相傳，春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害被迫流亡，途中，又累又餓，隨從找不到一點吃的，正在這個時候，隨從介子推躲在僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯，讓公子重耳喝了，重耳漸漸恢復了精神。後來，重耳知道肉是介子推腿上的肉時，流下了眼淚。　　

十九年後，重耳成為了晉文公，即位後，晉文公重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人勸介子推面君討賞，然而介子推卻悄悄的到綿山隱居去了。　　

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去拜訪介子推，但綿山山高路險，樹木茂密，找尋一個人談何容易。這時有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。可惜大火燒遍綿山，也沒見介子推的身影。火熄後，眾人發現介子推坐在一棵老柳樹下揹著老母親已經死了。晉文公見狀，大哭不止。裝殮介子推時，從樹洞裡發現血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”

為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，並把寒食節的後一天定為清明節。

清明節，是中國的二十四節氣之一，每年的陽曆四月五日，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

清明節大約始於周代，距今有2500多年曆史了。民間有個關於清明節的傳說。傳說是這樣的:相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，隨臣找不到吃的，其中一個介子推從自己的大腿割下一塊肉，煮了肉湯給重耳吃。這一切隨後被重耳知曉，感動的流下眼淚。

後面重耳做了晉文公，即重賞了隨他流亡的隨臣們，唯獨忘了介子推。介子推便帶著母親去深山隱居去了。

晉文公聽說這個事後，羞愧難當，親自帶人去請介子推。深山樹林茂密，難於尋找。有人提議，從三面火燒，逼出介子推。大火燒遍深山。後來發現介子推揹著母親在火中被燒死了。

為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。寒食節後一天便是清明節。

以上只是傳說。清明節的名稱是與此時天氣物候的特點有關。“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”。講萬物開始生長，享受清潔明靜的空氣。

清明節有了禁火冷食和祭掃墳墓的習俗。其中掃墓起源於戰國時期。到了秦漢，祭掃墳墓的風氣更盛。有《漢書》記載。到了宋元時代，清明節逐漸取代寒食節。到清明節這天，人們來到他們祖先的墳前表示悼念之情思念之心。緬懷故人，孝敬親長是美德，讓我們一起施行。

掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。 《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。” 宋人歐陽修謂：“五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢。”(清趙翼《陔餘叢考》卷三十)換句話講就是寒食掃墓的習俗是從五代才開始的，而且這是禮制廢弛的結果。 《管子·輕重己》說：“以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀於太宗，其盛以麥。……以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀於太祖，其盛以黍。……數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀於太郊，西出其國百三十八里而壇，服白而才白，措玉惚，帶錫監，吹壎淡之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月，犧牲以彘。……以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而*黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰祭辰。” 《禮記·祭法》雲：“夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”這段話的大意是說，古代制定祭禮的原則是，只有為國為民作出了貢獻的人才能享祀。 《史記·周本紀》：“漢興九十有餘載，天子將封泰山，東巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，號曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。” 《史記·白起王翦列傳》：“死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。” 漢 王充《論衡·解除》：“祭祀無鬼神，故通人不務焉。” 唐 柳宗元《監祭使壁記》：“聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。” 《東周列國志》第七十五回：“以上卿之禮，葬要離於閶門城下，曰：‘藉子之勇，為吾守門。’追贈其妻子。與專諸同立廟，歲時祭祀。” 中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記·禮運》稱：“夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神”。 《周禮·春官》記載，周代最高神職“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”。 《史記·禮書》也說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。 相傳，春秋戰國時期，為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭,祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭,奠介子推。 以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃,墓，清明逐漸代替了寒食節。清明的習俗是豐富有趣的，家家蒸清明果互贈，不僅講究禁火、掃,墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。 寒食掃,墓的習俗至少在中唐時已經流行，根據是憲宗元和七年詔：“常參官寒食拜,墓，在畿內者聽假日往還，他州府奏取進止。”再往後，又有人注意到《舊唐書·玄宗本紀》裡“寒食上墓，宜編入五禮，永為恆式”的記載，便以寒食掃,墓始於盛唐玄宗時作為定論，如《湖廣志書》稱：“墓祭，士庶不令廟祭，宜許上墓，自唐明皇始。”這一結論影響很大，不少介紹清明掃墓的著述都予沿襲。 民間傳說中寒食掃墓的源頭，則有兩說。一說三國時諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世後朝廷卻沒有為之蓋廟，於是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其後朝廷自省措置不當，正式附祭諸葛亮於先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風俗卻已經形成，並演變為各人祭掃先人的墳墓；另一說則稱寒食掃墓的習俗與寒食節同時形成於春秋時期，都因紀念隱士介子推而起。還有人認為，寒食掃墓來源上古先民在春分時祭祀高禖的習俗。高禖即高母，在人們只認其母，不認其父的原始社會，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節的原本節期就在二月下半月，在時間上與古時祀高禖的時節是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節。後世寒食節縮減成最後三天或兩天，或者直接與清明節結合在一起，所以寒食掃,墓也就成為清明掃,墓了。 清明節與除、盂、九三節是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。在古代，清明還不如前一日的寒食節重要。寒食節主要節俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。冬至亦是個別地域的祭祖佳辰。中國最早的春祭在寒食節，後來改為在清明節，現在北方部分地區仍然在寒食節祭祖，部份地區亦有在春分和秋分掃,墓,者。除夕、清明節、中元節與重陽節等是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。 寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰，攜家春遊。” 清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃,墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃,墓、郊遊的習俗，逐漸演變為華人以掃,墓、祭拜等形式紀念祖先的一箇中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。節前節後掃墓活動可以延續半月之久。

