看的期間比較尷尬，看完之後腦子裡一直回想本片的所有內容，細細品味之後突然豁然開朗，學到了很多人生哲理：

1.不要天天想著天上掉餡餅，更多是要靠自身的努力，即使天上真掉了餡餅，也有可能是個陷阱，讓你無法自拔！

2.不管什麼環境，可以看到商人的頭腦，能善於發現商機,制定規則，智商遠比武力更重要。

3.不要被金錢，利益所迷惑，漸漸失去初心，走向邪惡！(給從政人員看的）

4.牆頭草，永遠沒有出路。

說這部片子一般的人大概是還沒有活通透，透過這部戲真的十分佩服黃渤。這部戲以小見大，十分細膩的表達了人性、愛、社會、原始需求；這裡面的關係和平衡點要不是從底層一步步走上來的小人物根本就拍不出來。

電影對人性的描寫和對權利的刻畫很到位，演員的演技也都線上，特別是王寶強跟張藝興，感覺演技提升很大，還有就是這不是一部純喜劇片，也許有些人是奔喜劇片去的，所有會感覺有點失望吧。

我認為本片雖然以各種人物來表現人性的各方面缺點，但宗旨是想表達愛，黃渤是想說，人類與動物，原始與文明的差距不在於頭腦，不在於科學和進化，而是愛。只有愛才能指引人類未來的方向，因為愛，人類即使縱有千百般劣性，也終將推動人類的程序，否則只有滅亡。

具體到各種人性，我們可以逐一分析，比如鏡頭裡不斷出現的變色龍，雖然王訊是見風使舵，阿諛奉承，狗仗人勢的代表，其實也在暗指所有人，那歡笑的人們，那容易被驅使的人們，怕都有這樣的潛在劣性吧！

王寶強是那種本來是平常人，但當自己被重視，會內心極度膨脹的人，他會覺得自己最牛，所有人都得靠我，都得聽我指揮，我想當今社會這種人還是很多吧。

於和偉是身價六億的人，是擺弄棋子的人，當然你得承認，這身家的人是有幾把梳子的，不過，他們往往極度追求自己的利益，利用手段，達到目標，可以說是無商不奸，也可以說無視情感吧。

張藝興是個平時別人看不起的人，恐怕是與黃渤相依為命，本來是一個單純的人，但當被黃渤騙，被老闆欺負，讓他終究明白了，想要活下去，就要弱肉強食，適者生存。這個複雜的社會正在把我們許多單純的孩子變成了這樣。

黃渤演的是一個難得的人，有些人平時磕磕絆絆不少，也經常衝動，犯迷糊，但內心的真善美足以讓我們汗顏，自問誰能做到他那樣?

本電影用了很多寓言鋪墊，也揭露了人性的黑暗與光彩，甚至諷刺了封建政權及制度，但我想，黃渤是想說，人之所以人，是因為有牽掛，也許是愛，也許是義，也許是善……

在這個泡沫紛飛的社會，願所有人不要在社會的表象所影響，歷盡鉛華，返璞歸真。守住一顆本心，活出自己！

《一出好戲》中黃渤繼續扮演很慘的小人物，開著一輛幾乎修不好的破車，外債不斷，靠買彩票維持希望，即使小心討好也不斷受公司同事的奚落，馬進在現實生活中活得很沒尊嚴了，用他自己的話說“過去那個世界根本沒有我們，現在因為我們才有了外部世界”。這一切在團建遭遇的大風浪和彩票中獎後出現了轉折。

從前馬進是個只敢給暗戀女孩老公燒紙錢、破壞雨刷的慫包，即時喜歡了多年的姍姍離婚也只敢偷偷放鞭炮和在抽屜默默塞千紙鶴，彩票中獎又遭遇災難流落荒島後，他終於鼓足勇氣表白，卻還是收到“我不喜歡你”的回覆。但歷經島內求生三次權力核心人物變更和規則的重新制定，馬進成了規則的制定者和掌控者，他的心態在悄悄變化，愛情的種子也慢慢萌芽了。

