說二句，生旦淨醜是行話，按理說只有規行之人才能回答。朋友即然提出，就說說個人的見解。生旦淨醜出舞臺藝術用語，生，分為小生老生，一般都是男演員裝扮。當然，小生也有好多年輕女子裝扮。旦，也分為旦角，老旦。女人的扮演者.。旦角是年輕婦女，老旦即為老太婆。醜，一般都是功夫了得，為舞臺不失場，做以些滑秸動作來迷補場上空閒。相打更之人，牽馬之人多出於醜角。淨，應該是黑，紅，白，花臉之稱。相演包公，皇上，曹操之人等。微不足道，不足指正。

生旦淨末醜是戲曲中人物的形象。

生：男性角色，有老生、小生、武生、紅生、娃娃生之分。

旦：女性角色，有正旦（青衣）、武旦、花旦、老旦、閨門旦、彩旦、刀馬旦之分。

淨：花臉，一般扮演男性角色，有正淨、副淨、武淨之分。

末：中年以上男子，多掛須，有老生、末、老外之分。

醜：喜劇角色，有文丑、武丑、三花臉之分。

生旦淨末醜是戲曲中人物角色的行當分類。生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生。旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色，分為青衣(正旦)、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、彩旦、花衫。淨行俗稱花臉，又叫花面，一般都是扮演男性角色，分為正淨(大花臉)、副淨(二花臉)、武淨(武花臉)。末行同生行，近代年來，末行已逐漸歸入生行。醜行又叫小花臉、三花臉，包括文丑、武丑。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本型別。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“淨”、兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔淨俊美的。

旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。

淨行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。淨行可分為正淨（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副淨（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武淨（武花臉）：以武打為主的角色。

醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明幹練而風趣幽默的豪傑義士。

生旦淨末醜是戲曲中人物角色的行當分類。生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生。旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色，分為青衣(正旦)、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、彩旦、花衫。淨行俗稱花臉，又叫花面，一般都是扮演男性角色，分為正淨(大花臉)、副淨(二花臉)、武淨(武花臉)。末行同生行，近代年來，末行已逐漸歸入生行。醜行又叫小花臉、三花臉，包括文丑、武丑。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本型別。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“淨”、兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔淨俊美的。

旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。

淨行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。淨行可分為正淨（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副淨（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武淨（武花臉）：以武打為主的角色。

醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明幹練而風趣幽默的豪傑義士。

中國戲曲中人物角色的行當分類按傳統有“生、旦、淨、末、醜”的五大行當。演員面部化妝多應用於淨、醜兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，藉以突出人物的性格特徵，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。

生

生行是扮演男性角色的一種行當， 生行分為鬚生（老生）、紅生、小生、武生、娃娃生等，為京劇中的重要行當之一。 除去紅生和勾臉的武生以外，一般的生行都是素臉的，行內術語叫作"俊扮"，即扮相都是比較潔淨俊美的。

·鬚生（老生）：即中年以上的劇中人，口戴鬍子（髯口），因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生（如扮演帝王、官僚、文人等）、靠把老生（如扮演武將）、衰派老生（如扮演窮困潦倒之人）等。 

·紅生：為勾紅臉的鬚生，如扮演關羽、趙匡胤等。 

·小生：指演劇中的翎子生（帶雉翎的大將，王侯等），紗帽生（官生）、扇子生（書生）、窮生（窮酸文人）等。 

·武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠（墩子）武生，穿薄底靴的稱短打（撇子）武生。 

旦

旦角全為女性。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。 

·青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。 

·花旦：亦叫花衫，以花豔為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。 

·武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。 

·老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

淨

淨角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不乾淨，故反其意為‘‘淨”。

·淨行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。

銅錘花臉稱正淨，架子花臉叫副淨，武工花臉名武淨，武二花臉言紅淨，在表演風格上均有不同的特色。

末

該行當多為中年以上的男性，實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”。 末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。

·老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

·末：一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統崑劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末唸誦詞曲開場。

·老外：所扮角色多半是年老持重者，其扮演物件頗廣，上至朝廷重臣，下至僕役方外。

醜

劇中醜行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區別。 

醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾醜（文人，儒生）；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，醜屬牛，牛性笨，醜為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的醜笨性又完全不同。