今天氣溫陡然下降，天空飄著些細細的小雨，彷彿天公趕著氛圍迎來2018年第一個國假：清明節。在這個節日，許許多多家族的子子孫孫，無論身在何處，都會盡量趕回，舉行各種隆重的儀式，祭奠祖先、緬懷先人。誰家的祖墳前人多熱鬧，就說明這個家族子孫綿延旺盛，家風好，尊先人，懂孝道。清明節還是一個認祖歸宗，很多平時不怎麼見面的枝枝蔓蔓的小輩們聯絡的紐帶，在不經意的寒暄中，彼此打量著同是一個老祖宗下，誰誰更有出息。這個清明節呀，打我記事起，每年陽曆4月4-6日，年年是大事。

要問這個重要的國假---清明節的起源，從現在往過去推，也應該是世世代代傳下來的一種祭祖的方式吧。據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，民間自然也仿效祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。那麼，為什麼要定在清明節呢，又有另外一種民間傳說：是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山。

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外途中落難，差點餓死，一個叫介子推的大臣從自己的大腿割下一塊肉，煮了肉湯給重耳吃。後面重耳做了晉文公，要重賞介子推，而介子推卻揹著老母躲進了深山，不肯領賞。晉文公無奈下，命手下從三面火燒，想逼出介子推，結果，介子推始終沒有出來，揹著老母親在火中被燒死了。

晉文公傷心欲絕，下令將這一天定為寒食節，禁火，人們只能吃寒食。而寒食節後一天便是清明節。

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。後來寒食節的習俗逐漸消失，掃墓這個習俗漸漸的演變成了清明節的習俗。

這樣說來，晉文公是第一個清明節掃墓的人？介子推是第一個清明節被掃墓的人？

清明節大約始於周代已有二千五百多年的歷史，清明節是中國傳統節日，也是民間最重要的祭祀、祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。清明節又叫踏青節，每年的陽曆4月4日6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，故有踏青節之說，清明節祭拜祖先、悼念已逝的親人的習俗流傳至今。人們祭拜已故之人並不是迷信，是對親人的一種緬懷之情。

清明日對酒 宋代：高翥 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。 紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。 日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。 人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

