確實不能算作日本政府的侵華行為，因為當時日本還沒有統一的政權，還處於戰國群雄紛爭階段。大量的日本流浪武士，地方武裝與海盜勾結，組成了一股力量強大的海上土匪集團，就是倭寇。

倭寇的真相 -- 要麼就是有秩序的貿易，要麼就是沒有秩序的暴力

本文看點：

要麼就是有秩序的貿易，要麼就是沒有秩序的暴力。一旦進入全球化時代，所有封閉系統的命運就已經註定。一番品：

今天我們給各位說一個歷史概念——倭寇。

說這個選題之前我們心裡可打鼓了，因為這個詞可能對有些朋友很陌生，而且很多人對它無感。所以我們就請教了很多小朋友，尤其是理工科的，對歷史不感興趣的小朋友，我就問他們，如果提到“倭寇”這個詞，你最先聯想到的詞是啥了？大家湊半天給我湊了四個，第一明朝，第二日本，第三海盜，第四戚繼光。我說行了，有這四個詞，說明你們有常識，這就對了，而且這四個詞已經足以湊出一個粗略的歷史框架。

什麼是倭寇呢？一般華人理解就是發生在明朝的日本的海盜對中國沿海地燒殺擄掠，最後被我們的民族英雄戚繼光將軍幹翻在地。這是一段可歌可泣的中華民族抗擊外來侵略的歷史故事。

其實如果你是個生活在明朝的人，因為當時絕大多數人都是農耕民族，日出而作、日落而息，沒招誰沒惹誰，突然上岸這麼一幫奇裝異服的人，喊著八格亞路、花姑娘就上岸，然後見人就殺，見銀子就搶，你這不叫閉門家中坐，禍從外邊來嘛，你這倒黴催的。

沒落的武士階層

第二呢，如果這是幫土匪，從山上下來的，人們好理解一點，畢竟同一個民族，同一個夢想嘛，事情過了大家還是兄弟嘛。但是這幫人可是日本人，這就夾雜了民族矛盾，這仇可就結大了，尤其是這個和中華民族恩怨情仇糾纏了一千多年的日本人。

所以從當時到現在，理解倭寇這個詞，我們通常都是在這兩個框架下，首先是飛來橫禍，其次是民族矛盾。

那倭寇的真相到底是什麼呢？我們先來審視一下倭寇的細節，你會發現好多奇怪，雖然他們也叫海盜，但是他跟歐洲的那些海盜真的不是一回事。我們先看打劫的物件，歐洲的海盜劫的是商船，在海上瞄著，看那個商船走了單，然後上去。海盜船也快，而且武力也強，畢竟專業人士嘛，商船上能有多少武裝力量呢？三把兩把就幹掉，成本低啊，而且商船上的貨物比較集中，開啟底艙蓋，裡面全是貨物和金銀財寶，都是哥們兒要的，而且逃跑也比較方便，茫茫大洋之上也沒人看見。

可是中國明朝的這幫倭寇就不是，很少聽說他們打劫什麼商船，那麼要乾的物件全部是岸上，而且他們也不是幹漁民，我們大家想想，如果我羅胖子是個倭寇，舉著刀上了岸，那肯定是先看這個村裡誰家有錢，先幹，哪個姑娘漂亮弄上船。倭寇不是這樣，他們不僅繞過了沿海，而且直接攻打相對縱深一點的內陸的縣城，甚至是一些很大的城市。在現在明史的史料上您能看到倭寇攻打城市有什麼揚州、泰州、蘇州的松江、嘉興、杭州，這些城市雖然也算沿海，但它畢竟不在海邊，所以你替倭寇算算賬，他不划算，成本很高，因為路上官軍追繳，在地形上進行防守和阻截，相對方便。尤其倭寇經常攻打縣城，你想想攻城，一幫草臺班子，這個成本是巨高，而且只要是上岸，那個財富相對來說就比較分散，而各家都有地窖，你把各家各戶的財寶歸攏到一堆，這個人力成本，你這個海盜怎麼支付得起？而且就算你搶到手，你再往船上運，這個縱深這麼深，你也比較困難吧，所以這個也不可理解。

倭寇襲擾邊防圖

第二個奇怪的地方，就是他的精神世界和海盜那個很酷的那個精神世界不一樣，歐洲的海盜你看人家那個旗幟，骷髏旗，上面有利刃，有的還有沙漏等等，就告訴你，時間不多了，如果不投降，上船就是一刀，馬上變骷髏。

可是中國明朝的這幫倭寇，據《大國海盜》（雪珥先生的著作），他告訴我們，他們那個旗幟五彩斑斕，很明顯它不是在海上讓敵人看見發現，然後用於恐嚇和威懾，它不是。它上面畫的經常是滿天神佛，玉皇大帝、土地公公，什麼日本人供奉的八幡大菩薩，是這些，所以說明他們的精神世界裡，逼格很低啊，他們是一幫像普通人一樣，嚮往著美好的、幸福的、平安的生活的一般人，那哪裡是風裡來雨裡去，刀口舔血的海盜啊？這個很奇怪。

更奇怪的是，即使是在當時的記載也在告訴我們，倭寇裡面所謂的真我，就是真日本人，很少，有人說最高估計百分之二三十，其實絕大部分是華人。華人放著良民不當，跟一幫日本人，而且是一幫日本屌絲，你跟他們混在一起有什麼好啊，跟官軍作戰，吃不飽穿不暖的，這個也很難理解。

