如果進化論成立. 那麼人類退化到單細胞也完全可能，除非基因編輯干預！試問地球上物種無數.那些專家教授學者需要人類進化.所以人類必須進化，連尖嘴猴腮都可以進化成現代人臉型，連尾巴都可以進化了沒有，還有什麼不能進化了沒有呢？提問者你敢質疑進化論說明也英雄了得，我敢質疑進化論的真實性也是要冒著那些認動物當始祖的人群.群毆.圍攻！為了教化引導他們不要認動物當始祖.尋找人類真正的起源和形成，山人我寧願被他們的唾沫星子淹死也無怨無悔！進化論本來就是一種假說推測.如果繼續下去尋找人類起源和形成.只會背道而馳越走越遠！（幾億年停止進化的中華鱟）地球上的物種無數.為什麼其它物種可以幾億年前停止進化.唯獨人類就必須不停進化呢？袋鼠在地球上也是一億多年了吧.它們可以直立行走.還可以跳躍，有些人說袋鼠前肢進化了短小，那為何直立行走腦袋還是那個樣.腦袋形狀還是鼠型呢？怎麼就沒有進化成人形或者貓科動物圓頭型呢？找尋人類的起源和形成任重道遠！也希望那些認動物當始祖的人們早日醒悟！

人類不是進化而來的！因為，智慧不是進化而來的！智慧是軟體，軟體不可由硬體進化而來！誰見過手機軟體APP是由手機硬體進化而來的？請舉手！

如果手機不下載手機軟體APP，就算手機被風吹、雨打、雷劈N億萬年，也不能進化岀任何軟體！只會分解成土！ 人類，比手機，複雜N億倍，更不可能由動物進化成人！

知識是靠後天的學習和積累！但是，智慧，並不靠後天的學習和積累！很多老闆，文化不高，但是，老闆的手下打工的很多是清華北大的高才生！

智慧是造物主的恩賜，動物，進化N億萬年，還是動物！豬，進化N億萬年，還是豬！狗進化N億萬年還是狗！雞，進化N億萬年還是雞！猴子再進化N億萬年還會是猴子。

只有腦袋被門夾了一下的人，才相信進化論！

進化論，是一個沒有經過實證，證明的學術假設！ 能證明進化論的實證，比恐龍化石恐龍蛋少N百倍！那些經過人意淫的化石，不是殘缺的，就是最後被時間證明是騙局！時間，對進化論越來越不利！

因為，100多年來，就算是挖地三尺，幾乎沒有找到證明進化論的有力證具，進化論還是處在意淫狀態和末經證實階段！相反，否定進化論的科學依據和實證越來越多！

首先，如果物種是進化的，不管是什麼生存環境，物種的種類應該越來越多才對！可是，打臉的是，物種的種類，不但不增加，反而是，物種在加速減少！

其次，染色體已經決定了你是人還是是動物！基因突變的動物或人，在群體中是很難生存和有機會生育的。你叫一個進化的，實質退化的猿脫光毛，變裸體後，怎麼在群體中生存？怎麼有臉見江東父老？怎麼去做衣服過冬？漂亮毛豐的范冰冰猿，怎麼會看得上來相親的無毛裸體的李晨猿？基因變異的李晨猿，怎麼可能被猿社會接納？

進化論根本也解釋不了，古生物的大爆發現象。進化論對寒武期動物幾乎一夜之間大爆發，只有失憶無語。

人，由靈、魂和體三個部分組成！動物，由魂和體兩個部分組成。由於動物沒有靈，所以，動物不會製造手機，動物更不會編寫軟體APP供手機下載升級進化！因為，靈相當於人的軟體，不是硬體進化的！

靈是造物主賜給人類的！沒有靈的動物是不可能進化出靈的！沒有智慧的動物是不可能進化出智慧的。 進化論是一個學術假設，至今沒有能證實的理論，更沒有科學實證，更不能重複，因科學是可以復證的，不能復證的進化論只能是忽悠。將進化論政治化和意識形態化只能說是別有用心和有組織性使壞。

進化論和你的“退化”有什麼關係?生物進化確切地應該說是演化，生物的一切變化都是透過演化實現的，而演化沒有明確方向，最初單細胞進化到人類這個過程是不可逆的。

也許很多人都聽說過“返祖現象”，現代人群眾有極少的比例會出現一些原始人類的性狀，比如多毛症，可這可並不是退化，也是進化，只是基因型別和配對，恰巧使人類重現了歷史上曾經擁有的性狀，而這樣的性狀由於不大符合人類的審美，不利於在種群中擴散，因此儘管也較常聽說，但是我們周圍卻幾乎見不到這樣的人。從單細胞生物到多細胞生物，地球生命經歷了漫長的20億年，最後到人類出現，用了37億年左右，這麼漫長的歷史中，也沒有哪種生物從多細胞又變成單細胞。

