《李昉·乘涼》註釋,意譯與解說

——《太平御覽》

【註釋】

【意譯】

有個鄭華人，到一棵樹下乘涼，太陽在空中轉動，樹影在地上移動，他不停地移動涼蓆，追著樹影跑。到了黃昏，他又把涼蓆鋪在樹下。一會兒，月亮出來了，月亮在空中轉動，樹影在地上移動，他又不停地移動涼蓆，追著樹蔭跑，可是，他又擔心露水沾溼一身。漸漸地，月亮當頂了，樹蔭縮得越來越小了，他就徑直躲到樹底下，渾身上下也被露水沾得愈來愈溼了。這個人白天乘涼的辦法，可說是十分靈巧的了，在晚上用同樣的辦法乘涼，那就顯得笨拙極了。

【解說】

如果我們撇開作者原意，我們則不難發現，《乘涼》一文中鄭人倒是位看起來頗富執著追求的典型。他對影的執著，可謂是日以繼夜，無可復加的了，雖是在夏天，有消暑之需，然而，其精神當屬可嘉。但是，細剖之， 我們則發現，像這種典型，生活中最好不要存在的好，他的這種執著，則是一種近似病態的執著，是一種可說是毫無生活意義與生活目標的執著，他的這種追求，僅僅是為了滿足他那種畸形的享受而已。雖然，他常“徙衽以從”，看起來似勤，實質上則是其惰性的一種表現，他的這種乘涼的方法，看起來似乎是 “巧於用晝”，其實，我們說它也是很笨拙的，而彼之用夕，則屬於根本無需的對白天的機械照搬，不僅僅是拙與巧的問題，甚至可說是近似一種讓人感到不可思議的變態，是的，在我們的生活中，我們每個人都應該有所追求，一個人只有有追求有理想，才談得上生活，如果一個人僅僅囿於對物質的需求，那隻能稱這為生存，動物性的生存，而一個人的追求，首先應當是積極向上的，只有將自己投入時代的激流，與人民共命運，生活的沃土才能迸發出美麗的火花，一個人不應當碌碌無為，苟且偷生，或僅僅是為了貪圖享樂而活著。同時，在我們對美好事物的執著的追求嚮往中，我們還必須充分地認識客觀事物條件的不斷髮展變易，不然，我們倘或用老辦法去對付新問題，用教條主義或經驗主義去對待新情況，那我們就會像鄭人一樣，落入荒唐可笑的地步， 乃至離真理越來越遠。