京劇的乾旦坤生。乾旦坤生是指男生唱旦角，女生唱生角。這是京劇發展史上的一道風景線。先有男生唱旦角，後有女生唱生角；以男生唱旦角居多。

這種情況在京劇票友中有，在其他劇種中也有，比如越劇，楚劇等。迄今為止，京劇的四大名旦——梅、程、尚、荀，都是乾旦，坤生具有代表性的是孟小冬。現在也有比較年輕的乾旦和坤生活躍在京劇舞臺上，而往往他（她）們比本色演員更出彩。

為什麼男生演旦角、女生演生角能夠成功，而且更加被重視，大概有以下幾個方面的原因：

一、傳統社會男尊女卑，不得已而為之。在封建社會，女生參加社會活動是被限制的。女子特別是年輕女子是不能進戲園子的，在舞臺上演戲更不可能。那麼戲曲中又有女性人物，特別是京劇形成為我們今天看到的獨立劇種之前，劇本人物多為才子佳人，小姐丫環戲居多，就只好用男生演女旦了。京劇注重師徒傳承，那麼在男女平等的當代，仍然有乾旦坤生的傳承。

二、京劇包括其他戲曲，化妝和行頭很誇張，使男扮女、女扮男成為可能。京劇和其他戲曲的臉譜是寫意誇張的，服裝也很複雜，掩飾或變換性別比較容易。男生演花旦，臉面大，五官分明，經過化妝、服飾、穿戴打扮，可以很漂亮；女生清秀，經過裝扮，戴上鬢口，可以使小生特別是老生顯得很俊朗。

三、京劇或其他戲曲聲腔很講究，可以透過修飾實現男女聲的轉換。中國的戲曲尤其是京劇，一般不採用原生態的唱法。像黃梅戲唱腔中使用原聲多一點，是一個例外。特別是京劇旦角的唱腔假聲運用較多，男生可以模仿。生角中的小生也大量運用假聲，女生比較容易適應，老生中有的唱腔接近原聲，加上唸白，女生模仿起來，比模仿假聲更容易。

四、同一角色可以體現雙重優勢，戲味更濃。男生演旦角，在呈現女性特徵時，增加男生內在的持重，顯得角色更有內涵；女生演生角，在表現男性特徵的同時，增加女生的細膩精巧，使生角更加靈動有活力。

五、因為具有挑戰性，通常演員在文化知識準備和表演藝術技巧方面會付出更多的努力。學戲在學藝的各行當中最難，要從孩童時學起。乾旦坤生是一種超越，起步條件要求更高，要達到一定水平，更需要付出比本色演員多的艱辛。

京劇的乾旦坤生對我們也有啟示，有時候由於需要或者為了迎接挑戰，我們不得不從事過去不熟悉的工作，但必須幹一行、愛一行、精通一行。

1.生行

泛指淨、醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱鬚生，俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。

小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、窮生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表現確定的性格特徵，唯漢劇的外唱、念、做並重。末，沿襲南戲、北雜劇之名目，今多數劇種已併入老生行。武生扮演擅長武藝的人物，分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。

生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內行說的“俊扮”。

2。旦行

旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。

1）青衣還有一個名稱叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。唸白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當繁重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個名稱也叫青衫，簡稱衫子。

青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》，《春秋配》裡的姜秋蓮，《賀后罵殿》裡的賀後，《紅鬃烈馬》裡的王寶釧，《汾河灣》裡柳迎春，《六月雪》裡的竇娥，《浣紗記》裡的浣紗女等。

2）旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來說，都是穿裙衣裳。即便是穿長衣裳也繡著色彩鮮豔的花樣。從年齡上看，都是扮演青年女性。如《紅娘》裡的紅娘，《打櫻桃》裡的平心，《花田錯》裡的春蘭，《春草闖堂》裡的春草，《紅鸞禧》裡的金玉奴，《得意緣》裡的狄雲鸞，《拾玉鐲》裡的孫玉姣，《櫃中緣》裡的劉玉蓮，《鳳還巢》裡的程雪娥，《釵頭鳳》裡的唐蕙仙，《梅玉配》裡的蘇玉蓮，《二度梅》裡的陳杏元。從表演上來看，花旦是以做工和說白為主。在說白上是以京白為主，人物性格一般都比較活潑、開朗，動作也比較敏捷、伶俐。花旦可以分為閨門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。