歷史上曾有博物學家提出用進廢退的生物演化觀，認為生物某項功能不用，最後會消失，就像長期臥床的病人，下肢骨骼會有一定程度的萎縮。可這樣的情況並不會遺傳給後代，因為人的骨骼肌肉本身就有較強的代償性，練健美的一塊一塊的，營養不良的只剩肋條了，而肌肉還都是存在的，只是維度不同，在人體生長髮育階段控制肌肉增長的基因並沒有發生改變，生物繁衍時，基本只有生殖細胞中的遺傳物質傳遞給後代了，控制產生肌肉的基因就會使人仍然保持相同塊數的肌肉和骨骼。並且用進廢退的生物進化觀，過多地強調生物個體的作用，而實際呢，有的生物個體還沒來得及遺傳就死掉了。

生物進化的道路是單向不可逆的，未來的進化方向也是不確定的，都基於基因庫的變化，未來人類有可能重新變得毛髮旺盛，卻基本不可能突變回單細胞狀態。

首先，進化論不成立；其次，即使進化論成立，達爾文給出的進化的動因是“物競天擇，適者生存”，那麼，人類退化到單細胞的動因何在？第三，進化論屬於有關生命起源的終極問題，因為突破了神創論的思想禁錮，早已經突破了生物學領域，被當成是自然科學三大發現，寫入了教科書，誤導世界超過了100多年。

進化論為偽，神創論非理性知識，人類是需要真理的，什麼為真？這是本文的主要內容。

西學對起源無解，進化論被奉圭臬

歷經14-16世紀的歐洲“文藝復興”思想解放文化運動，以及17、18世紀的啟蒙運動，伴隨著自然科學的興起，以機器革命為標誌的工業文明時代給西方世界帶來了經濟繁榮和軍事擴張，西方科學逐漸在世界上取得了領導地位。然而，在有關宇宙起源和人類起源的終極問題上，西方學術界一直沒有可以自圓其說的理論，思想領域一直被神創論統治。

圖1 達爾文1859年《物種起源》提出進化論假說

1859年，達爾文出版《物種起源》一書，就人類起源的終極問題提出了“人是猴子進化來的”的立論。原本達爾文的理論是一種學術假設，但卻因為“物竟天擇，優勝劣汰，適者生存”的思想主張可以支撐歐美國家在全世界進行殖民擴張的政治訴求，使侵略行徑可以堂而皇之地師出有名——優等民族淘汰劣等民族是人類進化，因此得到了強大的政治助力。

在科學技術蓬勃發展的19世紀下半葉，達爾文“物種是可變的，生物是進化的”觀點打開了人類理性認知人類起源的終極大門，一經面世便受到了生物學界毫無爭議的大力推崇，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和基督教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。

在政治與科學的合力之下，在統領世界的西方媒體的大力推動之下，原本邏輯並不嚴謹、根本無法實證的進化論學術猜想，被推崇為是19世紀西方自然科學的三大發現之一，被當成是西方生物學的奠基之作——有關生命起源和發展演變規律的終極真理而寫進了全世界各級學校的教科書。

圖2 進化論被寫入生物學教材已經超過了100年

寫進教科書的內容，必須要是終極真理，把尚未證明的進化論猜想和假說寫進教材，事實上是一種極不嚴謹、極不負責的行為，會誤導一代又一代的人。100多年來西方人不斷地從考古學、人類學和生物學領域得出否定進化論和進化論無法解釋的研究結果。而西方生物學界和科學界則一直奉進化論為生物學領域的圭臬，將其當成是終極真理來推崇。

其原因就在於西學對人類起源無解，如果沒有進化論，西方人有關生命起源的終極問題只能相信神創論。西方人左手虔敬地按《聖經》，右手激昂地舉科學，但神創論與進化論邏輯相悖，科學精神與神學宗旨相互矛盾，何來人類精神世界的和諧？回到原點，用元氣論開啟萬物終極大門，認知生命本體真理，進化論偽，元氣論立，世界會和諧嗎？

單細胞起源為謬，半成品進化有誤

1859年，達爾文《物種起源》提出震驚世界的論斷：

“生命只有一個祖先，生物是從簡單到複雜，從低階到高階逐漸發展而來的。”

按照達爾文進化論的觀點，生物是從簡單到複雜，從低階到高階逐漸發展而來的。那麼，人類從哪裡起源？

圖3 1859年達爾文《物種起源》出版

受進化論統治的西方生物界認為，人類起源的過程，是從最古老的單細胞開始，一直到有著複雜生命結構與超強思維能力的人類誕生還沒有結束。因為人類還需要繼續進化，只不過從來就沒有發現比人更高階的生物體生命存在。

按照全世界現在生物學教科書的理論，人類起源於單細胞生物。細胞是生物體基本的結構和功能單位。而依據西方生物學的概念界定，已知除病毒之外的所有生物均由細胞所組成，但病毒生命活動也必須在細胞中才能體現。