雖然舒淇扮演的姍姍表面看去像是落難人群中唯一的清醒者，也有著對馬進的關懷和善念，但不得不否認姍姍也是個有點精緻的利益主義者。這從跟著核心權力變更關鍵時刻毫不猶豫出走的模樣就能看出，雖然這之中她顯得遲緩而不好意思，但始終她並沒有真的拒絕，此前也並沒有流露出對馬進的愛。這份愛在最初所有人忙著逃命馬進犯險尋她時沒體現，在找到食物後第一時間給她送魚中沒被領情，直到後來馬進和小興（張藝興飾）成了權力巔峰人物才慢慢顯現甚至主動求婚中便可略見一二。

昨天看完黃渤導演的處女作《一出好戲》，除了資訊量實在是大，沒覺得有什麼其他問題。2018年，中國產電影創作態勢呈井噴狀發展，票房市場迎來前所未有的繁榮。《我不是藥神》、《邪不壓正》、《動物世界》、《西虹市首富》、《狄仁傑四大天王》、《風語咒》等各型別電影佳片輪番登場，形勢大好。《一出好戲》可以說是緊跟上了大部隊腳步，沒拖後腿。

那麼，《一出好戲》到底講了什麼？給觀眾帶來了哪些方面的思考呢？

（以下內容嚴重劇透，下拉請謹慎！！！）

人類社會發展簡史

由王根基（王寶強飾）、張總（於和偉飾）、馬進（黃渤飾）飾演的三個領頭人物分別為觀眾展現出人類社會簡明發展史上的三個不同階段。

在人類社會發展過程中總結了人性弱點

在《一部好戲》影片的結尾，和王根基的“暴君時代”與張總的“資本時代”都是被外力所摧毀不同，馬進的烏托邦理想國毀滅於他自己的良知覺醒。好哥們兒小興的黑化和女神姍姍的真情告白這兩件事，喚醒了馬進身上的人性，他犧牲私心還眾人和自己以自由，終於也收穫了真正的愛情。

《一出好戲》不僅是一出完整的喜劇型別片，還是一部充滿思考的社會寓言。如果說之前黃渤的演員身份讓我們看到“有質量”“不亂接片”的演員素質，那麼，他的導演處女作則又讓我們看到了他“有追求”“有野心”“有想法”的導演潛質，借喜劇的名義，實際上，講了一個嚴肅的寓言故事，的確是名副其實的“一出好戲”。

黃渤在導演手記裡寫道：

這部電影一開始，便是出於一個假設。

如果原有的社會秩序崩塌，人們在建立新秩序的時候，會發生什麼？

在這個假設的問題上，小黃導演可以說是非常成功的，全面的做了思考和表現。

社會發展軌跡，和經濟是密切相關的。而經濟，和統治階級的政策，也是互相影響的。

社會的秩序和政策，更加對每個人都會產生影響——所有相關知識中，俊俊只對這一條稍有了解。

從涂爾幹、馬克思等著作。

《一出好戲》對社會的折射，以及總總社會發展現象，經濟學原理，結構變遷，都有很合理的呈現。

最簡單的，通貨膨脹，這是電影裡明著說出來的。

然而，接下來我要開始說些不足之處了。

《一出好戲》對社會進行出色並且完整的折射，卻沒有對人性進行深度剖析。

不知道是因為黃渤的重點只在社會，還是恐怕人性太黑暗不符合國情。

這部電影，對人性的刻畫，只能說，點到為止。

電影中雖然對慾望，自私等等，基本規律都有展現，但是這群人一直都沒有脫離社會屬性。沒有脫離文明的軌道。

黃渤導演，還是太溫柔了。或者說，這群人，還是太小清新了。

要說重建社會秩序，第一件會發生的事情，就是血腥的暴力和戰爭，以及姦淫。

一旦脫離了文明社會的束縛，一旦進入一個與世隔絕的“孤島”