更主要的是，很多人在分析倭寇的來源時候講，是因為日本戰國時期有一些戰敗的武士，於是流落到中國沿海，成為浪人，這幫浪人在中國興風作浪，可是好像也不是這麼回事。因為如果是日本產生的浪人武士，它是一個相對漫長的時間，可是明朝倭寇你會發現此前也有，明朝初期也有，明朝末期也有，可他真正的爆發就一段，就是嘉靖年間，嘉靖皇帝一共是當了四十五年皇帝，嘉靖這個年號是明朝時間第二長的，第一長是萬曆，主要就集中在這四十五年間，為啥呢？所有這些關於倭寇的悶，我們都沒法解，要想解，就得回到明朝當年的歷史的情境，和明朝的基本國策，再來看這個問題。

倭國武士

話說洪武年間，大明王朝的第一任領導核心——朱元璋先生，登基坐殿。到了洪武四年的時候，他老人家就下了所謂的禁海令，說老百姓我不管你原來是做生意的還是漁民，總而言之，這海上的飯你們甭吃了，片板不得入海。你去看朱元璋的招數，總是這兒有個什麼令，如果不行就殺頭，沒有第二個辦法，就是殺頭。這麼一來，你想朱元璋他那個性格，我們以前講過，總是喜歡讓老百姓安安穩穩的，留在土地上做，你做生意你心眼就活絡，你老跟外人打交道，老皇上坐在南京他就有點不放心，所以他就海禁。而且朱元璋的命令在明朝有獨特的作用，因為他是第一任皇帝，所以對於後來的皇帝來說這叫組織，組織不可輕破，即使是在行動上早就已經變通了，但是大面上講，朱元璋當年定的海禁令是不能破的，其實在內陸也一樣，內陸老百姓也是出門都得找政府打一路條，當時叫路引，所以整個大明王朝其實就是當時大明子民的一個勞改農場，沒有什麼區別，所以這就是明朝的基本國策。

明朝的子民沒辦法，刀把子在你手裡不下海就不下海，可是在明朝之前那幾百年中國一直是開放海疆的，有那麼多貿易伙伴，怎麼辦呢？明朝皇帝有辦法，朱元璋說這麼著吧，咱別做生意了，做生意是你情我願，你買我賣，咱沒這平等地位，我天朝上國，你們拿東西來叫供，是迫於天朝上國禮儀之邦，是懾於我的聖德，你送給我的，但我不能白拿給你東西，我加倍地返還給你，所以一個是貢一個是賜，咱們貿易改成這樣，這叫朝貢貿易。

朝貢貿易商船

可是你想這裡面有邏輯缺陷對吧？平常我們在菜場上你買我賣討價還價，這個大家是平等的，可是你貢我賜，這東西不平等，那大家就多貢，反正你加倍賜給我，那明朝三兩年還不得被搞空了。所以明朝皇帝也不傻，說這樣，貢是貢，咱可得有個限度，咱們這麼著，咱列個冊，你是幾年一貢，每次供奉多少東西咱有個清單，每次你來的時候我派人一樣一樣地對清單，這就叫勘合，所以朝供貿易在明朝的這一段就稱之為勘合貿易。我們有這麼一個勘合的文字，我們照這個單子上來，然後明朝在當時的海疆上就設立了一些市舶司的機構，主要由宮內派太監去管。

市舶司主要有三個市舶司，一個是廣州，主要負責東南亞一帶，然後泉州負責跟琉球對接，再然後是寧波，主要負責日本，這是三個最大的市舶司，剩下一些小的就隨設隨撤，就不那麼重要。

好了，這其他國家都好辦，唯獨日本很特殊，為啥呢？因為這哥倆結過樑子。在朱元璋剛上臺的時候，就曾經派過使者到日本下詔書，中國換主人了，我，我以後，就看見我叫大爺。日本人不知道，日本人以為大陸上還是元朝人呢，而且大家知道日本跟元朝有仇，因為元朝人遠征過他們嘛，後來的神風特工隊就是從那兒來的，所以日本當時執政也是一個挺二的主，叫懷良親王。一看大陸來人了，喲！使者，還敢來，砍了。七個使者殺了五個，關了倆，後來一發現不是，把哥倆又放回來了。

但是你想朱元璋，農民出身，特別好面子，這事可就惹翻了，但是他那個思想和他的國力也不具備去攻打日本，那我不理你總可以吧，就跟那個奧巴馬似的，貿易制裁，打我是不敢，貿易制裁，所以朱元璋洪武一世，就不跟日本人做生意。跟日本勘合貿易什麼時候開始的呢？永樂年間，就是他兒子，就是四皇子，朱棣，永樂皇帝上臺才開始跟日本人做生意。但是因為原來結過樑子，所以跟日本的貿易非常地清淡，十年一供，你想琉球，琉球恨不得一年供好幾回，馬來西亞、越南三年一供、五年一供，唯獨跟日本有樑子，我這還不高興呢，十年一供，供的東西也准許他的非常少。

當然這個東西在歷史長河當中，它慢慢地就會發生一些變化，日本人越供越多，每次來尤其跟太監行行賄，說說好話，你看我東西都帶來了，天朝上國，撫育萬邦，對吧？我們東西都來了好意思讓人帶走嗎？本來這個市舶司和所謂的勘合貿易，就是為了一個大國的貿易嘛。所以漸漸地就開始退讓，每次大太監就說，這次收了，下次就千萬不能這麼做了，如果下次再這樣，我們就連人帶貨全都不收了，等等。