2015年10月，《美國國家科學院院刊》登載了一篇題目為“史前病毒讓進化論者困惑“的論文，說的是法國馬賽地中海大學的生物學家克拉夫利教授，從西伯利亞30,000年前凍土層的30米深處樣本中分離出一個西伯利亞軟體病毒，其顆粒的直徑為0.6微米，用光學顯微鏡即可觀察，而一般病毒的顆粒直徑為0.02微米，只能用電子顯微鏡才能見到。

圖4 2015年在西伯利亞發現的巨大軟體病毒

一直以來，進化論者無法明確病毒的起源。因此，病毒被進化論者排除在生物界之外，並一直未被列入物種進化樹中。進化論者認為，病毒無法單獨存活，只有依靠宿主細胞才能存活和繁殖，因此推測病毒的來源是在第一個細胞出現以後產生的；而根據進化論的“從簡單到複雜”的論斷，地球上應先有簡單的病毒，之後才會出現複雜的單細胞生物。

對於近年來發現的擬菌、馬賽、潘多拉等獨立存在的巨大病毒，使進化論者搞不清應該如何來詮釋進化的方向。如果是先有簡單的病毒，後有複雜的宿主細胞，那麼西方醫學生理科學所說的“病毒無法單獨存活，只有依靠宿主才能存活和繁殖”就不成立了；而要是先有複雜的細胞，那麼進化論者所說的“從簡單到複雜”的邏輯關係就被顛覆了！

進化論者所宣稱的人類起源於單細胞是謬論！

達爾文“生物是進化的”立論的基礎在於——生物界沒有一個成品，從單細胞到多細胞，從水生、兩棲到陸生，從卵生到胎生，從微生物、植物、動物到萬物之靈的人，全部都是半成品。因為只有不完美的半成品才需要不斷地進化。如果宇宙萬物都是完美的成品，哪裡還需要什麼進化呢？那麼，萬物都是需要進化、並不完美的半成品立論為真嗎？

圖5 病毒是被排除在進化樹之外的

哪怕是一根看起來毫不起眼、可以肆意踐踏的小草都是精美絕倫的成品，而非半成品。人可以造出來一根小草嗎？分子生物學研究發現，僅僅是一根小草中的蛋白質就有上百萬種，豈是人力可以造化的。生物學研究越深入，越是會發現自然造化出來的每一個生物體生命都是完美的精品，各有各的奇妙之處，生物是需要進化的半成品立論是錯誤的！

缺乏完整進化鏈，先民均被猿人化

如果“生物是進化的，物種是可變的”立論為真，那麼，可支撐其觀點的證據應該有非常之多。比如說，按照進化論者的觀點，長頸鹿的脖子和大象的鼻子是為了適應環境一點點變長的，應該有中頸鹿、中鼻象等，可是完全沒有任何考古證據證明這一觀點。全世界1000多年以來經由考古所發現的海量化石卻根本不能形成一條完整的進化證據鏈。

英國不列顛大博物館專家以色列奇博士說過：

“在這大博物館中沒有一樣東西可以證明生物族類是可以變化的！”

“這個博物館中充滿了證明，說出那個見解是錯誤的憑據！”

圖6 大不列顛博物館沒有一樣東西可以證明進化論為真

惠詩曼博士曾用老鼠作過連續很多代的試驗，將每代老鼠的鼠尾斬斷，這樣會影響其平衡性但不會死，連續斬了十九代，第二十代老鼠不只仍有尾巴，且與祖宗一樣的長。中國女子的纏足習俗始於南唐後主李煜（937―978），到中華民國的時候仍在很多地方施行，有超過1000多年的歷史了。然而生下的女孩卻決不因而纏足所遭受的痛苦而腳變小。

西方生物學研究發現：生物受環境影響，或者說是受到了外力的強行干預之下，其體形特徵可以可能會做一定程度的改變，但是卻絕對不可能遺傳給後代。後天改變不可以遺傳，這是遺傳定律。而遺傳定律與進化論是相悖的！

在《物種起源》一書之中達爾文曾經說過：

“如果可以證明有任何複雜器官不可能透過無數、持續、微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗。”

達爾文時代沒有電子顯微鏡，生化技術也不夠發達，其進化論有時代的侷限性。現代大量的考古學、人類學和生物學研究早已經證實了“任何複雜器官都不可能透過無數、持續、微小的改變而形成”，也就是說，達爾文的進化論根本就是一個不折不扣的偽命題！然而，全世界依然奉“生物是進化的，物種是可變的”為宗旨，不斷地透過修補來誤導世界。

圖7 生物不是進化來的

達爾文提出“人是由猴子變成的”假說，但在古生物學中卻根本就找不到猿猴變人的過程。事實告訴我們，骸骨化石中只有人與猴的遺骸，沒有似猿非猿，似人非人的骨或化石。進化論者奉行的不是科學求實精神，而是先入為主，把進化論設定為真，按照人為設定的年限將遠古先民猿人化。