人類的歷史，必將重演。

1629年，一艘荷蘭東印度公司的船在印度洋觸礁，400餘人流落荒島，燈塔島。

可僅一個月，便有人執掌大權，開始大屠殺。不服從者慘遭砍頭，分屍。女性則淪為洩慾工具。

死亡人數高達100多人。從此這座島被稱為謀殺之島。

其實他們離澳洲很近，而且也有人去成功的尋找到了救援。

可人性，經常是沒有理智的。

另外，還有著名的【安納塔漢島】。32個男人和一個女人流落於此。

為了得到僅有的這位24歲的女性，島上的男人們明爭暗鬥，死亡11人。

2010年，這一事件被改編為電影《東京島》

詳情，可以看今天的第二條：32個男人和一個女人，解謎安納塔漢島。

除此之外，遠航船殺人案，以及各種與世隔絕偏僻地區的類似案件，都一次次的重演，互相殘殺的戲碼。

食色，性也。有人的地方，就有慾望和權力。

當世界按下重啟鍵，當資源變得稀少（抱歉不是故意稱女性為資源）

秩序和文明就會開始變得可笑。

有人可能要問了，為什麼？

為什麼一定要用暴力。雖然是在荒島，但是大家以前都是文明社會人。

想滿足慾望，就不能動腦子嗎？

為什麼？

因為最簡單。

一個人要顯得自己的重要，有很多方法。比如展露才華，技能。

比如勤勞，或是樂於助人，或是目光長遠，有先見之明。成為不可或缺的社會成員。

但是這些都太慢了，最快最簡單的方法，就是使用暴力。

其實網路上，之所以會這麼浮躁，這麼多噴子，也是同理。

以德服人的永遠是少數，靠著罵人，吸眼球，露肉，獵奇而博取關注，永遠是多數。

網路，其實就是一個新社會，半脫離現實。

謀殺島上的人，明知道過不了多久就會等到救援，重返文明。尚且如此暴力。

而《一出好戲》中的人，已經做好在島上活一輩子的打算，卻始終保留“文明”的底線。連一個武器都沒製作。

我無法想象，一個沒有武器的人類社會。

威廉戈爾丁，拿到諾貝爾文學獎的作品《蠅王》，講述一群孩子的荒島生存。而這些孩子，過不了多久也開始了分裂和自相殘殺。

孩子們為了抵禦“野獸”，而製造武器，可最終這武器，會用在自己的同類身上。

這才是人性。人性的黑暗面根本不需要荒島，就可以充斥在社會的每個角落。

人類社會並不一直文明，也並不是一直在進步。

只要一有機會，野蠻的本性就會露出來。人，生來如此。

黑暗，尖銳，悲觀，但是真實。

只能說，黃渤導演的這齣戲，重點真的不在人性上。

他的重點，始終在寓言上。只展現了社會的發展規律的一面，

而人性的出口，最終還是走到愛情，文明，理想，希望。

會造夢的人，便會控制住局勢，運籌帷幄

終於，在經歷八年籌備、半年拍攝及一年後期之後，黃渤導演處女作《一出好戲》，於5月10日跟觀眾見面了。

跟《西虹市首富》中的主角較為類似，都是從草根鹹魚翻身成為上層人物。但跟王多魚繼承家產不同的是，《一出好戲》中的馬進是從一名普通的員工，透過自己的努力，一步步爬到社會頂層的。

影片究竟演繹了怎樣的成功學呢？

1、積累

馬進在決定反擊逆襲的那一刻，他對小興說，要實施的第一步，就是積累。

在職場上，尤其對職場新人來說，短期的努力很難見到成效。因為成功需要時間，需要沉澱，需要積累。

個人職業發展需要經歷三個階段，分別為職場積累階段、職場晉升階段與職場自由階段。其中職場積累階段是每一名職場新人所必經階段，通常持續時間為三到五年，或者更長一些。

不同職業的職場積累階段，所需要的時間不同，其間也受其他因素影響，比如時機、運氣等。所以，當自己沒有獲得晉升機會時候，要知道自己，差在哪裡，該學什麼。

我們想要勝任今後的領導工作，就必須經歷前期的基層積累，不管是技術還是經驗。這樣，當我們處於領導的地位時，面對問題，我們才能夠更準確找到解決方法，並能夠知道下屬是怎樣的一個心理狀態。

試想，沒有前期積累，何以敵眾人！

2、堅持

積累是一個長期的過程，需要我們堅持做下去。

影片中，馬進也向我們展現了堅持的力量，即使經過長時間努力，即使發現他們被困在一個島上，也沒有放棄，而是繼續堅持，因為他相信，外面的世界，沒有消失。

身為職場新人的我們，是領導重點關注的物件，也是老職工吐槽的物件。所以，不要因為一時的失利而自暴自棄，埋怨這個埋怨那個。遇到讓自己感到難的事情，就是遇到讓自己進步的機會。