但不管怎麼樣，在明朝初年的這一段時間，對日的勘合貿易其實是越做越大的，大到什麼程度呢？後來就變成十艘船，上千人。我看過的一則史料，光一次勘合貿易，光帶到中國的日本的刀，倭刀9900把，所以你看已經是相當規模的海上貿易了。這中日貿易在明朝開始之後的一百多年間，就這麼踉踉蹌蹌、憋憋屈屈地搞了這麼一百多年。

爭貢之役

但是到了公元1523年，就是嘉靖二年的時候出事了，你看嘉靖這個年號出現了。當時負責對待日本的市舶司是在寧波，在寧波城內兩撥日本的進貢的使臣打起來了，而且打得那叫一個規模巨大。所以在歷史上這個事件稱之為爭貢之役，戰役的那個役，所以說可見規模是很大，大到什麼程度？在寧波城裡燒殺搶掠，後來官軍去鎮壓，還有幾個將軍被殺，還有一個將軍被俘虜，鬧的事規模特別大。

但為啥會鬧事呢？這就得說到十年前，1513年，那還是正德天子，就是明武宗在位的時候。就是上一次朝貢不是十年一貢嘛，貢使拿著勘合文書，說下一次就照這張清單來吧，就回日本。過九州島的時候，被九州的一個大名，叫大內氏，把他給劫持了，說勘合貿易，這是勘合清單，這個文書挺好，我要了，你甭拿回去了。

這就得說當時日本的政局，當時的幕府將軍沒啥權力，大名是什麼呢？就是將軍下面的那些諸侯，他們是地方實力派，所以大內士一看，這個東西不是對中國貿易，拿到了這個文字就是獨家，獨佔，搶下來了。這個使臣也沒辦法，就回去跑到將軍那兒，說東西給搶走了，將軍說搶走了，我也沒招。但是京都附近還有一個大名，叫細川氏，細川氏一看就不幹了，說你這個將軍你不象話，每次跟中國的貿易都有我們的一份，到今年你還沒把這個冊子給我們，怎麼回事？就派人找將軍要。將軍說沒有，給大內氏截留了，可細川氏派了使者氣勢洶洶來要，將軍想半天沒，翻了半箱子，說這兒還有一本舊的，就是以前用廢地，將軍把這本冊子拿出來，說就是這個，你拿走吧。細川氏也不知道，就拿著，還以為是正式版本呢，拿走了，沒想到是一個盜版。

勘合貿易

所以到1523年，大內氏和細川氏，兩撥都出發，帶著滿船的貨物，按照勘合上的清單，帶著貨就來了，都到了寧波。雖然這個大內氏，因為他拿的是正版的，先到，細川氏是後到，因為他遠嘛。但是細川氏有一個副士，這個人是個華人，華人最恨漢奸，什麼都明白，一看晚到沒關係，聽我的，我行賄去。當時賄賂了市舶司的大太監，大太監一看懂道理，這個人知禮識趣，可以，先收你的貨吧。

你想大內氏什麼心情？十年就憋這麼一樁買賣，而且我是正版的，結果先勘驗他的貨，他拿的是一盜版的，而且在市舶司設宴款待使臣的時候，細川氏拿盜版的這個還坐在上首，我們坐在下首，大內氏就不幹了。然後他們的使團的首領，也是個日本人叫宗舍，這個人也二得不行，說那麼著吧，就幹吧，然後一把火把細川氏使臣住的樓就燒了，然後就帶著大隊人馬在寧波城內就開始追殺這幫人，然後細川氏就跑，大內氏就追，然後追著把船燒了再往回跑，打得是一塌糊塗。就這麼一個事，公元1523年。

這事後果我們就不說了，但是最直接的結果是什麼？就是明朝政府說，你們這麼玩，老子不玩了，本來就是個為面子的事嘛，這也沒面子了，天朝上國，兩幫藩民在我這打起來了，還殺了那麼多人。說這麼著吧，市舶司撤了，整個朝貢貿易，反正我也不需要你們，以後別來了，所以把廣州、泉州、寧波三個市舶司全給撤了。撤了嘛，當然就好了，海疆平靜，請記住這發生在嘉靖二年，但是當時所有的華人，從皇帝到沿海的這些官員都算錯賬了，你以為把一個持續了幾百年的貿易系統，持續了一百多年的勘合貿易，這種變種貿易系統撤了，事就完了嗎？當然沒有完了。

出圖的勘合印鑑

二番品：

說起明朝這個朝代，真的是讓人一聲浩嘆哪，因為它是中國古代皇權專制走向頂峰的一個時期。很多人還在說，明朝好？清朝好？我告訴你一路貨色，都是皇權專制變態到頂峰的那個狀態。朱元璋說片板不得入海，就是我所有大明子民必須在家待著，老老實實地，不許跟外人說話，不許跟陌生人說話，都聽我一個人的。你聽這個聲音，這個口氣就是一個農村的老地主，把什麼都霸著，把院門關得死死的。

那他兒子朱棣一路貨色，也是個奇葩，明成祖嘛，上任之後就下了一道詔書，前半截是跟外華人說，說你們都回去好了，各歸本土嘛，當然天朝上國面子還是要講的，好吃好喝好迎好送，但是最好不要再來。緊接著在同一封詔書當中那臉就一番，對誰啊？對本國在外經商的僑民，說你們都是中華子民，怎麼出去做生意啊？給你們個期限，立即回國，如果不回國朕派大兵進剿，到時候悔之晚矣啊。

