這幾個人，跨度有點大，超過百年，死法也不太一樣。商鞅是被車裂，但不是秦孝公殺的，而是他兒子。另外雖然商鞅死了，但他的執政思想方針被繼承下來了，是中國歷史上少有的“人亡政不息”的典範。張儀也是因為王位更迭，而被追查。而且，客觀講，張儀除過剛進入秦國時，因為忽悠楚國，斷掉一條腿外，後面合縱連橫的功績也是乏善可陳。最後還是逃到魏國，最後病死。白起是最後拒不執行秦王命令（命令他繼續攻打趙國），最後被賜白綾而死，這個感覺與良心什麼的關心不大，放到任何朝代都不會被容忍。呂不韋是自己自殺的，官方沒讓他死，起因是秦始皇寫給他的一封信，很有藝術，有興趣可以在史記上看。李斯之死和秦始皇沒關係，是他自己押寶秦二世和趙高，最後被趙高玩死，典型的自作孽不可活。總之，無論是縱向還是橫向看，秦王朝對功臣都是穩居第一，想想漢高祖怎麼對韓信，張良，明太祖怎麼對徐達，清朝怎麼對吳三桂。

英雄不得善終並不是贏家卸磨殺驢，公孫鞅，張儀，白起，呂不韋，李斯都給秦國建立豐功偉績，但他們的死都是有原因的

公孫鞅是觸犯法律而死，雖然當時是不得已而為之，但法律面前沒有包容，功是功，過是過，不管是誰，哪怕是制定法律的人，犯錯都應該受到應有的懲罰，如果不這樣，現代很多官，可以因為自己曾經的功績知法犯法，誰都拿他沒辦法嗎？

商鞅變法是讓秦國從弱變強的根基，商鞅雖死，但他建立的律法一直被世代沿用，不僅建功於秦，建功於華夏，所以商鞅的死讓人痛惜，死法也太殘忍，但真不是贏家卸磨殺驢

秦惠文王時期，張儀為相，權傾朝野，以連橫之術破屈原的合眾之策，為後來秦王掃六合，統一天下奠定基礎，被封“武信君”，是戰國時期的縱橫家

惠文王死後，武王繼位，超級不喜歡張儀，所以張儀出逃魏國，一年後病死。其實武王也不是卸磨殺驢了，歷史上不喜歡張儀的人太多了，包括我們愛的屈原就不贊同張儀的主張，張儀早年各種不被重用，以乞丐身份入秦的，遇到秦惠文王也是伯樂和千里馬的故事了

前兩位死在更迭的朝代，而白起死在曾經重用他的秦昭襄王手裡，白起是戰國四大名將之一，百戰百勝的戰神，在秦趙之戰坑殺40萬降軍，頓時六國聞風喪膽

白起的死主要是沒有服從命令，大王讓他重新攻趙，他稱病不去，因為長平之戰後他主張一舉滅趙，大王聽了範睢的意見強制命令撤兵，錯過了良好的時機，雖然後來範睢也來道歉了，但白起仍稱病不去，這就狂傲了，秦張昭襄王火了下令賜死，應該也不算卸磨殺驢，就是領導最怕這樣有能力但不聽話的下屬了，你們說是不是

呂不韋“奇貨可居”傾盡家財助異人上位，異人登基後最重用的就是呂不韋，做相國，封文信候，食邑河南洛陽十萬戶，在當時秦朝堂上最有錢有勢的人了，這待遇多好啊

後來嬴政登基做了新秦王，7年後拿回主權，就開始清楚旁支勢力，呂不韋就是其中之一，呂不韋跟嬴政媽緋聞不斷，自己的身世還被質疑，嬴政就趕走呂不韋，後令他自殺，聽著有點卸磨殺驢的意思，但如果不敢走呂不韋，贏家的天下就掌控在呂不韋的手裡了