所以，堅持下去，如果認為自己的方向是對的，就不要懷疑，堅持做就對了。

即使，眼前的困難讓我們躊躇不前，也不要放下堅持的勇氣，因為這個世界上，有很多人比我們難多了。你無法想象他們處於怎樣的環境，包括上世紀60年代，中國的核工程師們、國外飽經戰亂而流離失所的難民們等等，他們經歷的苦，是我們不能想象的。

在職場上，尤其是中國的職場上，數以億計的年輕人都在堅持與努力，在快節奏的大城市中，掙扎活著。你又何必孤單呢？

3、時機

影片中展現了兩個時機，而就是這兩個時機，讓張總和馬進有了角色上的變化。

第一次是張總，當他跟馬進提出合作的時候，就告訴馬進要等待時機。終於，當島上人的等級制度建立起來時，處於最陰暗角落的張總，抓住這個時機，利用人們想要實現團結合作、互幫互助的心理，帶領擁有這一希望的人群，走入了自己的“領地”，恢復了自己領導地位。

第二次是馬進，當小王的人群餓了好幾天肚子的時候，他便挑撥小王和張總之間的關係。最終，在他們兩敗俱傷之時，出頭調停，以人們想結束島上殘酷生活的想法為希望，成為所有人的領導，走入上層。

雖然時機很重要，但是當時機真正來臨時，我們自身也要具備抓住時機的本領。想一想，為什麼晉升的時候，有的人能夠晉升上去，而有的人沒有。

時機分兩種，一種是偶然出現的，比如，由於大環境的變化，公司要發展或者面臨危機，需要關鍵人物。而令一種是自己創造的，比如，自己設計某了方案，最終成了專案負責人等。

當時機出現時，你要發現這是個時機，並具有抓住時機的能力。

4、規劃

無論是小王、張總還是馬進，在他們想要管理眾人時，都提出了自己的規劃或者設想，為所有人，造了一個夢，這也是成功者必備的一種能力。

優秀的人，所做之事，皆因目標而為之。並且，他們能夠將自己的目標細分成為一個個的小目標，並藉以工具輔助，從而一步步實現自己的願望。

國家有五年規劃，企業有發展藍圖，那麼個人也要為自己的人生做出一份規劃，這樣才能夠讓我們遇到困難時，不迷茫，不盲從。

我們做一件事，是講究效益的，即使是玩遊戲，也是為了緩解壓力或者增進情感。在職場上，學習什麼、積累什麼、總結什麼。

明確了方向，才能夠讓這一切變得有意義。

5、需求

上文已經說過，馬進和張總都利用了人們的希望，實現了自己地位上的提升，而這種希望，就是我們常說的需求。

心理學家馬洛斯把需求由低到高分為5類，分別為：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重與情感需求及自我實現需求。當我們能夠抓住上級或者社會的需求時，那麼我們所產生的這種價值就會被擴大化，從而實現自己的野蠻生長。

對於企業來講，人才最為可貴，可是，人才是對企業來講的。即使你認為自己很有才，但是不是企業所需求的那種才，便不能被這個企業稱之為人才。

所以，我們透過學習積累、堅持、規劃，變成被企業、被社會所需求的人，這樣，我們才會獲得更多的機會，獲得我們想要的成功。

但是，我們的人生不是為這些企業而活，我們是為自己而活，在做出選擇前，還是要問問自己，想要什麼。

我們所處的人世，經歷的人生，是不是一場我們自己所造的夢呢？

說是爛片的人，可能是真的沒文化吧！無力吐槽，電影是會表達情感，從中領悟到東西的，非他媽的要各種炫酷屌炸天的特效，打鬥，搞笑，包袱，就是好電影了嗎？當年誰又說《大話西遊》是好片，《Holle樹先生》，幾個看的懂?