3）花衫是京劇旦行裡的一個重要的行當，這是一種集唱、念、做、打併重的旦行，也就是說，她集中了青衣的端莊嚴肅，花旦的活潑開朗，和武旦的武打工架。早期的京劇裡只有青衣和花旦，沒有花衫。花衫的創始人是王瑤卿。他建立的花衫行當，在表演時有唱、有念、有做、有打，再加上後來出現的四大名旦梅蘭芳，程硯秋，尚小云，荀慧生，將京劇旦行表演藝術大大地向前推進了一步。著名的花衫戲，有梅派戲《貴妃醉酒》、《霸王別姬》以及《穆桂英掛帥》等；程派的《紅拂傳》《花肪緣》以及《英臺抗婚》等；尚派的《謝小娥》《摩登伽女》等；荀派的《香羅帶》、《霍小玉》等。

4）老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平直、剛勁，而應該像青衣那樣婉轉迂迴。《釣金龜》的康氏，《赤桑鎮》的吳妙貞，《遇皇后》、《打龍袍》的李後等，都屬於唱工老旦，專門以唱工為主；而《清風亭》的賀氏，《西廂記》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都屬於做工老旦。

5）武旦是表演一些精通武藝的女性角色，也可以分成兩大類。一短打武旦類是短打武旦，穿短衣裳，這類的武旦，一般是不騎馬的，重在武功，重在說白。還有一種特殊的技巧，就是打出手。如《打焦贊》裡的楊排風，《泗州城》裡的水母，《打店》裡的孫二孃，《無底洞》裡的白鼠精，《搖錢樹》裡的張四姐，《三岔口》裡的店主婆等。

6）一類長靠武旦，就是婦女也穿上大靠，頂盔貫甲。這樣的角色，一般都是騎馬的將軍或統帥，拿著一把尺寸比較小的刀，所以有個專門名詞叫刀馬旦。

刀馬旦和武旦也有一些區別。刀馬旦一方面要有很好的武功，同時還得長於做工，而且有時候說白、工架都很重要。刀馬旦的戲，有《樊江關》和《三請樊梨花》裡的樊梨花，有《穆柯寨》、《穆天王》和《破洪州》裡的穆桂英，《佘塘關》裡的佘賽花，還有《棋盤山》裡的竇仙童，《珍珠烈火旗》裡的雙陽公主，《扈家莊》裡的扈三娘等。

7）彩旦俗稱醜婆子，以做工為主，表演、化妝都很誇張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。這類角色有的是用來諷刺愚蠢和自作聰明的人，如《鳳還巢》裡的大姐程雪雁，《半把剪刀》的王婆婆、《西施》裡的東施等。有的是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女，如《串龍珠》裡的花婆，《四進士》裡的萬氏，《鐵弓緣》裡陳秀英的母親等，還有的是塑造了風趣、詼諧的藝術形象，如《拾玉鐲》裡的劉媒婆等。

3.淨行

俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標誌，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是淨扮。

淨行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正淨（俗稱大花臉）、副淨（俗稱二花臉）、武淨（俗稱武二花）。副淨中又有架子花臉和二花臉。醜的俗稱是小花臉或三花臉。

正淨（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉關公、包公，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。

副淨（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類，。在其它劇種裡大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似醜，如《法門寺》中的劉彪等。

武淨（武二花），分重把子工架和重跌樸摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌樸摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀朮為武花臉，金兀朮的部將黑風利為摔打花臉。

4）末行

末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。 老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。 末：一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統崑劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末唸誦詞曲開場。

在北雜劇中，末稱“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的“生”同，而與“末”的涵義不同。宋元南戲所稱之“末”實即“副末”，除擔任報臺，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要角色。崑劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。

5）醜行

（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以唸白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。

戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為複雜。

生、旦、淨、末、醜

生，素臉男角，又分 小生、老生、武生；

旦，女角，分 花旦、老旦、青衣、刀馬旦；

淨，花臉；

醜， 文丑、武丑

末，多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。可以認為老生的一種。。。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本型別。每個行當又有苦幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“淨”、兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