李斯幫助秦始皇創國建制，功不可沒，但他的死跟贏家沒有關係，他是被趙高陰死的

你的這個說法 實際上無非想強調贏秦部族刻薄寡恩 然而 事實是這樣麼？？ 不是 可以說 嬴秦部族是一個崇尚功臣 崇尚恩仇必報的部族 我們來重新看一下以上功臣

1 商鞅

商鞅輔助秦孝公 完成中國歷史上唯一一次完整 徹底的戰時變法 使秦國由落後的半農半牧部族變成農耕國家 收回函谷關 武關 其功勞甚大 然而商鞅推行法治 不避貴賤 秦孝公身後 舊貴族勢力反撲 商鞅身死 商鞅之死 確實是贏秦之過 不過對於惠文王來說 他別無選擇 不殺商鞅 秦國就要分裂

2 張儀

張儀連橫策略 對抗犀首合縱 創造了戰國一道奇觀 然而 合縱連橫實際上 是為七國積攢實力 逐鹿天下做準備 惠文王一生也做到了對張儀的完全信任 惠文王死後 秦武王也沒有殺他 但是確實武王與張儀有分歧 張儀之後回到魏國任相 不久病死 算善終

3 白起

秦國戰神 武安君 善於打大殲滅戰 以少勝多 一生殲滅六國軍隊過百萬 摧毀六國根基 長平之戰後 秦軍剩下不到四十萬大軍 準備一鼓作氣東出太行 一舉滅趙時 昭襄王下令撤軍 白起被迫退軍 然而沒過多久 昭襄王突然改變主意 要再次起兵滅趙 白起審時度勢 預料到戰機不在 不願領兵 之後的事情白起沒錯 秦軍確實遭受慘敗 信陵君統兵壓向函谷關 白起依舊拒絕統兵出戰 昭襄王就殺了他 就王權而言 白起抗拒王命 這是大忌 為了王權威嚴也必須殺了他

4 呂不韋

他的功績就不說了 就說他的罪吧 淫亂後宮 顛覆秦國正統 就這罪 放在任何時代 任何皇帝手裡 不殺他全族才怪

5李斯

這個人也不多說 贏秦部族不該背鍋 李斯有負於始皇帝 而不是贏秦部族有負於他 李斯出身平民 始皇帝將他抬到位極人臣 李氏家族也成為了超過蒙氏 王氏部族的新權貴部族 李斯之子 李由也是功臣子弟中唯一一個郡守 殊榮顯赫無以復加 然而到了始皇帝駕崩後 李斯聯合趙高 發動政變 逼殺扶蘇 蒙恬 蒙毅 開啟秦帝國最殘酷的殺戮風暴 趙高借李斯之手 剷除李斯羽翼後 趙高將李斯殺死 實際而言 李斯是死於與趙高的政治鬥爭

還有 秦自商鞅變法後 秦王大於法律 法律大於除秦王外的一切 有功於前 不為損刑 有善於前 不為虧法 商鞅起兵謀反 白起抗命拒絕出戰 呂不韋禍亂宮廷 李斯陷害功臣

公孫鞅幹什麼的！有衛國衛鞅，有商君商鞅！

大部分都死於自己的理想或者忠於(終於)自己的理想！善終！只能說冥冥之中有安排吧。

乍一看，好像秦國不容功臣。仔細一看，這是不同時期，不同帝王，不同事件裡的人物。有功於秦不假，卻也有取死之道。其中張儀最後也是死在魏國相國任上，也不算不得善終。

公孫鞅：商鞅在秦孝公以強大秦國為目的的支援下，進行了“商鞅變法”。（之前專門寫過他的變法是秦國最好之選，可以翻看。）商鞅變法使秦國移風易俗，國富軍強，為後來一統六國打下基礎。但由於他嚴刑峻法，過分剛性，觸犯了既得利益者的根本；又因“太子犯法，老師領罪”的一視同仁。在秦孝公過世後，新君秦惠文王即位，為了穩定政權，平息眾怒；也因為“秦人只知有商君而不知有秦王”的隱患，以謀反罪被征討而死於彤地。屍首被帶回咸陽，車裂示眾。

張儀：師從鬼谷先生，後投奔於秦惠王。張儀勸秦惠王送公子繇到魏國去作人質，換回魏國上郡十五縣和少梁，被封相。後張儀佔魏國的陝，修築上郡要塞，擁秦惠王正式稱王。秦惠王二年（前323年），秦惠王派張儀和齊、楚兩國的相國在齧桑會盟。次年，張儀免秦國相，任魏國相，堅持了五年，終於說服魏襄王退出合縱盟約，臣事秦國，合縱開啟缺口。秦惠王九年（前316年），張儀趁救援救援苴國、巴國之機，吞併了蜀國和巴國，擒龍巴王，設立巴郡、蜀郡和漢中郡，將三郡土地分為三十一縣。並在江州築城。