一開始變色龍，一直在寓意著人心在不一樣的情境之中，一直不停的變，但是不管怎麼變色，那都一直是外表的顏色，代表不出人心，

每個人都在變化。

人生起起落落，在錢的面子上，命都可以不要（黃渤為了6千萬，冒險出海），沒錢了，墮落到去管別人要，別人只會把你當屎，（彩票過期，絕望後墮落，找張總去要魚）自己奮鬥爬起來了，誰還會保持初心，（擺平了王和張總，自己領著眾人坐上“王”的位子）傷害過我的人，誰還逃得過，（小興開始要挾張總，要錢，要地位）這個位子站的久了，又一次摔下來的時候你還能怎麼辦？（發現了有船，世界還在。）歹心已起，（讓王變成瘋子，把大家留在島上，自己走）最終人性本善（隨著舒淇告白，邪惡終於敗給了人性）

人性

1、馬進

電影剛開始老天爺跟馬進開了一個巨大的玩笑。他中了6000萬的彩票卻被困在了島上彩票兌換期限只有90天。可是在這90天裡。他沒有能夠逃出去。他甚至為了這6000萬。瞞著小興，讓小興跟著他去送死。6000萬無法兌現以後，他開始他的的復仇計劃。透過1、積累，積累島上再也生不出來的東西。2、消耗，消耗島上現有的資源。引起它們的爭鬥。最終在他們的操作下。引起了島上一場。為搶奪食物而引起的打架《一出好戲》影評隨著王的一句“都給我搶”。原本是同事的30多個人。卻因為了要生存下來，在一刻起不在是人，而是動物。競爭、反抗都能體現出人性深處為了生存最原始的動物本能。為的只是能夠生存下來。其中特別諷刺的一幕。一向提倡文明的史教授竟然拿起了石頭和他們拼起命來。3、給他們希望。還要狠，當眾人。打的不可開交時，此時馬進和小興。透過電燈給他們新的希望。他們開始討論在這個島。遲早會坐吃山空。就算生活三五十年，又有什麼價值呢？那什麼又是活著？，那又什麼價值？等一系列問題。最終他們決定，要團結起來去尋找新大陸。可是好景不長。一天小王，馬進和小興三個人在後山看到了遊船。他們知道外面的世界還存在。但是此時買進和小確害怕了。因為他們如果回到外面的。他們只是一坨屎。可是在這裡，他們是冰淇淋。而且馬進害怕回到現實世界以後和他的女神會形同陌路。他們就自私的對大家說謊了，而且還誣陷小王瘋了。此是也顯現出了人性的醜陋。

可是當小興騙張總把他名下的所有財產。轉讓給小星時，馬進心裡那種良知，決定要把大家一起帶離這個荒島。

2、小興

前期的小興是一個好孩子。可是當小心和馬進去跟他們借漁網反而被打以後。小興就開始黑化了。還有一點哥。狠，咱們要比他們還狠。這句話讓我印象特別深刻。還有當他們三個人看到。那條。充滿希望的船如果小王時，是小興建議說小王瘋了呢？而且他為了回到外面的世界以後，過上有錢人的生活，他騙張總寫下將自己的遺產全部轉交給自己的書面憑證。而且還想把大家留在這裡。只留下自己和馬進坐船回去。

3、小王

小王本來是一個底層人民。本來是，導遊兼司機。可是由於自己野外生能力極強而成為了權力的中心。成為權力中心的他。對他人以暴力的手段，進行控制。這也是張總為什麼可以帶一批人離開的原因。前期的小王與後期的小王形成了鮮明的對比。把一種底層人民，小人得志的形象表現的淋漓盡致。

一直很喜歡看黃渤演的影視劇作品，喜歡他用至真，至誠，至熱的情感塑造出來的小人物形象：普通得像一根針，沒人在意，無人問津，無錢無權，有簡單美好的希冀，卻經歷萬般艱辛，與其說他對生活有滿腔熱忱，不如說他想透過努力，證明自己是一個站得起來的人。

《一出好戲》是黃渤導演的處女作，他在其中飾演小人物馬進。影片故事從一家即將上市的公司的“團建”開始，企業老闆張總帶著幾十名員工乘坐水陸兩用巴士從陸地駛向海洋，去進行一年一度的“團建”之旅。長相平平，工作表現平平，收入平平，喜歡的人只能放心裡而不敢追求的馬進在得知自己彩票中獎六千萬而興奮地載歌載舞時，一個參天巨浪打過來，他們被衝向了無人的荒島。此刻，真正的團建剛剛開始。