1974年，在東非大裂谷所在的衣索比亞，發現了一具儲存40%遺骸、頭部骨骼極少的被稱為“露西少女”的骨架。於是，在西方人壟斷話語權的當今世界，西方學術界興起了“人類起源非洲說”。就因為距今已經超過320多萬年，故不能是人，進化論者稱為——“猿人骨架”。

圖8 東非大裂谷發現露西少女骨架

1975年在雲南祿豐縣城北廟山坡石灰壩褐煤地層中，發現距今800萬年前的古人類化石，如圖2所示的祿豐頭骨看起來明顯與現代人類的頭骨是一樣一樣的，腦容量極大。進化論者評價人與猿最重要道依據不就是腦容量嗎？但就是因為年代太早不符合進化論，為了保證達爾文進化論這個不真實的偽命題不坍塌，所以只能被古生物界稱之為是祿豐古猿，即古代先民被進化論者古猿化。

圖9 雲南祿豐人的頭蓋骨化石

據英國《每日郵報》2010年12月27日報道，以色列考古學家特拉維夫大學的考古學家阿維·戈福爾教授和拉恩·巴爾 卡伊博士，2000年在以色列中部格什姆山洞中發現了距今約40萬年的數顆現代人的牙齒化石，卻不敢公佈，因為與達爾文都進化論不符，會導致整個普世價值都坍塌，他們只能把它作為重點課題默默研究[5]。

圖10 以色列考古專家在2010年發現40萬年前的人類牙齒

科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。試問：

進化論者先入為主地將遠古先民猿人化，還是科學研究的精神嗎？這還是科學研究的態度嗎？

西方自然科學奉行的機械自然觀和生命機器論為偽，因天地萬物和生物體生命並非人造的機器。天地之間有元氣，不為人類感官所感知，唯修真者可以體察、觀看和實證。眼睛看不到的元氣是萬物本體、終極存在。從達爾文人類起源理論入手，徹底推翻誤導世界的進化論，宣揚生命元氣論、元氣自然觀，將迎來中國文化統領世界的時代！

進化需從突變起，有常才使自然存

“物種是可變的，生物是進化的”是進化論理論體系的根基所在，而從一個物種變到另外一個物種，中間肯定是有一步一步的過渡產物的，而這些中間的過渡產物相對於沒有變化前的生物而言，從分子生物學的角度來看就是發生了基因突變。要進化就必須要有基因突變，就必須要有不前不後、不猴不人的中間畸形突變物種存在，進化需從突變起。

基因變異雖然普遍存在，但從生理和病理研究的角度來看，基因變異都是不良的。人如果機體內部發生了基因變異——意味著癌症或其他嚴重的疑難雜症。基因變異是非常嚴重可怕之壞事，是生命的退化，比如腫瘤的產生，而非從猴子變成人的生命的進化。在變異頻率和時間跨度上來說，生物不同物種之間發生種間變異的可能性是根本不存在的。

就自然的秩序而言，地球自轉1萬年、公轉10萬年，其誤差不會超過1秒鐘。白天黑夜，春夏秋冬，亙古長存、永不改變。這一切都是由天下萬物的終極存在——道本決定的。道者，天地之祖，萬物之宗也。道是造化萬物的本體，是形而上者。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成。不以人之好惡而改之。它是天地萬物一切變化中永恆不變的。

圖11 地球自轉1萬年、公轉10萬年，誤差不會超過1秒——天行有常

《荀子·天論》曰：

“天行有常。”

何為天？自然也。自然的執行是有其常態的。大至宏觀宇宙，日月星辰，小到一花一草，一蟲一魚，儘管萬事萬物每時每刻都在變化，都有生死枯榮，但其變化是有度的、有序的、有常的，絕對沒有達至改變物種的地步，物種改變屬於無度、無序、無常的變化。物種是不可變的，生物不是進化的，而是有常的，進化論為偽，有常說為真。

“人是由猴子變成的”嗎？日本一位生物學家說，人決不是從猿猴進化來的，因為人和猿猴有十大不可跨越的差別：

毛髮不同；音帶不同 ；骨骼不同，比方說肋骨不同——人有12條肋骨，猿有10條；消化器官不同；血液不同；生理不同；大腦不同；細胞染色體數量不同；猿有尾割掉也再生；壽命不同。

圖12 3.6億年沒有任何進化的七鰓鰻

按照進化論的觀點，七鰓鰻是還活著的人類的遠祖。但中科院古脊椎動物與古人類研究所張彌曼院士對內蒙古寧城早白堊世孟氏中生鰻的研究發現，七鰓鰻歷經1.25億乃至於3.6億年的漫長曆史卻一點都沒有進化過，自然是有常的。

進化論起源為偽，吹萬說造化是真

達爾文《物種起源》說：

“生命只有一個祖先，生物是從簡單到複雜，從低階到高階逐漸發展而來的。”