張儀不斷的出使六國，使他們由合縱抗秦轉變為連橫親秦，被秦王封為武信君。秦惠文王死後，即位的秦武王在當太子的時候就不喜歡張儀，認為他反覆無常；加之有很多人進讒言，張儀怕為所害，於是出逃秦國，並出任魏相，二年後（前309年）病逝。

白起：赫赫戰神，也叫“人屠”。整個戰國時代，沙場上死的一半人是他所殺。白起在秦昭王時就征戰六國。伊闋之戰大破魏韓聯軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰重創趙國主力，功勳赫赫。白起擔任秦國將領30多年，攻城70餘座，殲滅近百萬敵軍，被封為武安君。

長平之戰過後，是秦國滅趙的最好時機，白起希望一鼓作氣。秦相范雎為趙國收買，勸說秦昭襄王納降。後昭襄王復要滅趙，白起以錯過最佳戰機為由拒絕，被昭襄王賜死。

呂不韋：把在趙國做人質的秦質子異人扶上王位，史稱秦莊襄王。公元前249年，呂不韋為相國，封文信侯。莊襄王過世後，秦王嬴政即位，稱“仲父”。呂不韋主持編纂了《呂氏春秋》，攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，也為秦國一統六國做出相當大的貢獻。最後嫪毐謀反案被牽連（嫪毐是他敬獻給太后），被免除相邦職務，出居河南封地。不久，嬴政讓其舉家遷蜀，呂不韋飲鴆自盡。李斯：學成後入秦，先後認以為郎、長史、客卿、廷尉。在秦統一六國裡起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。拆郡縣城牆，銷民間兵器；堅持郡縣制；焚書禁私學，主張文化專制。還參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡。秦制影響了中國兩千多年的政治制度，跟李斯的貢獻是分不開的。

秦始皇死後，他與趙高合謀，矯詔令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。任何事情都是陰陽相對的。手握大權者，必須有遭遇大險的覺悟。不僅這幾位是這樣，連我們做人做事也都是如此。

公孫鞅在秦國實行變法使秦國強大，秦孝公是非常器重他了，甚至要把王位傳給他，但公孫鞅沒有接受，秦孝公去世後，公孫鞅的靠山沒有了，秦孝文王即位，公孫鞅以前得罪過太子及舊貴族，所以最後被殺是很正常了。

張儀幫助秦國抵禦諸侯各國，破壞諸侯各國的合縱，實行連橫。但最後諸侯各國都明白過來了，發現被張儀耍了，首先是齊國要殺張儀，秦國怕諸侯各國再次合縱，所以就驅逐張儀，最後病死，也算是善終。

白起為秦國立下赫赫戰功，為秦國統一天下鋪平的道路，但他三番兩次不聽秦昭王調令，挑戰權威，最後不得已賜白起自盡。

呂不韋雖然對秦國的功勞很大，但他盡然派嫪毐與太后淫亂，導致秦始皇嬴政差點被嫪毐殺害，呂不偉最後被賜死，那是他自找的。

李斯確實為秦國統一天下立下功勞，但秦始皇駕崩後，為了保住自己的丞相之位，盡然與趙高合謀，篡改詔書，最後被趙高陷害，車裂而死，那隻能算是他活該。

總的來說，公孫鞅是得罪的人太多，張儀得罪的諸侯國太多，白起殺人太多，功高蓋住不把秦昭王放在眼裡，呂不韋害了秦始皇嬴政差點掛了，李斯是聰明反被聰明誤。

1，公孫鞅，（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

公孫鞅生活的年代正值魏國的鼎盛時期，再加上魏國“河西學派”的影響力，當時諸國學士都想到魏國效勞。公孫鞅就在魏國丞相公叔痤事處任中庶子。魏惠王並不是一個能識人才的明君，並沒有重用公孫鞅。後來公孫鞅就去十分微弱的秦國，投靠了求賢若的渴秦孝公。秦孝公對商鞅十分信任支援，他們之間君臣十分信任，是歷史上少有的佳話。