在無人的荒島上，一隻綠蜥蜴的出現更渲染了島的荒涼。

蜥蜴俗稱“四腳蛇”，又稱“蛇舅母”，在世界各地均有分佈。蜥蜴屬於變溫動物，也就是人們常說的冷血動物，它們能夠根據環境的變化改變自己的溫度。蜥蜴種類繁多，在地球上分佈大約有3000種左右。蜥蜴生境各異，生活於地下、地表或高大的植被中，沙漠及海島中均可見。

《一出好戲》屢次將鏡頭對準綠色蜥蜴，黃渤說，它就是一個旁觀者，跟在影廳裡的觀眾是一樣的，或者說它就是一個上帝視角，在旁邊冷靜地看著一出出好戲上演。

當人們被擱淺荒島後，原本在現實社會中構建起來的等級金字塔坍塌，人物關係開始重組：從前從不被重視但荒島生存能力強、能為大家帶來食物的司機小王，眾望所歸成為了新的王；原本被尊重、處在金字塔頂端的公司的張總，因為缺乏底層生存經驗而不得不屈就於司機小王，任由他頤指氣使。

張總想激勵大家反抗司機小王的獨裁管理，跟自己走，但除了幾個曾跟他是資本寄生關係的心腹有勇氣豪賭一把跟他走之外，沒有人願意離開司機小王，因為離開意味著餓肚子或者餓死。當張總髮現一條破舊顛倒的船上有更豐富的食物和更優越的生存條件時，他又成了人人都對他俯首貼耳的王。

馬進一心想回到原來的世界兌換中獎彩票，於是毅然決然離開張總的斷船，在一艘破舊小艇內安身，90天的兌獎期限眼看清零。馬進六千萬彩票翻身的希望開始破滅，於是開始絕地反擊，促使司機小王和張總雙方開戰，互相消耗。這一招鷸蚌相爭，漁翁得利的戰術運用得非常及時和巧妙。

按照《三國演義》的套路，本以為影片到馬進成新王就要接近尾聲，沒想到最後一個放到哪裡都不起眼、一直是馬進跟班的小人物——馬進的表弟小興卻來興風作浪。他誣陷司機小王發瘋，巧妙奪取張總現實世界裡的財產，最後想要把所有人都扔到荒島，以斷絕後顧之憂，去享受不義之財。

故事發展到這個時候，眾生的蜥蜴相畢露，他們為了生存，都在調整著自己的腳步，將自己人性中的弱點暴露無遺：懶惰，粗忽，焦燥，嫉妒，忿恨，貪婪，驕傲，吝嗇，卑下，醜陋，愚昧，滑稽，懦弱，專制。他們審時度勢，強烈的求生慾望讓他們打破一切原有規則，甚至突破人格底線。

王陽明說，良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊也不願意聽別人稱自己是盜賊，這就是良知永遠存在的體現。那些不肯致良知的人，並非沒有良知，只是良知被物慾所遮蔽，正如烏雲遮蔽了太陽，而太陽其實一直都在。

在眾生都陷入人格迷失中時，馬進內心的良知開始覺醒，並開始與人格已經扭曲的小興展開較量。他不再耍小聰明，而是脫去了恰似蜥蜴本性的本能，站在良知的地盤上，在大是大非面前抵制誘惑，燒燬那艘帶給人希望又讓人迷失的斷船，最終帶領大家回到現實世界中。有人說，內心強大的人對世界的掌控是無與倫比的。此刻，馬進作為一個小人物的形象立刻迸發出光芒，他能稱得上是一個站得起來的人。

狄德羅曾說過：“人是一種力量與軟弱，光明與盲目，渺小與偉大的複合物。”馬進此刻恰好詮釋了狄德羅對人的這一定義。

《一出好戲》確實是一出好戲，各色性格鮮明的小人物登場，折射出生活中的我們，搞笑的場景讓我們在捧腹大笑之餘不禁反思，捫心自問：“你的良知還安好嗎？”

《一出好戲》事實上是將人類由原始社會一步步發展進化的歷程一一展現在世人眼前——從電影一開始就假設一群被困荒島的人在原有社會的法律、制度、秩序、文明等完全崩潰後為生存而重建新文明新秩序會發生怎樣的故事：