“生命只有一個祖先”的立論為真，不僅有生命的植物、動物和菌物等生物體，沒有生命的諸如沙漠、土壤、岩石、白雲、水等非生物，天下萬物只有一個祖先。這個祖先是什麼呢？《莊子·知北遊》說“通天下一氣耳”，這個祖先就是萬物統一性、普遍性、公允性的終極存在——道、元氣。

但生物絕對不是以簡單的、古老的單細胞生物，或者說比單細胞更簡單的病毒或分子式為起源，一步一步進化成為複雜的生物，循序漸進地從低階生物逐漸發展到高階生物。達爾文的立論為偽，可教育界一直在用進化論誤導世界。

圖13 宇宙萬物只有一個祖先——通天下一氣耳！

宇宙萬物，形態萬千，習性各異，根本就不存在從簡單到複雜、從低階到高階的進化關係。不管是簡單生物，還是複雜生物，不管是低階生物，還是高階生物，它們全部只有一個祖先，它們全部都是由本體元氣造化而成的。

《道德經·第三十九章》曰：

“萬物得一以生。”

一，宇宙第一物元氣是也。萬物都是得到了元氣而生出來的。元氣就是萬物本體，就是道，元氣造化了萬物。

道或稱元氣是如何造化萬物的？

《莊子·齊物論》曰：

“敢問Teana？”子綦曰：“夫吹萬不同，而使其自己也。鹹其自取，怒者其誰邪[8]？”

敢問天（自然）的聲音？

天造萬物就像是吹糖人者可以憑著吹出來的一口氣的不同，而吹出萬種不同的東西一樣，都是本體道這口氣的不同、自己如此造出來的。因此雄鷹自己如此在天上飛，螞蟻自己如此在地上爬，螞蟻幹嘛要發怒，對誰生氣呢？

圖14 莊子提出“吹萬說”

在宇宙原點，老子“樸散則為器”，混沌即“散”開為萬種元氣團，宇宙萬物有多少，就“散”成為多少個元氣團，這些元氣團最後就像是吹糖人一樣，由“樸散”那口氣自然孕育成為了“器”即眼睛看到的天下萬物。每一個元氣團均為智慧能量體，智慧與能量有著千萬種差異，造成了生物與非生物、生物中螻蟻與老鷹、非生物中黃金、玉石與石灰岩的差異。

“進化論”起源為偽，“吹萬說”造化是真！

人在氣中，氣在人中。

人活一口氣，有氣才有人。

從人自己的生理上是最容易理解氣的。還有氣，人就活著；人死叫嚥氣、斷氣。生命就在一呼一吸之間，人離開氣是無法存話的，這個氣自然就是元氣。元氣也充盈在人體內部，維持著人體的形態，人體所有的生命活動均需要元氣來推動。人活一口氣，一口氣上不來人就沒了；有氣才有人，看人活著還是死了，就是要看人還有沒有氣了。

西方學界不知本，萬物皆由中和生

西方2500多年的哲學史，500多年的科學史，對宇宙萬物統一性、普遍性存在的宇宙終極存在——本體，包括生命起源無解。思想泰斗與大科學家都陷入了不可知論之中。

圖15 蘇格拉底說西方不可知論的始祖

如西方哲學奠基人蘇格拉底說：

“神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識。”

蘇格拉底說的“最為重要的東西”指的是本體，只有神靈才能認知本體，如蘇格拉底自己那樣的思想者是永遠無法認知本體的。蘇格拉底這句話就是西方不可知論的源頭所在。

德國古典哲學創始人康德《純粹理性批判》說：

“科學理論是人造的，我們試圖把它們強加給世界。”

“我們的理智不是從自然引出定律，而是把定律強加給自然。”

進化論是達爾文跟隨英國皇家海軍艦艇貝格爾號前往南美洲從事自然調查研究的工作，最後理性思考總結出來的一個學術猜想。西方進化論者成功地將其強加給世界。自然之奧之所以難以被認知，就是因為自然本體元氣是看不見、摸不著、聽不到的形而上者，需要本體智慧才能認知。西方人的理智不是從自然引出定律，而是把進化論強加給自然。

愛因斯坦夢寐以求的就是認知本體，他說：

“從那些看起來十分不同的複雜現象中認識到它們的統一性，那是一種壯麗的感覺。”

圖16 愛因斯坦推崇開啟終極大門、認知本體

試圖用科學定律和數學公式詮釋宇宙起源的霍金，在全世界的希望之下努力了20多年後，在《大設計》說：

“人類現有的世界觀，不足以理解宇宙。”

原本一直致力於推崇“大爆炸宇宙論”的霍金，最終從世界觀的角度否定了“奇點”的存在，否定了“大爆炸宇宙論”。霍金“不足以理解宇宙”的說法，是科學界不可知論的表現。本體是萬物之本、之真，認知本體=掌握真理。西方學術界認為人類的研究只能逐步接近真理，永遠無法找到真理。這種不可知論的觀點統治著人們的思想，致元氣論難以被認可。