商鞅變法發展了秦國的軍事和農業，一方面削弱了秦國公族的勢力，也就得罪了很多秦國的貴族，在秦國豎了很多的敵人。商鞅變法法講究法律面前人人平等。而當時的太子犯了法，就懲戒了太子的兩位老師，而太子本身對商鞅也不太喜歡。

俗話說，一朝天子一朝臣，上層權力更替的時候，也是下層權力更替的時候。秦孝公死後，秦惠文王繼位，秦國公族之間的怨恨，以及他自己對商鞅的怨恨交織在一起，也就造成了商量的悲劇。

2，張儀。魏華人，從師鬼谷子。先後到魏國和楚國為客卿，都沒有被重用。因為家境貧寒，常常被人家看不起，張儀在楚國時再在楚相的家裡做門客，喝酒的時候楚國的丞相丟了一塊玉璧，門客們就懷疑張儀說：“張儀貧窮，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”於是，大家一起把張儀拘捕起來，拷打了幾百下。張儀始終沒有承認，只好釋放了他。他的妻子又悲又恨地說：“唉！您要是不讀書遊說，又怎麼能受到這樣的屈辱呢？”張儀對他的妻子說：“你看看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑著說：“舌頭還在呀。”張儀說：“這就夠了。”……張儀出任秦國宰相以後，寫信警告楚國宰相說：“當初我陪著你喝酒，我並沒偷你的玉璧，你卻鞭打我。你要好好地守護住你的國家，我反而要偷你的城池了！”張儀採用連橫的戰略方式，拆散了六國合縱的戰略。

秦惠文王死後，秦武王繼位。秦武王很不喜歡張儀。後來張儀就回到了自己的母國魏國，做了丞相一年多之後死了。

3，白起。白起為秦國立下了赫赫戰功。有人統計戰國期間，大概死了萬兩百多萬人。其中因為白起而死的，就有一百多萬，不愧是中國歷史上有名的戰神。白起一生都很受秦昭襄王的重用，“長平之戰”白起坑殺40萬趙軍。他建議秦昭襄王一鼓作氣攻下趙國，範睢的進言讓秦昭襄王放棄了攻下趙國的機會。後來秦昭襄王又讓白起出兵攻趙，白起認為時機已經錯過，再戰也是徒勞的，就開始違抗軍令。這也是犯了君王的大忌，最終被秦昭襄王賜死。

4，李斯本是楚華人，也是法家的代表。李斯本是秦國一個普通的客卿，因為一封《諫逐客令》，被秦始皇發現封為相國。不論是李斯提出的郡縣制，還是“焚書坑儒”，秦始皇都給了最大的支援，是秦始皇成就了李斯的一生。而李斯在秦始皇死後，卻投靠了趙高背叛了秦始皇，讓秦國陷入飄搖之中並最終走向滅亡。李斯被趙高害死實屬死有餘辜。 縱觀歷史，上層領導換位的時候，都會調整自己的領導班，歷史上的這些走向也是可以理解的。

首先說明，張儀被秦武王驅逐第二年故於魏，呂不韋是在去巴蜀的路上選擇自殺的。秦國這些有功之大臣為何不得善終呢?卓著的功績背後，往往也捆綁著許多個人與邦國命運，個人功名與國家榮辱之間不可調和的矛盾。問題中所提到的這幾個人，都是秦國功績卓著之臣，然而又是矛盾源頭。他們為何到最後要面對如此矛盾的局面？

首說改革者商鞅，商鞅不是戰國首個改革者，卻是最成功的一個改革者。他的成功在哪？首先在於有個絕對信任和支援他改革變法的秦孝公；其次他在最野蠻，最落後，最貧窮的秦國建立了戰時法治國家的秩序；再者，建立了秦國社會政治經濟的誠信體系和公正體系；最後改革了秦國的軍隊體制。這些在當時看來是前所未有的。