當這群人以為外界的人類文明已完全消亡時這群人幾乎已放棄了回家的希望，轉而立足於在島上長期生活，這時他們迫切需要解決食物的問題，於是體力過人的司機小王由於能為大家帶來食物而被擁戴為王。這時以張總等人為代表的公司高層領導們已無法再維持自己的地位，因為他們手裡擁有的鈔票僅僅只是作為商品交換的一般等價物媒介而存在，它之所以有價值完全在於它可以在市場上交換來人們生活所需的一切資源，而鈔票本身是不能吃不能穿的，而在這座島上根本沒有商品交換的概念。當小王在就任領導時那番養猴理論直接闡明瞭他的核心理念：人不過是會說話的猴子，誰聽話就給食物，反之餓上幾天就消停了。這時由於食物的匱乏性人們必須透過辛勤的勞作以換取食物，實行的是嚴格的按勞分配原則——多勞多得，少勞少得，不勞不得。需要注意的是：這裡的勞動只是單純指能直接帶來食物的體力勞動，在以前的人類文明體系中的各種服務業、管理業儘管在以前的文明體系下能促進社會的發展，但在島上這一特殊環境下由於不能直接帶來食物都會被視為是無用的，所以當黃渤飾演的男主馬進去尋找返回文明世界的路時王會大發雷霆，因為這並不能直接為他們帶來食物。在王看來：肚子比腦子重要，生活就是滿足人們基本的口腹之慾。這實際上就是反映的人類進化歷史上原始社會部族首領的誕生歷程。

在人類的進化歷史上原始社會其實是相當漫長的一個過程，因為人類必須在解決基本的生存問題後才有可能追求更高層次的精神境界，這意味著人類必須經歷相當漫長的物質財富積累才有可能進化到文明社會。問題在於：這群人並不是真正的原始人，事實上人類文明對他們的影響一直未曾消失，只是在面臨巨大的生存危機時他們不得不優先解決食物問題。可在所有人的潛意識深處其實都對當下的生存狀態充滿疑惑：如果他們必須捨棄自己在以前經過數千年文明演進的社會中擁有的一切，而像猴子一樣生活，那麼生活的意義何在？所以當張總站出來公開質疑這種必須以捨棄一切人之為人的尊嚴而活的生存狀態時一部分人選擇了跟他走。張總髮明瞭以撲克牌作為貨幣在島上流通的商品交換模式——憑藉這種模式他們這波人逐漸擺脫了原始的漁獵採集生活，而逐漸發展處簡單的種植業、養殖業和商品交換。由此資本社會開始日漸取代司機小王所主導的以體力取勝的社會，不過資本在提升社會效率的同時也與生俱來帶有唯利是圖的陰暗面——張總向大家宣佈：島上只有兩幅撲克牌，這意味著撲克牌在島上具有貨幣的基本屬性——稀缺性。可實際上他瞞著大傢俬藏了兩幅，儘管這並不足以改變撲克在島上仍是一種稀缺物的現實，但卻事實上讓張總獲得了貨幣發行權——正如文明社會的某些國家可以透過增發貨幣掠奪民財一樣的是張總私藏的這兩幅撲克可以為他換來島上最重要的資源魚，而有了魚他就可以吸引更多的人為他勞動，於是資本的奴役取代力量的奴役成為一種新的奴役方式——用馬克思的話說“羅馬的奴隸是由鎖鏈束縛的，而資本主義的奴隸是由看不見的線系在自己的所有者手裡”。