一般來說，“生”、“旦”的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特徵是“千人一面”，意思是說所有“生”行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；“旦”行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多。“生”、“旦”人物個性主要靠表演及服裝等方面表現。

臉譜化妝，是用於“淨”、“醜”行當的各種人物，以誇張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與“素面”的“生”、“旦”化妝形成對比。“淨”、“醜”角色的勾臉是因人設譜，一人一譜，儘管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少“淨”、“醜”角色就有多少譜樣，不相雷同。因此，臉譜化妝的特徵是“千變萬化”的.

“淨”，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標誌，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是淨扮.

淨行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正淨（俗稱大花臉）、副淨（俗稱二花臉）、武淨（俗稱武二花）。副淨中又有架子花臉和二花臉。醜的俗稱是小花臉或三花臉。

正淨（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《將相和》的廉頗《鍘美案》的包拯等，大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。

副淨（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等、也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類也由架子花臉扮演。在其它劇種裡大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似醜，如《法門寺》中的劉彪等。

武淨（武二花），分重把子工架和重跌樸摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌樸摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀朮為武花臉，金兀朮的部將黑風利為摔打花臉.

“醜”（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以唸白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。

“生”，是生疏的意思，而演員演戲最忌諱的就是生。取“生”字，意在要求生角的演出要老練成熟。“生”有“小生”(書生)、“武生”、“鬚生”(文的掛黑鬍子，武的掛紅鬍子)、“老生”。

“旦”，指旭日東昇，代表陽，指男性。而旦角演的是女性，女屬陰，反其意為“旦”。“旦”有“青衣”、“花旦”、“刀馬旦”、“彩旦”、“老旦”(亦名婆旦)。

“淨”，即清潔乾淨。而淨角都是滿臉塗彩的大花臉。看起來很不乾淨，不乾淨的反面就是淨，因而得名。“淨”有“花臉”、“架子花臉”、“小花臉”、“二類花臉”、“銅錘花臉”、“黑頭”等。

“醜”，按屬相，醜屬牛，牛性笨。“醜”即成了“笨”的代名詞。而演丑角，則要求性格開朗、聰明伶俐，取“醜”字，意在提醒演員不要像牛那樣笨。“醜”有“文丑”、“武丑”和“小丑”。“醜”以類分有一類醜(表演正面人物)、二類醜(表演花花公子)和三類醜(表演小市民)。

不過，就在此說正盛時已有人指出其謬。如明代文學家祝枝山的《蝟談》中說：“生、淨、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或託之唐莊宗，皆謬雲也。

生即男子，旦曰裝旦色，淨曰淨兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。

那麼，“生、旦、淨、醜”的名稱到底是怎麼來的呢？

先說“生”。祝枝山說：“生即男子。”說得簡單，卻合情合理。先生、後生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結果就生髮出一些牽強附會的說法。

再說“旦”。人們常想弄明白為什麼舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那麼“旦角”專演女性也就很好理解了。

再說“淨”。元人柯丹丘認為“淨”即“靚”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為淨。”“淨”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，筆者認為柯丹丘的說法是可靠的。

說到“醜”，其實不用解釋，無非是相對於“俊”來說的。人們不是常說“醜扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻樑上抹一塊白粉，其形象畢竟是醜的。

“末”行扮演中年以上男子。在北雜劇中，末稱“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的“生”同，而與“末”的涵義不同。宋元南戲所稱之“末”實即“副末”，除擔任報臺，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要腳色。崑劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。

生:男性 小生 老生 武生

旦:女性 花旦 刀馬旦 老旦 青衣

淨:花臉

末:年紀較大男性

醜:丑角 文丑 武丑

戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、淨、醜”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學家祝枝山的《蝟談》中說：“生、淨、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或託之唐莊宗，皆謬雲也。生即男子，旦曰裝旦色，淨曰淨兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。

先說“生”。祝枝山說：“生即男子。”說得簡單，卻合情合理。先生、後生、儒生以及張生、李生等等，其中“生”的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結果就生髮出一些牽強附會的說法。