清明節又叫寒食節、踏青節，據說起源於春秋戰國時期。 春秋戰國時，晉國國君的次子重耳為逃避國君寵妃的陷害，逃離晉國。一日，他們在山中迷了路，肚子餓的重耳便絕望地嘆到：“重耳餓死事小，只怕晉國的老百姓沒有好日子過了。”隨臣介子推一聽，想到重耳在落難時仍不忘自己的子民，將來必定是個賢明的君主，就走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。 　　流亡了十九年後，重耳才回國並當上了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。 　　晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。 　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，長出了翠綠的嫩條。晉文公便賜老柳樹為“清明柳”，並曉諭天下，把這一天定為清明節

清明又叫踏青，據史料記載始於周代，距今已有2500多年曆史。清明、中元、寒衣是中國三大鬼節，清明是最為重要的傳統節日之一，主要為悼念亡人紀念先祖掃墓。

“滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。”

“殘杏枝頭花幾許，啼紅止恨清明雨。”

又到一年清明時，北方多地下起了清明雨。但是這並不妨礙人們追思先人，所謂“清明無客不思家”：

《廣東新語》記載廣州風俗：“清明有事先塋。曰拜清。先期一日曰剗清。新塋必以清明日祭。曰應清。”

又有諺語稱：清明前掛金錢，清明後掛銅錢。清明前後半月，有習俗標插墳墓者。以紙錢飄掛，古稱寓錢，非金亦非銅，其曰金曰銅者，系乎其人之孝思也。掛在前，子孫殷勤依戀祖先，切切然有不敢或後者，孝思厚而足貴，其錢非金而是金也。掛在後，子孫怠緩不甚依戀祖先，几几乎若奉行故事者，孝思薄而不足貴，其錢非金而是銅也。“世族之祭掃者，於祭品之外，以五色紙錢製成幡蓋，陳於墓左。祭畢，子孫親執於墓門之外而焚之，謂之佛多，民間無用者。”

說起來，清明節處於農曆三月之中，已經屬於春末了，江南有諺語稱“清明不拆絮，到老沒成器”，就是說到清明是天氣暖和了，已經不適合穿棉襖了，引申為要自小磨鍊自己，將身子打熬得堅韌，不要貪圖安逸舒適，否則難以成大器。

但是“倒春寒”卻經常在清明之時發生。

《戒庵老人漫筆捲五》就記載了一起明朝隆慶年間的“倒春寒”，因為氣溫驟降，還發生了凍死人之事：

隆慶元年清明日，京師甚和暖，晚間風雪交作，寒冽異常。次日九門報城外凍死者一百七十人，崇文門下乘轎婦人母子俱死轎中，而轎伕亦死轎下。在京親見者歸說。

成化六年庚寅二月二十八日為清明節，節後三日辰時，都下大風，從西北起，下雨如血，天色如絳紗，日色如暮夜，空中非燈燭不能辨，直至午未間，始開朗。後至隆慶元年丁卯二月十八日清明節，是日驟寒如窮冬，至晚大風雪，京師城內九門，凡凍死者一百七十餘人；崇文門下，肩輿中婦人並所抱孩子俱僵死，並輿夫二人亦僕，俄亦僵踞不復活。去成化凡九十八年，暮春有此異事，不知徵驗何屬。

但是，只要記住看好氣溫，還是不妨礙清明假期出去玩耍的。在古代，清明節不只是祭祀先人的節日，還是一個出去踏青的日子，而且在這一天還有許多其他的活動：

《廣陽雜記》永樂時。禁中有翦柳之戲。翦柳。即射柳也。陳眉公雲。胡人以鵓鴿貯葫蘆中。懸之柳上。射之。射中葫蘆。鴿輒飛去。以飛之高下為勝負。往往會於清明端午日。名曰射柳。