當張總領著一幫人脫離由司機小王領導的隊伍時由黃渤飾演的男主馬進選擇了和張總走——他這樣做的目的是為了離開這座島，因為他的彩票中了6000萬大獎。然而他很快發現：其實張總並沒帶他們離開的意思，而僅僅是用資本的奴役取代力量的奴役使大家重新為他打工。在這樣的情況下馬進選擇了離開，就這樣這座小島上的人分成了三個群體：司機小王領導的追求力量的群體、張總領導的由資本運作維持的群體，而以馬進為代表的群體則最為可憐——只有他和自己的表弟組成。這時馬進唯一的希望就是那張6000萬的彩票，然而直到彩票到期他也沒能走出這座島。就在他瀕臨絕望之際老天爺幫了他一把——天降大魚，而在這座島上作為主要食物的魚的重要性不言自明。手裡有了魚的馬進同島上的居民交換一切島上不產的稀缺資源，尤其是壞掉的手機到了他手裡就成了寶貝——在他那位精通機械原理的表弟幫助下原本儲存在手機裡的記錄著大家以前和家人的生活影片被一一得以恢復，對這些長期遠離家庭和人類文明的人們而言：儘管都是些再熟悉不過的老影片，可在這種環境下卻成為他們唯一的精神慰藉，於是這就成為島上又一種稀缺資源。手裡同時掌握著魚和手機兩種稀缺資源的馬進開始接濟司機小王領導的追求力量的群體，這時張總領導的由資本運作維持的群體在島上的勢力迅速膨脹，由小王領導的追求力量的群體越來越難以獲得食物，於是馬進的表弟告訴他們：張總那邊的食物很充足。在求生本能的驅動下小王帶著自己的人馬去向張總借魚，這時的張總將資本的逐利性表現得淋漓盡致——借魚可以，但需要支付一倍的利息。這無疑是將小王這群人逼上了絕路，於是他們仗著自己的體力直接搶魚，事實上人類歷史上最早的戰爭就是這樣爆發的。當小王和張總兩撥人馬打得兩敗俱傷時馬進猶如上帝一般對所有人發表了演講，號召人們去尋找資源足夠豐富的文明世界。他的演講正戳中了人們內心深處一直潛藏著的那個夢想——畢竟沒人願意孤老荒島。

如果說小王是以力量取勝，張總是以資本取勝，那麼馬進則是以信念取勝——他為人們勾畫了更加美好的未來生活的藍圖，重新喚起了人們內心的希望。然而真當他看到來自文明世界的船時他猶豫了，因為他知道：如果自己回到文明世界不過是一個不被人重視的屌絲，他曾有心中愛慕的女神，可作為屌絲的他連向人表白的勇氣都沒有。6000萬的彩票曾是他心中唯一的念想，當這一念想破滅後他透過一番巧妙的運作從而取代小王和張總成為島上事實上的新領袖。儘管他這一領袖地位在我們觀眾眼中不過就是一個原始部族的首領而已，可對受盡世人白眼的他而言：寧願在島上稱王，也不願意回去當一個屌絲。於是在表弟小興的鼓動下他選擇了隱瞞訊息——同樣看見船的小王被他們定義為精神失常，然而馬進終究還有一絲良知未曾泯滅，所以當他心儀的女神向他求婚時他說出了事情的真相，可他卻被小興說成是精神失常。知道外面世界仍然存在這一真相的小興用記錄張總家人生活的手機威脅張總簽下了自願將財產轉讓給馬進和小興的字據，然後試圖撇下眾人離開。至此我們看到：有時屁股的確能決定腦袋——當男主還是屌絲時為了上位而為大家勾畫了美好的藍圖，可當他成為既得利益者後就開始打起自己的小算盤了。這也說明了試圖依靠某位人品極其高尚的救世主領導人們實現更加美好的生活其實是一種極其不靠譜的烏托邦理念，因為作為既得利益者優先考慮的勢必是自身利益。當人類社會發展到一定境界層次後就必須有一套成熟的執行機制來維持，而試圖依靠看不見摸不著的人性自律其實是不切實際的，因為人性從來就沒有絕對的善與惡。在沒有人類文明秩序作為支撐的蠻荒狀態下人和動物一樣遵循的是與生俱來的趨利避害的本能，也就是自私逐利才是人類真正的天性。而人類文明的發展則要求人們為整體利益必須對個人私利進行有必要的抑制，而對個人行為的抑制規範就是人類文明中各種法律制度的最初由來。

《一出好戲》畢竟是一部喜劇片，所以影片中的人仍是深受人類文明影響的社會性的人，他們同樣具有文明社會的各種感情和一定的道德自律。男主馬進最終在愛情的召喚下實現了良知的迴歸。然而真當人們在脫離文明社會的蠻荒狀態下生存時即使發生退化為原始人，甚至像野獸一樣食人也並非什麼不可能的事——畢竟在那個脫離了一切制度規範的環境下人和禽獸的區別有時就只隔一層薄紙而已。而事實上在人類歷史上是有過這樣的先例的：1629年一艘荷蘭東印度公司的船在印度洋觸礁，400餘人流落燈塔島。當外界的人去救援他們時發現的是：島上的男性為爭搶食物而互相殺戮，女性則徹底淪為了洩慾的工具。