再說“旦”。人們常想弄明白為什麼舞臺上的女性要稱“旦”？戲劇史家周貽白認為，“旦”字系由“姐”字演變而來。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，“妲”皆“姐”之訛），再由“妲”簡筆為“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。“姐”歷來是對女性的稱謂，既然“旦”即“姐”之訛，那麼“旦角”專演女性也就很好理解了。

再說“淨”。元人柯丹丘認為“淨”即“靚”之訛。他解釋說：“傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為淨。”“淨”用臉譜，確是粉白黛綠，符合“靚”的含義，柯丹丘的說法是可靠的。

說到“醜”，其實不用解釋，無非是相對於“俊”來說的。人們不是常說“醜扮”、“俊扮”嗎？“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻樑上抹一塊白粉，其形象畢竟是醜的。

京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、淨、末、醜五大行當。

1．生 行 簡稱“生”。生行分為鬚生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。

鬚生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的鬚生，如扮演關羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

2．旦 行 簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花豔為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

3．淨 行 簡稱“淨”，亦叫花臉。淨角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不乾淨，故反其意為‘‘淨”淨行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正淨，架子花臉叫副淨、武工花臉名武淨，武二花臉言紅淨，在表演風格上均有不同的特色。

4．末 行 簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。

5．醜 行 簡稱“醜”。劇中醜行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區別。

醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾醜(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，醜屬牛，牛性笨，醜為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的醜笨性又完全不同。

京劇的行當分為生、旦、淨、醜四大類。但在初期，京劇的行當仍分為生、旦、淨、末、醜五大類，後來才把生行和末行合併，取消了末行。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、淨、醜”作為行當的四種基本型別。每個行當又有苦幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“淨”、兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

“生”分老生、小生、武生、紅生四種。

老生有文老生和武老生之分。文老生分唱工(如《碰碑》之楊繼業)和做派(如《四進士》之宋士傑)兩類；武老生分長靠(如《定軍山》之黃忠)和短打(如俐陸潼山)之秦瓊)兩類。小生分扇子、雉尾、官衣、窮生、武小生五類。扇子小生如《西廂記》之張珙，雉尾小生如《群英會》的周瑜，官衣小生如《玉堂春》的王金龍，窮生如《評雪辨蹤》的呂蒙正，武小生如《八大錘》的陸文龍。武生分長靠(如《長坂坡》之趙雲)和短打(如《三岔口》之任堂惠)兩類。紅生是勾紅臉的人物，如三國戲中的關羽，《風雲會》中的趙匡胤。從紅生的扮相、塗面看，它應屬“淨”行，但其唱唸則與老生戲同。初期京劇擅長關羽戲之程長庚、汪桂芬都屬老生行，故紅生戲也歸併為“生”類。

“旦”分青衣、花旦、花衫、刀馬旦、武旦、閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、貼旦、老旦等。

青衣因演員穿青衫子而得名，偏重唱工與唸白，如《武家坡》的王寶釧，花旦以穿裙襖、褲襖為特徵，偏重做工與說白，多扮演年輕活潑之女性，如《鐵弓緣》的陳秀英；青衣和花旦在唸白上也有區別，前者念韻白，後者念京白。花衫是京劇前輩藝術家王瑤卿、梅蘭芳熔青衣、花旦於一爐而創造出來的，如《玉堂春》的蘇三，刀馬旦扮演女性中嫻熟武藝者，但只有工架式的武工，不大開打，如《穆柯寨》之穆桂英，武旦偏重武工，應會“打出手”，如《十字坡》的孫二孃；閨門旦多飾未婚少女，表演活潑但有節制，如《拾玉鐲》之孫玉姣；玩笑旦重做工、說白，扮演風騷俏皮一類女性，如《打麵缸》的周臘梅；潑辣旦顧名思義，多扮演性格潑辣之女性，如《坐樓殺惜》之閻惜姣；貼旦是從明清傳奇中“貼”角演化來的，有補貼、襯托之意，是劇中次要女角，如《西廂記》之紅娘，老旦飾年老婦女，如《轅門斬子》的佘太君。除老旦用本嗓演唱外，其餘旦角一律唱小嗓。