人類現有的世界觀是什麼呢？西方現有的世界觀是機械自然觀，即把宇宙自然和生物體生命當成是一步緊密的機器來進行研究。而宇宙萬物卻並非是人造的機器，宇宙萬物包括生物體生命都是由自然本體，即道或稱元氣造化而成的。只有從本體自然觀視角才能理解宇宙、解讀宇宙。

圖17 霍金提出科學不可知論：人類現有的世界觀，不足以理解宇宙

何為自然本體？本體是宇宙萬物統一性、普遍性、公允性的終極存在和終極依據。人是宇宙萬物之一，天人合一，天人一體。從西學的研究結果看，宇宙由大爆炸而生，人由單細胞進化而來，宇宙與生命的造化顯然是不統一的。

從自然邏輯的角度來看，大爆炸是由大失衡所致，其所帶來的結果只能是大破壞，是死。宇宙怎麼可能是由大爆炸產生出來的呢？大爆炸是死的邏輯，絕對不是生的節奏。什麼才是生的節奏呢？生是造化，其節奏是大和諧！

天無盡，地無涯，其間有氣。

何為生？氣之化境。

何為死？還氣於天。

元氣瀰漫、充斥在整個宇宙空間，造化了宇宙萬物。

何為生？氣場氣機已臻化境就是生。

何為死？生命是一個智慧能量體，當能量耗盡不足以養魂魄時，蘊藏著魂魄的元氣團就會離體而去，也就是還氣於天，生命就會滅亡。

《禮記·中庸》曰：

“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

只有在宇宙萬物自體內部元氣場的氣機達到最中正、最和諧、最圓滿的完美狀態——多一點就多了，少一點就少了即已臻化境之際，天地才能夠被創造，天地之位才能夠被確立，萬物也只有在這種狀態之下才能夠被孕育成功。

圖18 荀子：萬物各得其和以生

《荀子·天論》曰：

“萬物各得其和以生。”

生，造化也。存，存在也。生，是比存更高階的狀態。人的存在需要多少個和諧？人體有60萬億個細胞，每一個細胞內部都有細胞核，每一個細胞核都有一個DNA雙螺旋結構，每一個DNA雙螺旋結構有31.6億個鹼基對需要和諧。一個人類生命要存在，需要31.6億×60萬億=1896萬億個和諧才得以實現，而要造化一個新生命需要達至的和諧等級更高。

生物並非進化而來，而是中和而來，陰陽互感、至中至和、和合而生，萬物皆由中和生，這就是中和說。

人類起源屬於有關本體的終極問題，道、易、元氣都是描述本體的代名詞。本體世界，浩瀚無垠，玄妙難測，充滿奧義，滿眼虛妄，說不清、道不明，只可意會，不可言傳，書不盡言，言不盡意，“有常說”、“吹萬說”和“中和說”都是古聖先賢用來描述本體特徵的學術思想，微言大義，是值得我們挖掘、傳承和與時俱進地發展創新的終極智慧之一。

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2019.5.7.

150多年來的無數科學成果證實，進化論成立。堅決認為進化論不成立的大約有兩種人——一種是堅定的神學信徒，咱們不和他們爭論，信仰是個人自由，願他們與他們的神同在；還有一種是不懂，但裝作自己很懂的人，比如前面已經發過言的某某有話說。關於進化論，曾經見其“有話說”過，馬上被一位高人“呸！”過了。看來，對這種反科學、偽國學，必須繼續“呸！”——無關個人恩怨，而是必須捍衛科學的嚴肅性。 一，其實，進化論和所有科學理論一樣，不怕被人質疑，也不強求別人接受——達爾文進化論，從1859年問世，就沒少被人汙名化。問題在於，潑髒水就潑吧，但是把與進化論無關的髒水一股腦兒瞎潑一氣，也太不“局氣”。這位“有話說”就是，洋洋灑灑講了很多，但只證明了一點——他肯本沒看過達爾文的《物種起源》，也根本不知道進化論的基本觀點。試舉例如下——

第一，達爾文什麼時候、在什麼地方講過“生物是從低階到高階，從簡單到複雜發展而來的”？要知道，進化論的基本理論之一，就是進化的無目的性、非階梯性，達爾文反覆講過這個話，而且反覆舉過各種生物進化的例項證明過這一點。

第二，關於長頸鹿的脖子和大象的鼻子，以及猴子割尾巴和小腳女人的例子，更太過可笑。“用進廢退”是拉馬克的觀點，達爾文是不贊成的。後來，科學不斷證偽了拉馬克的觀點，不斷證實了達爾文的觀點。這盆髒水潑出去，沒感覺反濺回來弄自己一身麼？

第三，關於“成品”和“半成品”的說法同樣搞笑——進化沒有目的性，所以所謂“半成品”根本不成立——所有生物物種任何時候都是“成品”；另外，自然選擇導致的物種進化永遠在漸進性地發生著——所有物種都沒有終極“真理”。