這個詔書那寫得是叫殺氣騰騰，你也別光怪什麼朱家父子，其實明清兩朝皇帝我看到過好幾封詔書，都同一個口氣，他們最恨的就是中國在外經商的僑民，自尊心受傷了，怎麼覺得隔壁家的飯比我們家飯香呢？不歸我管呢？不聽我的呢？最恨的就是這種人。所以你看這種邏輯，中國古代的基於農耕文明的皇權專制和西方，雖然他也有皇權專制，但是基於海洋和貿易文明，它就完全兩個思路。你要英國、法國那些國家，見到外華人那是利益上的對統，該打打該罵罵，可是如果本國僑民在海外做生意，那母國是有保護之義務的。哪會像明清兩朝的皇帝那麼殺氣騰騰，我們國家人坐你們國家飛機，人沒影了，我不找你算賬？而不是說誰叫你出去的？不是叫你好好在家待著嗎？這肯定不是這樣，這是現代社會基於貿易的國家關係邏輯是這樣，但是朱元璋他們家是不容許的。

海禁詔書

所以你看接著前面講，嘉靖二年的時候，寧波爭貢事件鬧出事來了，嘉靖皇帝一想，好了，不玩了，門關了好了，市舶司撤銷，勘合貿易不玩了，你們都回去。在農耕時代的皇權你想，就是這樣，一關門一切問題解決了。但是真能解決得了嗎？不行啊，老百姓肚子餓啊，要吃飯啊。當年的時候，福建有一句話，說閔人以海為田，你不讓他下海他怎麼吃飯？你就是不讓他耕田，是一個道理，那既然合法的生意不讓做，做點非法的生意了，賴昌星嘛，搞走私嘛。所以從嘉靖二年一直到嘉靖二十六年，這二十多年間，表面上是貿易都結束了，海疆平靜，沒有事情發生，但實際上民間在大量地走私。那你說朝廷知道不知道？皇上知道不知道，我不曉得；但是官員裡面肯定是有知道的，為什麼？因為大量的官員本身就在捲入。

話說公元的1547年，嘉靖二十六年，已經繁盛了二十多年的民間走私貿易，雖然是偷偷摸摸的，但是搞了已經很大了，終於結出了一枚惡果。

這一年在寧波旁邊有一個餘姚縣，縣裡面有一所大宅子，這是前朝閣老謝謙的後人住的宅子，有一天晚上被一夥盜賊是一把火燒得精光，闔門被殺。是一樁滅門慘案。那到底為啥呢？現在有兩套說法，一個說法是一個葡萄牙人寫的，說這是我們乾的，我們跟他家有仇，所以糾結了幾十個人，把這票事給幹了，這不大可信。因為早年的西方殖民者寫的關於東方的書裡面，充滿了各種誇大其詞，所以不可信。

那比較可信的說法，是謝謙的後人們，實際上已經深度地捲入了當年的走私貿易，他們的合作模式是這樣的？士家大族負責銷貨，而那些海盜頭子們，就是後來的倭寇，汪直、李光頭、許洞這些人，負責在海外進貨，是這麼一個上下游產業鏈的關係。但這個謝家，說實話做生意不大規矩，老是給貨不給錢，老拖著。但原來也無所謂了，只要在海商們第二次出海之前你把錢給上，人家出去能進貨就行了嘛。但是在嘉靖二十六年的時候，朝廷突然加大了緝私的力度，謝家的這些貨就砸手裡了，出不去，銀錢無法回籠，所以就老欠著債。汪直這幫人看著說這不成，你得給錢，我們得走啊。沒錢，這個富二代，官二代真是沒法說啊，要錢沒有，要命一條。再逼債，小心我們到官府告你們。

這話一出口，實在就太傷哥們兒義氣了，你想啊，這些海商們，雖然是走私犯，在當地也有妻兒老小，你這一告不就等於給我們滅門嘛，你你既然要滅我們的門，我們還手軟什麼啊，我們也滅你們的門嘛，於是白刀子進紅刀子出，就出了這麼一樁滅門慘案，然後這幫人就呼嘯而去。

這個爛攤子就留給餘姚縣令收拾了，這怎麼辦啊？如果說是盜賊，朝廷肯定說那你給我抓，抓不上來唯你是問，所以不行。所以餘姚縣令上報朝廷的時候就說這是倭寇，倭寇海上來的，不歸我管。奏章就到了朝廷，朝廷一看這還了得，前朝閣老家你們倭寇都敢滅門？得嘞，我派人一狠人去治你們吧，誰啊？這個人姓朱，叫朱紈，就是紈絝子弟那個紈。這朱紈從後來的事蹟看，既是個能人也是個狠人，當時他是身兼浙閔總督兼總督軍務，就來到了浙江，那叫一個殺氣騰騰，他幹了三件事，第一，沿海的漁船給我編號，全部給登記，一艘不能少。第二，沿海所有的居民全部給我編成保甲，每家每戶只要出事，其他在保甲內的民戶給我承擔責任，我宰你你們。

這兩招狠吧？更狠的第三招，因為朱紈當時打聽清楚了，所有的民間走私貿易的總基地是在今天的舟山一個島，叫雙魚島，基地就這兒。你不能小看這雙魚島，今天看就是普通的小島，當年是遠東最大的貿易中轉站，葡萄牙人後來寫的書，雖然不太可信，但是寫的書上說這個地方有三千多人，房屋一千多所，光教堂三十七座，有什麼醫院、市政廳，葡萄牙人在當地還選了議員，有法官，正兒八經在那兒過日子了好不好？雖然後來葡萄牙人被趕走了，就是汪直這幫人給佔了這個雙魚島。