唐時清明有拔河之戲，其法以大麻絙，兩頭各系十餘小索，數人執之，對挽，以強弱為勝負。時中宗幸梨園，命侍臣為之，七宰相、二駙馬為東朋，三相、五將為西朋。僕射韋巨源、少師唐休璟，年老無力，隨絙踣地，久不能起，上以為笑。夫此戲乃市井兒童之樂，壯夫為之，已自不雅，而況以將相貴戚之臣，使之角力仆地，毀冠裂裳，不亦甚乎？《秦京雜記》載寒食內僕司車與諸軍容，使為繩橛之戲，今亦不行。今清明、寒食時，惟有秋千一事，較之諸戲為雅，然亦盛行於北方，南人不甚舉也。

唐制，清明拔河戲，踏青士大夫拜墓。

唐制，上巳祓禊，賜侍臣細柳圈，雲：“帶之免蠆毒瘟疫。”今小兒清明戴柳圈，本此。周公制，上巳女巫禊於水上。鄭制，上巳溱洧祓除，秉蘭招魂續魄。

《十六國春秋》：石勒下令寒食不許禁火。後有冰雹之異，徐元曰：“介子推帝鄉之神也，歷代所尊，未宜替也。”勒從之，令幷州復寒食如故。

寒食：冬至後一百六日謂之寒食，以介子推是日焚死，晉文公禁火而志痛也。

周制，季春雕卵鬥雞子，始為寒食戲。

玄宗制，寒食鞦韆舞。

後唐莊宗制，寒食出祭。

唐制，清明取火以賜近臣。韓詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

清明節作為24節氣之一，最早的時候並沒有跟掃墓有關聯。

因為在中國古代，只有貴族才有墓，老百姓並沒有墓，所以說，最初的清明節並不是掃墓的日子。

後來封建等級不再那麼的森嚴，老百姓老百姓死後可以做墳，貴族可以做墓，清明墓祭是貴族活動，老百姓不用這權利。只能在家舉行家祭。墓祭分為春秋兩季，有春祈秋報之義。

到漢代以後，墓祭在民間逐漸形成風俗，並且流傳至今。

又叫寒食節 清明節的由來與傳說 中國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

“清明”本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了！

清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。

清明節大約始於春秋時期，相傳是晉國的晉文公為了紀念曾割肉救他的介子推而設立的。介子推曾在晉文公逃難時，割下一塊大腿肉給快要餓死的晉公子重耳，也就是後來的晉文公。可是後來晉文公掌權後卻忘了介子推的割肉救主之恩，等到想起來想要報答介子推的時候，介子推因對晉文公這種忘恩之舉不滿負氣躲到了山裡去了。晉文公帶領眾臣進山遍尋不獲，這時有人出主意，在山的三面放火燒山，只留一面想著逼出介子推。結果，介子推是個很有骨氣的人寧死不受忘恩負義的人的好處，就和他母親一塊被燒死在了山裡面。後來，晉文公在他遺體裡發現了一封遺詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。晉文公悔恨交加，把介子推死後的當天定為寒食節，第二年，晉文公率眾臣祭奠又將寒食節後的第一天定為清明節。後人就在清明節這天祭祖，慢慢形成了一種民間風俗流傳下來，保留至今。

清明節又稱寒食節，起源於春秋時期，早期的清明節為表達對介子推的崇敬，在這一天是禁菸火的，並沒有在清明節祭祀的習俗。

清明節祭祀是秦朝以後的事，唐代開始慢慢成為習俗，到了明清時期才真正在民間盛行。明代《帝京景物略》記載：清明節這天，男女都要掃墓，到了墓地，有跪拜祖先的，有憂思先人的，有為墳墓除草的，有在墳頭燒紙錢的。哭拜完也不直接回家，而是找一處青園，幾人相聚小酌幾杯。

另據《清通禮》雲:“歲，寒食及霜降節，拜掃墳塋，屆期素服詣墓，具酒器及剪草木，周祗封舒，剪除荊草，故稱掃墓。”

自此，直到今天，中國一直有清明節掃墓的習俗：剷除雜草，放上貢品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

今天，清明節的習俗也要與時俱進，站在環保的角度，更要倡導文明祭祀、節儉祭祀。