第四，“有話說”很願意使用“終極真理”這個詞彙，因此也稱進化論作為“終極真理”寫進了教科書。這更證明他沒看過《物種起源》，達爾文在序言和再版前言中都反覆說，一定不要認為進化論是終極真理。150多年來，正因為進化論的這種開放性，才吸收了更多科學學科的加入，並不斷得到豐富和發展。 二，“有話說”的論據，稍稍看了一下，就可以判定全都站不住腳。仍然舉例來說——

第一，“英國不列顛大博物館”，你確定世界上有這麼一個博物館？如果說，表達錯了，是叫“不列顛博物館”或者叫“英國國立博物館”，也行。那你確定自己去過？很不好意思，我去過。而且，從不列顛博物館分立出來的“自然歷史博物館”，我也去了。你說的那個某某人沒聽說過，也沒有查到，但借他之口說出的話絕對是假的——你大約不知道“不列顛博物館”是因何出名的吧——“在考古和人類學方面有特別出色的收藏”，這是該館的自我介紹的內容；你可能也不知道，達爾文的文稿、考察成果等許多珍品都藏於該館。

第二，關於雲南祿豐石灰壩的“人類頭骨化石”。這又是一條似是而非的論據——誰說在那裡發現了800萬年前的人類頭骨化石呢？又是誰說那個時候的人類頭骨和現在的智人頭骨毫無差別呢？請恕冒昧，雲南發現的是臘瑪古猿化石好不好。相同的化石，在巴基斯坦、土耳其、肯亞、希臘、匈牙利等地，亦有發現，時代約在1400萬年-800萬年前。臘瑪古猿很可能是靈長類向人類進化中的一環，早已被生物學家列入了哺乳動物、靈長類動物和人類進化研究序列。

第三，關於以色列發現的40萬年前人類牙齒化石。如果此化石經過反覆驗證被證實，充其量會將人類（智人）起源於東非的時間，以及人類（智人）走出非洲的時間大大提前。這對進化論來說，是極大的豐富和發展，而絲毫不存在證偽意義。

第四，關於“病毒”，的確，達爾文發表《物種起源》的時候，科學界還不瞭解“病毒”這種東西，30年後，它們才進入科學家們的視野。不過，病毒能夠顛覆進化論嗎？不能。病毒是一種生物存在，到現在為止，科學界主流意見仍然認為病毒不是獨立的生物，更不是物種，而是生物中的寄生物；病毒不是細胞，不能單獨生存或繁殖，必須寄生於“宿主”——動物和植物的細胞中，才能存在、繁衍和感染宿主。 三，任何科學真理，都是絕對真理和相對真理的統一。進化論也是這樣。從真理必須是客觀事物及其規律的正確反映這一點來說，是絕對的，這就是絕對真理；從真理都是一定範圍內的符合客觀事物及其規律的正確認識這一點來說，是相對的，這就是相對真理。牛頓力學，只在經典力學條件下是真理；到了愛因斯坦的物理條件下就是謬誤，而此時的真理是相對論。進化論，只在廣義生物學條件下是真理。斯賓塞等人要把它移入社會領域，搞社會達爾文主義，就是謬誤。達爾文字人，是堅決反對這種“跨界”移植的。因此，所謂“政治需要和科學嫁接，強行把進化論塞進全世界的教科書”，是一個反智主義的荒謬結論——

第一，現在，全世界約有7000萬左右的教師，相關科研、文宣等等的工作者約4000萬人。30年算一代，150年經歷了5代。就是說，加權平均後150年裡，有3.5-5億人曾經或者正在教授、研究、推介進化論以及相關的工作。如前的那個說法，是說這些人都自覺不自覺地加入到一個大騙局中去了嗎？不會覺得這是對這好幾億人的智商和人格的極大侮辱嗎？沒覺得太高看自己了嗎？

第二，我們剛剛紀念了“五四運動”100週年。“五四運動”的劃時代意義，就在於同時舉起了“反帝反封建”和“科學民主”的兩面大旗。科學在中國，真正暢行了剛滿100年。2017年科協統計，中國民眾的科學普及率仍然只有百分之八點幾。進化論，是現代科學的重要組成部分。像“有話說”這種成系統的反進化論文章，別怪我扣大帽子，完全是與“五四精神”背道而馳的，是反科學的。

第三，更令人倒胃口的，是還打出“國學”的幌子迷惑他人。老子莊子的學說確實深奧，但它們不是包治百病的神藥——靠老子的道，能解決衛星上天的理論問題嗎？靠莊子學說，能應對現在面臨的百年未見國際之大變局嗎？靠先秦諸子百家的不管哪家理論，能發展現在的5G裝置嗎？同樣，不論是古希臘的還是春秋戰國的，誰的高見也揭示不了紛繁複雜的生物進化。解決什麼問題，就要用那個領域裡的理論，這也是絕對真理和相對真理的統一。