這朱紈一看，原來總根子在這兒，只要把雙魚島這個老巢給端了，你們這幫走私犯就玩不下去了，所以朱紈就派大軍群把水道填塞，港口設施搗毀，以至於在東南洋麵上幾千艘走私船無家可歸，就傻眼了。後來好不容易在廈門一個地方又找到一個集結地，那人朱紈是浙閔總督，福建也歸我管，乘勝追擊就殺到了廈門，把這個基地也給搗毀。剛才我們講的那幾個海盜頭子，什麼許洞、李光頭，就在這兩次戰役當中也被俘，被殺。

汪直

大家注意到了沒有？剛才我反覆提到一個人，叫汪直。這人說起來也名頭大大的，安徽涉縣人，前幾年他那個墓還在安徽涉縣。這個汪直後來就收拾殘部，好不容易在浙江定海的列島又站住了腳跟，這個時候汪直其實還沒有變成後來的窮兇極惡的大倭寇，他還想跟政府搞好關係，所以從嘉靖二十七年一直到嘉靖三十三年，這個汪直一直在沿海，試圖跟政府，當地政府眉來眼去。

當地的底層官員其實也會算這個賬，你打汪直你也打不著，打也打不過，怎麼辦呢？最好眉來眼去。因為汪直跟他們講，說這樣，你們不是就要政績嘛？好辦啊，沿海這幫盜賊我來幫你們清，所以汪植當時打出了所謂“五峰船主”的旗號，在東南洋麵上大家一看五峰船主，都望風而逃，那些盜賊們。所以很快，這個汪直當時形式上就成為大名海軍海岸警察，而且是自帶工資自帶糧票的，一個義務服務者。當時他的基地在定海的列島。

但是大明政府一看你這也太大了，接著幹吧，又上去把列島又給搗毀了，逼著汪直沒辦法，只好遠遁日本，把基地遷到了日本。但是估計這一次戰役實在是他傷亡慘重，所以他誓將報仇雪恨。在嘉靖三十三年，也就是壬子年，這一年發生這個事叫壬子之變。這個汪直當時已經橫到什麼程度？光能裝兩千人的大船一百艘，帶了二十萬人，到中國來燒殺搶掠。說你們既然搞我們嘛，我們也來搞你們。所以就在沿海燒殺了一通，搶掠了一通，回去了。

這可怎麼辦？當時的南直隸浙江總督叫胡宗憲，胡宗憲這個人其實特別明白，這個人的故事很有意思，以後有機會給大家講。胡宗憲知道，跟這汪直打是打不過了，光看這次來的這個聲勢，整個大明沿海力量、軍事力量，可能都不是他的個兒，所以只能是招安。

主張招安的胡宗憲

更何況胡宗憲心裡清楚，這個汪直其實就想做生意，他沒有什麼別的要求，只要朝廷有誠意招安，應該是有希望的。所以胡宗憲就派人去跟汪直談，汪直猶豫半天，後來說就這樣吧，就去吧，談一次吧。底下人說，那可不行，這不是鴻門宴嗎？汪直說鴻門宴怕什麼？當年劉邦不也赴過鴻門宴嗎？只要是真王就不怕，我去了就能逃出來，因為當時他已經自封為徽王，就是安徽的那個徽王，當時江湖上還有另外一個名稱，大家叫他淨海王，就是你一來海上就乾乾淨淨的，這麼有聲勢。

汪直就來了，來了胡宗憲就跟他談，雙方還交換了人質，還搞了個儀仗隊給他檢閱一下，其實也就是嚇唬他，等等。談了半天，突然斜側裡殺出一個人，這個人叫王本固，是浙江巡按史，這個人說胡大人哪，你把這個汪直弄到手了，咱們把他抓起來吧？胡宗憲說我跟他談判呢。說那不成，這你跟人談判，你也就通賊人，這個人必須抓起來。胡宗憲想，抓起來就抓起來吧，就一下子把汪植給弄起來，但是胡宗憲知道這人不能殺，這個人一定得好吃好喝好伺候著，因為把他一殺，整個這個江湖就亂了，你看有經驗政府官員都是這麼想，黑社會你不要輕易打黑，黑社會他也是一套秩序，如果你沒有做好相應的準備，你真的把有組織的黑社會打掉了，那就是滿地小流氓，那更難治了。汪直好不容易逮著這麼一頭子，我跟你談判吧。

汪直控制的海道

你看美國現在跟有的國家他為什麼不敢去攻打啊？雖然他恨得牙癢癢的，你比如敘利亞阿薩德，你真要把阿薩德搞掉了，滿地都是各種武裝，美華人想找人談判都沒有對手，現在伊拉克、阿富汗不就是這種情況嘛，對吧？所以胡宗憲知道，汪直是不能殺的。但是，既然你已經把他抓了，這個事就不歸你胡宗憲定，講老實話，胡宗憲這個人在歷史上，其實底兒朝後，為什麼呢？因為他是嚴嵩的人，嚴嵩有乾兒子叫趙文華，他就是提攜、提拔這個胡宗憲的人，有很多人，朝廷當中鬥爭很複雜，尤其明代的權臣，像嚴嵩，其實在嘉靖皇帝眼裡屁都不是，對這個有興趣的可以參考我們講魏忠賢的那篇文章。

