B小寶玉C就應該是水到渠成的事，除非曹雪芹老先生就是不願意看到活蹦亂跳的小寶玉來到這個精彩的世界上，除非曹公絕計要讓寶釵膝下無子，不能兒女成群，我們也沒辦法。

好吧，既然我們不能阻止曹公如何編排寶釵，我斗膽給寶釵一個結局吧，結婚後不久懷上了寶玉的骨肉，而且還是龍鳳胎，寶玉大喜，發奮讀書，金榜題名，高中狀元，皇上開恩，所抄家產，全部歸還，獨赦賈政，賈赦賈珍，繼續流放。寶玉赴任，一品宰相，厚葬黛玉，立碑修園，救出湘雲，勸回惜春，報答襲人，報答劉姥，報答小紅，報答賈雲，探春回家，全家團圓。應該是給賈府的結局，當然寶釵是滿意的。謝謝大家。