第四，仍然是開頭說過的話，這裡講的，無關個人恩怨，而是必須捍衛科學的尊嚴和嚴肅性。忠言逆耳，開誠佈公地講，“有話說”的知識儲備，不足以應對進化論的問題，如果仍然道聽途說、以訛傳訛、不懂裝懂，就不僅是對自己的極不負責任，也是對他人的不負責任了。前些天有個“咪矇事件”，靠收大家智商稅的辦法做自媒體。結果呢？灰溜溜的或許永遠告別了這一行。發帖子的人，尤其是主張“國學”的，“知之為知之，不知為不知”的古訓千萬別忘記了，發貼子要講良心。 四，達爾文1859年提出進化論；後來經過孟德爾遺傳學的豐富和完善，發展成為了現代綜合進化論；又經過分子生物學等學科豐富和發展，成為了數十個科學學科參與的交叉科學。

第一，對生物界包括五界分類基本搞清楚了——原核生物界；原生生物界（單細胞）；動物界（多細胞）；植物界（多細胞）；真菌界（多細胞）。

第二，對生物進化的路徑基本搞清楚了——38億年前，地球上出現了原核生物；27億年前，進化出來了單細胞真核生物；9億年前；進化出來了多細胞生物，動物、植物、真菌分別各自發展；5億年前，由於地球大氣中含氧量的大幅提升，形成了物種大爆發；約4億年前，水中的一些有頜魚類、總鰭魚類爬上岸，成為了兩棲動物；然後其中一部分進化成為了爬行動物；2.25億年前，出現了鳥類和哺乳動物；約5500萬年前，哺乳動物中進化出來了靈長類動物，這是後來的直立人類的祖先——目前最早的靈長類化石發現於中國湖北，被叫做阿克琉斯基猴。

第三，可用肯定說，人類，就是現代智人，再返回到單細胞生物的狀態是沒有任何可能的。其他脫離單細胞狀態的生物，再返回去的可能性同樣沒有。最根本的原因，就是這些多細胞生物，已經在進化過程中使自己產生了更適於存在和發展的生物結構，只可能沿著這樣的進化路徑繼續向前發展，而不會倒退回去。

這幾天剛好在寫達爾文的《物種起源》系列的文章，我來講講吧。

題主看來是對“進化論”有很深的成見啊，如果進化論成立，進化過程將可逆？非常奇怪的思路模式。

先給結論吧，按照現代基因學，高等級的遺傳特徵出現後，低等級的就不會出現了，所以退化這檔子事情，同學們無需操心，放心穩妥的吃瓜即可。

達爾文的《物種起源》，並沒有說清楚物種起源

注意，我不是在繞口令，當然也不是口吃，我是在陳述一個被很多同學誤解的常識。

達爾文雖然將自己的著作命名為《物種起源》，當然，這不是他一開始喜歡的名字，原著叫《物種起源和自然選擇的多樣性概論》，出版方覺得名字太長，不利於宣發，才改的這名。

著作裡面對物種起源的原因，並沒有給出解釋。達爾文只是暗示了物種適者生存的情況存在，但卻沒有說明新物種是怎麼樣誕生的。

而且，達爾文的著作裡，都沒有明確使用過“最適應者生存”這個詞。它是1864年，由赫伯特.斯賓塞在《生物學原理》一書中創造的。 達爾文一開始也沒有使用“進化”這個詞，而是用“後代漸變”來代替。“進化”進入《物種起源》，那是這本書第六版印刷後的事情了。

達爾文對於進化論其實也很糾結

雖然以現代的眼光來看，基因學和進化論，已經是現代生命科學的之柱，但在達爾文時代，明顯不是這樣，甚至他本人也不是這樣認為。

達爾文一方面對生物的漸變性演化深信不疑，但另一方面，由於沒有直接的化石證據出現，他也極度焦慮，達爾文在回覆他朋友的信件中曾承認，“自然選擇能以漸進的方式產生一種複雜的器官，坦率的說，似乎是個極其荒唐的觀念。”

達爾文其實根本沒有打算出版《物種起源》，他用了7年時間完成這部著作後，便將它鎖在抽屜裡面整整15年。無他，他既是個科學家，也是個虔誠的牧師。

結語和題外話

進化論從誕生開始就充滿爭議，直到今天，這種爭議仍舊不曾停息。隨著人類文明的進步，我們對生命形成的機制和組成的精妙越瞭解，我們越驚歎於生命的神奇。

正如英國神學家威廉.佩利提出的“來自設計的論證”——如果你在地上發現了一塊懷錶，即使你從未見過這樣的東西，你也會立刻意識到，它是由某個有才幹的人制造的。何況這麼精妙的大自然裡面的生命，它的複雜性就是精心設計的證明。

達爾文為這個論斷苦惱終生；某些時候，我也同樣迷惑於這樣的事實。

我是貓先生，感謝閱讀。

像這種事情，只能瞎琢磨了，有個片不就是說的人類進化成了蛋黃嗎？需要用碗才能活。琢磨啥樣就是啥樣，反正不犯法