當時朝廷就有人說了，說你胡宗憲什麼意思？抓到汪直這麼一個大犯人，你殺了就完了唄，為民除害，你還留著他還好吃好喝。胡宗憲說不能殺，不能殺，反覆給朝廷寫奏表。後來就人說肯定，沒錯，拿了錢了，肯定是汪植給了他一百萬兩白銀，至少一百萬兩。胡宗憲歇了，這黃泥巴落在褲襠裡，不是屎也是屎啊，所以後來胡宗憲也不敢說話了，說殺，殺殺吧，我也不敢說了。所以嘉靖三十八年，汪直被關了兩年之後，臘月二十五，還有五天就要過年，就生在杭州街頭給殺掉了。而且據說當時也不是什麼囚車，還弄了一乘小轎，把他弄到現場殺了，他臨死的時候還見了見自己的兒子，被殺了。他臨死的時候他就講了這麼一句話，他說殺我一個人沒有關係，但是閔浙沿海的老百姓可就苦嘍。

當時的官府覺得，你不就海盜頭子，把你幹掉就完了嘛，就是禍害斬草已經除根，但是他們哪裡知道，整個的倭患，其實起源於不是什麼飛來橫禍，而是當時沿海老百姓那種自發的、強烈的、無法遏制的貿易需求，被朝那種蠻橫的政策阻斷的結果。你殺掉一個汪直有什麼用啊？那些老百姓還在海上，而且你喪失了這樣的一個談判物件，結果就是滿地雞毛。

所以我們講到現在大家清理一下這個邏輯，最開始是禁海政策，但是好歹有個勘合貿易，因為嘉靖二年，因為寧波爭貢事件，勘合貿易取消，所以就興起了民間走私貿易。因為朱紈上來嘁哩喀喳一打，所以走私貿易也完不成，逼成了海盜集團。海盜集團的最後一次和平希望是胡宗憲的和平談判和招安，但是因為朝廷不講信用，把人家騙來談判，結果把人給宰了，所以再也沒有緩和的可能了，所以嘉靖後期的倭患就此開始。

倭寇襲擾海圖

三番品：

剛才說到嘉靖三十八年，胡宗憲誘殺汪植，這個誘殺，在道德上真的是站不住腳。你無論是從民間倫理還是從江湖道義上來講，你請我來談判的，你請我來歸順的，我來了，你把我抓起來還要砍了，對吧？所以站在倭寇那個角度來看問題，做貿易你不讓，搞走私你不肯，我們來談判投誠，你把我人殺了，那以後大家還有和平解決的可能嗎？所以從嘉靖年間的後期，整個倭患就進入了一個大爆發，而且完全失控的狀態，再也沒有和平的手段解決了。站在明朝政府這邊看，也是一樣，既然什麼招都使盡了，還這樣，那好，只能派更狠的狠人去鎮壓，這個時候就出現了那個著名的狠人戚繼光。

戚繼光是嘉靖三十幾年從山東一帶調到浙江，剛開始戚繼光也不行，因為兵不行，戰鬥力太差，而且有的人說白了就是通匪，這個隊伍怎麼帶？所以戚繼光前期主要是三件事，第一練兵，第二排新的陣法，第三發明新的武器，所以才打造出了一支鐵一般的戚家軍。但是戚家軍真正打的狠仗、惡仗，都是在嘉靖三十八年之後，就是汪直死了之後。你比如說嘉靖四十年的台州之戰，四十一年的福建之戰，四十二年的興化之戰，和四十三年的仙遊之戰，這幾場都是惡戰。所以可以看到嘉靖後期倭患真正的爆發，和汪直事件是有直接關係。

戚繼光

那戚繼光殺倭寇到底誰贏了？而且怎麼贏的呢？我們先做一下懸念，我們一會兒再講，我們先把前面留下的兩個悶給大夥破了。

第一，倭寇集團裡面到底是華人為主體還是日本人為主體？當時的記載就很清楚，倭寇，真倭不過十之二三，而且這還是最高估計，一般的估計是連百分之十都不到。我就看過一則史料，有一個崑山人是被倭寇抓去了，後來又放回來。他就回憶說，說在那艘船上二百多個人，主體是福建人，有一部分浙江人和安徽人，我們安徽人老起鬨，真正的日本人不過十幾個人。你看二百多個人，十幾個人，不就百分之十不到嗎？但是你知道他是怎麼判斷他是日本人，他說就那個梳髻子的就算日本人，就是日本武士扎那個小辮，其實要知道這裡面的情況也有可商榷的餘地，這些梳髻子、扎小辮的是不是就一定是日本人呢？也有幾種情況，首先，很多當時的倭寇往往是把那些日本浪人，因為你癟三嘛，你是來投靠我的嘛，先殺幾個人搞投名狀，所以把這幾個人當炮灰，攻城的時候讓他們在前面，包括新入夥的一些地位比較低的華人，也是把頭一剃扎一小辮，衝在前面當炮灰，為什麼？因為在戰場上奇裝異服的異族人士是有一定的恐嚇效果的。守城官兵一看，我的媽呀，這什麼人啊？棄城逃跑，這個是戰場上有作用。

日本的海圖文獻

第二種情況呢，剛才我們講，倭寇本身就是半商半盜的團體，風聲不緊的時候，衣服一脫就是商人，風聲緊的時候刀一拔他就是倭寇，而這些人平時往往在大陸上還有妻兒老小，爺孃妻子，所以他為了不連累他們，所以平時做做異族的打扮，包括起日本人的名字，講幾句日本話，上岸同村人看見假裝沒看見，這不是日本人嘛，實際上就是他們村的。這種情況也很多，也鑑於當時的記載。