秦之是個多原始民族的諸候國，這個多民族不同文明的多民族，而是處於原始部落野蠻的多民族。戰國時期，秦華人的祖先源起於西陲，後來秦穆公滅西陲原始戎狄數十國，收復雍岐之地才有了秦國的基礎。幾百年來秦人與其它諸候國不同，秦人一直與戎狄人原始部族居住在一起，過著馬背和刀口舔血的生活。

秦人中，多數為原始部落融入而成，民族多、習俗多，自秦穆公征服了數十個大大小小的原始部落後，這些戎狄原始部落的後代們多數淪為秦國的最底層人口，或為賤民，或為奴隸，這些被征服的原始部落人只是充當老秦人貴族的戰爭和剝削的工具，他們跟貴族秦人之間有著一道不可跨越的階級“鴻溝”，戰爭中不管立下多大的功勞都不會得到社會地位的改變。

商鞅變法後，秦國貴族與秦國賤民奴隸之間這道不可跨越的階級“鴻溝”首先在律法上擊破。過去由於貴族與隸農社會地位的不平等，官府對身份不同的人不管是在待遇上還是在政策都是不會平等對待的。對身份低下的人賞罰不公，賞罰失信。秦國賤民奴隸縱然面對貴族的不公也只能低頭認栽，因為當時不管是官府，還是秦法，都是公然保護貴族的。商鞅變法後，秦國賤民奴隸的法律地位瞬間就與貴族們處在同等的水平上。這個驚天動地的變化啊！這意味著貴族徹底失去了以往的特權，沒有了這些特權之後，他們的高貴的身份就與秦國賤民奴隸同等。也就意味著貴族徹底沒有了剝削賤民奴隸權利。貴族們原來享受著剝削賤民奴隸所帶來的利益突然沒有了，這便是商鞅首先觸動了秦國貴族利益後，引發貴族對商鞅強烈不滿的根源之一。

其次懲治違法貴戚，賞有功之賤民。一直以來貴族在“刑不上大夫”的教條面前是最大的得利者，縱然違法也不會受到刑罰。貴族容易違法是因為他們都可以免於刑罰。

商鞅透過刑治秦孝公身邊的兩大重臣，其中公子虔還是秦孝公的親哥哥，有效地杜絕“貴有罪無刑”的問題。被削去利益和特權還要受刑罰的貴族可謂恨透了商鞅。只是，在秦孝公在世之時他們也只能忍在心裡，明面上也不得不順著商鞅變法的路線走下去。

直到秦孝公一死，這些被削去利益和特權的貴族們開始集體對商鞅發難，變法功成失去靠山的商鞅也只能最後擔當起所有貴族的怨恨，將這些怨恨一起隨著自己埋進土裡，避免因為這些怨恨將好不容易強大起來的秦國再次因為捲入內部鬥爭而衰落。

商鞅作為變法者，是因為階級矛盾導致了他的不得不死，那麼以上的白起、呂不韋、李斯則與商鞅不同，他們的不得善終多與享受得了無上權力，擔不起無邊委屈有關。基於篇幅過長，下面重點說說戰國四大名將之首白起，為何不得善終。

白起不得善終根源在於長平之戰，在軍事上他成功打贏了長平之戰，卻沒有戰勝長平之戰背後的諸多無奈。從史書上，我們可以看到，當時長平之戰勝利後，就跳出來一個專給白起“穿小鞋”的小人，這個小人是誰？範睢。長平之戰後屢屢挑拔白起與秦王的關係，最後導致秦昭王賜死白起。表面上看來，範睢過於小人行徑了，其實是他在替秦王當了這個小人。在《呂氏春秋應言篇》我們不難發現什麼？“秦雖大勝於長平，三年然後決，士民倦，糧食索”。

也就是說，長平之役後，秦國力消耗殆盡，將領提出繼續乘勝追擊，心裡是不滋味的，因為他想，卻沒辦法提供更多用於軍隊作戰的物資和兵員，但又不能以沒有國家資產提供給軍隊所以不能戰的理由來說明自家已經窮困和打擊全國軍民計程車氣。此時，雖值大勝，但是高漲的秦軍士氣與損失慘重的國力成為了進攻邯鄲的突出矛盾了。如果此時由秦王說出休兵的話，對於將士們來說，無疑是個巨大計程車氣大打擊。但是如果任由白起因為戰役層面的有利而不顧當時秦國的困境一味冒進的活，結果可能是由大勝變成大敗，因為這不是戰術上的問題，而是秦國根本補不上長平之後的物資供給。