淨俗稱大花臉，分銅錘、架子、武花、摔打和二花臉等類。

銅錘花臉因《二進宮》中徐延昭懷抱銅錘而得名，表演上偏重唱工，《鍘美案》中的包拯也屬這一類；架子花臉偏重工架與做工，如《群英會》的曹操；武花臉偏重武工與工架，如《定軍山》的夏侯淵；摔打花臉與武花之重工架不同，偏重撲跌摔打，如《惡虎村》之郝文，二花臉是次要的淨角，如《四進士》的姚廷椿。

醜俗稱小花臉，分文丑、武丑兩類。

文丑有袍帶醜、方巾醜、氈帽醜、巾子醜、彩旦等。袍帶醜扮演官吏，多用京白，有時也用韻白，如《打麵缸》中的大老爺，方巾醜是戴方巾的自命風流儒雅的讀書人，唸白用韻白，如《群英會》之蔣幹，氈帽醜多飾市井小人物，又名茶衣醜，如《一匹布》的張古董；巾子醜也飾小人物，表演風格較氈帽醜含蓄些，如《蘇三起解》的崇公道；彩旦即女丑，是丑角中唯一的女性，如《拾玉鐲》的劉婆。武丑又名開口跳，重說白、武技與做工，如水滸戲中的時遷。

京劇的行當

京劇舞臺上的角色根據其性別、性格、年齡、職業及社會地位的不同，劃分為生、旦、淨、醜四種

型別，在京劇專門名詞裡稱作“行當”。

生行是扮演男性角色的一種行當，包括老生、小生、武生等。

旦行是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。

淨行俗稱“花臉”，一般扮演男性角色，分正淨、副淨和武淨。

醜行又稱“三花臉”，多演伶俐幽默或陰險狡猾的角色。

京劇.傳統戲劇

生.旦.淨.末.醜

京劇表演的最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而諧和。扮相使用豐富的服裝式樣，講究的色彩和裝飾的以及臉譜。

京劇.生

老生

老生.老生又稱“鬚生”、“正生”、“鬍子生”。一般都是富有正義感的男性中年或老年人物。人物形象以掛“黑髯口”（黑鬍子）為主。

小生

主要扮演青少年男子，化妝不戴鬍鬚，扮相清秀、英俊。

武小生

武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、唸白和做功。

武生

紅生

指勾紅臉的老生，主要扮演關羽、趙匡胤等角色，演唱嗓音高亢渾厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有堅實的武功和特殊的訓練。

娃娃生

戲中專門扮演兒童的角色。大都由童伶扮演，頭戴孩子發，身穿茶衣，運用本嗓演唱，多采用老生腔。

京劇.旦

青衣

因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦 女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小．行動比較穩重。

花旦

大多扮演青年女性。身著短衣裳，如褂子、褲子、裙子、襖；有時穿長衣裳，也繡著色彩豔麗的花樣。

刀馬旦

大都扮演擅長武藝的青壯年婦女，武打不如武旦激烈，較重唱、做和舞蹈。

武旦

扮演擅長武打、勇武的女性。表演上著重武打，特別是使用特技“打出手”。

老旦

專門扮演老年婦女角色的行當。扮相、身段、臺步都與青衣不同，主要突出老年人的特點。

京劇.淨

淨

又稱“花臉”、“花面”。主要扮演在性格，品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜。

京劇.醜

醜

醜為笨的代名詞，舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色。

1:

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔淨俊美的。

2:

旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。

3:

淨行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。淨行可分為正淨（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副淨（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武淨（武花臉）：以武打為主的角色。

4:

末 行 簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。

5:

醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明幹練而風趣幽默的豪傑義士。

※ 生、旦、淨、末、醜，京劇中的五大角色。

1．生 : 分為1.鬚生(老生)、2.紅生、3.小生、4.武生、5.娃娃生等。

2．旦 : 分1.青衣、2.花旦、3.武旦、4.刀馬旦、5.老旦、6.貼旦、7.閨旦等。

3．淨亦叫花臉。淨 : 分如下幾種角色：1.銅錘花臉(正淨)；2.架子花臉(副淨)，3.武工花臉(武淨)。

4．末 : 多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。

5．醜 : 分1.文丑、2.武丑。文丑中又分為方巾醜(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。