還有一種情況，倭寇在後期的時候往往是以日本為基地，因為沿海的基地被幾個猛人都掃光了嘛，像汪直就是這樣，他的那些哥們到了日本往往就在日本娶了妻子生了孩子，所以你說這些雖然在日本生的孩子也是按日本人打扮，他們算華人還是日本人呢？包括後來有一個著名的人物，鄭成功。鄭成功我們漢族人都說民族英雄，其實生在日本，他爹叫鄭芝龍，地地道道的華人，娶了一個日本媳婦，當然也有資料說他那日本媳婦其實祖上就是華人過去的。這個鄭成功你說他是日本人還是華人？他們夾其實是明朝後期的著名的海盜，你也可以說就是倭寇。所以這三種情況都有，所以真日本人到不到得了十分之一都很難說。

明代倭寇

所以不管怎麼講，倭寇他肯定不是什麼中華民族抵抗外來侵略的一場戰爭，而是中華民族的內戰，就是龍的子孫互相打來打去，原因大家也想必能夠了然。

另外一個，在嘉靖三十五年的時候，有一夥特別奇葩的倭寇，他一直打到了內陸多遠？他是從杭州一帶上岸，先打杭州，然後繞道徽州，然後繞回去打寧波，甚至一度攻到了南京城下，你看八十多天轉戰千里。而且據當時的記載特別奇葩的是，也不搶東西，也不殺普通老百姓，就是跟官軍死磕。

所以從這個戰役當中你就可以分析出兩個情況，第一，他一定是當地人，否則情況沒那麼熟，要是沒有高速公路沒有汽車，你自己拿腿踩，八十多天能踩這麼遠的距離，轉戰千里，不是當地人對山川地形不熟，不可能。第二，就是他有強烈的那個復仇的意願，他不是為了搶東西，在倭寇戰爭當中很多場戰役都呈現出這樣的一種特徵，要知道倭寇沒有統一指揮，但是他們相互之間那種首尾照應，互相呼應的那種戰略戰術，又使得好像出神入化，那隻能是一幫同仇敵愾的兄弟們才能幹得出來，經常戰鬥就是這麼打的，一幫倭寇來攻城，官軍、援兵一追殺，然後跑，跑完了大批周圍的倭寇跑來接應，官兵殺得大敗，好多場戰役都是這樣，那道理是什麼呢？

大家想想，就是一起當過兵、一起下過鄉、一起同過窗、一起扛過槍，這都是生死的交情，其實在海上那中波濤洶湧，如果我們是一個船上的兄弟，如果有人死在官兵的屠刀之下，那兄弟們那種復仇的意願就非常之強烈，而且這種散碎的組織，他沒有這種同袍情義，他是很難保持凝聚力的。所以倭寇上岸縱深的劫掠和攻城，往往是出於復仇。

戚家軍作戰圖示

第二種情況就是嚇阻，因為他要到岸上縱深去把那些當地的縣城，包括一些明朝的海洋力量、軍隊比較集中的地方打掉，讓明朝的海防力量不敢輕易地跟倭寇作戰，來削弱他們的這種力量。

那相反的一個命題就是，倭寇為什麼不在海岸劫掠？這道理很簡單，沿岸都是鄉親父老，是平時做生意的物件，一幫生意人怎麼會把自己的生意物件給搶了呢？那下回生意就不做了。所以前面我們講到那個狠人，就是朱紈，就是屠殺雙魚港的明朝的大將軍，他就有一個記載，說當地三尺童子，視倭寇為親人，而視軍門為世代仇讎。而一旦跟官府，那都是為仇做對。當時整個沿海情況都是這樣，當地的官員多次書信、奏摺裡面都提到了，說倭寇之所以難剿，不在於他武裝力量多強大，關鍵是軍民親如一家。所以倭寇不劫掠沿海的百姓，這也就可以理解了。

好了，我們回到剛才留下的那個問題，就是戚繼光抗倭到底贏了沒有？那還用說，當然贏了嘛。到了嘉靖四十五年之後，倭寇基本上肅清了，就沒有了。但是我們要說歷史有趣就有趣在這兒，嘉靖一朝一共四十五年，然後嘉靖的太子登基，這叫隆慶，改元隆慶，這是發生在公元1567年，但是隆慶年間同時發生了兩件事，就是隆慶元年，第一件事，戚繼光被北調，去鎮守北方的薊州，這就算抗倭戰爭打贏了，可是同時隆慶發生了明朝歷史上的隆慶開關。就是明朝政府也突然意識到，因為換了一任皇帝，大臣們也有明白事的，就是說這麼打下去根本不是事，把戚繼光調走的同時，就開放了海上的貿易，當然開放的這個港叫粵港，這個港說白了根本就不是什麼好港，尤其不是深水港，所以當時很多大船，要在廈門一帶海面上停泊著，裝船運貨包括卸貨都要好一些小船往那兒運。但即使是這樣，粵港這個小口子一開明朝政府可以以某種正式的渠道和海外通商了，倭寇之患立即就沒有了。