既要將士休兵又不讓別人知道自家米缸空的辦法唯有一個，就是必須有個小人跳出來背這個“停戰的鍋”，勸秦王休兵不戰。然而這個小人不能由秦王來做，畢竟秦國是秦王的國，他始終要威嚴富強形象來治理這個秦國。但是，面對經濟上的困境與勝利之師的高漲士氣，這個“攪局”的小人角色必須要有人來演。秦昭王此時更需要的快快勸他退兵的“小人”來緩解經濟與國力的不足，而不是冒進的勇士。

範睢看到了問題的要害，背了這個“黑鍋”。表面上，白起和秦軍將士恨透了他，其實秦王卻最感謝他，他將所有的怨恨攬到自己身上解決了糧草嚴重不足與士氣高漲的矛盾，把秦王與秦軍將士的矛盾轉移到自己身上了。

白起在處理長平之戰之後的矛盾卻沒有範睢那樣敢“背鍋”了。為了“戰神”的聲譽將最難堪的醜事赤裸裸地往形象威嚴的秦王身上扔，就是長平殺趙軍降卒的事。收降率與糧食供給上出現了刻不容緩的矛盾，幾十萬人要填飽肚子，已無糧可供。然而殺降，是一件最喪失仁義的事，做了名聲不保，以後各諸候國必定仇秦，仇秦意味著，往後各國對秦軍開戰只有血戰到底而求生，絕不投降而送死。

“仇秦”與“與仇白起”相比，孰重孰輕？不言而喻。因為列國一旦仇秦，就會引發寧死不降惡秦的後果，對秦軍在統一的路上就是個巨大的障礙。

白起沒考慮這層，只是認為殺降的話，他白起“戰神”的名聲蕩然無存。他沒有像範睢那樣自告奮勇地拋開個人榮辱得失為秦國的利益演好這場“不是秦王要殺降，是秦王勸我不殺降，是我白起非殺降不可”把暴名留給自己，把仁義之名留給秦國和秦王的戲。白起不肯犧牲自己的名聲來維護秦帝國的名聲，可以說這本身就是一種罪過。秦帝國給了白起最高的爵位和封號，給了白起無上的榮耀，白起同樣有使命擔當起秦國的所有不堪和屈辱，因為一個龐大的帝國威嚴和命運前途遠比一個臣子的個人榮辱得失大。

最後因范雎在邯鄲問題上是與他的看法相背的，但是秦昭王聽取了范雎的意見，撤軍與趙國和談後沒過多久，趙王違背和談條約使秦昭王發怒決定再次發兵攻邯鄲。由於當初秦昭王沒有采用白起的建議，如今再次攻邯鄲白起認為最好的時機已經錯失，認為秦軍沒有他白起就玩不轉，公然負氣抗命不執行秦王命令導致被處死。

白起、呂不韋、李斯等都建功於秦，也就是因為他們有功於秦，在面對個人與邦國命運問題上，個人功名與國家榮辱之間不可調和的矛盾時，很明顯在他們心裡，個人命運和功名榮辱遠在邦國前途命運之上。呂不韋放不下一人之下，萬人之上的權力，被秦王驅逐後自殺於路上；李斯在秦國命運轉折點選擇了保護自己的宰相之尊，聽信趙高之言，放棄了為秦帝國作出正確選擇的理智。結果，邦國亡了，自己又身死於市，又何來宰相之尊呢？

問題都沒提對，人固有一死，只是死法不一樣，作為一國強臣，能實現自身抱負已經很不錯啦，還奢求什麼啊。真是的，以後沒想好別瞎問。

智慧才能是統治國家永恆不變的定律，誰有才能誰就做國家領導人，不誰定的，是人民定的，但在古朝代君王無能是不能換的。所以造成人才大才在物理上的一種智慧思想被禁錮自殺，這個沒有克服所以朝代滅亡是註定的，害人的根源是守舊思想，有能力的人本應升為國家領導人，這是物理這是自然而然的。