所以我們看倭寇之患其實別不是用刀子來解決的，最終還是回到這個道理的正途，就是開放貿易，讓整個貿易的交易的衝動，有一個宣洩的口子，才最終平息了倭患。包括粵港這個地方，剛開始明朝也沒覺得，反正解決問題嘛，開一個口子再說。但是萬沒讓他們想到的是，就這麼一個並不條件很好的小港口，剛開始馬上就給朝廷帶來了一年五千多兩銀子的收入，到了萬曆年間，這個地方已經每年的歲入已經達到五萬多兩銀子。當然還有人分析說，整個明朝後期，全世界三分之一的新出現的，新生產出來的白銀，都流到了明帝國，其中非常重要的一個口岸就是這個粵港。所以粵港這個地方成為後來在明朝史書上稱它為天子南庫，就是江南的這種銀庫，它的財政地位已經達到了這麼高。

市舶司

知味回甘：

好了，整個倭寇的故事基本上真相就為大家還原到這兒，我們從中可以得出什麼樣的教訓？就是如果你阻斷貿易，就會產生對貿易衝動的那種惡性的轉型，變成暴力。尤其是在當航海時代結束之後，全球的貿易變成了一個體系，那麼誰自外於這個體系之外，那你就會受到那種貿易衝動的反撲，而且這種反撲的力量未必來自於外邊，很可能就是你自己家的人。

所以我們看1840年的鴉片戰爭，它也很奇葩，人類歷史上怎麼會有這樣的戰爭呢？既不是掠奪你的土地，也不是掠奪你的財產為目的，而是五口通商，你開啟門跟我做生意。華人對這種戰爭，實際上在鴉片戰爭的時候覺得很奇怪，但其實我們看歷史，在鴉片戰爭前三百年其實已經上演過一回了，就是這樣誰關了門不做生意，誰可能就會遭到貿易力量的反撲。

說到這兒又是一聲長嘆，公元1522年，就是我們今天講的這個故事的嘉靖元年，寧波爭貢事件就是第二年，1523年。可是1522年還發生了一件什麼事呢？就是麥哲倫環球航行結束了。所以你看，中華民族和歐洲民族對於海洋是兩種完全不同的態度，那就直接導致這兩個民族在全球貿易時代，在海洋時代的完全不同的命運。

戚家軍

參考：《大國海盜》雪珥

#影象大歷史#

原因如下：

第一，倭寇並不是國家性質入侵。

倭寇基本都是海賊，只是以劫掠為目的來中國沿海打劫。

最初他們多是商人，然而發現做生意沒有打劫搞錢多，乾脆改行。

當時日本其實並沒有真正意義上的國家，倭寇只是地方大名的武裝。

所以，倭寇和大明的作戰，不能算是國與國，只是大明剿滅外國匪盜而已。

倭寇跨越的時代很長，其實早在元朝末年就有倭寇了。

元末明初，當時的日本正處於所謂的南北朝時期，諸侯林立，相互之間爭鬥不斷。在這場爭鬥中失利的南朝封建主為了恢復實力，派出了大量的武士、商人和浪人到中國沿海地區進行武裝走私和搶劫燒殺的海盜活動。

第二，倭寇大部分是華人。

真正的日本人佔二三成，其餘全是中國匪盜，比如大名鼎鼎的汪直。

這些中國海盜才是倭寇的中堅力量，帶著日本倭寇四處攻城略地，搶劫後分贓。

說通俗點，倭寇其實是被中國匪盜牽著鼻子走，類似於僱傭軍而已。

這也不能認為是外敵入侵。

明朝中期參與剿倭的將領王忬曾向當時的皇帝報告：據他調查，“倭寇”頭領約有百餘人，其中“雄狡著名”者，都是本國之人，如“徽州王五峰(王直)、徐碧溪、徐明山，寧波毛海峰、徐元亮，漳州沈南山、李華山，泉州洪朝堅”等。此外剿倭名將胡宗憲也曾編寫了一本《籌海圖編》，在這本書裡面列出十四股勢力最大的“倭寇”，其頭目同樣全部是華人。

第三，倭寇沒什麼了不起。

倭寇肆虐主要是因為大明東南沿海防禦太弱，軍力太差，才讓他們鑽空子。

後俞大遒、戚繼光上任以後，沒費多大力氣，幾年之間就蕩平沿海所有的倭寇。

如果真的是日本入侵，沒有這麼弱的。

所謂的侵華戰爭，多是指一國政府發動的大規模對中國的入侵。

以上三點都不具備。

戚繼光抗擊倭寇，與抗日戰爭存在根本性質的不同。在回答這個問題前，我們先要了解倭寇到底都由那些人組成。

倭寇其實都是海盜。

14-15世紀的倭寇，主要都是由日本人或者北韓人組成。

等到16世紀開始，逐漸有華人加入倭寇集團，這是與海禁的背景有關。譬如王直、徐海等人，在雙嶼、瀝港建立起海盜走私集團，與日本人、葡萄牙人合作，進行走私貿易。

對於明朝而言，日本人為主的倭寇，被稱作“真倭”；以中國海盜為主的倭寇，被稱作是“假倭”。

對比日本的侵華戰爭：

侵華戰爭，其實是以日本國家的名義、動員政府對中國展開侵略。

明朝時期東南沿海的倭寇，基本都是海盜走私集團。這些集團的成員雖然有不少日本人，但卻是遊離在政府控制範圍外的。

因此，我們不能將戚繼光抗擊倭寇理解為古代版的“抗日戰爭”。

明代中國和日本的戰爭，其實是壬辰戰爭。壬辰戰爭和戚繼光抗擊倭寇，存在根本性質的差異，就在於前者是以國家為戰爭基本單位，後者則不然。

總而言之，這種認知是錯誤的。